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ENTROPIA: Algumas pistas para a sua interpretao.

Vasco M. Almiro Simes Termodinmica Generalizada, F.C.L. 1990

SUMRIO
Pag. I II III Introduo Objectividade e subjectividade Entropia Termodinmica e Entropia Estatstica IV V VI VII VIII Entropia e probabilidade Entropia, Evoluo e Metafsica Entropia, ordem ou desordem ? Entropia e Informao Entropia, Irreversibilidade e Bifurcaes 1 - Os trs domnios da termodinmica 2 - A termodinmica linear 3 - A termodinmica no linear 4 - Que subjectividade ? IX Uma reflexo final 1 - A teoria fsica 2 - De volta Entropia APNDICE I A formula de Boltzman APNDICE II O teorema de Prigogine APNDICE III 77 73 69 61 19 27 35 41 49 5 7 11

Indcio experimental de um comeo quente REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 83

INTRODUO

Este trabalho, que inicialmente deveria ter por ttulo "A subjectividade do conceito de Entropia" e que acabou por ser alterado para "Entropia: Pistas para a sua interpretao.", tinha por objectivo inicial fazer uma ilustrao geral das interpretaes mais ou menos subjectivas do conceito introduzido por Clausius. No entanto, apesar de manter sempre em mente esse objectivo, por vezes os assuntos abordados divergiram um pouco. Os temas abordados foram surgindo medida que o texto ia sendo elaborado e no obedecem a um plano preestabelecido pelo que, por vezes, conceitos e ideias sugeridas em certa altura so posteriormente abandonadas devido a uma reflexo mais madura ou mais geral. o que se passa com a identificao entre Entropia e Desordem que substituda pela identificao entre Entropia e Desinformao, e mesmo esta ltima analogia posteriormente posta de lado. Durante a fase de investigao, deparmo-nos com o domnio no linear da termodinmica, a auto organizao e as estruturas dissipativas. Este campo, de que no tnhamos informao at aqui, pareceu-nos fascinante de forma que no resistimos tentao de lhe dedicar talvez uma ateno demasiada, pelo que pedimos desde j desculpas. No final encontram-se alguns apndices com desenvolvimentos mais detalhados sobre certos aspectos e algumas demonstraes de resultados referidos no texto que tentmos que ficasse o mais aligeirado possvel no que respeita s demonstraes matemticas.

II

Objectividade e Subjectividade

Chamou-se Subjectividade, ou factor subjectivo da conscincia, aos aspectos voluntrio e sentimental dos estados de conscincia, em oposio aos aspectos representativo e intelectivo, que constituem a face objectiva da conscincia. Designou-se por "doutrina da subjectividade", aquela que faz do sujeito o fundamento principal, ou mesmo nico, do saber e da aco. Poderia designar-se "teoria cptica da subjectividade" aquela que considera a subjectividade como nico valor possvel, sendo ela o critrio nico do verdadeiro e do falso, do bom e do mau, do justo e do injusto. A subjectividade passa assim a ser um mtodo de pesquisa e nunca uma posio definitiva que anula a cognoscibilidade de realidades independentes da conscincia do sujeito. Por vezes usa-se o termo "Subjectivo" para designar o que prprio do sujeito individual, o que contingente e arbitrrio, por oposio ao que comum a todos os homens, ou seres racionais, outras vezes, para denotar o que uma propriedade do pensamento em geral, por oposio ao que no mental, ao mundo fsico, natureza emprica dos objectos a que o pensamento se aplica. neste ltimo sentido que as chamadas "qualidades segundas" so por vezes classificadas de subjectivas, no porque possam diferir consoante os indivduos mas porque no podem entrar na construo de um sistema de representaes lgico e explicativo. O sentido actual da palavra "subjectivo" s apareceu depois da revoluo cartesiana que levou a considerar o "Eu" como nico sujeito cuja realidade era impossvel de por em duvida, por oposio a tudo quanto s conhecemos primitivamente como objectos para a nossa conscincia. Segundo a amplitude que se d ao conceito de sujeito do conhecimento, pode admitir-se um subjectivismo individual ou solipsstico, e um subjectivismo impessoal ou colectivo. Alguns estendem o conceito de subjectivismo a todos os sistemas filosficos que subordinam a realidade ao pensamento, por considerarem que, em ltima anlise, todo o conhecimento relativo ao sujeito que conhece. Opem este conceito ao objectivismo, termo que neste caso significaria toda a

orientao filosfica que atribua uma realidade extramental s ideias, quer por serem estas inatas, quer por serem fruto de uma intuio directa do Absoluto. Parece fundamental, para abordar uma discusso sobre a interpretao do conceito de Entropia, esclarecer o significado em que se utilizam os termos "objectivo" e "subjectivo", uma vez que a utilizao comum destes termos varia com grande facilidade, e frequente depararmo-nos com afirmaes da Subjectividade do conceito de Entropia. Assim, no que se segue, adoptarei o conceito de subjectivo e objectivo que passarei a precisar: Objectivo refere-se a afirmaes acerca de objectos que podemos afirmar sem ambiguidade que existem, ou acontecimentos que podemos afirmar sem ambiguidade que ocorrem, isto independentemente do pensamento ou percepes humanas, ou mesmo da presena humana no mundo. Esta definio pode ainda trazer alguns problemas, e poder-se-ia objectar que sem a presena do homem no mundo no seria possvel afirmar o que quer que fosse. No entanto, parece ser uma posio razovel a de admitir uma realidade exterior ao sujeito que conhece, sem o que deixaria de ser necessria a discusso dos conceitos em causa passando a existir apenas subjectividade, com a agravante sria de ser necessrio explicar porque motivo haveria concordncia de posies entre vrias entidades conhecedoras. Assim, parece aceitvel, pelo menos por agora, deixar a definio num plano mais elementar. Quanto ao Subjectivo, refere-se por oposio ao Objectivo, a afirmaes acerca do que contingente e arbitrrio, as paixes, aquilo que parcial e prprio do sujeito individual. Munidos com estas definies, talvez simplistas, tentaremos primeiro esclarecer o conceito de Entropia e se possvel encontrar o local prprio para colocar tal conceito.

III

Entropia Termodinmica e Entropia Estatstica

A palavra Entropia foi introduzida por Clausius, derivada da palavra grega q significava ue Transformao, e era encarada como a medida da "potncia de transformao" ou "capacidade de transformao" de um corpo. Na perspectiva clssica de Clausius, da termodinmica das mquinas trmicas, a Entropia era definida da seguinte forma:
d S =( dq )rev T

(1)

Para assentar ideias necessrio explicar sumariamente o significado desta expresso. Considerem-se dois estados de equilbrio A e B de um sistema fsico 1, e a transformao reversvel que leve o sistema do estado A ao estado B. Se os estados do sistema podem ser representados por pontos num diagrama (p,V), e como em geral so possveis muitas transformaes reversveis entre A e B, essas transformaes sero representadas por diversos caminhos, em geral diferentes, entre os pontos A e B, como se mostra na figura seguinte.

Por exemplo, uma mesma quantidade de um gs a diferentes volumes e presses. Temos o mesmo sistema fsico em dois estados, caracterizados por valores diferentes da presso p e temperatura T, sendo ambos estados de equilbrio.

Considere-se seguinte:

agora

integral
p B

dq = A T

dq T

(2)
A V

estendido a um caminho de A a B a que chamaremos . Pode mostrar-se que o

integral (2) independente de , dependendo apenas dos pontos de partida e de chegada A e B. Ento, se forem 1 e 2 dois caminhos de A a B tem-se:

dq = T

dq T

(3)

A propriedade definida pela relao (3) permite definir uma funo de estado do sistema a que chamamos Entropia, do seguinte modo: Escolha-se um estado de equilbrio padro O qualquer teremos:
2

. Se for A um outro estado de equilbrio

dq = S (A) T O

(4)

onde o integral se toma ao longo de um caminho reversvel qualquer que una O a A. A funo S(A) chama-se Entropia do sistema no estado A, e como este integral depende apenas e s dos pontos O e A podemos dizer que (4) apenas funo do ponto A uma vez que o ponto O fixo. De (4) segue-se imediatamente (1). Considere-se agora a funo de estado

Este estado padro completamente arbitrrio nesta altura.

U = U ( S, V, ni )

(5)

isto , uma funo real da entropia S, do volume do sistema V, e do nmero de partculas ni 3. Segue-se que:

d U = T dS - p dV + i dni
i

(6)

Retomando o objectivo inicial, podemos j tecer algumas consideraes sobre este conceito de Entropia. Com efeito, baseados na expresso (6), K. Denbigh e J.S.Denbigh [1] argumentam:

Aqui, as variveis que determinam a variao de entropia dS so U, V, e os ni, cujos diferenciais so as variaes de energia interna, volume e nmero de moles respectivamente. Poder-se- por em dvida que elas sejam perfeitamente objectivas ?

Seguidamente continuam com a afirmao que parece um pouco apressada, ou pelo menos discutvel:

Seno, segue-se que nas condies descritas pela equao de Gibbs, a variao de entropia dS tambm perfeitamente objectiva. No pode haver diferena na objectividade das vrias variveis intervenientes na equao.

No se pretende por em dvida a objectividade das variveis U, V, ni, mas parece pelo menos perigoso concluir sobre o carcter objectivo ou subjectivo de uma grandeza por um meio semelhante ao de uma "anlise dimensional". Com efeito, se bem que a soma de duas reas seja uma rea, ou de
3

n i a abreviatura de n1, ... , nn que representam os nmeros de partculas presentes no sistema das espcies 1, ... , n.

duas energias seja uma energia, isto no permite estender este tipo de anlise a conceitos puramente filosficos como os de objectividade ou subjectividade. Assim, apesar de no ser de rejeitar este tipo de argumentao de forma definitiva, deve pelo menos por agora por certas reservas sua aceitao sem uma reflexo mais profunda. Esta Entropia Termodinmica parece no conduzir longe quanto sua natureza, at porque o edifcio da termodinmica clssica foi construdo a partir de bases quase exclusivamente empricas que, s por si, no nos pode conduzir ao fulcro da questo pois esgota-se no segundo princpio. Antes de passarmos a uma reviso do conceito estatstico de Entropia, importante referir no entanto que argumentos como o de Grad [2] que observa que uma variao na entropia estimada pode ocorrer "quando alguma faceta relevante do problema em mos alterada, mesmo que apenas na mente do observador", no resistem ao contra argumento de Denbigh [3] de que este no pode ser um critrio de subjectividade pois que " afinal, no consideramos a idade de uma rocha como sendo subjectiva apenas porque a estimativa dessa idade esteja sujeita a reviso !", mas tambm este contra argumento em nada refora a sua objectividade mantendo-nos precisamente ao nvel do ponto de partida. Os fundadores da Mecnica Estatstica criam que a termodinmica se devia basear numa teoria mais fundamental, crena essa perfeitamente legtima seno mesmo desejvel. Em Mecnica estatstica usual comear por afirmar que sistemas macroscpicos contendo digamos 10+23 partculas, no podem ser, no seu estado mecnico, conhecidos por ns. Aqui necessrio esclarecer alguns pontos relativos discusso encetada no Captulo II, pois que me parece falaciosa a anlise feita por Denbigh [4] acerca da natureza objectiva da afirmao anterior. O conceito de objectividade colectiva que foi adoptado at aqui, coincide perfeitamente com o definido por Denbigh, no entanto mantenho que, apesar de ser um conceito independente da presena do homem no mundo, ele evidentemente deve estar relacionado com a existncia de algo que conhece, uma conscincia, pois caso contrrio no s o universo seria completamente desconhecido, mas nem sequer se poderia falar de "afirmao" pois que nenhum ser a poderia emitir. H pois a necessidade de admitir a existncia de algo consciente, que possa ao mesmo tempo observar e afirmar, algo que seria uma espcie de "olho" do universo que lhe permita observar-se a si prprio.

Posto isto passemos exposio de Denbigh:

Quanto ao que diz respeito afirmao "no podem ser conhecidos por ns", isto evidentemente inteiramente verdadeiro - e no entanto a introduo do "ns" perfeitamente desnecessria.

O que se pe seriamente em causa que seja legtimo afirmar:

"no podem ser conhecidos por quem quer que seja."

que era o que se obtinha retirando o "ns". De facto, no podemos sem ambiguidade ou polmica afirmar tal coisa pois trata-se de uma generalizao das nossas limitaes a entidades conhecentes perfeitamente desconhecidas, e que segundo a nossa definio leva imediatamente subjectividade. Uma anlise como a citada parece intensamente antropomrfica seno mesmo egocentrista. Voltaremos a esta questo mais adiante, numa altura em que faremos divergir um pouco a discusso para campos mais perigosos. Voltemos ento s questes tcnicas. Considere-se a frmula de Boltzman

S = K ln W

(7)

Esta equao indica-nos que a Entropia de um sistema montona com o nmero de compleies do sistema W, isto , o nmero de microestados possveis compatveis com o macroestado actual, ou seja, o macroestado em que o sistema se encontra de facto. Esta expresso foi uma das grandes responsveis pelo despoletar da discusso em que nos envolvemos, pois que sem dvida verdade que no conhecemos o microestado particular em que se encontra o sistema em determinado instante, mas apenas o nmero W de todos os possveis microestados que podem ocorrer nesse instante. Com efeito, a conexo entre a Mecnica Estatstica e a Teoria da Informao sugere que a Entropia de um sistema seja interpretada como a medida da ignorncia do nosso conhecimento acerca desse sistema.

Parece agora que somos empurrados no sentido que conduz subjectividade do conceito de Entropia, uma vez que nos impossvel provar que a nossa ignorncia a ignorncia de qualquer conscincia conhecedora. Para fugir a este problema Tolman engendrou uma argumentao deveras engenhosa. Afirma ele que [5]:

Dum ponto de vista preciso, parece esclarecedor sublinhar que a Entropia pode ser vista como uma quantidade que a Termodinmica define ... e interpretada estatisticamente ...

assim, Tolman deixa a resoluo do problema ao nvel da Termodinmica o que, como j foi dito, no parece conclusivo, remetendo a interpretao estatstica para um plano de mera possibilidade de interpretao, talvez at falsa ou pelo menos falvel.

Obtivemos assim uma viso um pouco mais esclarecedora do problema interpretativo da Entropia, e de algumas posies possveis a esse respeito. Nos prximos captulos passaremos a uma discusso de alguns aspectos mais pormenorizados da questo.

IV

Entropia e Probabilidade

Este tema aqui introduzido, no para resolver o probl ma central que nos propusemos e abordar, mas para tentar esclarecer de uma maneira intuitiva o carcter estatstico do conceito de Entropia. Por vezes, este recurso estatstica tomado como bom indicador de subjectividade pois que a estatstica aparece p vezes como o tratamento possvel de situaes em que se revela a or incapacidade de lidarmos com todos os factores relevantes de um certo problema. Para l de outros pormenores tcnicos, pode-se dizer que a Entropia uma medida quantitativa da desorganizao de um sistema fsico. O conceito de Entropia de uma generalidade impressionante. Para ter uma noo dessa generalidade remete-se o leitor para a obra "ENTROPIA uma nova viso do mundo" de J. Rifkin, onde o conceito utilizado para anlises que vo desde a Fsica, passando pela Economia, at Metafsica. O conceito de Entropia e a Segunda Lei da Termodinmica so das conquistas mais espectaculares da cincia actual. Mas em que consiste a Segunda Lei ? A Segunda Lei da Termodinmica, que se resume na seguinte expresso:

S 0

(8)

onde a igualdade vale para processos reversveis. Em linguagem comum, traduz-se a expresso anterior dizendo que em sistemas fsicos fechados, a Entropia S no diminui, isto , a variao de Entropia sempre positiva, ou quando muito nula no caso de processos reversveis. De facto, repare-se como difcil manter as coisas limpas e arrumadas. Esta dificuldade no acidental mas sim consequncia desta lei fundamental da Termodinmica. A lei do aumento de Entropia manifesta-se em tudo aquilo que se passa em torno de ns, e ao medir o grau de desorganizao de um sistema faz-nos sentir tambm a irreversibilidade da "seta do tempo". Para deixar claro este conceito de irreversibilidade da seta do tempo torna-se conveniente deixar bem claro que tambm esta Segunda Lei estatstica e no absolutamente determinista. Os matemticos Paul e Tatiana Ehrenfest elaboraram um modelo matemtico simples que simula a

Mecnica Estatstica do fluxo de um gs de um recipiente A para outro recipiente B [6]. Imaginem-se dois ces, o co A e o co B, que representam os dois recipientes: o co A tem pulgas, num total de N, enquanto o co B no tem nenhuma pulga. Cada pulga amestrada e reconhece quando a chamam pelo seu nmero. Neste modelo as pulgas representam as partculas do gs. Perto dos dois ces encontra-se uma urna contendo N bolas numeradas de 1 a N. Retira-se ento uma bola ao acaso da urna, digamos a bola n i, e grita-se: "Pulga n i salte!", e nessa altura, a pulga com esse nmero salta se um co para o outro. A bola reposta de novo na urna e misturada com todas as outras e nova bola ento retirada, repetindo-se o processo quantas vezes se quiser. Cada pulga tem assim igual probabilidade de ficar no co em que se encontra ou de saltar para o outro. A princpio todas as pulgas esto no co A, e certo que a primeira pulga saltar de A para B. J no no entanto certo que a segunda pulga salte de A para B, mas, a probabilidade de que a segunda pulga salte de B para A de 1/N, portanto uma pequena probabilidade comparada com a probabilidade 1-1/N de que o salto seja de A para B. Assim, a princpio haver um fluxo positivo de pulgas de A para B, mas quando o nmero de pulgas em A e B for sensivelmente igual, a probabilidade de uma pulga ser chamada a saltar de A para B ser sensivelmente igual probabilidade do salto se dar de B para A, e rondar o valor de 1/2, sendo o nmero de pulgas em cada co de cerca de N/2 com pequenas flutuaes. Claro est que no h nenhuma razo para que, a certa altura, se verifique um grande fluxo de pulgas para um dos lados, no entanto esse fenmeno ser altamente improvvel se o nmero N de pulgas for grande. Pelo contrrio, se o nmero de pulgas for pequeno j bastante provvel que, de tempos a tempos todas as pulgas se concentrem num dos ces.

O grfico acima que parece dispensar explicaes, mostra claramente a tendncia do nmero de pulgas em cada co para o valor mdio N/2 se bem que hajam flutuaes em torno dessa mdia. Com este modelo, assimilando cada pulga a uma molcula de um gs, estas, tal como as pulgas, vo realizar a distribuio mais provvel e repartir-se uniformemente por todo o volume disponvel nos dois recipientes. AS situao inicial, com todas as pulgas no mesmo co, era uma situao de reduzida Entropia, havia uma certa organizao na posio das pulgas no sentido em que, sabamos com certeza onde as poderamos encontrar uma certa pulga, enquanto que na situao de equilbrio final temos uma Entropia muito maior pois qualquer pulga tem priori, igual probabilidade de se encontrar em qualquer co. Para reduzir a Entropia do sistema temos agora duas hipteses: ou esperamos pelo acaso milagroso que levaria todas as pulgas a concentrarem-se sobre um s co, acaso esse com probabilidade de ocorrncia quase nula, ou ento temos de intervir de alguma forma sobre o sistema por forma a "espantar" todas as pulgas de um dos ces o que se conseguiria, por exemplo, aplicandolhe uma coleira insecticida potente. Esta tendncia dos sistemas fechados para realizarem a distribuio de mxima probabilidade, corresponde na Mecnica Estatstica segunda Lei da Termodinmica, que obriga a entropia a aumentar, ou, quando muito, a manter-se constante. Voltemos agora "seta do tempo". Considere-se que um observador informado da situao inicial da experincia dos ces, sendo-lhe dito que, por exemplo, o infeliz do co A era inicialmente portador de 1000 pulgas. Este observador o feliz proprietrio de uma Mquina do Tempo, capaz de o levar a qualquer instante no passado ou no futuro, mas, infelizmente, o dispositivo de controle do aparelho encontra-se avariado por forma que ele no sabe se se est a adiantar ou a atrasar no tempo. Posta a mquina em funcionamento, o observador comea a anotar o nmero de pulgas do co A, obtendo os seguintes resultados: 1 medio 2 medio 3 medio 4 medio 983 pulgas 624 pulgas 419 pulgas 502 pulgas

5 medio 6 medio 7 medio

500 pulgas 503 pulgas 489 pulgas

Pergunta-se agora se o observador na tal mquina do tempo descontrolada capaz de organizar cronologicamente estas medies. A resposta afirmativa. Com efeito, observando-se o grfico anterior poder-se- dizer que h grande probabilidade de que a 1 observao seja anterior segunda, e que esta seja anterior terceira, mas, para as observaes posteriores j no seria seguro apostar. O mais provvel que a ordem porque foram feitas as observaes fosse a seguinte:

1 2 3 as outras

quanto s 4, 5, 6 e 7 no h qualquer indicao sobre a sua ordem cronolgica pois flutuam pouco em torno do valor mdio de 500 pulgas e s poderemos afirmar que, provavelmente, foi j atingido o equilbrio. Assim o observador pode estabelecer o sentido de uma seta imaginria, a seta do tempo, representada no diagrama acima pelo smbolo , que aponta do passado para o futuro, sentido esse que, para um nmero N grande de pulgas ter probabilidade quase igual a 1 (quase certeza) de ser a correcta uma vez que a seta que aponta no sentido da Entropia crescente. Uma caracterstica extremamente importante da Segunda Lei que ela, aparentemente contrariando o prprio objectivo da Mecnica Estatstica, no pode ser deduzida apenas a partir das leis da mecnica clssica uma vez que a irreversibilidade um conceito perfeitamente alheio mecnica clssica; as leis clssicas so incapazes de distinguir passado de futuro e do ponto de vista microscpico o tempo pode ter qualquer sentido. Enquanto que do ponto de vista de um tomo no h envelhecimento, um amontoado de tomos, organizados de certa forma tal como o que sucede no corpo de um animal ou mesmo de uma bactria, tm uma idade. A irreversibilidade, bem como os cabelos brancos ou o enrugar da pele so algo de inconcebveis para um tomo, e em geral algo de inconcebvel para toda a microfsica. Uma

ilustrao deste facto magistralmente exposta por R. Pagels [7] com o episdio do fumo do cachimbo de Neils Bohr. Retomando a nossa questo fundamental, podemos perguntar pois, que tem tudo isto que ver com a questo da subjectividade ? Parece significativo que a questo da Entropia se ponha quando damos o salto qualitativo do microcosmos para o macrocosmos. Todos parecem concordar com o sentido que se deve atribuir seta do tempo; antes de tomar o comboio para um qualquer destino so instantes indubitavelmente "anteriores" queles que se vivem quando nos encontramos j nesse destino. Toda a vida comum parece conhecer intuitivamente o sentido do tempo e isto talvez porque a evoluo biolgica levou a que os aparelhos sensoriais ignorassem simplesmente os fenmenos prprios do microcosmos para se aperceberem apenas das propriedades globais das distribuies, isto , os aparelhos sensoriais operam em termos de valores mdios e esto portanto particularmente orientados para a sobrevivncia no macrocosmos que precisamente o reino da irreversibilidade e da Entropia. Em particular, o suporte nervoso e fundamentalmente o crebro, profundamente dirigido para a interpretao do macrocosmos, poderia ser um dado a considerar no sentido da subjectividade da interpretao do macrocosmos em geral, e da entropia em particular, ficando o objectivismo limitado s manipulaes racionais dos conceitos tal como so apresentados pela fsica do microcosmos. No entanto, se continuarmos a adoptar uma definio de objectividade colectiva, este discurso aponta para o objectivismo da interpretao do macrocosmos uma vez que parece no haver grande discordncia por exemplo sobre a questo do fluir do tempo, se no considerarmos alguns grupos minoritrios de desequilibrados mentais.

Entropia Evoluo e Metafsica

Neste captulo pretende-se esclarecer algumas implicaes da Segunda Lei num campo considerado do domnio do Subjectivo por muitos que continuam a querer, teimosamente, relacionar o problema da evoluo e das origens com questes teolgicas. Neste assunto em particular, a Segunda Lei torna-se incmoda quando tentamos reflectir sobre o sentido a dar presena no mundo de qualquer conscincia, pois como consequncia da sua aplicao, este captulo poderia chamar-se:

"Como a Entropia mata a esperana"

como parecer claro quando se mostrar a inevitabilidade da morte trmica. Paul Davies [8] na sua obra "Deus e a nova Fsica", no inicio do captulo "Gnese" dedicado discusso da Criao, faz duas citaes que, pela sua pertinncia e pelo humor que consegue introduzir pela combinao das duas, passo a reproduzir:

"No princpio Deus criou o cu e a Terra." Gnesis I:I "Mas no estava l ningum para ver." Steven Weinberg in Os primeiros trs minutos.

De facto o contraste de mentalidades que ressalta quando se justapem estas duas afirmaes marcante de uma certa forma de estar no mundo. Apesar de um certo retorno ao misticismo, as conquistas do homem fizeram de certa maneira perder o sentimento de dependncia para adquirirmos

um sentimento de fora. Em entrevista concedida revista "Playboy" [9] o telogo americano Hamilton conta um episdio significativo:

Uma noite encontrava-me no jardim com um dos meus filhos, que devia identificar determinadas constelaes para um trabalho de cincias. Quando era jovem e me encontrava assim sob o cu estrelado, lembro-me que ficava possudo por tudo aquilo que se esperava de mim: o temor, o sentimento de pequenez, a dependncia. Mas o meu filho, cidado todo inteiro, disse-me depois de ter localizado as constelaes de que precisava: "Quais so as que colocmos l em cima pap?". Estava interessado no que poderia fazer l em cima, e nada interessado no que podia sentir c em baixo. Tornara-se um homem tecnolgico e isto significa alguma coisa, teologicamente falando.

este desprendimento de facto das coisas de Deus, e este orgulho de ser homem que determinou as reflexes durante largos anos, e ainda as domina. Quer queiramos quer no, a reflexo cientfica invadiu os assuntos que tradicionalmente eram da competncia de Deus. Tal como Paul Davies diz, e muito correctamente, seja qual for o sistema de pensamento com pretenses a fornecer um sistema de compreenso do mundo fsico ter de tomar uma posio sobre a sua origem, e no fundo a escolha realiza-se entre um nmero reduzido de hipteses: ou o Universo sempre existiu, ou ento teve um comeo mais ou menos abrupto em determinado momento do passado. Ambas as alternativas tm sido fonte de grande perplexidade para telogos, filsofos e cientistas, e ambas arrastam dificuldades bvias para o leigo na matria. As questes fundamentais so as seguintes - se o Universo no teve origem no tempo, isto , se sempre existiu, ento ter uma idade infinita, e este conceito deixar muita gente na dvida. Se j aconteceram um nmero infinito de acontecimentos, porque motivo vivemos agora ? Porque motivo no vivemos j em algum momento do passado ? E mesmo pondo de parte esta questo, a Segunda Lei

implica que, depois de um tempo infinito o Universo deveria estar num estado de equilbrio trmico, de mxima Entropia, e nesse caso certamente no poderamos estar aqui a discutir este p roblema. Por outro lado, se o Universo comeou, ento temos de aceitar que surgiu repentinamente do nada, o que implica a existncia de um acontecimento primordial, e sendo assim, qual a sua causa ? Ou ser que esta questo nem sequer tem sentido ? Se o U niverso tem uma reserva limitada de ordem, ento est a mudar-se irreversivelmente para a desordem e a morte trmica inevitvel dissolvendo-se o Universo na Entropia que ele prprio criou. Neste caso torna-se imperioso que o Universo no tenha existido desde sempre pois que por certo j teria morrido tambm h um tempo infinito. Conclui-se pois que, aceitando por "boa" a Segunda Lei, o Universo nem sempre existiu. Esta simples concluso, baseada na Segunda Lei, tem implicaes profundssimas na teologia, metafsica e religio ocidentais. O Deus criador, que trouxe existncia o Universo, ideia firmemente enraizada na cultura Judaico-Crist passa a arrastar consigo mais problemas que aqueles que pretende resolver. A discusso seguinte nada tem que ver com a Entropia, mas ela, e a Segunda Lei que afinal a despoletam, e a dificuldade prende-se com a natureza do tempo. Uma discusso detalhada deste assunto -nos apresentada por Paul Davies [10] e aqui apenas apresentarei a pequena dificuldade que, qualquer que seja a resposta que lhe queiramos dar, faz ruir o conceito do Deus criador, quer ele seja temporal ou intemporal. Se o tempo pertence ao Universo fsico ( como aceite desde o aparecimento dos trabalhos de Einstein ), e est sujeito s leis da Fsica, tem necessariamente de ser includo no Universo supostamente criado por Deus. Deve ento dizer-se que Deus criou o tempo, ou seja, Ele foi a sua causa. Mas ento, Ele, como causa, deve preceder o efeito o que se torna absurdo uma vez que "no h" o antes do efeito. A "causao" uma actividade intrinsecamente temporal, portanto condio necessria que exista tempo antes de algo ser criado, e assim, a imagem ingnua de Deus "a existir" antes do Universo claramente absurda uma vez que no podia existir o "antes".

Outro problema sobre a evoluo o seguinte: Segundo a nossa melhor compreenso do Universo primordial, parece que ele comeou no mais simples estado de todos - o equilbrio termodinmico - e que as estruturas complexas actualmente observadas s subsequentemente apareceram. Pode pois argumentar-se que o Universo inicial , na realidade, a "coisa" mais simples que se pode imaginar. Alm disso, se a predio de uma singularidade inicial se aceitar como autntica, o Universo comeou num estado de temperatura, densidade e energia infinitas. No ser isto pelo menos to plausvel e transcendente como a ideia de um Deus ? primeira vista, a pretenso de que a complexidade do Universo surgiu do simples estado inicial parece estar em flagrante contradio com a Segunda Lei que exige precisamente o oposto Que a ordem ceda lugar desordem por forma que as estruturas complexas tendam para a decadncia at ao ponto final estacionrio de simplicidade completamente catica. Esta aparente contradio levou a que se emitisse a opinio de que no comeo deveria ter existido a organizao mxima da energia, um tempo em que Deus deu corda ao relgio, e um dia vir em que o relgio parar se Ele no voltar a intervir. Sabe-se hoje que esta ideia no est de todo correcta4, e o estado inicial deve, de facto, ser visto como o estado de mxima simplicidade e equilbrio, e o aparente conflito com a Segunda Lei s recentemente foi resolvido. A soluo assenta na constatao de que a Segunda Lei s se aplica a sistemas isolados, e fisicamente impossvel isolar seja que sistema for da Gravidade, e mesmo que houvesse um "escudo" contra a gravidade, o sistema no poderia escapar aco da sua prpria gravidade.. Vejamos como isto possvel. Sabemos que, dispondo de uma fonte exterior de energia a ordem pode ser criada num sistema custa do aumento da desordem global do Universo. o que se passa com a Terra, cuja complexidade gerada custa do banho de radiao solar. Mas isto s possvel custa da degradao irreversvel da prpria fonte de energia. Vejamos como do mesmo modo e espontaneamente um Universo em expanso pode gerar ordem.

Para uma demonstrao simples desta afirmao remetemos o leitor para o APNDICE III, "Indcio experimental de um comeo quente".

Consideremos um exemplo simples que mostra como a prpria expanso se substitui a Deus no acto de dar corda ao relgio. A partir do instante inicial, a substncia csmica arrefece, e teremos uma certa temperatura em cada fase da expanso. No entanto a temperatura depender tambm, at certo ponto, da natureza dessa substncia. Para a energia electromagntica, a t mperatura decresce de forma inversamente e proporcional ao volume ocupado, isto , duplicando o volume a temperatura cair para a metade. Por outro lado, a matria, como por exemplo o Hidrognio, arrefece de forma inversamente proporcional ao quadrado do volume, portanto muito mais rapidamente. Isto traduz-se escrevendo:

1 TV2 - TV1 V 2 -V 1 1 m m T V 2 - T V1 2 (V 2 - V 1 )
r r

(9)

onde TVir e TVim so respectivamente as temperaturas do campo de radiao no volume Vi, e a temperatura da matria no volume Vi. Isto vai implicar que enquanto o Hidrognio se liberta do "calor radiante", o Universo em expanso faz surgir um gradiente de temperatura entre esses dois componentes da substncia inicial, matria e radiao, e tal gradiente uma fonte ideal de energia til. Assim, pelo menos em princpio, a expanso torna-se capaz de criar ordem onde anteriormente reinava a desordem. Mas evidentemente o problema no fica por aqui. Deslocando a responsabilidade da ordem para a gravidade pergunta-se de seguida de onde vem ou como que a ordem surgiu no campo gravitacional ? E estas questes "de onde ?" e "como ?" quando cessaro ? O problema talvez tivesse uma pista de resoluo se fosse possvel medir a Entropia da Gravidade, mas infelizmente esta possibilidade encontra-se ainda em aberto. Entretanto, a ttulo de ilustrao, repare-se no seguinte: em sistemas onde a aco da gravidade muito pequena, como no caso de um gs num balo, os estados ordenados, de baixa Entropia, so extremamente improvveis. Por contraste, um sistema completamente desordenado sujeito aco dominante dum campo gravtico muito menos provvel que um sistema organizado.

Repare-se na figura seguinte onde a seta do tempo, e onde se representam os dois casos: o primeiro um contentor de gs, e o segundo poder por exemplo ser um sistema estelar.

Considerando que o estado de Entropia mxima o mais provvel, no caso do gs (1), o estado desorganizado (b) o de entropia mxima, mas no caso das estrelas (2), o estado de entropia mxima o mais organizado (b), isto respeitando o que foi dito anteriormente sobre a relao entre a entropia e o sentido da seta do tempo. A questo que fica a seguinte: no contraria isto a Segunda Lei ? Poder-se-ia pensar que, ao aceitarmos a relao entre Entropia e Organizao, no caso das estrelas, a seta do tempo deveria apontar no sentido oposto para que a Segunda Lei no fosse violada. Eis aqui um caso em que no seria seguro apostar sobre qualquer das hipteses.

VI

Entropia, Ordem ou Desordem ?

A questo abordada no final do captulo anterior merece alguma reflexo. Com efeito surgem situaes similares de aparecimento de "ordem" noutros domnios, havendo alguns casos em que se torna obscura a relao exposta atrs entre Entropia e Desordem. H pois que rever os conceitos que temos vindo a utilizar de Ordem e Desordem. Alm da situao criada pela presena do campo gravtico, h ainda o da cristalizao espontnea de uma substncia super arrefecida. Se este processo se d adiabaticamente, a Entropia do sistema aumente, mas, na linha do conceito de ordem que temos vindo a utilizar ( que ainda no foi definido rigorosamente ), no se pode afirmar que a rede cristalina seja mais desordenada que o fluido inicial. O problema est pois em clarificar o que se entende por Ordem ou Desordem. Salta vista que aquilo a que nos temos vindo a referir como sendo "ordem" um conceito configuracional, isto , um conceito quase geomtrico, intimamente ligado capacidade de um observador distinguir uma estrutura no sistema. Diz-se que h desordem quando a percepo humana no distingue mais que uma mancha uniforme e incapaz de isolar nela partes definidas, e diz-se que h ordem se o sistema tem uma configurao, uma estrutura, mais ou menos complexa, na qual se podem claramente isolar certos domnios particulares. No entanto ser isto assim ? Ordem ou desordem no so propriedades das "coisas" em si mesmas, podendo apenas ser definidas em estreita relao com a conscincia que as observa. Assim, Ordem e Desordem so conceitos puramente subjectivos, mesmo aparentes, fruto de uma histria humana cuja tradio a de moldar formas e organizar espaos, fruto de uma obsesso pela utilidade e pelo poder de controle sobre o meio ambiente e a natureza. Alguns autores tiveram conscincia deste facto ao observarem, por exemplo, quando um gs se expande a partir de uma parte do recipiente para vir a ocupar todo o volume disponvel, este fenmeno

pode ser encarado de duas maneiras antagnicas: como aumento de Desordem pelo facto das partculas se tornarem mais dispersas e portanto ser muito mais difcil localizar uma partcula determinada, mas tambm, e precisamente ao contrrio, como aumento de Ordem pois que o sistema se torna mais uniforme, passando de uma situao inicial assimtrica para uma situao final em que se encontra uniformemente distribudo. Estes dois pontos de vista apresentam a diferena essencial de encararmos a ordem numa perspectiva microscpica de localizao de uma partcula determinada ou na perspectiva macroscpica de valores mdios. Com efeito, No estado inicial mais fcil determinar as posies das partculas uma vez que elas esto confinadas a um volume menor (perspectiva microscpica), mas, ao contrrio, o sistema perde homogeneidade de densidade (perspectiva macroscpica) por exemplo. Destes exemplos ressalta que a Entropia no pode ser entendida da maneira intuitiva que temos vindo a sugerir sem que se defina perfeitamente o conceito de Ordem, e por oposio, o seu antnimo Desordem, e caso isto no seja possvel, ser necessrio abandonar a relao Entropia-Desordem. A tarefa de definir Objectivamente o conceito de Ordem no parece exequvel, e portanto vamos abandonar desde j a relao anterior, tentando encontrar alguma alternativa vivel. Entretanto, parece til que se esclarea o sentido em que continuaremos a utilizar a palavra Ordem. Mesmo sem uma definio objectiva de Ordem,, possvel continuar a usar o conceito no nosso discurso sem que se estabelea grande confuso se conseguirmos traduzir de alguma forma a ideia subjacente. No que se segue continuaremos a encarar a Ordem na perspectiva quase geomtrica, relacionada com o reconhecimento por parte do observador de um certo padro quer espacial, quer de comportamento dinmico, o que no obriga a grande esforo de adaptao a um conceito completamente novo e intricado. A vantagem de deixarmos o conceito neste plano o de ele ser bastante intuitivo. Ao observarmos um carreiro de formigas reconhecemos nele certa Ordem. Algumas formigas "vo" enquanto outras "vm", seguindo uma trajectria mais ou menos sinuosa mas bem definida. Trata-se de uma situao completamente diferente da que observaramos se todas as formigas corressem a diferentes velocidades em todas as direces, sem eira nem beira, chocando aleatoriamente umas com as outras. A esta segunda situao chamamos normalmente Desordem.

Outro problema que se pe ao tentarmos manter a clebre relao Entropia-Desordem o da aditividade da Entropia. Sabe-se que se temos um sistema A constitudo por dois subsistemas A1 e A2, se forem S1 e S2 as entropias associadas a cada um dos subsistemas, a entropia S do sistema A = A1 U A2 ser S = S1 + S2.

A = A1 A2 S = S1 + S 2

(10)

Parece primeira vista que, juntar Desordem com Desordem resultar certamente em ainda mais Desordem, mas, atentando melhor na questo ser de facto isto assim ? Pelo menos um contra argumento pode ser aqui apresentado, o caso dos estereogramas de pontos aleatrios. Este exemplo parece mostrar que o caos pode relacionar-se com ainda mais caos de uma forma ordenada. A ideia deste estereograma utilizar conjuntos completamente aleatrios de pontos e com eles obter duas imagens. Deve salientar-se que cada imagem de facto aleatria e, se bem que por vezes o fenmeno que vou descrever no se d, outras vezes ele espectacular. Ambas as imagens so pois aleatrias, mas um observador humano, devido arquitectura dos seus orgos sensoriais, ao sobrepor as duas imagens no seu campo visual distingue um padro bem definido, e o que se v uma imagem tridimensional5.

A figura abaixo reproduo de "A Nova Aliana", I.Prigogine, I.Stengers; Cincia Aberta 1986.

O crebro sensvel correlao de funes aleatrias !

Aqui, adoptando a nossa definio intuitiva de ordem temos um caso em que a ordem surge de uma sobreposio de dois padres aleatrios. claro que isto s por si no pe em causa a aditividade da Entropia, uma vez que sobre as duas figuras h a interveno de uma entidade exterior, o observador, e portanto no estamos perante um sistema isolado, mas de salientar esta capacidade que o crebro exibe de retirar ordem do meio da desordem. Trata-se de uma obsesso cerebral ordenar o que se lhe apresenta desordenado. No sabemos como o crebro executa essa correlao, e os termos "soma" ou "unio" dos dois conjuntos aleatrios podem no ser correctos, trata-se de um problema de neurofisiologia que parece no estar ainda resolvido. Alm disto parece interessante salientar que, apesar de por vezes ser difcil observar o padro tridimensional quando se tenta a experincia pela primeira vez, depois deste primeiro esforo quase

imediato o reconhecimento mesmo se o tentarmos algumas semanas depois, isto , o crebro humano consegue de alguma forma memorizar a correlao de milhares de bits de informao aleatria.

Pode agora perguntar-se o porqu de toda esta exposio. Parece que, como concluso, o que se retira de toda esta discusso o facto de se ter de abandonar, a no ser em casos simples, a relao Entropia-Desordem, substituindo-a a nvel intuitivo por uma nova relao do tipo EntropiaDesinformao. Esta nova relao sugerida ao nvel da Teoria da Informao, e pelo que foi j dito, algo de totalmente diferente da relao proposta anteriormente. De facto, o conceito de Informao, ao contrrio do de Desordem, um conceito perfeitamente definido e quantificvel, e se bem que por vezes sejamos tentados a confundi-los no momento da sua identificao que introduzida claramente a carga de subjectividade que gera tanta controvrsia. sobre este assunto que versar o captulo seguinte.

VII

Entropia e Informao

J referimos no Captulo III a formula de Boltzman que relaciona a Entropia de um sistema com o nmero de microestados acessveis a esse sistema. Como o Logaritmo uma funo crescente com o seu argumento, a Entropia pois uma funo montona com o nmero de microestados acessveis. Suponhamos ento um sistema qualquer, cujo nmero de microestados possveis W, e que estamos interessados em estudar uma certa propriedade P do sistema cujo valor representaremos por X. Se sabemos que os valores possveis para X so X1, X2,..., Xn, e que W1 microestados conduzem ao valor X1 dessa propriedade, W2 microestados conduzem ao valor X2, ... , Wn microestados conduzem ao valor Xn, ento, a probabilidade de se obter o valor Xi (i=1,2,...,n) ao fazer uma medio da propriedade P, ser:

P i = P ( x = xi ) =

Wi W

(11)

e para X = Xj teremos:
Pj = P ( X = X j ) = Wj W

(12)

Os Wi so os pesos estatsticos referentes a cada macroestado e, dividindo (11) e (12) verifica-se facilmente que as probabilidades vm proporcionais aos respectivos pesos estatsticos:

Pi Wi = Pj Wj

(13)

Repare-se que os pesos estatsticos so essencialmente degenerescncias, e como tal, aceitamos para cada macroestado o princpio de equipartio de probabilidades, dizendo que, nestas condies no h microestados privilegiados, sendo todos eles (os acessveis para esse macroestado) igualmente provveis. So estas simples consideraes que constituem a base da Mecnica Estatstica. Vejamos agora como surge o problema da analogia entre estes conceitos e os introduzidos por Shanon quando fundou a Teoria da Informao. Para Shanon, o contedo informativo de uma mensagem pode ser quantificado como sendo a variao da falta de informao, a que chamou incerteza, entre a situao inicial, antes de ser recebida a mensagem, e a situao final, aps ser recebida a mensagem. Posto isto podemos estabelecer uma relao de conservao entre incerteza e informao [11], dizendo que a soma destas duas grandezas constante e igual informao mxima, o que se traduz pela relao

H + I = Cte = Hmax = Imax

(14)

onde H corresponde incerteza, I informao, e Hmax e Imax s situaes de ignorncia total e de conhecimento total. A incerteza H uma funo da degenerescncia W, como parece ser claro, pois que se a degenerescncia 1, estamos em presena de uma certeza, e a incerteza vai aumentando medida que aumenta a degenerescncia. Temos pois que:
H H(W )

(15)

sendo H funo montona com o argumento W. Tendo em conta as relaes (11) e (12) conclui-se que, para W = Wi se tem que Wi = 1/P i e portanto:

H H(

1 ) Pi

(16)

Posto isto, e por uma discusso anloga que permite estabelecer a frmula de Boltzman [11], baseada na aditividade da informao 6, obtm-se para a incerteza uma expresso formalmente idntica da Entropia:

H ( W i ) = K log ( W i )
o que se pode reescrever em termos de probabilidades:

(17)

H ( Pi ) = K log (

1 ) pi

(18)

Parece ser nesta altura que se comeam a delinear as dificuldades quanto interpretao desta expresso. A propsito dos trabalhos de Boltzman, P. Peixoto [13] escreve:

Finalmente a Entropia saiu de todos estes trabalhos como identificada com a probabilidade de um estado ou com a medida aferidora da desorganizao e da "desordem" do edifcio molecular que constitua o sistema num certo instante.

e continua com a seguinte afirmao:

A "desordem" surge porque no sabemos em que microestado se encontra o sistema. "Desordem" ento essencialmente o mesmo que ignorncia.

Se bem que a ideia seja sugestiva, e adoptada por inmeros autores, pelo menos com um sentido semelhante, parece essencial notar que a palavra Desordem se encontra entre aspas. De facto
6

A demonstrao deste resultado faz-se de forma anloga apresentada no Apndice I "Frmula de

Boltzman".

no momento em que introduzimos no nosso discurso, sem prvias cautelas, os conceitos de Ordem e Desordem que estamos a introduzir subjectividade. Parece perfeitamente concebvel que, apesar de no dispormos de informao sobre um determinado sistema isso no signifique que o sistema esteja desordenado. Se pusermos de lado a referncia a este conceito que como j vimos atrs puramente subjectivo, a questo da subjectividade no se coloca uma vez que "falta de informao" um conceito perfeitamente objectivo. A relao Entropia-Incerteza assim perfeitamente objectiva e reforada pela Teoria da Informao. Parece perfeitamente objectivo afirmar que "no disponho de suficiente informao para apostar sobre o resultado de um sorteio de Totoloto que se realizar no futuro", o que no significa que haja desorganizao quando do processo de extraco das bolas numeradas. Vejamos um outro exemplo sugestivo. Considere-se uma bola escondida numa de muitas gavetas de um contador. A propsito deste exemplo podemos dizer que [14]

A incerteza em sabermos qual a gaveta em que se encontra o objecto traduz, de facto, uma certa falta de informao. Mas, a incerteza, ou falta de informao, tanto maior quanto maior for o nmero de gavetas (possibilidades) n.

Tudo isto parece claro, mas de facto, no se descortina qual a relao entre esta situao e a Desordem ou o Caos. Pergunta-se ento: Ser que o sistema Contador-Bola est desorganizado ? Parece difcil afirmar tal coisa, e at a pergunta parece falha de sentido. Nem mesmo poderemos dizer que as ideias do eventual detective que pretende encontrar a bola estejam desorganizadas, simplesmente no se dispe de informao suficiente para apontar a gaveta certa. Mas pe agora a questo de saber, se aceitarmos o exposto acima, se a medida dessa falta de informao ou no subjectiva. Sobre este assunto parecem defensveis duas posies: perfeitamente objectiva a afirmao da ignorncia do observador, e como tal, dizer que a Entropia Estatstica uma codificao numrica de um estado de conhecimento confere a essa Entropia um estatuto de Objectividade; por outro lado, pode argumentar-se que se essa medida depende do estado

de ignorncia do observador, ela depende de facto da conscincia de quem observa e ser pois um conceito subjectivo. A propsito deste assunto, Prigogine e Stengers [15] escrevem:

possvel situar o n osso duplo papel de actor e espectador num contexto que explicite a situao do conhecimento terico, tal como a evoluo da fsica nos permite hoje conceb-la. . . . . . . . .

. . . mostrar que, de ora em diante, os conceitos fsicos contm uma referncia ao observador, no significa de forma alguma que esse deva ser caracterizado de um ponto de vista "biolgico", "psicolgico" ou "filosfico". A fsica limita-se a atribuir-lhe o tipo de propriedade que constitui a condio necessria a toda a relao experimental com a natureza, a distino entre passado e futuro, mas a exigncia de coerncia leva a procurar se a fsica pode igualmente reencontrar esse tipo de propriedade no mundo macroscpico.

Assim, no fundo, retomamos o ponto de partida com a interrogao de se os conceitos fsicos actuais, que implicam o papel do homem simultaneamente como actor e espectador, como parece ser o caso da Entropia 7, se ajustam ou no definio de objectividade dada no Captulo II.

A propsito do problema da evoluo para o caos, a ttulo de curiosidade, transcreve-se aqui uma afirmao de Ren Thom, o pai da Teoria das Catstrofes [16]:

Uma discusso semelhante pode surgir no mbito da Mecnica Quntica. Para uma discusso bastante aprofundada desta temtica remete-se o leitor para Mrio Bunge, "A Filosofia da Fsica"; Edies 70, Col. O Saber da Filosofia 1973.

. . . Na realidade, se se observa de perto a demonstrao do Segundo Princpio da Termodinmica, no existe absolutamente nada que permita afirmar que a variao da Entropia esteja necessariamente ligada a uma evoluo em direco a um estado catico. A evoluo em direco a um estado mais estvel de um sistema poderia, pelo contrrio, estar relacionada com o aparecimento de uma ordem. H aqui sem dvida algo de novo que os investigadores nem sempre compreenderam plenamente.

De facto, perfeitamente correcto observar que na Segunda Lei nada implica um aumento do caos com a Entropia. a associao feita quer atravs da Mecnica Estatstica, quer atravs da Teoria da Informao, que leva a essa ideia, que muitas vezes no tomada com as devidas precaues, nomeadamente aquela de colocar entre aspas os termos Caos ou Desordem.

VIII

Entropia Irreversibilidade e Bifurcaes

VIII-1 Os trs domnios da Termodinmica

Do que foi exposto no Captulo III v-se que as variveis termodinmicas foram definidas para estados de equilbrio, ou ento, para estados infinitamente prximos de algum estado de equilbrio, uma vez que os caminhos reversveis so, no fundo, sucesses de pontos representativos de estados de equilbrio. Este modelo de equilbrio est bastante longe da realidade pois que a maioria dos sistemas e processos naturais esto respectivamente em estados de no equilbrio, ou so processos irreversveis. Um dos grandes domnios da Termodinmica precisamente a Termodinmica do Equilbrio, sendo os outros dois domnios de no equilbrio, distinguindo-se um do outro pelo facto de num deles os sistemas apesar de longe do equilbrio tenderem para ele, e no outro no haver nenhum "atractor" que force o sistema a correr na direco do equilbrio. Ao sairmos do domnio do equilbrio, um problema imediato pe ao nvel das variveis fsicas locais, ou intensivas. Com efeito, num sistema em equilbrio termodinmico, o valor das variveis locais igual por toda a extenso do sistema, mas o mesmo j no sucede fora do equilbrio. Enquanto que no equilbrio as variveis locais podem ser tratadas independentemente da topologia, fora do equilbrio a questo topolgica torna-se fundamental. Em "Termodinmica dos Processos Irreversveis" [17] pode ler-se:

Nada impede de falarmos da massa, da energia, do volume, da Entropia de um sistema num dado instante, mesmo que se encontre em evoluo. Mas j difcil falar da temperatura de uma barra de ferro em que uma extremidade est muito mais quente que a outra. . . . . . . . .

Podemos no entanto falar da temperatura num ponto, considerando um sistema infinitsimo que contem o ponto (bola), como uma operao limite que isole a vizinhana do ponto em que se aceita que a temperatura seja "a mesma por toda a parte".

Este conceito de varivel local leva-nos ao conceito de campo e, por exemplo, no caso referido da barra de ferro com as extremidades a diferentes temperaturas, cujo domnio, ou sede de campo, o espao geomtrico ocupado pela barra, dizemos que a temperatura T no instante t, no ponto (x, y, z) :

T T ( x, y, z, t )

(19)

Fora do equilbrio h transporte de propriedades entre sistemas, ou entre subsistemas, transporte esse que se realiza sob influencia do gradiente existente de uma ou mais variveis intensivas. Por exemplo, ainda no caso da barra de ferro, existe um gradiente de temperatura e portanto uma conduo de calor dada pela lei de Fourier

JQ = - k

T x

(20)

sendo JQ o fluxo de calor por unidade de superfcie, e a derivada parcial a componente x do gradiente da temperatura 8. A estes gradientes chamam-se Foras Termodinmicas e so estas foras que "empurram" as propriedades (o calor neste caso) originando os fluxos. Estes fluxos so assim uma medida do afastamento do sistema em relao ao equilbrio. Se for F n a fora responsvel pelo fluxo Jn temos, se o afastamento do equilbrio no for muito grande, que:

J n = L Fn

(21)

Estamos a supor que a barra se dispe longitudinalmente na direco do eixo dos x e que cada seco recta da barra apresenta temperatura constante, da no surgirem as componentes y e z do gradiente.

e h pois uma relao linear entre os fluxos e as foras. Se existirem vrias foras actuando conjuntamente, a equao anterior uma equao matricial:

[J] = [L][F]

(22)

onde [J] e [L] so vectores coluna. Esta relao linear entre fluxos e foras, vlida para domnios no muito afastados do equilbrio, fundamental, facto pelo qual, perto do equilbrio se diz que estamos em presena de uma Termodinmica Linear. Para sistemas muito afastados do equilbrio, a relao entre fluxos e foras j no , em geral, linear, e diz-se que estamos no domnio da Termodinmica no Linear.

VIII-2 A Termodinmica Linear

No domnio da termodinmica linear, como j dissemos atrs, valida a relao linear seguinte:

= J 1 L11 L12 ... L1n J 2 L21 L22 ... L2n . . . . . . ... Lnn Ln1 Ln2 . J n

F 1 F 2 . . . F n

(23)

Para este domnio, em 1931, Onsager obtm a primeira relao geral da termodinmica de no equilbrio, o que lhe valeu o prmio Nobel em 1968. As relaes de Onsager traduzem-se dizendo como Prigogine [18] que:

. . . quando um processo irreversvel K i fluenciado pela fora n termodinmica Fh, (Lkh>0), o processo irreversvel H tambm

influenciado pela fora Fk, (Lhk>0). Alm disso, os dois efeitos exprimem-se com a ajuda da mesma grandeza Lhk = Lkh.

ou seja, a matriz [Lij] chamada matriz das condutibilidades, simtrica. As relaes (23) dizem-se relaes fenomenolgicas, e aos coeficientes Lij dizem-se coeficientes fenomenolgicos. Posto isto Prigogine continua [19]:

Assim, a existncia de um gradiente trmico pode determinar um processo de difuso de matria e o aparecimento de um gradiente de concentrao numa mistura inicialmente homognea; simetricamente, um gradiente de concentrao produz, com o mesmo coeficiente de proporcionalidade, um fluxo de calor atravs do sistema.

Vejamos agora como tudo isto se relaciona com a produo de Entropia. Munidos destes conceitos de foras, fluxos e coeficientes fenomenolgicos, pode mostrar-se que [20], em regime estacionrio, a derivada total da Entropia em ordem ao tempo um mnimo, ou seja, a taxa d e produo de Entropia mnima. Este resultado constitui o Teorema de Prigogine e a propsito dele o prprio Prigogine escreve [21]:

O teorema de produo mnima de Entropia deduz, com efeito, do Segundo Princpio que, no domnio onde so vlidas as relaes de Onsager, o domnio linear, o sistema evolui para um estado estacionrio caracterizado pela produo de entropia mnima compatvel com as coeres impostas ao sistema. . . . . . . .

O estado estacionrio para o qual evolui ento o sistema caracterizado por velocidades no nulas dos processos dissipativos (isto , irreversveis), mas essas velocidades so ajustadas em funo da fora imposta, de tal modo que todas as grandezas que descrevem

globalmente o sistema so mantidas em valores independentes do tempo. Em particular, a Entropia do sistema mantida constante, dS = 0, o que implica que deS = - diS < 0. O fluxo de calor ou de matria vinda do meio determina uma variao de Entropia deS negativa que compensa exactamente a variao diS ligada aos processos irreversveis.

( deS e diS so respectivamente as variaes de Entropia devidas a um fluxo de Entropia e produo interna de Entropia). A termodinmica linear pois uma descrio de processos irreversveis previsveis. Tanto neste domnio como no do equilbrio o sistema "esquece-se" das suas condies iniciais pois quaisquer que estas sejam, por fim atingido um estado determinado pelas condies limite, e alm disso, uma alterao nessas condies limite produz uma reaco tambm previsvel. H pois um estado privilegiado, uma espcie de estado atractivo para o qual tende o sistema.

VIII-3 A Termodinmica no linear

No domnio da Termodinmica no linear, os fluxos j no dependem linearmente das foras termodinmicas, e esta situao vem trazer problemas inteiramente novos, sendo o comportamento dos sistemas nesta situao fundamentalmente diferente dos comportamentos descritos anteriormente. Neste domnio impossvel encontrar um mtodo geral de definio de uma funo potencial, da qual derivar a fora, e a produo de Entropia j no permite encontrar um estado estacionrio, atractivo, final e estvel da evoluo irreversvel. A falta dum potencial termodinmico arrasta atrs de si o problema da estabilidade dos estados para os quais o sistema pode tender. Sem entrar em grande pormenor, tentaremos apresentar uma viso simples dos problemas que surgem neste domnio. O facto de no ser possvel, em geral, encontrar um estado atractor, impe que a estabilidade de cada estado estacionrio seja estudada em particular. Muito longe do equilbrio pode acontecer

ainda que as flutuaes que o princpio de ordem de Boltzman condena extino, pelo contrrio, se avolumem e invadam todo o sistema. Se possvel definir um potencial, a estabilidade dos regimes estacionrios garantida pois que, se bem que cada flutuao afaste o sistema do extremo desse potencial (extremo esse que corresponde ao mnimo de produo de Entropia), o sistema retoma ao estado atractor. Mas, se as foras termodinmicas so suficientemente elevadas, pode atingir-se um limiar de estabilidade a partir do qual a estabilidade deixa de ser um atributo de um estado como tal, mas resulta de uma anlise que tenha em linha de conta todas as flutuaes possveis. Assim, um sistema dir-se- instvel se se mostrar que algumas das flutuaes, em vez de regredirem se amplificam invadindo e alterando todo o sistema, obrigando-o assim a evoluir para um novo estado estacionrio ou mesmo, como diz Prigogine [22], "... fazendo-o evoluir para um novo regime de funcionamento qualitativamente diferente dos estados estacionrios pelo mnimo de produo de Entropia." A Termodinmica pode pois precisar quais os sistemas que podem fugir ao tipo de ordem de Boltzman, que rege o equilbrio, e a partir de que limiar isso acontece, isto , a partir de que "distancia" do equilbrio a pequena flutuao pode alterar totalmente o aspecto e o comportamento do sistema. Um exemplo surpreendente de instabilidade deste tipo a chamada instabilidade de Bnard. Esta instabilidade surge se impusermos a um liquido um gradiente de temperatura vertical por forma que uma lmina liquida tenha, na sua superfcie inferior uma temperatura superior quela a que se encontra a superfcie superior. Enquanto a diferena de temperatura T - Ts no i
Ts

atinge um certo "limiar de instabilidade", a conduo de calor entre as superfcies inferior e superior devida a fenmenos de difuso, semelhantes aos descritos pela lei
Ti Liquido

de Fourier (20) da conduo de calor, mas, a partir do


Ti > Ts

limiar de instabilidade surgem fenmenos de conveco, e os movimentos de conveco constituem uma organizao espacial activa do sistema. Vrios milhes de molculas movem-se coerentemente, formando clulas hexagonais de conveco com um tamanho caracterstico.

Prigogine diz a este respeito [23]:

O clculo do nmero de compleies de Boltzman, que permite estimar a probabilidade de cada tipo de distribuio macroscpica da matria pode ser aplicado a este caso. . . . . . . .

O nmero de compleies que a partir da se pode calcular, permite concluir pela probabilidade quase nula de um tal fenmeno de auto organizao. Cada vez que novos tipos de comportamento aparecem, para alm do limite de instabilidade, a aplicao do conceito de probabilidade, fundado no clculo do nmero de compleies, torna-se desta forma impossvel. . . . . . .

As clulas de Benard constituem um primeiro tipo de estrutura dissipativa, cujo nome traduz a associao entre a ideia de ordem (estrutura) e a de desperdcio (dissipativa), tendo sido escolhido de propsito para exprimir o facto fundamentalmente novo: a dissipao de energia e matria - geralmente associada s ideias de perda de rendimento e de evoluo para a desordem - torna-se, longe do equilbrio, fonte de ordem; a dissipao est na origem do que se pode muito bem chamar novos estados da matria.

Um outro exemplo bem sugestivo destes fenmenos o das "alas catalticas". Trata-se de um processo qumico muito importante nomeadamente em Biologia, e consiste no facto de em certas reaces qumicas, a presena do produto ser fundamental para a sua prpria sntese, ou seja, para produzir a molcula da espcie X, muitssimas vezes necessrio partir de um sistema que j contenha X. O processo o seguinte: Uma molcula da espcie X activa uma enzima e, fixada sobre a dita enzima, estabiliza-se na sua configurao reactiva. Um esquema de tal processo o seguinte:

A + 2X 3X

(24)

trata-se de uma auto catlise que Prigogine simboliza esquematicamente com uma imagem semelhante da figura seguinte. Em sistemas onde ocorrem estas alas reactivas, as equaes cinticas so

fortemente no lineares; por exemplo, para o esquema (24) acima ter-se- a equao cintica

dX =K A X2 dt

(25)

So as propriedades singulares destas equaes diferenciais no lineares que tem importncia crucial na termodinmica no linear. Com efeito, pode imaginar-se que, num sistema qumico, em certa altura, uma flutuao permite o aparecimento de uma molcula do tipo X, molcula essa que tem a propriedade de inibir alguma das reaces que se vinham a processar no sistema, trata-se portanto de uma anti-catlise, e alm disso, a sua presena no sistema permite, por um fenmeno de auto-catlise, a sntese de novas molculas da sua espcie. Neste caso haver uma multiplicao "explosiva" da molculas deste tipo X que invadiro todo o sistema, e travam alguma ou muitas das reaces que inicialmente se processavam pacatamente e sem interrupes.

VIII-4 Bifurcaes

Um conceito fundamental no domnio no linear, isto , para l do limiar de instabilidade, o de Bifurcao. Se um sistema tornado instvel, em algum momento produzir-se- uma flutuao que se ampliar. Mas, em geral, no h apenas uma flutuao com possibilidade de se ampliar mas sim vrias

flutuaes, o que abre vrias hipteses para a evoluo do sistema. Neste caso a evoluo do sistema depender da flutuao particular que de facto ocorrer e se amplificar at realizar um dos possveis estados macroscpicos. Prigogine afirma que "pode falar-se de uma "escolha" por parte do sistema, no por causa de uma liberdade "subjectiva" qualquer, mas porque a flutuao precisamente o que, da actividade intrnseca do sistema, escapa irredutivelmente ao controlo pelas condies nos limites, o que traduz a diferena de escala entre o sistema como um todo, sobre o qual se pode agir e que se pode definir, e os processos elementares cuja multitude desordenada constitui a actividade desse todo". A Bifurcao precisamente o ponto crtico a partir do qual esta espcie de livre arbtrio do sistema se manifesta, e um novo estado se torna possvel. So pontos de instabilidade em torno dos quais uma ou vrias flutuaes encontram terreno frtil para determinar um novo regime de funcionamento macroscpico. Os pontos de Bifurcao de um sistema podem ser descritos por um Diagrama de Bifurcaes de que se apresenta um exemplo abaixo, que a representao grfica que se desenvolve para valores crescentes de um determinado parmetro, por exemplo, para valores crescentes de uma concentrao de certa substncia A. Estes diagramas so fenomenolgicos e dependem do sistema particular em estudo. Numa primeira bifurcao, deixa de estar assegurada a estabilidade do regime estacionrio. Continuando o afastamento do equilbrio, outras estruturas se tornam possveis e, se o encontramos em certo ponto do diagrama, podemos

reconstituir a sua histria, ou no pior dos casos, as suas possveis histrias.

Na figura ao lado representa-se um possvel diagrama de bifurcaes. O

parmetro de bifurcao A. A tracejado esto representados estados instveis e a cheio estados estveis.

Assim, o sistema passa a ter em si a memria do seu passado, da sua histria. Para determinar um estado j no basta dar a sua composio e as condies limite, tambm necessrio descrever a sua histria, o nmero de bifurcaes por onde passou, e quais as flutuaes que decidiram a trajectria a tomar em cada bifurcao.

VIII-5 Que subjectividade ?

O surgimento de estruturas altamente ordenadas, no domnio no linear das estruturas dissipativas, por ser um problema indito, traz novo desenvolvimento questo filosfica. A situao parece desconcertante. O princpio de ordem de Boltzman perde validade e as dificuldades de aplicao da Fsica Estatstica tornam-se evidentes; assim perde tambm evidncia a relao Entropia-Desinformao que era sobretudo baseada na analogia formal entre as equaes de Boltzman e de Shanon. Com esta perda de identificao, a Entropia parece ganhar uma nova carga de Objectividade pois ganha o estatuto de grandeza independente da informao. O que parece estranho a simetria entre a Termodinmica de Equilbrio e linear e a Termodinmica no linear. Este ltimo domnio ainda jovem e a investigao neste campo poder num futuro mais ou menos prximo trazer novos desenvolvimentos que lancem luz sobre estas questes e eventualmente unifiquem os trs campos.

IX Uma reflexo final

IX-1

A Teoria Fsica

Neste pargrafo vamos tentar uma abordagem a outro nvel dos problemas j referidos. Tratase de uma reflexo sumria sobre os princpios fundamentais, que parece ser fundamental e deve ser feita a par e passo com a investigao cientfica.

Uma Teoria Fsica no parece de forma alguma ser uma explicao, mas sim um sistema de proposies matemticas, arduamente deduzidas de um nmero reduzido de postulados, que tem dois objectivos por finalidade: o de representar to simplesmente, completamente e exactamente quanto possvel um conjunto de comportamentos experimentais, e um segundo objectivo que o de colocar nas mos do investigador ou da humanidade em geral, os meios necessrios para se poder operar sobre a natureza, e portanto reflecte em certa medida a aspirao humana de poder, por vezes at desmesurado nas suas consequncias. Se bem que o segundo objectivo possa ser posto em causa pelos puristas da cincia, parece que o primeiro dificilmente poder ser discutvel. A Teoria Fsica no nos diz porque que as coisas so como so, ou o que so, mas descreve apenas como elas so ou como elas se comportam. A propsito deste assunto a passagem seguinte de F. Jacob [24], apesar de relativa a outro campo da Cincia, parece elucidativa. Ao discutir o problema da sexualidade escreve:

De facto, a sexualidade no uma condio necessria vida. Existem numerosos organismos que no tm sexo e que, contudo, parecem bastante felizes. Reproduzem-se por cissiparidade ou gemulao. Neste caso suficiente um s organismo para produzir dois

idnticos. Porque no sucede o mesmo connosco? Porque devem a maior parte dos animais e das plantas acasalar-se para chegarem ao mesmo resultado ? E porqu dois sexos e no trs ? De facto nada nos impede de imaginar um mundo no qual a produo de um ser humano exija o concurso, no de dois, mas de trs indivduos diferentes. E quantas consequncias resultariam da necessidade de tais famlias a trs ! Quantos novos temas para os romancistas, variaes para os psiclogos, complicaes para os juristas ! as talvez isso fosse

demasiado. Talvez no resistssemos a tantas delcias e tormentos. Contentemo-nos pois com os nossos dois sexos.

As explicaes finalistas, essas sim explicativas, usuais na antiguidade, foram aps Galileu, definitivamente abandonadas e substitudas em favor das descries. Pierre Duhem [25] precisa este ponto de vista caracterizando "as quatro operaes sucessivas pelas quais se forma a Teoria Fsica" como segue:

a)

Escolhe-se de entre as propriedades fsicas a estudar as que consideramos simples e as derivadas, fazendo-lhes corresponder, por meio de medidas apropriadas, smbolos, nmeros e grandezas. Trata-se pois da definio e medida das grandezas fsicas.

b)

Ligam-se entre si as diversas grandezas obtidas em a) por meio de umas poucas proposies que serviro de princpios para posteriores dedues, isto , criam-se hipteses, hipteses estas que so perfeitamente arbitrrias, pelo menos nesta altura, e a nica objeco que contra elas se pode erguer a da sua inconsistncia mtua.

c)

Lana-se mo da anlise matemtica para combinar conjuntamente estes princpios sendo apenas necessrio observar as exigncias da lgica algbrica. As grandezas s quais se aplicam os clculos no tm

pretenses a ser realidades fsicas nem os princpios evocados garantem o enunciado de relaes verdadeiras. d) De todo este processo podem deduzir-se uns quantos juzos sobre as propriedades dos corpos, os teoremas, e estes so comparados com a experincia que a teoria se prope representar. Se h concordncia, no grau de aproximao possvel experimentalmente a teoria dita "vlida". Esta concordncia o nico critrio de validade.

Aparentemente o processo desenrola-se assim, se bem que, vistas de mais perto, algumas destas "operaes" tornam-se obscuras. Tal como Duhem o descreve, o ponto a) fica de facto mal esclarecido. Como escolher as propriedades fsicas sem experimentar, ou, pelo menos, observar ? Alm disso, os princpios de que se fala em b) no surgem como completamente arbitrrios pois que se assim fosse o investigador corria o risco de passar toda a sua vida a propor princpios que seriam rejeitados quando da experimentao referida no ponto d). No, os princpios so propostos de acordo com toda a vivncia "fsica" do investigador, da sua cultura cientfica, e a mais das vezes ditados por uma espcie de "instinto" cientfico. Caso contrrio, a investigao em Fsica seria um enorme sorteio de Lotaria. O esquema que se prope, baseado nas quatro etapas de Duhem apresentado na figura seguinte, e faz aparecer explicitamente, por meio de setas de duplo sentido a interligao dos pontos a) e d), completando assim um ciclo.

a)

d)

instinto

b)

c)

Assim, a teoria "verdadeira", no a que d, das aparncias, uma explicao conforme com a realidade, mas uma representao satisfatria ao intelecto de um conjunto de dados experimentais. No fundo aproximamos a nossa posio da de Einstein quando escrevia [26]:

Os conceitos da fsica so criaes do esprito humano e no, como possam parecer, unicamente determinados pelo mundo externo. No esforo por conhecer a realidade, a nossa posio lembra a de um homem que procura adivinhar o mecanismo de um relgio fechado. Esse homem v o mostrador e os ponteiros em movimento, ouve o tiquetaque, mas no dispe de meios que lhe permitam abrir a caixa. Se um homem engenhoso pode representar a imagem de um mecanismo responsvel por tudo o que observa, mas no poder nunca ter a certeza de que o mecanismo que imagina seja o nico capaz de explicar as suas observaes. No poder nunca comparar a imagem que forma do mecanismo interno com a realidade desse mecanismo e nem sequer pode imaginar a possibilidade ou a significao de tal comparao. Mas o investigador cr certamente que, medida que o seu conhecimento cresce, a sua representao da realidade se torna mais e mais simples e explicativa de domnios cada vez mais extensos. E pode ainda crer na existncia de um limite ideal para o conhecimento que o esprito humano consegue atingir. Esse extremo ideal ser a verdade objectiva.

Esta posio sem duvida idealista e coloca toda a fsica, e mesmo todo o conhecimento, como reflexo de imaginao pura e engenho intelectual para imaginar mecanismos que reproduzam, nas suas consequncias, o "movimento" da natureza, e toda a cincia assim deslocada para o domnio do subjectivo. Mas a cincia vai mais alm, no se limita a tratar fenmenos que, sem ambiguidade, se pode afirmar que existem, e no dizer de Jacobs [27]:

. . . de qualquer modo, explicar o fenmeno sempre consider-lo o efeito visvel de uma causa escondida, ligada ao conjunto de foras invisveis que se julga regerem o mundo.

IX-2

De volta Entropia

Abandonando agora o plano adoptado na seco anterior, retomemos o nvel das definies do Captulo II. Parece que, se deixarmos a discusso ficar por este nvel a situao muda de figura. Debrucemo-nos sobre a alegada conexo entre a Termodinmica e a Teoria da Informao. Apesar de, como j dissemos, esta relao parecer no trazer para o discurso da Termodinmica, nomeadamente no caso bem conhecido do Demnio de Maxwell, qualquer elemento de subjectividade, o que certo que, apesar de estarmos em face de um discurso bem objectivo, o facto de associarmos a Entropia "medida da ignorncia" altere intimamente o carcter de "coisa real" da Entropia para a associar com algo de intimamente ligado s limitaes humanas. Aqui, o que se pe em causa , mais uma vez, que esta interpretao da Entropia possa ser feita sem prvios cuidados. Considere-se a expanso irreversvel de um gs que passa de um volume V1 para um volume V2. Adoptando a interpretao da Entropia com base na Teoria da informao, dir-se- que, durante o fenmeno h uma perda de informao que montona com o tempo de durao do mesmo. Mas, observemos mais de perto a expanso. Inicialmente temos uma certa quantidade de gs num estado bem definido e conhecido, de equilbrio, com volume V1, e no final, temos de novo um estado de equilbrio bem definido e conhecido com volume V2. Entretanto, durante a expanso, ocorreram toda a espcie de processos imprevisveis. A probabilidade de conhecimento do estado do gs durante o processo passa evidentemente por um mnimo, no se pode, vistas bem as coisas, dizer que a perda de informao montona com o tempo, ou ento teremos de dissociar, como conceitos diferentes, informao e possibilidade de conhecimento ou de previso. Surge assim a questo fundamental de toda a discusso, a saber, que o conceito de Informao foi transferido para o discurso da Termodinmica sem uma reflexo prvia de qual poder ser o seu significado neste campo, distinto daqueles a que foi inicialmente aplicado por Shanon.

Na figura ao lado C(t) o Conhecimento, em funo do tempo. A curva passa por um mnimo mas volta a atingir um ponto de Conhecimento elevado. Este grfico , evidentemente um grfico de tendncia e a forma da curva desconhecida.

C( t )

Mnimo t1 t2

Parece agora necessrio a formulao de certas regras de procedimento quando se importam termos para o discurso da Fsica. Com a definio rigorosa das "regras de converso" para os termos utilizados possvel posteriormente a sua converso em valores quantitativos de grandezas fsicas. Chamada a ateno para este aspecto da questo parece acertado dizer que, no contexto actual de utilizao dos conceitos de Informao, que so importados de uma forma intuitiva para o discurso da Fsica, no possvel decidir da subjectividade ou no do conceito de Entropia seno na direco apontada na seco VIII-1, e nesse caso no s a Entropia mas toda a Fsica seria uma imagem subjectiva do mundo. Trata-se pois de uma discusso que s poder ser concluda quando forem esclarecidos, objectivamente, nos diversos campos da cincia, os significados dos termos utilizados.

APNDICE I A FRMULA DE BOLTZMAN

A frmula de Boltzman pode ser estabelecida com base no princpio de Boltzman que afirma que a Entropia de um macroestado de um sistema funo exclusiva e universal da probabilidade termodinmica, isto :

S S(W)

(26)

Seja um sistema A composto de 2 subsistemas A1 e A 2. Se forem W1 e W2 as probabilidades termodinmicas dos subsistemas, a probabilidade termodinmica W de A ser:

W =W 1 W 2

(27)

pois que para cada um dos microestados de A existem W2 microestados de A . Ento, como a 1 2 entropia S do sistema deve ser a soma das Entropias S1 e S 2 dos subsistemas, tem-se que:

S = S 1 + S 2 = S ( W1 ) + S ( W 2 )

(28)

e, pelo princpio de Boltzman

S = S ( W )= S ( w1 w2 )
portanto:

(29)

S ( W 1 W 2 ) = S ( W 1 ) + S ( W 2 )

(30)

Fazendo agora as derivadas parciais de S(W) de primeira ordem obtm-se:

S(W) S(w) W S(W) = = W2 W 1 W W1 W


(31)

S( W 1 ) W1

e de igual forma se obtm:


S(W) S(W 2 ) = W2 W2

(32)

Pode agora escrever-se que:


S(W) 1 S( W 1 ) 1 S( W 2 ) = = W W 2 W1 W 1 W 2

(33)

Multiplicando isto por W1 W2 vem:


W S(W) S( W 1 ) S( w 2 ) =W 1 =W 2 W W 1 W 2

(34)

e como s aparece uma nica varivel em cada membro, estes devem ser constantes, e temos trs equaes diferenciais do tipo:
W d S(W) =C dW

(35)

que integradas conduzem a:

S(W) = C log W + K S( W 1 ) = C log W 1 + K 1 S( W 2 ) = C log W 2 + K 2

(36)

agora, como S(W) = S(W1) + S(W 2) = S(W 1 W2) obtm-se:


S(W) = C log W 1 + C log W 2 + C t = C log ( w1 )+ Ct w2

(37)

com C t = K1 + K 2 . Em (36) a constante K zero se se convencionar Entropia nula para W = 1.

APNDICE II O Teorema de Prigogine

Atendendo s relaes fenomenolgicas

Ji =

L
j

ij

Fj

(38)

e sendo a taxa de produo de Entropia dada por:

& S=
obtm-se, substituindo (38) em (39) que:

J
i

Fi

(39)

& S = Lij F j F i = Lij F i F j


i j ij

(40)

como das relaes de Onsager se tem que Lij = Lji, vem ento que:
& S = Lii F 2 i
i

+ 2 L
i= j

ij

Fi F j

(41)

e derivando esta ltima relao em ordem a Fi vem:

& S = 2 L ii F i Fi i

+ 2 L
j=i

(42)

ij

Fj

= 2 L
j

ij

F j = 2 Ji

como, no regime estacionrio, se a fora Fi constante, o fluxo J i nulo pode escrever-se:


( & S ) = 2 Ji = 0 , Fi Fj i= j

(43)

e portanto, num estado estacionrio com Ji = 0 e Fi constante, a produo de Entropia atinge um extremo. Como em geral os elementos diagonais da matriz de condutibilidades so positivos:

& 2 S ( ) = 2 Lii > 0 F2 Fj i j

(44)

e esse extremo um mnimo Q.E.D.

interessante referir porque motivo os coeficientes prprios so positivos, sem o que no seria possvel escrever a expresso anterior. Para isso, consideremos o caso de dois fenmenos irreversveis. Teremos

J 1 = L11 F 1 + L12 F 2 J 2 = L 21 F 1 + L22 F 2

(45)

Substituindo isto em (39) obtemos para a fonte de Entropia a forma quadrtica

& S = L11 F2 + ( L12 + L21 ) F1 F2 + L22 F2 > 0 1 2

(46)

e esta forma quadrtica deve ser positiva para todos os valores das variveis Fi, excepto apenas para F1 = F2 = 0, caso em que a produo de Entropia nula. Esta condio implica as desigualdades clssicas seguintes

L11 > 0 ; L22 > 0 ( L12 + L21 ) 2 < 4 L11 L 22

(47)

e por consequncia os coeficientes fenomenolgicos prprios so positivos9.

APNDICE III Indcio experimental de um comeo quente

Para fazer o estudo do problema cosmologico, I.D.Novikov [28] apresenta uma definio especial de Entropia. Aps uma anlise mais detalhada do papel fundamental da densidade de matria e da curvatura do espao-tempo no estudo dos primeiros momentos aps a singularidade, Novikov define Entropia como segue:

claro que, para se poder fazer uma ideia do que se passou nesta matria, qual a sua composio resultante das muito rpidas reaces nucleares, no suficiente conhecer apenas a densidade da matria - temos tambm de especificar os valores da temperatura e de alguns outros parmetros. No caso mais geral h vrios destes parmetros numricos. De consideraes fsicas infere-se que, pelo menos dois valores adicionais devem ser especificados para alm da densidade da matria. (Estritamente falando, de facto so precisos mais de dois valores, mas aqui estamos interessados apenas nos dois mais importantes). O primeiro caracteriza, para falar com simplicidade, o contedo de calor da matria. a famosa Entropia, da qual os fsicos tanto se orgulham. Neste caso a Entropia da matria tem um significado bem claro. Quanto mais quente se encontra a matria, mais quanta electromagnticos se encontram presentes ( e maior a energia de cada
9

A este respeito, para uma abordagem mais detalhada, consultar as obras com referncias [31], [32] e [33].

quantum ). Em resultado, o nmero de fotes por partcula pesada (baries), representa adequadamente o contedo de calor da matria a sua Entropia. O segundo nmero a chamada carga leptnica. . . . . .

Uma vez especificados, em certo momento fixo, ambos estes valores se mantm quase constantes, e no variam no decurso da expanso do Universo.

O problema do estabelecimento das condies iniciais est pois em fazer uma escolha no contraditria dos dois parmetros L e S, respectivamente nmero leptnico e Entropia. A questo que se arrastou durante vrios anos foi a de decidir sobre a escolha dos valores L e S, em particular, de escolher entre S = 0 ou S >> 1, o que corresponde a escolher entre um inicio quente ou um inicio frio. Actualmente, com a descoberta em 1965 da chamada Radiao Fssil prevista para o caso de um inicio quente, esta hiptese imps-se. Esta radiao fssil seria uma consequncia directa da muito elevada Entropia da matria inicial, e seria uma espcie de resduo da radiao electromagntica inicial que, devido elevadssima temperatura, seria muito abundante. Com a expanso, a temperatura da matria e da radiao cai, mas, de qualquer forma, alguma parte da energia electromagntica, caracterizada pela temperatura, deve atingir os observadores actuais. O nmero de Fotes fsseis por cm3
N 500 fot cm 3

(48)

e como a densidade mdia da matria de cerca de 10 -30 g cm-3, com a definio dada acima de Entropia, pode estimar-se a entropia do Universo como sendo a razo entre o nmero de fotes e o nmero de partculas pesadas, obtendo-se assim

S = 109

(49)

Num momento posterior da expanso, surge aquilo a que se chama "perturbao entrpica". Com efeito, a radiao fssil homognea por todo o espao, mas a matria concentra-se aleatoriamente em certas regies do espao como mostra a figura seguinte.

Assim, a Entropia especfica varia de ponto para ponto. Actualmente o problema pe-se em saber como esta perturbao evolui no tempo, sob o pano de fundo da expanso, problema que est ligado determinao das condies iniciais, condies essas ainda desconhecidas.

Ainda Novikov, continua [29]:

O obstculo principal que impede a soluo do problema da formao das estruturas em grande escala no Universo a nossa ignorncia quanto s condies iniciais. Aqui apenas parece possvel uma forma para ultrapassarmos o mistrio . . . o de experimentar diferentes suposies quanto aos parmetros das perturbaes iniciais, calcular os seus efeitos e comparar os resultados com a informao experimental.

A ttulo de curiosidade vejamos como decresce a temperatura do Universo com o tempo. Para isso partimos da lei de Hubble que relaciona a velocidade v das galxias com as distncias a que elas se encontram R:
v=H R

(50)

onde H a constante de Hubble. Agora, se a densidade da matria for a densidade crtica , ou seja, o valor da densidade a partir do qual o Universo aps a expanso se torna a contrair, esta densidade crtica fcil de calcular a partir da expresso da velocidade de escape de uma esfera:

v=

2GM R

(51)

sendo M =

4 R 3 . Ento, tendo em conta (50) 3

HR =

8 G R2 3

(52)

e portanto

3 H2 8G

(53)

Por outro lado, como o tempo passado desde o inicio inversamente proporcional constante de Hubble [30]:

t=

1 3 = H 8 G

(54)

Considere-se agora a radiao a uma temperatura elevadssima, prximo da singularidade inicial. Seja res a densidade de energia da radiao residual ou fssil, ento, da lei de Stefan-Boltzman tem-se:

res = a T 4
com a = 7.6 x 10-15 erg cm-3 K-4. Usando agora a formula de Einstein

(55)

E = m c2
vem

(56)

= c2 =

2 c

(57)

e pode ento escrever-se

a T4 c2

(58)

o que substituda em (54) conduz a:

3 c 8 G a T 2

(59)

ou:

T=
o que, substituindo as constantes d:

3 c 8 G a t

(60)

10 10 ts

(61)

ou seja, por exemplo, ao fim do 1 segundo a temperatura seria

T = 1010 K

e para tempos inferiores a temperatura seria ainda mais elevada.

REFERNCIAS

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]

Denbigh, Kennet, "How Subjective is Entropy ?", Chemistry in Britain, 1981 Grad, "The many faces of Entropy", Denbigh, Kennet, op. cit. idem Tolman, The Principles of Statistical Mecanics, Oxford 1983 Pagels, H. R., O Cdigo Csmico, Cincia Aberta, 1982 idem Davies, Paul, Deus e a nova Fsica, Edies 70, 1986 Playboy, Agosto 1966 Davies, Paul, op. cit. 1961

Peixoto, Jos P., Ordem, Desordem, Entropia e Informao,(A) idem Peixoto, Jos P., Entropia e Informao, (B), Seminrio da Peixoto, Jos P., (A), op. cit. Prigogine, Ilya & Stengers, Isabel, A Nova Aliana, Cincia Aberta 1986 F.C.U.L.

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Thom, Ren, Parbolas e Catstrofes, Biblioteca OPUS 1985 Peixoto, Jos P., "Termodinmica dos processos Irreversveis", (C), Folha s de divulgao, Lisboa 1986

[18] [19] [20] [21] [22]

Prigogine,Ilya & Stengers, Isabel, idem Peixoto, Jos P., (C), op. cit.

op. cit.

Prigogine,Ilya & Stengers, Isabel, op. cit. idem

[23] [24] [25]

idem Jacob, Francois, O Jogo dos Possveis, Cincia Aberta 1981 Duhem, Pierre, "La thorie physique" in De Montaigne a Louis de Broglie, Textes Philosophiques, Berlinn Paris 1965

[26]

Einstein, Albert & Infeld, Leopold, A evoluo da Fsica, Livros do Brasil, Lisboa

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Jacob, Francois, op. cit. Novikov, I. D., Evolution of the Universe, Cambridge 1983 idem idem Glansdorf, P. & Prigogine, Ilya, Structure stabilit et fluctuations, Masson et Cie 1971

Nicolis & Prigogine, Ilya, Self-Organization in nonequilibrium systems, Wiley Interscience 1977

[33]

Groot, S. R., Non-Equilibrium Thermodynamics, North-Holland publishing company 1969