Cinco Vises de Santificao

Ponto Inicial Wesleyana A santificao comea na converso (novo nascimento), quando a pessoa responde a graa preveniente para a salvao. Obra de Deus A santificao uma obra da graa. O Esprito Santo trabalha para regenerar o corao do crente, da rebelio para o amor incondicional. Aps a salvao (resposta do homem a graa preveniente), Deus d ao homem graa santificante para faz-lo evitar o pecado deliberado. Deus nos renova sua imagem, nos conformando a Cristo (Rm 8.29). Isto um processo contnuo, no qual o Esprito Santo opera em ns (2Co 3.18). Responsabilidade do Homem A obrigao do homem seguir a vontade de Deus. Ele deve ser santo (1Pe 15-16) e revestido do novo homem (Ef 4.22,24). Pode perder a sua salvao pela contnua desobedincia a Deus. O cristo deve cumprir a lei com base na f. Efeito da Santificao A santificao produz amor em ao. O homem est livre do poder da lei. O Esprito Santo comunica a natureza de Deus aos crentes e os concede uma vida de amor; dando-lhes um novo corao, fazendo-os amar ao invs de desobedecer. Extenso da Santificao O cristo deve chegar a um ponto onde no peca deliberadamente contra Deus. Assim, a luta entre o bem e o mal cessa. Este um estado de "inteira santificao". Somente na segunda vinda de Cristo o crente ser perfeito em termos de falhas desconhecidas.

Reformada

A santificao comea na converso atravs da f salvfica.

O homem deve seguir o exemplo de Cristo. Ele deve servir aos membros do corpo de Cristo (Jo 13.14-15). Ele tambm deve se revestir do mesmo sentimento de Cristo (Fp 2.5-11). O homem deve cooperar com a obra de Deus nele, expressando gratido pela salvao.

O cristo no tem mais o seu velho homem, que foi crucificado (Rm 6.6). Atravs da santificao, o cristo verdadeiramente uma nova criatura, embora no seja totalmente uma nova pessoa. A santificao continua ao longo da sua vida, pela qual a pessoa renovada. Por exemplo, a pessoa capaz de resistir ao pecado. Tambm, Deus transforma o crente a sua imagem (Rm 8.29). A santificao tanto instantnea quanto progressiva. A santificao instantnea na medida em que coloca o crente sem pecado diante de Deus (Cl 2.11-12). A santificao tambm progressiva na medida em que Deus continua a nos purificar do pecado (1Jo 1.7).

Pela santificao, o crente se torna mais parecido com Cristo. No entanto, a perfeio no alcanada nesta vida. O crente deve continuar a lutar contra o pecado enquanto viver. (Gl 5.1617).

Pentecostal

Pentecostais holiness acreditam que a segunda obra do Esprito santifica o crente numa experincia de crise pelo qual o pecado original removido. Outros pentecostais (Assembleia de Deus, etc.) entendem que os crentes aps receberem a salvao, podem receber tambm o Batismo no E.S. e comear uma vida de crescimento espiritual. Esta ltima obra do Esprito contnua e no uma nica experincia de crise.

Deus concede o Batismo no E.S (obra inicial da santificao) para produzir o crescimento. O sangue de Cristo nos purifica do pecado continuamente (1Jo 1.7). A Palavra de Deus tambm produz santificao no crente.

O homem deve cooperar com o Esprito Santo, dedicando-se a Deus (Rm 12.1-2). Devemos obedecer constantemente a Deus. Isto envolve mortificar as coisas pecaminosas que pertencem a nossa natureza terrena (1Ts 4.3-4).

O objetivo da santificao a inteira santificao, pela qual o crente alcana o sincero desejo e determinao para fazer a vontade de Deus. O crente ainda tentado e ainda mantm a sua velha natureza por toda a vida terrena.

Keswick

A santificao comea aps o ato de crer (na salvao).

Deus (Pai, Filho e Esprito Santo) vem viver com o crente, e o renova imagem de Deus.

O homem deve viver no Esprito para receber toda a plenitude de Deus (Ef 3.19). O principal objetivo da vida crist deve ser um relacionamento ntimo com Deus.

Um cristo normal (sendo santificado) deve se manter vitorioso sobre o pecado conhecido. A antiga natureza no foi erradicada, mas equilibrada pela obra do Esprito Santo no crente. Santificao tanto instantnea como experimental. O homem ainda influenciado pelo pecado, mas no est necessariamente sobre o seu controle. O homem tem um novo potencial a capacidade de escolher o certo e faz-lo consistentemente. O cristo possui duas naturezas: a carne e o esprito, que se opem entre si (Rm 7). As duas naturezas no homem so paralelas s duas naturezas de Cristo (humana e divina). O crente recebe um novo homem, que consiste em uma nova vida que brota da sua nova natureza (Cl 3.9-10).

O crente no alcanar a perfeio nesta vida, mas deve experimentar consistente sucesso na superao do pecado. Uma vida crist deve ser controlada pelo Esprito Santo. A Total Santificao no acontecer at a segunda vinda de Cristo (1Jo 3.2).

Agostiniana Dispensacional

A santificao comea momento da converso salvfica).

no (f

Na regenerao, Deus prepara o indivduo para uma santificao experimental. O batismo do Esprito Santo insere o crente no corpo de Cristo, capacitando o crente a seguir Cristo. O Esprito habita em todos os crentes e tambm enche aqueles que se rendem a ele de bom grado. Por causa da habitao do Esprito, o cristo pode crescer em santificao.

O homem responsvel por andar no Esprito (continuamente dependente do poder do Esprito). Usando o poder de Deus, os cristos devem evitar o pecado, que entristece o Esprito que nele habita. Devemos estar dispostos a seguir a vontade e a direo de Deus para as nossas vidas. Os crentes de hoje devem refletir a santidade de Deus como exemplo da Sua graa.

Cristos no recebero a perfeio final at estarem nos Cus (Ef 5.25-27; 1Jo 3.2).

NOTA: Grande parte do grfico acima foi elaborado partir de Charts of Christian Theology and Doctrine por H. Wayne House, Zondervan.