Lies Bblicas CPAD Jovens e Adultos

4 Trimestre de 2012

Ttulo: Os Doze Profetas Menores Advertncias e consolaes para a santificao da Igreja de Cristo Comentarista: Esequias Soares

Lio 12: Zacarias O Reinado Messinico Data: 23 de Dezembro de 2012

TEXTO UREO

Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; sendo rei, reinar, e prosperar, e praticar o juzo e a justia na terra (Jr 23.5).

VERDADE PRTICA

Jesus tanto o Salvador do mundo, como Rei do Universo.

HINOS SUGERIDOS

84, 258, 406.

LEITURA DIRIA

Segunda - Is 2.2-4 A guerra no mais existir

Tera - Is 11.6-9 A plenitude da paz universal

Quarta - Jr 23.5,6 Haver completa segurana na terra

Quinta - Zc 14.11 Jerusalm habitar segura

Sexta - At 3.20,21 A restaurao de todas as coisas

Sbado - 2 Pe 3.13 Esperamos novos cus e nova terra

LEITURA BBLICA EM CLASSE

Zacarias 1.1; 8.1-3,20-23.

Zacarias 1 1 - No oitavo ms do segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo:

Zacarias 8 1 - Depois, veio a mim a palavra do SENHOR dos Exrcitos, dizendo: 2 - Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Zelei por Sio com grande zelo e com grande indignao zelei por ela. 3 - Assim diz o SENHOR: Voltarei para Sio e habitarei no meio de Jerusalm; e Jerusalm chamar-se- a cidade de verdade, e o monte do SENHOR dos Exrcitos, monte de santidade. 20 - Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda suceder que viro povos e habitantes de muitas cidades; 21 - e os habitantes de uma cidade iro outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do SENHOR e buscar o SENHOR dos Exrcitos; eu tambm irei.

22 - Assim, viro muitos povos e poderosas naes buscar, em Jerusalm, o SENHOR dos Exrcitos e suplicar a bno do SENHOR. 23 - Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Naquele dia, suceder que pegaro dez homens, de todas as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla da veste de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco.

INTERAO

Zacarias foi contemporneo do profeta Ageu. Ele teve uma srie de vises durante os dois primeiros anos das obras de reconstruo do Templo. Essas vises objetivavam incitar no povo nimo para o exerccio do trabalho intenso na restaurao do Templo. Os judeus estavam livres do exlio, mas o Templo no estava acabado. A reconstruo do Templo traria uma nova esperana para os judeus, pois a nao, no futuro, tambm seria restaurada espiritualmente. A primeira e a segunda vinda de Jesus Cristo so, focalizadas pelas profecias de Zacarias, como cumprimento da esperana judaica.

OBJETIVOS

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Compreender a estrutura e a mensagem do livro de Zacarias. Explicar a promessa de restaurao da nao. Saber que o reino messinico real.

ORIENTAO PEDAGGICA

Prezado professor, para que os alunos compreendam com mais facilidade o contedo da lio, utilize o esquema abaixo. Reproduza-o conforme as suas possibilidades. Explique aos alunos que podemos destacar ao longo da profecia de Zacarias dois propsitos principais: Os captulos 1 - 8 foram escritos para encorajar o remanescente judeu na construo do Templo, em Jud. Enquanto que nos captulos 9 - 14o profeta trata de Israel e do Messias. O tema do livro o Messias de Israel, todavia, Jerusalm tambm ocupa um espao especial.

ESBOO DO LIVRO DE ZACARIAS

PRIMEIRA PARTE Palavras profticas e a reedificao do Templo (1.1 8.23) Introduo (1.1-6); Srie de oito vises (1.7 6.8): [a] dos cavaleiros entre as murtas; [b] dos quatro chifres e quatro ferreiros; [c] dum homem medindo Jerusalm; [d] da purificao de Josu, o sumo sacerdote; [e] do castial de ouro e duas oliveiras; [f] do rolo volante; [g] da mulher num efa; [h] dos quatro carros. A coroao de Josu como sumo sacerdote e o seu significado proftico (6.9-15); Duas mensagens: O jejum e a justia social; a restaurao de Sio (7.1 8.23).

SEGUNDA PARTE A palavra proftica a respeito de Israel e do Messias (9.1 14.21) Primeira profecia do Senhor: a interveno triunfal do Senhor; a salvao messinica; a rejeio do Messias (9.1 11.17); Segunda profecia do Senhor: luto e converso de Israel; a entronizao do Rei Messias (12.1 14.21).

COMENTRIO

introduo

Palavra Chave Messias: Pessoa na qual se concretizavam as aspiraes de salvao ou redeno.

Nessa lio, veremos que o livro de Zacarias apresenta os eventos do porvir como o eplogo da histria. O orculo do profeta no fala a respeito de acontecimentos enigmticos, mas de fatos reais e compreensveis. Qualquer observador atento poca atual verificar que as demandas do nosso tempo apontam para um desfecho divinamente escatolgico.

I. O LIVRO DE ZACARIAS

1. Contexto histrico (1.1). Zacarias e Ageu receberam os orculos divinos no segundo ano do reinado de Dario, rei da Prsia, em 520 a.C. Conforme estudado anteriormente, a situao espiritual de Jud a mesma descrita no livro de Ageu. A indiferena religiosa e o avano do secularismo colocavam Deus em ltimo plano. Por isso, tal como a histria dos antepassados dos judeus, o Senhor estava desgostoso daquela gerao (1.2,3). 2. Vida pessoal. Zacarias era de uma famlia sacerdotal, assim como Jeremias (Jr 1.1) e Ezequiel (Ez 1.3). Seu av, Ido (1.1), era sacerdote e veio do exlio Jerusalm no grupo liderado por Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josu, filho de Jozadaque (Ne 12.1-4). Parece que Baraquias, seu pai, faleceu quando o profeta ainda era criana. Assim, Zacarias fora ento criado por seu av. Isso pode justificar a omisso do seu nome em Esdras, que o chama apenas de filho de Ido (Ed 5.1). O ministrio proftico de Zacarias foi mais extenso que o de Ageu, pois ele menciona os orculos entregues dois anos aps o seu chamado (7.1). 3. Estrutura e mensagem. Os orculos de Zacarias so apocalpticos. Eles foram entregues por viso (captulos 1-6) e palavra (7-14). O assunto do livro o Messias de Israel. Mas Jerusalm tambm ocupa espao significativo na profecia. H diversas referncias diretas e indiretas a Zacarias em o Novo Testamento (Zc 9.9 cf. Mt 21.5; Zc 11.13 cf. Mt 27.9,10; Zc 12.10; Ap 1.7). A

vinda do Messias e os demais eventos escatolgicos predominam os captulos 9-14. 4. Unidade literria. A respeito da unidade literria de Zacarias, as opinies mais populares esto divididas em trs grupos principais: os que defendem a unidade literria; os que consideram os captulos 9-14 provenientes do perodo pr-exlio babilnico; e os que apontam para o perodo ps-exlio (os liberais). Esta ltima ideia descartada pelos crticos conservadores. A diferena de estilo literrio natural. Um autor pode mudar seu estilo com o tempo e com o assunto a ser tratado. Em relao passagem de Zacarias 11.13 onde o evangelista Mateus atribui autoria do seu contedo ao profeta Jeremias (cf. Mt 27.9) h pelos menos duas explicaes: a) Combinao proftica. Jeremias comprou um campo (Jr 32.6-9) e visitou a casa do oleiro (Jr 18.2). O Antigo Testamento rico em detalhes para narrar a obra redentora. Ele no se restringe apenas s profecias diretas. Os escritores do Novo Testamento reconhecem a presena de Cristo e sua obra na histria da redeno (Jr 31.15 cf. Mt 2.16,17; Os 11.1 cf. Mt 2.15). Nesse caso, a citao de Zacarias 11.13 seria dos dois profetas. Entretanto, somente Jeremias mencionado, porque ele o profeta mais antigo e importante. Desse modo, temos a unidade literria. b) Coletnea de profecias. A outra explicao apenas hipottica. Seria uma coleo de orculos entregues a Jeremias aps a concluso de seu livro. Eles teriam sido preservados pelo povo e, mais tarde, includos por Zacarias na segunda parte dos seus orculos.

SINOPSE DO TPICO (I)

Os orculos do livro de Zacarias so apocalpticos. O assunto central o surgimento do Messias de Israel.

II. PROMESSA DE RESTAURAO

1. Sio. Zacarias introduz o orculo com a usual frmula proftica (8.1). O discurso comea com a chancela de autoridade divina: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos (8.2-4,6,7). Sio era originalmente a fortaleza que Davi conquistara dos Jebuseus, tornando-se, a partir da, a sua cidade (2 Sm 5.6-9). Com o passar do tempo, veio a ser um nome alternativo de Jerusalm semelhante descrio de Zacarias 8.3. 2. O zelo do Senhor (8.2). Jeov declara a si mesmo como Deus zeloso (x 20.5), e este um dos seus nomes (x 34.14). Tal zelo diz respeito sua santidade, cuja violao no pode ficar impune (Js 24.19). O zelo do Senhor ainda manifestado como indignao quando o seu povo trucidado por estrangeiros. Aos opressores, Deus h de aoitar (1.14,15). 3. Restaurao de Jerusalm. A palavra proftica anuncia: Voltarei para Sio e habitarei no meio de Jerusalm (8.3b). Aps a lio dos 70 anos de cativeiro, o Senhor se volta com zelo ao seu povo. Mas a promessa para o futuro, quando Jerusalm tornar-se uma cidade de verdade [...] monte de santidade (8.3b). Temos aqui, uma reiterao do que disseram Zacarias (1.16; 2.10) e os demais profetas antes dos cativeiros assrio e babilnico (Is 1.16; Ez 36.35-38; Sf 3.13-17).

SINOPSE DO TPICO (II)

A restaurao de Jerusalm uma promessa futura, pois quando ela tornar-se uma cidade de verdade [...] monte de santidade, a promessa ser cumprida.

III. O REINO MESSINICO

1. A pergunta pela paz. Quando de um atentado terrorista no Iraque, que matou um diplomata brasileiro, o ento secretrio geral das Naes Unidas, Koff Annam, declarou: J no existe mais lugar seguro no mundo. Diante disso, podemos perguntar: possvel viver num mundo de justia, paz e segurana?. A Bblia assevera que sim! O profeta Zacarias, mostrando a

trajetria da humanidade, descreve a histria espiritual de Israel e o futuro glorioso de Jerusalm no Milnio (14.11,16,17). 2. A paz universal. As Escrituras Sagradas falam de um perodo conhecido como Reino Messinico (ou Milnio), em que o prprio Senhor Jesus Cristo reinar por mil anos. Tribos, cidades, povos e naes achegar-se-o a Deus pelo anncio do evangelho. O contexto bblico permite-nos dizer que essa profecia (8.20-22) escatolgica e aponta para a restaurao de Jerusalm no Milnio (2.11; 3.10; Is 2.2-4; Mq 4.1-4). Nessa poca, Israel estar plenamente restaurado tanto nacional quanto espiritualmente. 3. A orla da veste de um judeu (8.23). A expresso naquele dia escatolgica (2.11; Os 2.16; Jl 3.18). Aqui, ela refere-se ao Milnio. O nmero dez indica quantidade indefinida (Nm 14.22; 1 Sm 1.8; Ne 4.12). O termo judeu no Antigo Testamento aparece frequentemente nos livros de Esdras e Neemias. Fora deles, s aparece em Ester e tambm em Jeremias. A vestimenta do judeu era de fcil identificao (Nm 15.38; Dt 22.12). E agarrarse orla de sua veste indica o desejo e o anseio do mundo gentio em desfrutaras bnos e os privilgios de Israel. Portanto, se a queda de Israel representou a riqueza do mundo, qual no ser a glria dos gentios na sua plenitude? (Rm 11.11-14).

SINOPSE DO TPICO (III)

O Reino Messinico o perodo onde todo o mundo desfrutar da verdadeira paz do Messias de Israel.

CONCLUSO

Diante do exposto, podemos concluir: se todas as profecias sobre os imprios passados e acerca da primeira vinda do Messias cumpriram-se fielmente, as profecias escatolgicas igualmente se cumpriro. Os acontecimentos atuais por si s comeam a confirmar essa realidade.

VOCABULRIO

Enigmtico: Difcil de compreender ou interpretar. Secularismo: Doutrina que ignora os princpios espirituais na conduo dos negcios humanos. O secularismo, ou materialismo, tem o homem, e somente o homem, como medida de todas as coisas. Hipottico: Duvidoso, incerto. Trucidado: Morto com crueldade. Reiterao: Repetio.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

HARRISON, R. K. Tempos do Antigo Testamento: Um Contexto Social, Poltico e Cultural. l ed., RJ: CPAD, 2010. SOARES, E. O Ministrio Proftico na Bblia: A voz de Deus na Terra. 1 ed., RJ: CPAD, 2010. ZUCK, R. B. (Ed.) Teologia do Antigo Testamento. 1 ed., RJ: CPAD. 2009.

EXERCCIOS

1. Qual o assunto do livro de Zacarias? R. O Messias de Israel.

2. Cite trs profecias de Zacarias cumpridas em Jesus. R. Zc 9.9 cf. Mt 21.15; 11.13 cf. Mt 27.9,10; 12.10 cf. Jo 10.37.

3. Como o zelo de Jeov por Sio e Jerusalm manifestado em Zacarias 8.3? R. Voltarei para Sio e habitarei no meio de Jerusalm (8.3a).

4. Como se chama o reino de Cristo de mil anos? R. Reino Messinico ou Milnio.

5. O que significa pegar na veste de um judeu em Zacarias 8.23? R. Indica o desejo e o anseio do mundo gentio em desfrutar as bnos e os privilgios de Israel.

AUXLIO BIBLIOGRFICO I

Subsdio Sociolgico

Zacarias, que profetizou perto do fim de outono de 520 a.C, tambm aguardava ansiosamente pela libertao da nao do domnio estrangeiro, e com confiana esperava que um povo renovado fosse governado por um descendente da casa de Davi. Ele deu continuidade ao trabalho de Ageu ao apressar a concluso do segundo Templo; e em 515 a.C, cerca de setenta anos aps a destruio da primeira construo, o seu sucessor foi consagrado. Embora os persas tivessem designado Tatenai como o governador militar de Jud (Ed 6.13), incentivaram o estado a funcionar como uma comunidade religiosa em vez de poltica, com o sumo-sacerdote Josias em seu comando. Quanto a Zorobabel, no se sabe se morreu ou se foi destitudo do cargo pelos persas, como medida preventiva. Em todo caso, a situao poltica em Jud parece ter sido estabilizada pelo estabelecimento de um sistema teocrtico apoiado pelo governo persa (HARRISON, R. K. Tempos do Antigo Testamento: Um Contexto Social, Poltico e Cultural. 1 ed., RJ: CPAD, 2010, p.285).

AUXLIO BIBLIOGRFICO II

Subsdio Teolgico

O futuro programa de Deus para o povo

Zacarias teve uma viso escatolgica muito mais detalhada e completa que os outros profetas menores dos sculos VI e V. [...] Embora o tom global permanea otimista, o profeta previu que a liderana do Senhor seria rejeitada, o que necessitaria julgamento purificador. O Senhor, porm, intervir a favor do povo em uma batalha culminante. Isto levar ao arrependimento o povo e concesso das bnos divinas. A restaurao de Jerusalm central aos captulos 1 a 8. Ao declarar a profunda ligao emocional com a cidade, o Senhor promete restaurar-lhe a prosperidade (Zc 2.10,11; 8.1-5). Tomar residncia uma vez mais em Sio (Zc 2.10,11; 8.3) e sobrenaturalmente a proteger (Zc 2.5). O foco da cidade restaurada ser a habitao de Deus, o Templo reconstrudo (Zc 1.17). Esses residentes da cidade que ainda esto no exlio voltaro em grandes levas (Zc 2.4,6,7; 8.7,8). Sinais das bnos divinas sero visveis nas ruas da cidade, onde os que chegarem a uma idade madura vero crianas brincando contentemente (Zc 8.4,5). Embora muitos se maravilhem com esta reverso na situao de Sio, o Senhor todo Todo-Poderoso no compartilhar desse assombro, pois nada est acima do seu poder (v.6). [...] Os captulos de 1 a 8 de Zacarias tambm foca a liderana da Jerusalm restaurada. Sacerdotes e rei desempenham papis proeminentes nestes captulos. Na quarta viso noturna do profeta (Zc 3.1-10), ele testemunhou a purificao de Josu, o sumo sacerdote na comunidade ps-exlica daquela poca. As vestes sujas de Josu, smbolo do pecado, foram trocadas por vestes novas e uma mitra limpa lhe foi colocada na cabea (Zc 3.3-5). O Senhor encarregou Josu de obedecer aos mandamentos e prometeu recompensar-lhe a obedincia, dando-lhe autoridade sobre o servio do Templo e acesso ao conselho de Deus (vv. 6,7). Claro que a mensagem se aplica nao inteira, porque Josu, como sumo sacerdote, representava o povo. O fato de ter sido limpo simbolizava o restabelecimento da nao como um todo e, mais particularmente, dos sacerdotes que faziam mediao entre Deus e o povo (ZUCK, R. B. (Ed.) Teologia do Antigo Testamento. 1 ed., RJ: CPAD, 2009, pp.457-58).

SUBSDIOS ENSINADOR CRISTO

Zacarias: O reinado messinico

Zacarias significa o Senhor lembra. Sua profecia tem por objetivo mostrar aos israelitas que Deus no se esquece de suas promessas. tambm reconhecido, dentre o grupo dos profetas menores, como o nico sacerdote que foi profeta. Alm dele, dois profetas maiores tambm eram da linhagem sacerdotal: Ezequiel e Jeremias. Portanto, temos em tela mais um caso de uma pessoa nascida com uma funo que posteriormente foi mudada pelo prprio

Deus. Lembremo-nos de que ser sacerdote, naqueles dias, era menos difcil do que ser profeta, dado ao fato de que o sacerdote intercedia pelos homens a Deus, e o profeta falava aos homens sobre Deus. Da mesma forma que Ageu, Zacarias ministrou aos israelitas a fim de que eles retornassem a cuidar do trmino da construo do templo do Senhor. Zacarias tem oito vises dadas por Deus, e que tratam da restaurao de Israel e da vinda de tempos de prosperidade para o seu povo. As vises tratam tambm de uma poca no futuro, em que o Servo de Deus (Jesus Cristo), haver de reinar. Zacarias tambm trata de um assunto comum em seus dias, e tambm em nossos; o jejum. Zacarias mostra que o jejum no tem valor algum se no for acompanhado de atos que demonstram justia e bondade para com o prximo a palavra do SENHOR veio a Zacarias, dizendo: Assim falara o Senhor dos Exrcitos: Executai juzo verdadeiro, mostrai bondade e misericrdia, cada um a seu irmo; no oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente cada um, em seu corao, o mal contra o seu prximo. Eles, porm, no quiseram atender e, rebeldes, me deram as costas e ensurdeceram os ouvidos, para que no ouvissem (Zc 7.9-11). O Deus que mostra o pecado do seu povo o mesmo Deus que contempla tristemente o descaso do seu povo para com sua palavra. Os israelitas haviam dado as costas para Deus, como se suas palavras no valessem nada. De nada adianta a privao de alimentos com objetivos espirituais desacompanhados de prticas que demonstram o quanto as pessoas que nos cercam podem ser alcanadas por atitudes justas e bondosas. De nada adianta ter a disposio para o cumprimento de ritos cerimoniais se no houver igual disposio para uma mudana de atitudes em relao ao nosso prximo. E de nada adianta ouvir Deus falar e dar-lhe as costas, como se aquilo que Ele diz no tivesse valor algum. Atentemos, portanto, para no apenas ouvir, mas atender ao que Deus est falando.