Capitalismo e crise: uma crtica marxista teoria do sistema-mundo Vincius Vieira Pereira1 REA 3.

. Economia Poltica, Capitalismo e Socialismo SUBREA 3.2. Capitalismo Contemporneo

Resumo luz da teoria marxiana sobre a dinmica das crises no modo de produo capitalista, critica-se a ideia presente nas anlises dos tericos do sistema-mundo, especialmente em Immanuel Wallerstein, cujo mtodo, ao retirar a primazia do elemento material, econmico, contido na crtica ao capitalismo, esvazia as perspectivas socialistas e elimina completamente o elemento dialtico da luta de classes para a transformao da sociedade contempornea. Contradio do capital, negao e crtica, elementos preponderantes no mtodo de Marx, que sustentam a interpretao das crises como prprias da dinmica do desenvolvimento do capital so preteridas pela abordagem do sistema-mundo, que desloca o eixo da discusso para o elemento externo, abstraindo o processo de desenvolvimento da formao social em si mesma, sua relao com o mundo exterior, as relaes especficas de produo, as foras produtivas e a dialtica existente entre o interno e o externo, categorias centrais no arcabouo terico marxiano e essenciais para explicar a dinmica de transio e crise do capitalismo mundial contemporneo. Palavras-chave: Marx, crises capitalistas, mtodo dialtico, contradio, luta de classe, teoria do sistema-mundo, Wallerstein.

Abstract Based on the marxian theory about the dynamics of capitalists breakdown, it criticizes the sight of world-system theory, especially theoretical contributions of Wallerstein, because his method eliminate the dialectical element present on class struggle and all the possibilities from the complete transformation of contemporary society. Contradiction of capital, negation and critical, essential elements of Marx's method, are set aside by theorists of world-system
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Professor Assistente do Departamento de Economia da Universidade Federal do Esprito Santo - UFES

theory. These, change the axis of question to the external factors, disregarding the social structure itself even as your relation with de real world, the social relations, the productive forces and the dialectical relation between the internal and external analysis elements, important shares of marxist theory and necessary to explain the contemporary world crisis of capitalism. Tags: Marx, capitalist crisis, dialectical method, contradiction, class struggle, world-system theory, Wallerstein.

Introduo A dramtica crise econmica mundial que vimos experimentando h mais de trs anos, cujos efeitos devastadores se espalham tambm, e principalmente, por entre os pases capitalistas mais avanados, tem dado indcios de se tratar de um fenmeno de carter sistmico. A amplitude tomada pelo debacle despertou todo um debate sobre a origem e a dinmica das crises no sistema capitalista. Numa perspectiva analtica da esquerda, dentro de uma abordagem marxiana, antigas discusses voltam tona, como a que permeia a existncia ou no de uma teoria do colapso nas obras de Marx, ou quanto ao carter inexorvel ou no das crises capitalistas, passando pelas controvrsias tericas que ora apontam para um problema de desproporo ou subconsumo, ora para superproduo. Apesar de autoridades governamentais, analistas e economistas burgueses das mais variadas linhas tericas insistirem no carter financeiro da crise, dada a associao imediata com instituies de crdito vinculadas concesso de hipotecas, partimos, nesse trabalho, da convico de que as grandes crises capitalistas, como a que vivemos ao fim da primeira dcada do sculo XXI, apenas podem ser explicadas luz da tendncia da economia capitalista para crise e estagnao. No entanto, nas dcadas finais do sculo passado, ganhou forma a ideia de um complexo econmico, cultural, poltico e social, que procurasse aambarcar o espao geogrfico e as metamorfoses da localizao espacial, formando assim um jogo de interconexes entre naes e instituies que, desenhando a concepo de um sistema global, desembocou na economia poltica do sistema-mundo. Immanuel Wallerstein, terico pioneiro dessa vertente, afirma que o capitalismo atinge seu fim. Estudando as tendncias longas do capitalismo a partir das teorias do sistema-mundo, Wallerstein declarou em uma entrevista ao Le Monde em outubro de 2008: Eu penso que h 30 anos entramos na fase terminal do sistema capitalista. A
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situao torna-se catica, incontrolvel pelas foras que a dominavam at agora, e vemos a emergncia de uma luta, no entre os detentores e os adversrios do sistema mas, entre todos os agentes para determinar o que vai substitu-lo. Eu reservo a palavra crise esse tipo de perodo. Bem, estamos em crise. O capitalismo atinge o seu fim. Alm disso, em outra entrevista, ao jornal Pblico de Madri, em janeiro de 2009, ele acrescentou: Ns podemos estar seguros que em trinta anos no viveremos mais sob o sistema mundo capitalista. Para Wallerstein, a atual crise nada mais que a fase final de um ciclo, processo esse que j se repetiu muitas vezes ao longo dos ltimos 500 anos de histria do sistema capitalista. Nesse sentido, ela nada traz de novo. Para ele, tal crise muito similar s que ocorreram em outros momentos histricos, como a Grande Depresso em 1929, e a de 1873-1896, pois segue um padro tpico. Endividamento em massa, bolhas de especulao, e por fim, uma sucesso de falncias. Posto dessa forma, o que vivemos agora o colapso de um sistema especulativo que se iniciou nos anos 1970, na viso de Wallerstein, sendo necessrio apenas distinguir entre o que cclico e, portanto, apenas repetio, e o que , de fato, novo, extraordinrio. E, para ele, o aspecto peculiar que o ciclo conjuntural mais recente se agrava medida em que coincide com uma crise de durao muito mais longa, que se iniciou h mais de trinta anos, que o prprio fim do atual sistema-mundo capitalista e a conseqente transio para outro sistema. Apesar de no saber de qual sistema se trata, arrisca que isso depender do resultado de uma luta poltica que ainda est sendo travada, onde de um lado defende-se o chamado esprito de Davos e de outro, o esprito de Porto Alegre. Enquanto isso, Theotnio dos Santos, expoente da teoria do sistema-mundo no Brasil, arrisca que reformas no sistema financeiro e maiores investimentos no setor produtivo podem representar a sobrevida do capitalismo, apesar da crise financeira ser mais difcil e prolongada do que se imaginava (Cesar, 2008). Partimos do argumento de que, das heranas intelectuais reivindicadas pelos tericos do sistema mundial capitalista, sejam estes neo-marxistas ou no, , primeiramente e, sobretudo, na obra de Marx que devemos buscar a fonte de inspirao primeira deste debate (Herrera, 2007)2. Assim sendo, neste trabalho, aps apresentarmos, na primeira seo, uma investigao sobre as crises no sistema capitalista sob a tica da teoria de Marx, alm de um rpido esboo que relaciona contradio e crise no mtodo de Marx, analisamos, na segunda seo, o arcabouo terico da economia poltica do sistema-mundo, concentrando-nos no pioneiro
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Herrera, quando apresenta um esboo sobre o debate acerca das teorias do sistema mundo afirma que Marx, pela riqueza das problemticas que nos convida a refletir e pela multiplicidade das implicaes analticas que nos descreve, contribui fortemente para o estabelecimento das bases tericas e irriga as reflexes contemporneas desta corrente. (Herrera, R. 2007)

desta teoria, Immanuel Wallerstein. Procuraremos mostrar que o mtodo e as variveis chaves dessa corrente de pensamento dentro do campo de estudos da economia poltica internacional carecem de aprofundamento do aspecto produtivo capaz de estabelecer, ou caracterizar, os regimes de relaes de produo, a evoluo das foras produtivas e das relaes sociais de produo para melhor explicar o funcionamento dos ciclos econmicos. Na terceira seo, partindo dos elementos presentes em algumas obras de Marx, apresentamos uma viso crtica s abordagens baseadas na economia do sistema-mundo. Questionamos at que ponto elas do conta de explicar as metamorfoses e crises do sistema capitalista mundial, uma vez que retiram a primazia do elemento material, econmico, contido na crtica ao capitalismo, esvaziando sobremaneira as perspectivas socialistas e abstraindo o elemento dialtico da luta de classes para a transformao da sociedade contempornea. 1. As crises em Marx Ao observarmos as diversas anlises acadmicas, miditicas, de autoridades governamentais e instituies em geral sobre a crise econmica que abalou o mundo a partir de setembro de 2008 e cujos efeitos reverberam de formas e intensidades diversas sobre toda a economia mundial, somos levados a interpretar os acontecimentos como se circunscritos esfera financeira. Nada mais falso do que tal interpretao. Apesar do crescimento sem precedentes da riqueza financeira, multiplicada por 15 nas ltimas trs dcadas, enquanto o PIB mundial cresceu no mais que quatro vezes no mesmo perodo (Paulani, 2008), tal crescimento exponencial desse tipo de riqueza pontuado pela contnua formao de bolhas de ativos, que provocam fortes crises quando estouram. A mais recente delas teve exatamente esse formato, o estouro da bolha do mercado imobilirio americano, a qual havia fomentado a formao de uma srie de outras, mundo afora, num processo patrocinado pela assim chamada globalizao, ou mundializao, financeira (Chesnais, 2005). No entanto, o fenmeno comeou algumas dcadas antes, no sendo, pois produzida pelo mercado imobilirio americano, ainda que tenha sido revelada por tais episdios, mas, sim, produzida por causas estruturais. Na realidade, o capitalismo, desde o final dos anos 1960, viu agravar-se um processo que alguns economistas marxistas denominam sobreacumulao, ou excesso de produo de capital que acaba resultando em baixas taxas de lucro. Isso significa impossibilidade de realizao da mais valia produzida. Mas, os eventos recentes trazem a

necessidade de investigarmos, luz do pensamento de Marx, o que as crises representam na dinmica do sistema capitalista. As crises capitalistas, dentro do que poderamos denominar de uma teoria marxiana das crises, comeam no carter dual da mercadoria. Se o valor de uso confere o contedo material da riqueza, sua concretude, o valor representa o acesso riqueza social, abstrata. Da que, se para obter e ampliar a riqueza social houver a necessidade de produo em escala sempre ampliada de mercadorias e de capital novo, a superproduo do contedo material da riqueza ser uma conseqncia necessria desse processo. Logo, a crise desponta na sociedade capitalista por que se produz muito de tudo, e no por se produzir pouco. Separamos aqui trs grandes interpretaes sobre a teoria das crises em Marx: i) a chamada teoria da desproporcionalidade, defendida entre outros pelo marxista russo Mijail TugnBaranovsky, por Rudolf Hilferding, Nicolai Bujarin e, em certa medida, tambm por Lnin. Segundo esta concepo, a causa principal das crises est em que as decises de investimento capitalista geram uma desproporo entre as fraes de valor produzidas e os fluxos de valor gerados pelo setor I da economia (o produtor de meios de produo) e o setor II (que produz bens de consumo); ii) a teoria subconsumista, sustentada entre outros por Karl Kautsky, Rosa Luxemburgo e Paul Sweezy, os quais veem a causa essencial das crises como resultado da lacuna existente entre a capacidade produtiva e a insuficiente capacidade de consumo das massas; iii) a teoria da sobreacumulao, quando, em determinados perodos, h excesso de capital para as possibilidades disponveis de aplicao produtiva lucrativa. O resultado uma massa insuficiente de mais-valia produzida, relativamente quantidade total de capital acumulado, sobre o qual comea a operar a tendncia queda da taxa de lucro Assim, ainda que substanciais e importantes as interpretaes dos tericos subconsumistas e daqueles que defendem a desproporcionalidade entre os setores para a demonstrao da instabilidade inata do sistema capitalista, entendemos que o lugar, na teoria de Marx, para se buscar uma teoria das crises, uma teoria do colapso, no est nos esquemas de reproduo, na reproduo simples e ampliada do capital (Rosdollski, 2001), mas sim nos Grundrisse, nos Livro III dO Capital, nas Teorias da mais-valia, ou seja, onde a crise sonda cada etapa do processo de produo, desde a mercadoria, e onde a possibilidade e inexorabilidade da crise j esto presentes. Conforme Marx, a fora motriz da produo capitalista a valorizao do capital, ou seja, a criao de mais-valia, sem nenhuma considerao para com o trabalhador (Marx, 2004)
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Para Colletti (1983), na dinmica do capitalismo, as crises so partes constitutivas de sua estrutura. H produo demais com vistas ao enriquecimento individual. Uma parte demasiado grande da produo destina-se no ao consumo, mas a se obter mais dinheiro. Para ele, a superproduo de mercadoria est condicionada de modo especfico pela prpria lei geral da produo de capital, que produzir at o limite estabelecido pelas foras produtivas, ou seja, explorar ao mximo o volume de trabalho com um dado volume de capital. E isso levado a cabo por meio de uma contnua expanso da reproduo e da acumulao, uma constante transformao da renda em capital. O lucro o objetivo final. Marx (1984) assinala que a tendncia queda da taxa de lucro a principal lei de movimentodo capitalismo. Com o desenvolvimento histrico desse modo de produo, a concorrncia entre os capitalistas for-los-ia a revolucionarem constantemente a maquinaria. medida que a maquinaria se desenvolve com a acumulao da cincia social [...], o trabalho social geral no representado no trabalhador, mas no capital. (2011, p. 582). Assim, dado desenvolvimento histrico das foras produtivas,o capital varivel, como frao do capital total, tende a diminuir devido ao progresso tcnico que implica numa crescente substituio do trabalho vivo pelo trabalho morto (maquinaria). Produz-se, deste modo, um aumento da chamada composio orgnica do capital, isto , um incremento do capital constante (o destinado compra de maquinaria e matrias-primas) em relao ao capital varivel (a poro do capital destinada aos salrios), implicando na diminuio da frao de capital que produz mais-valor e, com isso, uma tendncia queda na taxa de lucro. O capitalista obtm uma menor rentabilidade em relao ao capital investido. Assim, a competio intercapitalista torna-se a fonte do aumento da composio orgnica do capital. Capitais mais intensivos em tecnologia de ponta, logo, com maiores composies orgnicas, destruiro aqueles mais intensivos em mo de obra. Para ampliar o valor, necessrio ampliar-se o valor-de-uso, pois necessrio ampliar a produo da riqueza material. S com a produo de mercadorias pode-se produzir mais valia e, assim, lucro. Mas a produo ilimitada de mercadorias surge como grande contradio do sistema capitalista, pois se produz muito alm das possibilidade de realizao dos lucros. Ao destruir a composio orgnica dos capitais, as crises permitem, ou possibilitam, a retomada da ascenso das taxas de lucro e do lucro mdio. Por isso, para Marx, as crises obedecem a certa periodicidade cclica, o que dependeria da durabilidade do capital fixo.

H que ter em conta que, no capitalismo, as crises, quando no abrem espao s revolues, so habitualmente um mecanismo que permite a faxina de capitais sobrantes, em outras palavras, capitais mais dbeis, ou tecnologicamente ultrapassados, so desvalorizados favorecendo a concentrao e centralizao do capital gerando as condies para a recuperao da taxa de lucro. Aps uma destruio colossal de foras produtivas, as taxas de crescimento retornam a patamares elevados. Exemplo disso, a crise dos anos 1930, e a segunda guerra mundial, que se estima, tenha sido destrudo nada menos que um tero do capital previamente existente, e os perodos que as seguiram. Resumindo, as crises no capitalismo no podem ser separadas da sua dinmica prpria. Ainda que no processo de reproduo uma parcela da mais valia acumulada seja subconsumida por parte dos capitalistas, ou que haja desproporcionalidade entre os departamentos produtores de bens de consumo e de bens de produo, o nexo central da investigao deve partir do fato de que o capitalismo, em seu mvel de acumular por acumular, sobreinvestir para fazer crescer a produtividade social do trabalho e suplantar a concorrncia, superproduzir para superlucrar, e superacumular capital em excesso e em todas as suas formas, referenciando-se numa dada taxa mdia de lucro, chega num estgio alm das possibilidades de realizao da massa de mercadorias produzida e capaz de garantir a taxa mdia de lucro esperada. A crise torna-se, consequentemente, elemento necessrio do processo, a partir do momento em que desempenha a funo de causa contrariante da lei da tendncia decrescente da taxa de lucro, derrubando a composio orgnica do capital e permitindo, por meio da destruio de capitais, a retomada e a recuperao da taxa de lucro. Para Nakatani e Herrera (2011), um dos equvocos nas interpretaes correntes da crise capitalista atual que ela seria uma crise financeira que contaminaria o setor real da economia. Ao contrrio, defendem que ela uma crise do capital cujo surgimento e manifestao ocorreu na esfera financeira devido gigantesca financeirizao da sociedade capitalista nas ltimas dcadas.O gigantesco desenvolvimento do sistema de crdito responde de forma a permitir que, ao invs da superproduo de mercadorias, o capital se acumule sob a forma de capital dinheiro, o qual pode se apresentar seja como capital portador de juros, seja como fictcio, neste ltimo caso de maneira ainda mais "irreal", sem deixar de ser real (Nakatani e Herrera, 2011) Assim, a "soluo" das crises capitalistas renova as condies da acumulao em um novo patamar de desenvolvimento das foras produtivas e, ao mesmo tempo, em novas bases de produo e expropriao da mais-valia dos trabalhadores, como tambm abre novas
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contradies que iro exigir novas crises para sua soluo. Logo, a instabilidade, inerente ao sistema, no pode ser explicada por fatores externos, como erros de estimativas, prticas ilcitas e corruptivas da parte dos agentes econmicos, choques externos ou pelos equvocos da poltica macroeconmica,nem mesmo por falta ou insuficincia de regulao.,como tem sido bastante comum. No se pode querer explicar os desenvolvimentos imanentes da lei do valor usando artifcios que negam, invalidam, ou transgridam a lei do valor. Para Mzros (2010), vivemos na era de uma crise histrica sem precedentes. Sua severidade pode ser medida pelo fato de que no estamos frente a uma crise cclica do capitalismo mais ou menos extensa, como as vividas no passado, mas a uma crise estrutural, profunda, do prprio sistema do capital. Como tal, esta crise afeta pela primeira vez em toda a histria o conjunto da humanidade, exigindo, para esta sobreviver, algumas mudanas fundamentais na maneira pela qual o metabolismo social controlado. Contradio e crise: O mtodo de Marx Segundo Grespan (2002), preciso deixar claro que, para Marx, sua retomada da dialtica na crtica do capitalismo e da economia poltica burguesa no decorre de uma mera adeso a este mtodo, como se ele devesse valer por si mesmo, independente do objeto a que seaplique. Esta indiferena entre mtodo e objeto, forma e contedo, seria em si mesma totalmente nodialtica. Ao contrrio, porque seu objeto se constitui de modo contraditrio que Marx percebe ter de investig-lo dialeticamente. Por isso, ele afirma, numa famosa proposio: [...] toda a cincia seria suprflua, se a forma de aparecimento e a essncia das coisas coincidissem imediatamente(Marx, 1989). Ou seja, em coisas que aparecem de forma distinta do que so essencialmente distinguem-se dois nveis de realidade o da essncia e o de suas manifestaes. Da perceber tambm a Economia Poltica como contraditria, logo, alvo de uma crtica interna. No entanto, devemos entender a relao entre contradio e crise no pensamento de Marx. Tal tarefa vai muito alm de tecermos conceitos para crise e buscarmos explicaes para cada crise especfica. Para Grespan (2009), a expresso fundamental para entedermos a questo, aparece em Marx como desmedida. Nos Grundrisse, Marx se expressa como o impulso desmedido e sem barreiras de ultrapassar suas barreiras (Marx, 2011). Como a barreira representa um limite, uma quantidade determinada de valor, e quantidade limite esta
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determinada pelos prprios impulsos anrquicos do capital, em certo momento o capital visa ultrapassar esse obstculo, por ele mesmo imposto, num impulso desmedido. Assim, como se, de posse da fonte da criao do valor, o prprio capital fosse capaz de se autovalorizar. E essa fonte tambm a medida de valor, trabalho abstrato, que determinado como abstrato pelo movimento social das trocas de mercadorias, presidido pelo capital em seu interesse de lucro. Logo, a autovalorizao que define o capital tambm automensurao. Medir-se no apenas o volume alcanado mas tambm aquele quantum a que se quer chegar, ou seja, a mais-valia, ou o excedente do valor (Grespan, 2009). Algo que se resolve num processo de produo que , por excelncia, produo de excedente. Dessa forma, se nos pautarmos na circulao simples de mercadoria nos depararemos com a magnitude do valor a ser produzido dado pelas necessidades de consumo de uma populao naturalmente em crescimento. Mas na circulao de capital, a medida de produo de valor no dada pelo consumo social, mas sim pela necessidade de enriquecimento da classe capitalista num processo que resulta em competio e concorrncia entre capitais. E a produo de excedente de valor est interligada ao fenmeno das crises, pois o elo entre excedente e crise est no valor em excesso. Este a negao do capital, pois superou suas barreiras. (Grespan, 1998). A partir da, criar um valor novo pode significar destruir valor j existente. A superao incessante das medidas, ou barreiras, impostas ao capital pelo capital, ou esse excesso de valor que o capital produz leva incondicionalmente a uma sobreproduo, ou a um excesso de produo e este, por sua vez, crise. Assim, a natureza desmedida de um impulso produo de valor sempre de forma ampliada, leva no a um novo valor, mas ao seu contrrio, sua negao, a uma desmedida, pois se trata de um excesso de produo. E a contradio aqui investigada tambm marca o conflito capital-trabalho. Sendo o trabalho vivo a substncia do valor, ele quem constitui substancialmente o capital, sob a forma de valor e mais-valia. Quando a fora de trabalho comprada pelo capital, a fora de trabalho transforma-se apenas em uma parte da totalidade formada pelo capital varivel, a que ela corresponde, e o capital constante, trabalho morto. No processo produtivo, porm, o capital se ope ao trabalho vivo. Capital que trabalho morto. Ento, o capital se ope a uma de suas partes, o capital varivel, a partir do que, se nega, se contradiz. Em todas as definies de crise presentes nO Capital, segundo Grespan (2009), a desmedida, impulso causador da contradio imanente do modo de produo capitalista, est na base de
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todas elas. Na diferena de compra e venda, na discrepncia entre o dinheiro como meio de circulao e como meio de pagamento (Livro I), pela possibilidade de interrupo do circuito do capital singular, pela desproporo entre os departamentos da produo capitalista (Livro II), at a queda da taxa de lucro concomitante ao aumento da taxa de mais-valia, sobreproduo e sobreacumulao de capital e, por fim, oposio entre taxa de lucro e taxa de juro (Livro III). Em todos estes casos, de maneiras distintas, mas encadeadas, configura-se uma desmedida, e com ela a possibilidade constante das crises. Dessa forma, para se entender uma crise capitalista, deve-se entend-la como resultado de uma oposio de medidas, de uma superao da medida do valor, logo, da negao do obstculo imposto pelo prprio capital e, assim sendo, pela tica de sua contradio.

2. A Economia poltica do sistema-mundo Nas ltimas dcadas do sculo XX, ganhou forma a ideia de um complexo econmico, cultural, poltico e social, que procurasse aambarcar o espao geogrfico e as metamorfoses da localizao espacial, formando assim um jogo de interconexes entre naes e instituies que, desenhando a concepo de um sistema global, desemboca na economia poltica do sistema-mundo. Para o objetivo deste trabalho, importante se faz uma breve anlise sobre o desenvolvimento desta corrente de pensamento. De acordo com o Grupo de Pesquisa em Economia Poltica dos Sistemas-Mundo, da Universidade Federal de Santa Catarina, pode-se dizer que essa vertente terica estuda o surgimento, desenvolvimento e desintegrao de sistemas sociais histricos, pesquisados atravs do mtodo comparativo, objetivando chegar, de acordo com Wallerstein (1991, b), a generalizaes sobre interdependncias entre os componentes [do] sistema e a princpios de variao entre condies sistmicas em diferentes espaos e tempos. Sistemas sociais histricos so conjuntos de estruturas (ou entidades), simultaneamente sistmicos e histricos, cujas coexistncia e sucesso representam o prprio contedo do mundo social. Esses sistemas so vistos como a unidade de anlise mais apropriada para o estudo da vida social e, dessa forma, ocupam o lugar analtico tradicionalmente preenchido pela sociedade e pelo Estado no papel de entidades em que a vida social se desenrola. De forma institucionalizada, a chamada Economia Poltica do Sistema-Mundo (EPSM), surge em 1981, como uma seo da Associao Americana de Sociologia, graas a iniciativa de pesquisadores com interesse em consolidar o campo de pesquisa aberto por Immanuel
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Wallerstein, em 1974, quando do lanamento do primeiro volume de O Moderno Sistema Mundial (Costa, 2007). nesta obra que Wallerstein desenvolve toda a tradio de Fernand Braudel, um dos herdeiros da escola dos Annales de 1930, e cone da segunda gerao dessa escola. Segundo Carrion (1997), com Braudel, a totalidade histrica ficou reduzida a uma somatria dos distintos nveis do real, sem dominncias ou determinaes, sem causalidades, sem querer apreender a histria por este ou aquele fator dominante. Nas palavras do prprio Braudel (1978), chegamos a uma decomposio da histria em planos escalonados, distino no tempo da histria de um tempo geogrfico, de um tempo social, de um tempo individual, ou, se preferirmos ainda, de uma decomposio do homem, num cortejo de personagens. Assim, a viso braudeliana trazia, latente, o fatalismo e o determinismo geogrfico, o indivduo como prisioneiro de um destino sobre o qual pouco pode influir (Braudel, citado por Burke, 1992, p.53), pois nada h para fazer diante do peso do passado a no ser tomar conscincia disso, uma vez que a parte da liberdade humana muito fraca (Braudel, citado por Dosse, 1994). Na perspectiva de longa durao, a ao humana insignificante. Assim, incapaz de perceber a dialtica entre tempos longos e curtos, entre circunstncias e acontecimentos, leis histricas e prxis humana, Braudel aproxima-se do o homem est morto do estruturalismo (Carrion, 1997). Trazendo um conceito de capitalismo inconsistente, pela tica da teoria do valor (Carrion, 1997), Braudel (1985) apresenta uma economia mundial que o verdadeiro palco para o surgimento do capitalismo. Capitalismo de trocas. Capitalismo de conexo. Capitalismo que se cria e se reproduz entre a esfera da produo e do consumo, na circulao. Capitalismo comercial e financeiro. Capitalismo das bancas de Gnova, Veneza, Anturpia, Florena, Amsterdam. O capitalista se forma ao presidir a insero do capital no processo incessante de produo. Capital que dinheiro, casa, imvel, como tambm o so o trigo, o navio e a estrada. Capitalismo que se pe como algo acima da economia de mercado e que a domina. Capitalismo que s triunfa quando se identifica com o Estado, que junta-se ao Estado e a se multiplica. Capitalismo que impensvel sem a cumplicidade ativa da sociedade. Utilizando expresses como centragem, descentragem e recentragem quando procura estabelecer o eixo hegemnico em torno do qual uma economia-mundo orbita, Braudel argumenta que o eixo do capitalismo mundial muda aps crises. Ou resiste, e nesses casos, torna-se mais forte que antes. Nos momentos de mudanas, deixa profundas marcas na
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histria. Para Braudel (1988), as economias-mundo so como um pedao do planeta economicamente autnomo, capaz, no essencial, de bastar-se a si prprio, e ao qual suas ligaes e trocas internas conferem certa unidade orgnica. Wallerstein, influenciado pelo arcabouo terico braudeliano e experimentando novos mtodos de interpretao sobre o capitalismo, traz seu conceito de economia-mundo baseado numa viso macroscpica do modo de produo capitalista. A importncia dos sistemas sociais desenvolvidos pelo autor, suas anlises empricas e suas conceituaes, podem se configurar em mini-sistemas, quando se refere pequena abrangncia geogrfica e durao, ou sistemas-mundo, dada uma maior magnitude tanto espacial quanto temporal. Os sistemasmundo so ento classificados em imprios-mundo (se uma nica estrutura poltica controla todo o espao coberto pela diviso do trabalho) e economias-mundo (a superestrutura poltica que se levanta, permanece fragmentada em muitas unidades). Na economia poltica do sistema-mundo, a categoria hegemonia ocupa lugar importante. Fazendo aluso ao processo de dominao que se estabelece sobre as regies perifricas por parte dos Estados centrais do sistema-mundo, dadas as suas estruturas fragilizadas ou mesmo inexistentes, as primeiras vivem a verdadeira contraposio entre, de um lado uma soberania de fato, limitada, e relativa, e, de outro, uma soberania de direito, ou terica, que s existe na aspirao. Os instrumentos utilizados para dar forma idia de imperialismo e hegemonias, promovendo as transferncias de excedentes para as regies centrais so os vrios meios econmicos, polticos, militares e culturais presentes nas relaes interestatais. Mas, carece nesse momento de maior aporte de categorias explicativas desse movimento, pois a primazia do elemento econmico cede lugar aos aspectos culturais e scio-polticos. Quanto ao conceito de hegemonias, defendendo um processo histrico cclico de transio de poder, tanto Wallerstein (1979), quanto Arrighi (1996) pontuam o carter temporal restrito dos perodos de dominao central. Precedidos por uma grande guerra mundial e encerrados devido s conturbaes polticas internas associadas maior difuso do progresso tcnico e potencializao dos conflitos de classe, os perodos de hegemonia so contestados e rivalizados entre naes centrais. Assim, o modo de operao do sistema de economia mundo, na tica de Wallerstein, funciona calcado sobre uma relao de domnio e explorao, mas tambm interdependncia entre centro, periferia e semi-periferia. Importncia fundamental no processo tem esta ltima, pois
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funciona como correia de transmisso dos interesses da burguesia dos estados centrais junto prpria semi periferia e periferia. Tal estratgia torna-se duplamente eficaz, pois, alm de evitar que as semi-periferias caiam na polarizao em favor da periferia, faz com que, no momento em que recebem uma parte da riqueza do centro, a semi-periferia passa a contar com maior prestgio no cenrio internacional, apesar de lhe serem negadas possibilidades suficientes para adquirirem poder poltico, militar e econmico que as capacitem a concorrer com o centro. Semelhante se faz com Arrighi (1996), que fortemente calcado na verificao emprica, traz reflexes sobre o capitalismo, sua origem, sua articulao com outros modos de produo prcapitalistas. Assim, estudando profundamente a acumulao primitiva, em especial para auxili-lo em sua pesquisa sobre a penetrao do capitalismo na frica, ele utiliza a perspectiva, tambm braudeliana, de ciclos de longa durao, especialmente aqueles seculares, ligados ao movimento do capital financeiro, bem como a de hegemonias para, ento, combin-las com traos especficos do imperialismo, que segundo ele, reproduz a lgica do desenvolvimento do subdesenvolvimento (Arrighi, 1996). Nesse sentido, sua contribuio ser imprescindvel para o arcabouo terico da economia dos sistemas-mundo, uma vez que estabelece bases empricas acerca dos novos desenvolvimentos do capitalismo contemporneo. Esses grandes conjuntos de estruturas abarcam no apenas os processos econmicos mas, tambm, os processos polticos e culturais, que se apresentam como relativamente autnomos, no sentido de que sua continuidade garantida pelos acontecimentos que tm lugar no seu prprio interior. Wallerstein (2000, p. 74) diz que a caracterstica definidora de um sistema social a existncia, dentro dele, de uma diviso do trabalho, de tal maneira que os vrios setores ou reas dependam das trocas para o atendimento regular e contnuo das necessidades da rea. O adjetivo sistmico remete, assim, rede de processos econmicos, polticos e culturais que figuram na base de coeso dos sistemas histricos. O qualitativo histrico, por seu turno, traduz o entendimento de que esses sistemas so delimitados temporalmente, isto , tem incio e fim. De todo modo, seus ciclos de vida, via de regra, ostentam uma longa durao, no sentido em que Braudel (1992) utiliza essa expresso, que se refere ao tempo histrico, por excelncia, das estruturas sociais.(GPEPSM) Assim posto, institucionalizando o campo de pesquisa acerca do surgimento, desenvolvimento e desintegrao de sistemas sociais histricos, em ciclos que ostentam longa durao
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(Braudel, 1992a), e utilizando-se do mtodo comparativo para chegar a uma anlise sobre as metamorfoses do mundo social (Wallerstein, 2001), essas teorias apresentam um sistema que social e, ao mesmo tempo, histrico, calcado numa diviso extensiva do trabalho e cujas ligaes bsicas entre as partes do sistema, embora de ordem econmica, realam os laos polticos e culturais. Numa economia-mundo a estrutura poltica que tende a ligar a cultura e a localizao espacial, pois, nesse sistema, a homogeneizao cultural tende a servir aos interesses de grupos chave, o que leva a presses que se erguem no intuito de gerar uma identidade cultural-nacional, o que indica ser a estrutura local nacional do Estado o primeiro ponto de presso acessvel aos grupos. No entanto, as anlises do enfoque do sistema-mundo carecem de aprofundamento do aspecto produtivo capaz de estabelecer, ou caracterizar, os regimes de relaes de produo, a evoluo das foras produtivas e das relaes sociais de produo para melhor explicar o funcionamento dos ciclos econmicos e suas crises (Dos Santos, 2000). Mesmo Wallerstein (1979) admite que, para apresentar a explicao histrica com clareza, o mtodo obriga, muitas vezes, a passar por alto a exposio das inter-relaes formais entre variveis e entre categorias tericas. Ao reduzir a importncia e o poder explicativo das variveis econmicas, a abordagem encontra dificuldades para interpretar a dinmica de transio e crise do sistema capitalista mundial, bem como o estabelecimento das hegemonias, pois embora se pautem em estruturas financeiras, polticas, militares, e atentem para a multiplicidade cultural, nas quais essa ampla unidade de anlise toma o lugar analtico preenchido tradicionalmente pela sociedade e pelo Estado, permanece a necessidade de articulao da noo de sistema-mundo com as grandes estruturas de produo e com as revolues tecnolgicas e cientficas. 3. De Marx ao sistema-mundo: uma crtica Nos estudos sobre a formao, desenvolvimento e crises do modo capitalista de produo, a expanso mundial desse sistema e as transformaes qualitativas do processo de acumulao de capital em escala mundial tm se constitudo um dos campos de pesquisa dos mais dinmicos. Mesmo que no possamos atribuir a Marx a teoria acabada para o sistema capitalista mundial contemporneo, luz de sua obra, de seu modelo geral, do conjunto composto por estrutura e dinmica do capitalismo por ele apresentado, que podemos investigar e entender as manifestaes ltimas em torno dos ciclos e das crises vividas pelo modo capitalista de produo.
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Nos escritos de Marx, no momento de consolidao do capitalismo, j estavam presentes movimentos sociais que implicavam em transformaes semelhantes, guardadas as devidas propores, s que hoje se nos deparam, e que podem nos auxiliar a entender a dinmica crtica do capitalismo contemporneo. Assim, defende-se o potencial da teoria do valor de Marx como instrumental necessrio explicao das atuais inter-relaes entre as naes e as crises sistmicas. Entendendo que a acumulao do capital e a forma como se fundamentava a proletarizao da fora de trabalho faziam do capitalismo um modo de produo mundializado, Marx adiantavanos a existncia de uma diviso internacional do trabalho. Assim, o ponto de partida do capitalismo se mostra como sendo o mercado mundial, que se estabelece na generalizao da mercadoria e na confrontao do capital-dinheiro com outras formas de produo que no apenas a baseada no trabalho assalariado3. Nesse sentido, De Paula (2005) assevera que como realidade histrica, a economia traduzir, no que lhe especfico, as mesmas caractersticas de qualquer perodo histrico, que sempre uma realidade compsita, marcada pela coexistncia de formas, que tanto anunciam o novo, quanto formas que teimam em no desaparecer. De tal modo que, se cada perodo histrico marcado pela centralidade de um determinado modo de produo dominante, cada perodo histrico tambm o resultado da coexistncia de outras formas de produo, que tero maior ou menor interao com o modo de produo hegemnico. Para esse autor, a estratgia capitalista, nesse momento de imprio explcito, tem feito expandir sua dominao para todos os espaos da vida econmica num processo de virtual colonizao global (idem, ibidem). Quando se trata de analisar a dinmica de explorao e dominao econmicas que se configuram no cenrio mundial contemporneo, impossvel abdicar das contribuies tericas de Marx, dada a sua atualidade. Em julho de 1853, enquanto analisava os resultados da dominao britnica sobre as ndias, Marx afirmava que a Inglaterra operava a aniquilao da velha sociedade asitica e a instalao dos fundamentos materiais da sociedade ocidental na
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J no Manifesto Comunista, Marx e Engels mostram a patente necessidade do capital de se expandir para a

mais vasta rea mundial possvel. Segundo eles, a vocao do capital era mundializar-se, transformar o globo, enquanto arena de lucros privados, em reas para a valorizao do capital, ainda que continuassem a coexistir, simultaneamente, num ou noutro canto, ou amide em alguns setores produtivos, relaes econmicas baseadas em tipos no capitalistas, ou pr-capitalistas.

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sia. E ainda, que os britnicos eram os primeiros conquistadores superiores e consequentemente inacessveis civilizao hindu, destruindo assim as comunidades nativas, extripando-lhe a indstria e nivelando tudo o que era grande e superior naquela sociedade . (Marx, 1977) Dominao a partir de um centro econmico hegemnico e possibilidades de crise e colapso com mudanas na hegemonia e nas zonas de influncia. Em fevereiro de 1850, Marx apresentava, na Gazeta Renana, curioso artigo que tratava do deslocamento do centro de gravidade da economia mundial. Naquele momento, observando toda a euforia causada pela corrida do ouro na Califrnia, e os rendimentos que aquelas mgicas minas prometiam, Marx antecipava que estava a ocorrer ali, nas Amricas, um novo descobrimento, mais importante que o prprio descobrimento das Amricas, e que, em breve, faria de Nova York e San Francisco o centro do mundo, assim como outrora havia sido Alexandria, na era antiga; ou como, posteriormente, a Itlia, com Gnova e Veneza, imperando no mediterrneo; ou ainda, em seguida, como aconteceria com a poderosa Inglaterra na era moderna (Marx, 1976). Nesse momento faz-se importante ressalva: a semelhana de tal anlise de Marx com a evoluo do capitalismo apresentada posteriormente por Braudel (1985 e 1995) torna-se evidente. Por isso, para Braudel (1992b), o gnio de Marx, o segredo de seu poder prolongado, est em que ele foi o primeiro a fabricar verdadeiros modelos sociais. Marx mostrava, assim, que a economia mundial experimentava deslocamentos de hegemonia. Entendia que o elemento dialtico contido na esfera material das sociedades tencionava pela expanso das foras produtivas, at o momento em que tais foras produtivas disponveis j no mais satisfaziam a promoo das relaes de propriedade burguesas (Marx e Engels, 1998), tornando-se assim, por demais poderosas para essas relaes, gerando conflitos e crises constantes quanto s relaes sociais de produo. Novos arranjos e, com eles, novos ncleos de poder econmico e poltico se desenhavam, a partir da luta de classes. Destaque-se, ainda, a importncia da contribuio de Marx acerca do capital fictcio, elemento este presente e atuante tanto no que diz respeito aos deslocamentos de poder e na continuidade do processo de reproduo do capital, como o elemento chave de resposta crise de sobreacumulao. Tome-se de emprstimo a argumentao de Mollo (2010), para a qual, j nos Grundrisse, apesar de ausente a categoria capital fictcio, seus desenvolvimentos embrionrios so ali investigados, tais como as divergncias entre valores, entre valores mdios e individuais, entre valores e preos e da prpria noo de autonomia da circulao.
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Sem a inteno de aprofundar no tema, deve-se destacar que quando o colapso parece iminente, diversos expedientes so usados para contornar a crise. Segundo Paulani (2008), um dos mais acionados a busca de valorizao financeira, em substituio criao de valor, ou seja, de acumular capital por meio de emprstimos e aquisio de ativos financeiros. Na maior parte dos casos, tal busca implica tambm valorizao fictcia, aquela valorizao que aparece por obra e graa da mera circulao do capital, ou seja, da compra e venda de ativos, fictcios ou no. No entanto, apesar da forte crtica ao sistema capitalista e de vislumbrar o holocausto desse modo de produo, a teorizao da economia poltica do sistema-mundo tem muito pouco a oferecer para o entendimento de como uma crise derradeira levaria o capitalismo mundial ao colapso. Considerada uma vertente de inspirao marxista, afirmamos que a abordagem metodolgica da teoria do sistema mundo nada guarda do mtodo de Marx. A comear pela lgica da nfase no externo, o que desloca a concentrao nas condies internas de cada unidade de anlise, i.e., a formao social, o modo de produo, as relaes de produo, as foras produtivas, etc. Como consequncia dessa opo metodolgica surge a impossibilidade de anlise da transio e das crises do modo capitalista de produo, anlise esta que se constitui num dos principais objetivos do materialismo histrico Abstraindo a dialtica, os tericos do sistema-mundo passam a considerar capitalista qualquer Estado que mantenha relaes comerciais com o mercado mundial capitalista, sem levar em conta a forma e as relaes de produo dominantes numa e noutra reas. Ou seja, a negao de uma categoria de modo de produo, categoria central no arcabouo terico/metodolgico do marxismo, o que possvel apenas quando se retira do processo, o ente histrico-filosfico das formaes sociais. Wallerstein (1979) parte da idia de foras externas, uma vez que a posio que um determinado pas ocupa depende da dinmica do sistema-mundo como um todo. Somente este sistema-mundo capaz de influenciar internamente cada nao. Em outras palavras, o sistema-mundo ocupa o lugar do processo histrico em si no que diz respeito capacidade de abarcar com toda a essncia a categoria do modo de produo. Assim, para Jabour (2008), a nfase na externalidade retira da anlise dos tericos do sistemamundo o processo de desenvolvimento da formao social em si mesma, sua relao com o mundo exterior e a dialtica existente entre o interno e o externo. Tal artifcio, acrescido de
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uma viso estratificadora a at certo ponto despolitizada das relaes entre naes levou Wallerstein ao argumento que relaciona desequilbrios estruturais nas economias centrais e o respectivo reordenamento geogrfico de cadeias produtivas na busca por uma harmonia entre rebaixamento de custos de produo e ampliao de demanda, com o desenvolvimento econmico de pases semi-perifricos, de forma que o ciclo da economia-mundo voltasse sua fase de expanso. Dessa forma, o atraso e o dinamismo dependem do fator externo. como dizer que China, Brasil e outros se desenvolvem apenas quando so convidados para se associar ao desenvolvimento econmico do sistema-mundo, ou, quando ingressam na economia-mundo capitalista. Wallerstein (1979), ao defender a hiptese de desenvolvimento de um sistema capitalista mundializado que nasce e se desenvolve entre os sculos XV e XVII e se consolida aps a revoluo russa nas primeiras dcadas do sculo XX, comea por misturar, teoricamente, acumulao capitalista plenamente desenvolvida com o processo de acumulao primitiva de capital do sculo XVI. O nvel de integrao que alcanou este sistema capitalista mundial levou o autor a designar o conjunto sistmico no mais de economia mundial e sim economia-mundo. Para Jabour (2008), tais fases do desenvolvimento capitalista tm relao direta com uma duvidosa base marxista praticada por Braudel, que em suas periodizaes histricas (ciclos histricos) abstraiu, por exemplo os ciclos de curta (Juglar/Marx) e longa durao (Kondratiev). Tal negao dos ciclos econmicos pode redundar na negao do processo de acumulao, ou mesmo na confuso acima citada, entre acumulao de capital e acumulao primitiva de capital. A diferena entre um caso de acumulao e outro reside no modo de produo em si, pois se a acumulao capitalista se d por meio da apropriao privada do excedente econmico, resultado de uma forma social especfica de produo, regida por certas relaes de produo dominantes, na acumulao primitiva o excedente ocorre pelo comrcio, baseado na troca, no comprar barato e vender caro, possvel graas integrao pela rotas comerciais. Dessa forma, a definio de capitalismo torna-se por demais genrica, fugindo completamente da viso de Marx, pois transfere-se da produo para a circulao. Para Jabour (2008), h inclusive um retrocesso Smith e Ricardo no que diz respeito Economia Poltica praticada pelo expoente da teoria do sistema mundo.

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Apenas com tal deslocamento, do marxismo para as origens da Economia Poltica burguesa, torna-se possvel fundar a base de uma falsa totalidade hegeliana afinal pode-se vislumbrar o todo mesmo na parte, e da esquematizao e estratificao do mundo em centro, semiperiferia e periferia, o que leva a no observar historicamente o processo de formao e desenvolvimento especfico e particular de cada nao, creditando assim, como no caso dos tericos dependendistas exceo de Marini, que processos autnomos de desenvolvimento s podem existir quando associados e a servio dos interesses do centro. Tal mtodo, ao deslocar o foco da anlise do processo produtivo para o das trocas, ou da essncia aparncia, impossibilita a anlise especfica de desenvolvimentos de naes que ingressam no sistema capitalista por meio, por exemplo, da superexplorao do trabalho e da transferncia de valor da periferia para o centro do sistema, comprometendo, em especial, a anlise das hegemonias. Baseando-se em choques externos, Wallerstein procura explicar as crises do sistema capitalista como reflexo dessas externalidades que causam o esgotamento estrutural interno. Assim, as crises ocorrem por conta da elevao dos custos de produo, especialmente pela elevao dos salrios pagos pelas economias integrantes do grande sistema-mundo, a partir do xodo rural, do aumento das cargas tributrias para manter os sistemas democrticos e dos custos ecolgicos da produo. Nesse caso, especificamente, a fragilidade do argumento de Wallerstein, diante de uma reflexo crtica marxista, reside na importncia exacerbada que o autor concede questo da migrao rural, esquecendo-se que o fornecimento de mo-deobra barata para valorizao do capital continua sendo efetuado pelos cintures de pobreza, que sobrevivem s margens das grandes cidades industriais, independente, portanto, do esvaziamento ou no do campo. Em suma, temos um elemento geogrfico, ou espacial, muito forte e, por que no dizer, preponderante em seu argumento. A conjugao desses resultados com a superestrutura poltica que se apresenta como um poder supranacional, portanto incapaz de ser alterada sem uma agenda positiva que inclua organismos mundiais de integrao e elementos culturais, acaba por estabelecer-se como uma ordem alm das estruturas estatais, tirando dessas ltimas a condio de palco para a luta de classe. Para ele, a crise surge da debilidade de continuidade dos laos comerciais, polticos e culturais, causadores de uma ineficcia sistmica, que resulta em uma mudana de hegemonia e transio do eixo econmico mundial. Assim, argumenta em favor de uma suposta crise americana, que seria demonstrada justamente pela fora de sua atuao militar. "Os falces
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(grupo de Bush) querem amoldar o oramento governamental norte-americano de tal forma que no sobre lugar para mais nada a no ser despesas militares." (Wallerstein, 2003) Logo, a crise final do capitalismo s seria possvel com um movimento social mundial que se baseasse num pretenso esprito de porto Alegre, nas palavras do pensador. Tal espectro nos levaria criao de uma agenda por meio da qual operaria uma ruptura global, sem levar em considerao as condies internas de cada nao. Viso que parte de uma perspectiva idealista e que vislumbra uma passagem do capitalismo para o socialismo, mas fora das fronteiras e dos marcos nacionais, sem a participao das classes envolvidas no processo de desenvolvimento material da sociedade. Dessa forma, as transformaes, ou transies, devem seguir uma ordem, uma lei social e natural, que esteja conforme a idia de mundo capitalista, independente da formao produtiva interna, ou seja, independentemente de estarmos na China, na frica Central, em Nova York, na Europa ou Amrica Latina. Uma vez tratando-se de leis naturais sociais, esto alm das possibilidades humanas e apenas restam algumas mudanas qualitativas, e por que no dizer, isoladas, de algum grupo de pases. Para Fernandes (2000), citando Wallerstein, assim como no h sistemas feudais, tampouco existem sistemas socialistas na economia-mundo hoje. S existe um sistema mundial (...) com uma forma capitalista por definio. (...) o socialismo implica na criao de outro tipo de sistema-mundo que no nem um imprio-mundo, nem uma economia-mundo capitalista, mas um governo-mundo socialista. Dessa forma, Wallerstein vislumbra nos movimentos anti-sistmicos - ONGs, ambientalistas, minorias organizadas, etc, os novos sujeitos que substituram o proletariado na funo de construir a nova ordem mundial, isto , se vencerem as dificuldades de conjuntamente construrem uma agenda positiva. E talvez esteja a o verdadeiro problema, pois se tomarmos todas as organizaes e grupos de indivduos que se juntaram ao Frum Mundial Social de Porto Alegre e analisarmos suas idias, poderemos concluir que muito pouco restar de comum entre as diversas demandas, apenas o inimigo, ou no. Nesses termos, a possibilidade de se construir uma agenda positiva baseada em um esprito coletivo torna-se por demais remota. Transitando entre conceitos de caos e sistemas dinmicos, anlise geopoltica, sociologia estrutural e anlise histrica, observamos que, entre os segmentos de classe do sistemamundo, num tpico disfarce metodolgico, os tericos dessa abordagem desferem o golpe
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final quando esvaziam a luta de classes, pois em lugar desta preferem relaes entre Ocidente e Oriente, entre civilizao crist e civilizao muulmana, aliados e no aliados, democracia e ditadura, civilizao e barbrie. Assentada sobre uma retrica contempornea, psmoderna, abrangente e segura, a exposio de Wallerstein nos deixa de mos atadas enquanto sujeitos da histria. O Estado nacional desaparece e, com ele, o palco da luta de classes. As naes, e seu futuro, dependem ou das decises do centro do sistema-mundo ou de uma ruptura sistmica institucional em escala mundial. Consideraes finais Defendendo a idia de que as crises no sistema capitalista contemporneo fazem parte de sua dinmica prpria, acrescentamos que tais eventos so necessrios para a sobrevivncia do prprio sistema Capitalista e que evidenciam as contradies do modo de produo. Assim, a mais recente crise do sistema capitalista mundial e seus reflexos atuais, especialmente na Europa e EUA, longe de se sustentarem apenas como uma crise financeira, demostram uma aguda crise de acumulao. Apesar de autoridades governamentais, analistas e economistas burgueses das mais variadas linhas tericas insistirem no carter financeiro do evento, dada a associao com instituies de crdito vinculadas concesso de hipotecas no incio dos eventos, lembramos que crise e estagnao so parte imanente da dinmica de um modo de produo que se figura como transitrio, visto na totalidade do processo de desenvolvimento dialtico da realidade humana. Como parte integrante da dinmica contraditria da reproduo ampliada do capital, as crises so momentos durante os quais capitais tecnologicamente ultrapassados so desvalorizados. Uma parte desaparece, o que necessrio para o restabelecimento das atividades produtivas, e outra concentrada e centralizada nas fraes mais poderosas e desenvolvidas do capital. por isso que as crises capitalistas renovam as condies da acumulao, mas em um novo patamar de desenvolvimento das foras produtivas e, ao mesmo tempo, em novas bases de produo e expropriao da mais-valia. No entanto, novas contradies iro exigir novas crises para que todo o processo se reinicie. Na anlise marxiana, crise e contradio so conceitos indissociveis, pois integrantes da dialtica materialista presente no mtodo de Marx. Da que para se entender uma crise capitalista, mesmo aquela que nos parece circunscrita esfera financeira, devemos entend-la como resultado de uma oposio de medidas, de uma superao da medida do valor, logo, da
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negao do obstculo imposto pelo prprio capital e, assim sendo, pela tica de sua contradio. Diante do exposto, apresentamos uma reflexo crtica idia presente nas anlises dos tericos do sistema-mundo, a partir da qual esses sistemas so vistos como a unidade de anlise mais adequada para o estudo da vida social e ocupam, dessa forma, o lugar analtico tradicionalmente preenchido pela sociedade e pelo Estado no papel de entidades em que a vida social se desenrola (Wallerstein, 1979). Visto como uma teoria que procura explicar o desenvolvimento do capitalismo mundial mantendo ampla interdiciplinaridade com outras reas do conhecimento humano, mostramos que o mtodo, apesar de fortemente calcado na pesquisa histrica, e pretensamente considerado como tendo uma inspirao marxista, mostra-se a-histrico, ao retirar o elemento dialtico material com o qual as anlises de Marx depositam na luta de classes o papel preponderante nas transformaes mais profundas e nos revolucionamentos da sociedade. O idealismo desta perspectiva de desenvolvimento histrico nos remete negao da centralidade da formao social no processo de transio entre diferentes modos de produo. A nfase na externalidade retira da anlise dos tericos do sistema-mundo o processo de desenvolvimento da formao social em si mesma, sua relao com o mundo exterior e a dialtica existente entre o interno e o externo. Na medida em que tais abordagens retiram a primazia do elemento material contido na crtica do capitalismo, encontram dificuldades para explicar as metamorfoses e crises do sistema capitalista mundial contemporneo, esvaziando as perspectivas socialistas e eliminando completamente o elemento dialtico da luta de classes para a transformao da sociedade, principalmente por retirarem o proletariado da condio de sujeito do processo emancipatrio, colocando em seu lugar os chamados movimentos anti-sistmicos (ONGs, ambientalistas, minorias organizadas, etc.) com a funo de construir uma nova ordem mundial, isto , se vencerem as dificuldades de, conjuntamente, preparar uma agenda positiva.

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