IV

Estudantes afrodescendentes no ensino superior

AutorMello Justin
Voc no pega uma pessoa que por anos esteve preso por correntes e a liberta, trazendo-a ao ponto de partida de uma corrida e, ento, diz. "voc est livre para competir com todos os outros, e continua acreditando que foi completamente justo. Lyndon JohnsonI

Na dcada de 60, quando Lyndon Johnson anunciava a necessidade de ir alm de uma poltica no discriminatria em direo a uma abordagem que de fato promovesse oportunidades para os afro-americanos, os Estados Unidos da Amrica viviam um momento histrico, em que se proliferavam as manifestaes em prol dos direitos civis da populao negra, fundamentadas no princpio fundamental da no discriminao. As chamadas aes afirmativas produziram profunda mudana nas leis e atitudes norteamericanas. No se tratava simplesmente de neutralizar os efeitos da discriminao sofrida pelos afroamericanos, mas, sobretudo, de promover a adoo de medidas compensatrias para aqueles que tivessem sido vtimas das mais diversas formas de discriminao, sobretudo de natureza scio-educacional. No Brasil muito recente a discusso acerca das polticas de ao afirmativa para segmentos populacionais excludos e marginalizados ao longo da historia deste pas, como os afrodescendentes. Ainda que elas j estejam instauradas na nossa Constituio, ainda so alvo de intensa resistncia nos vrios setores da sociedade, inclusive em meios acadmicos e na prpria comunidade.1 A sociedade brasileira insiste em negar a discriminao baseada em critrios raciais e a excluso da comunidade negra, sob a alegao de que se trata de um problema
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Lyndon Johnson, em 1965, enquanto presidente dos EUA, em discurso na Howard University, justificando a necessidade de uma poltica que de fato promovesse oportunidades para os americanos negros (apud BOWEN, William G.; BOK, Derek. The Shape of the River: Long-term Consequences of Considering Race in College and University Admissions. New Jersey, Princeton University Press, 1998, p. 06.

social, no racial. E em funo dessa resistncia, a populao afrodescendente continua vivendo uma situao de extrema desigualdade em relao branca, o que se aplica s diversas esferas da estrutura da sociedade. No mercado de trabalho, por exemplo, o negro ocupa-se com as atividades de menor qualificao, de maior risco, maior instabilidade profissional, tem jornadas de trabalho mais longas, com remunerao muito inferiores; na escola alvo de diversas formas de discriminao, apresenta maiores ndices de evaso e repetncia, acabando por atingir nveis mais baixos de escolarizao. Estas consideraes esto fundamentadas em dados recentes que apresentam um diagnstico triste da presena do negro no mercado de trabalho e no sistema educacional e refletem a grande problemtica da desigualdade racial estrutural no contexto brasileiro. Pretende-se, nesse captulo, fornecer algumas bases para fundamentar a adoo urgente de polticas de ao afirmativa, no Brasil, para a populao negra, tendo em vista sobretudo o quadro de excluso que persiste e mantm os afrodescendentes numa posio de franca desvantagem em relao populao branca. O ProUni, como se ver, possui uma poltica de cota, em que se contemplam os representantes dessa populao de acordo com sua representatividade em cada Estado, e nesse sentido, parece-nos apropriado considerarmos o programa como uma iniciativa importante na direo de um sistema educacional mais justo e igualitrio e que atenda efetivamente diversidade na constituio deste pas.

O racismo no Brasil e o mito da democracia racial

Somos um povo sem preconceito racial. A sociedade brasileira tem tentado perpetuar esta crena a todo o custo, e isso tem emperrado as tentativas concretas de enfrentar o racismo existente, condio obrigatria na busca de uma sociedade mais justa e igualitria. Mantm-se, ento o mito de que somos uma democracia racial.2 Abreu, citado por Silva,3 acrescenta que o racismo no Brasil, encoberto pelo mito da democracia racial, tem mantido os afrodescendentes margem da sociedade, ignorando seus direitos e relegando-os a uma cidadania amedrontada (p.151). Mantm-se, ento, a falsa crena de que na sociedade brasileira o critrio racial nunca foi determinante para definir as chances de qualquer pessoa. E em nome desse mito,

perpetua-se, legitimamente, a natureza do crescimento econmico, que ao longo da histria do Brasil tem beneficiado somente uma parte de sua populao, notadamente a branca. Nesta conjuntura, os negros e pobres, sobretudo os primeiros, que correspondem grande maioria da camada mais pobre, permaneceram excludos e discriminados. A discriminao se d em todas esferas sociedade, inclusive no sistema educacional, onde o racismo se manifesta de diversas formas. A permanncia do negro na escola se d forma bastante conflituosa: em primeiro lugar, a no apresentao de imagens positivas de negros, mas somente de brancos, conduz concluso de que o ideal a ser seguido o branco, o que leva a criana negra a sofrer por no conseguir atingir esse ideal. Dificulta-se, alm disso, a formao de sua identidade. Alm disso, a escola se refere muitas vezes aos negros de forma pejorativa e preconceituosa. As crianas negras freqentemente sofrem discriminao por parte de seus colegas e muitas vezes at por parte dos educadores. Em suma, a escola colabora para a manuteno do pacto de silncio, reproduzindo a discriminao racial, ao invs de enfrent-la e trat-la com a devida ateno.4 Isso parece explicar, em parte, porque o aluno negro tem muito mais dificuldades em ascender e manter-se no sistema educacional, do que o branco, ainda que ambos sejam pobres. Apesar de haver conhecimento da realidade de excluso social e racial da qual tem sido vtima a populao negra brasileira por parte de alguns segmentos sociais, a cultura de negao do racismo no pas, ou seja, o pacto social de silncio j referido, no tem permitido que se perceba este fenmeno como uma das bases da garantia dos princpios de igualdade e liberdade para os cidados brasileiros. Referindo-se discriminao racial no Brasil, o Senador Jos Sarney1 comenta:
(...) se no temos a segregao racial explcita, existe a discriminao encoberta, mascarada, escondida, at mesmo inconsciente. Se verdade que a excluso dos negros e da comunidade negra coincide em grande parte com a dos pobres, elas no podem ser confundidas. Os negros, entre os pobres, so os mais pobres; entre os que no conseguem o acesso educao, a maioria; entre os doentes, os mais graves. (p. 01).

Esta situao tem contribudo para uma postergao da tomada de medidas necessrias para a busca de uma efetiva justia racial e de dignidade para a populao negra do nosso pas. A crena na democracia racial tem impedido a percepo do fenmeno da pobreza e da misria ser majoritria entre os negros e, conseqentemente, tem emperrado a

construo de uma sociedade livre e igualitria. Este fenmeno, quando constatado, interpretado de forma equivocada, como se fosse uma conseqncia natural de um passado escravista, e no originado da perpetuao de estratgias constantes, por parte da sociedade brasileira, de legitimar a existncia de mais obstculos sociais, polticos, econmicos e culturais para os indivduos, quando nascem negros. O racismo brasileiro, da escravido at hoje, tem assinalado a superioridade do homem branco. O Brasil foi o ltimo pas do mundo a abolir a escravido, sem conceder nenhum tipo de indenizao para o ex-escravo, apesar dos trezentos e cinqenta anos de escravido durante os quais foram delegados plenos privilgios e vantagens para os brancos. A herana desses quase quatro sculos de escravido uma viso do negro que o desqualifica enquanto pessoa, e, por conseguinte, no haveria sentido em discutir seus direitos, por exemplo, de ter acesso educao. como se ele no necessitasse de educao. Neste cenrio, o afrodescendente no consegue tornar-se sujeito, restando-lhe apenas a condio de objeto da histria. Apresenta-se, a seguir, indicadores recentes que refletem a realidade de excluso em que se encontra a populao afro-brasileira, ilustrando o lugar do negro no cenrio do mercado de trabalho e na educao no Brasil, ratificando a manuteno da estratificao social e a concentrao racial da riqueza.

A situao de excluso da populao afro-brasileira a partir de indicadores scio-econmicos

Em primeiro lugar, de acordo com o ltimo censo demogrfico realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, sabe-se que em 2001 cerca de 46% da populao brasileira, o que representa em torno de 70 milhes de pessoas, era constituda por negros e pardos, enquanto a populao branca correspondia a pouco mais de 53%.5 Portanto, o Brasil possua a maior populao negra fora da frica, e a segunda maior populao negra do mundo, inferior numericamente apenas populao da Nigria, pas mais populoso da frica.3

Um aspecto relevante para a pronta identificao das desigualdades presenciadas no Brasil, e, conseqentemente, pior situao dos negros, quando comparada dos brancos, diz respeito renda mdia e outros dados relativos ao trabalho e situao ocupacional. De acordo com o boletim do Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Scio-Econmicos (DIEESE) de 2002, no ano de 2001 a renda mdia dos brancos inseridos no mercado de trabalho era de 3,8 salrios mnimos, enquanto que os negros (pretos e pardos) alcanavam valores em torno de 1,8 a 2 salrios mnimos, ou seja, cerca de metade do rendimento mdio alcanado pela populao branca5. Estes dados praticamente replicam aqueles mostrados pelo Instituto Sindical Interamericano pela Igualdade Racial INSPIR,6 em 1999, a partir de pesquisa realizada nas principais capitais brasileiras para diagnosticar a situao do negro no mercado de trabalho, e pelo DIEESE,7 em boletim publicado em 2001. Complementam essas informaes, reiterando a situao de significativa desigualdade de oportunidades e direitos entre a populao branca e a negra, as que se referem aos ramos de atividades pelos quais estavam distribudas as duas populaes consideradas, no mercado de trabalho. Tanto em 1998, de acordo com o relatrio do INSPIR,6 quanto em 2001 e 2002, conforme dados do DIEESE, 5,7 era clara a predominncia de brancos em atividades mais valorizadas, como na indstria de transformao, comrcio de mercadorias, rea social e administrao pblica, e ainda trabalhando em regime estatutrio, enquanto os negros permaneciam em atividades menos valorizadas (e menos rentveis), como nos ramos agrcola, construo civil e prestao de servios, e ainda em postos de trabalho mais vulnerveis: assalariados sem carteira de trabalho assinada, autnomos que trabalham para o pblico e prestadores de servios domsticos. Acrescente-se a esses dados o fato de que a presena de negros em cargos de direo e chefia era pouco significativa, revelando o grau de dificuldade enfrentado por negros para ascenderem profissionalmente, comparativamente populao no negra (brancos e amarelos).5,6 Haviam grandes variaes regionais, mas a diferena em relao populao no-negra, em 2002,5 chegava a atingir quase 20 pontos percentuais, em Salvador, por exemplo, onde pouco mais de 10% dos negros chegavam a ocupar postos de direo, enquanto quase 30% da populao no-negra o fazia. Em suma, os negros esto em maior proporo em ocupaes vulnerveis e menos valorizadas, tm maiores dificuldades para ascender profissionalmente e recebem

rendimentos mais baixos do que os no-negros. Pode-se considerar esta como uma das formas mais perversas de manifestao das disparidades raciais: a distribuio desigual da riqueza e de oportunidades. Reforando essas informaes, indicativas de que a populao negra encontra-se numa condio de excluso e vulnerabilidade muito mais acentuada, a partir de dados do IBGE/IPEA acerca da pobreza e indigncia por cor, no Brasil, em 1999, Henriques8 apresenta ndices que revelam que entre os negros havia, quela altura, uma mdia de 45,65% de pobres e de 20,3% de indigentes (mdia dos ndices observados para pretos e pardos). Entre os brancos, em 1999, 22,6% eram pobres e 8,1%, indigentes. Tratando do aspecto pobreza e indigncia, Santana,9 a partir dos dados do IPEA, do mesmo ano, levanta o percentual de cada populao que quela altura vivia em condies de pobreza. Ressalta que 64% da populao pobre era negra, enquanto 36% de brancos se situavam no mesmo patamar. Entre os indigentes, 69% eram negros e 31% eram brancos. Traduzindo em nmeros, isso significa que 33,7 milhes de brasileiros negros viviam em condio de pobreza e 15,1 milhes eram indigentes. Entre os brancos 19 milhes eram pobres e 6,8 milhes, indigentes. No relatrio da pesquisa j referida, realizada pelo INSPIR,6 denominado Mapa da populao negra no mercado de trabalho, conclui-se que os resultados demonstram um quadro de reiterada desigualdade para negros, e que a discriminao racial (...) um fato presente, cotidiano, interferindo em todos os espaos do mercado de trabalho brasileiro. Acrescenta que nenhum outro fato, que no a utilizao de critrios discriminatrios baseados na cor dos indivduos, pode explicar os indicadores sistematicamente desfavorveis aos trabalhadores negros, seja qual for o aspecto considerado (p. 117). Neste ponto cabe tecer algumas consideraes acerca da qualidade de vida da populao negra no Brasil, considerada, para os propsitos desse ensaio, a partir das variveis que compem o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH): renda per capita, longevidade e alfabetizao combinada com taxa de escolaridade. Os indicadores apontam mais uma vez para a condio de desigualdade, e, conseqentemente, pior nvel de qualidade de vida da populao negra no Brasil. O IDH calculado pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), e apresentado pelo DIEESE.5

Com base nesse indicador, o PNUD classificou 174 pases num ranking. Em 1998, o Brasil ocupava o 74 lugar, com um ndice de 0,748 (quanto mais prximo de 1, maior o IDH) sendo considerado um pas de desenvolvimento humano mdio-alto. Avaliando-se este ndice separadamente para as populaes branca e negra, os valores so bem diferentes: o IDH da populao branca atingiu 0,796, o que colocaria o Brasil em 48o lugar no mundo, com desenvolvimento humano classificado como mdio-alto; a populao negra, por sua vez, atingiu um ndice de 0,680, o que faria o Brasil cair para a 108a posio no ranking, e o situaria entre os pases de desenvolvimento humano mdio-baixo.3,5 Segundo Silva,3 considerando-se apenas o ndice apontado para os afrodescendentes, o Brasil teria um IDH abaixo de pases africanos como a Arglia, e de pases americanos de maioria negra, como Trinidad & Tobago. Estaria, ainda, sete pontos abaixo da frica do Sul, pas recm sado de um regime segregacionista. As disparidades vivenciadas no mercado de trabalho, referidas, colocam o afrodescendente numa condio de franca desvantagem em relao ao no-negro. H que se acrescentar, alm disso, que a situao de excluso estende-se tambm para todas as outras esferas da sociedade, incluindo o sistema educacional. Nesse mbito o negro se depara novamente com o racismo, que se manifesta de diversas formas, freqentemente disfarado, tendo muito mais dificuldades de ascender e se manter no sistema, como j foi ressaltado. O trabalhador negro apresenta nveis de instruo muito inferiores aos do trabalhador no negro, o que explica, em parte, sua insero em ocupaes que exigem menor qualificao.5,6,7,8 Estas informaes indicam que parte das dificuldades enfrentadas pelo negro no mercado de trabalho envolvem variveis que vo alm desse contexto, podendo-se citar o fato deste ingressar no mercado mais cedo, permanecer em postos de trabalho caracterizados por maior vulnerabilidade, ter maior instabilidade no emprego, conviver mais com o desemprego, ter jornada de trabalho maior do que a do trabalhador no-negro, alm de outras circunstncias que tornam muito mais difcil permanecer no sistema educacional. Conseqentemente reduzem-se as chances de alcanar um nvel de escolaridade desejado ou exigido pelo mercado, perpetuando-se um crculo vicioso que mantm o negro margem de melhores nveis de educao formal e melhores oportunidades profissionais.6

Santana,9 com respeito diferena nos nveis de instruo e rendimentos, entre brancos e negros, ressalta que mesmo que tenha o mesmo nvel de formao que um trabalhador branco, o negro tende a ganhar um salrio 30% a 50% menor. O IBGE10 revela que entre 1992 e 1999, houve um aumento nos anos de estudo tanto dos brancos quanto dos negros. Entretanto, os brancos continuam com um nmero maior de anos de estudo: para a populao branca o nmero de anos passou de 5,8 para 6,7, e para a negra, de aproximadamente 3,6 para 4,6 (mdia dos ndices apresentados por pretos e pardos), uma diferena de mais de 2 anos, o que corrobora os dados do IPEA, baseados na Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), de 1999, onde se observa que permaneceu praticamente inalterada, desde os anos 50, a distncia entre a escolaridade de brancos e negros com mais de 25 anos, evidenciando-se a manuteno do padro de discriminao racial, no que se refere escolarizao.3 O mesmo acontece com as taxas de analfabetismo, que sofreram uma reduo nesse perodo: a populao branca teve a taxa de analfabetismo reduzida de 10,6% para 8,3%, nas regies investigadas, enquanto na populao negra o percentual caiu de 27% para 20,3%,7 uma reduo significativa, sem dvida, mas os negros continuam com taxas de analfabetismo maiores. No que se refere ao acesso e permanncia no ensino superior, permanece a situao de profunda desigualdade. Ao mesmo tempo em que persiste uma diferena mdia de 2,5 anos de estudo a mais na formao dos brancos, os negros so apenas 2,2% dos universitrios que se formam no Brasil, em mdia. Isto evidencia a urgncia do estabelecimento de polticas com recorte racial, fundamentais para se alterar este quadro.9 O Boletim DIEESE de 2001,7 tendo como fonte dados do INEP baseados no total de formando que prestaram o Provo de 2000, declarava que a diversidade da sociedade brasileira no estava representada entre os formandos, o que se aplicava at mesmo aos cursos menos concorridos ou carreiras de menor prestgio social, j que os brancos eram a maioria em todas as carreiras. Em carreiras de maior prestigio social, como Odontologia, Medicina e outras, a participao dos negros chegava a ser insignificante. Diante dessa conjuntura, evidente que o sistema educacional brasileiro marcado pelo carter elitista, contribuindo, com suas estratgias seletivas, para tornar a ascenso scio-educacional algo reservado a certos segmentos sociais, notadamente privilegiados,

permanecendo certamente quase impermevel para a populao negra. Ainda que haja uma tentativa de naturalizar essa diferena com explicaes que fujam ao critrio racial, conforme expressa muito bem Santana,9 as polticas universalistas so insuficientes para garantir que negros se equiparem a brancos em termos educacionais. Como j foi mencionado, quando o indivduo est margem do sistema educacional normalmente tambm est excludo do mercado de trabalho, ou ocupa piores posies nesse contexto, uma vez que no tem oportunidade de adquirir os conhecimentos requeridos para atender a um mercado cada vez mais exigente. Essa situao evidencia a problemtica socioeconmica do negro, pois sua excluso do sistema educacional implica tambm em sua no-insero no mercado de trabalho, ou sua posio infinitamente mais vulnervel nesse contexto, mantendo-se um crculo vicioso em que o negro no tm acesso a melhores nveis de formao educacional e tambm no obtm a chance de lutar por melhores oportunidades no mercado de trabalho. Tais consideraes apontam para um panorama de persistente excluso da populao negra em praticamente todas as esferas das estrutura da sociedade, fundamentalmente no sistema educacional e no mercado de trabalho, evidenciando a permanncia da estratificao social e a concentrao racial da riqueza, conforme j foi referido. Nesse quadro, as polticas pblicas compensatrias, ou as chamadas aes afirmativas revestem-se de central importncia na direo do resgate dignidade da comunidade afro-brasileira, que desde a extino da escravido no tem sido contemplada com a devida reparao, encontrando-se afastada da sociedade inclusiva.3

Cotas: mito ou realidade?

J dissemos que a transformao da sociedade deve necessariamente passar pelo debate acerca da desigualdade de oportunidades entre os indivduos, particularmente, neste caso, na excluso baseada na sua classificao racial; isto fundamentar a adoo de polticas pblicas voltadas reparao da dvida social desta sociedade com a populao negra. H que se reconhecer que o Brasil tem sido palco de um processo de mudanas discretas, mas positivas, nos ltimos anos, no que diz respeito s relaes raciais. A

percepo do pas como uma democracia racial j no um total consenso: diversos segmentos sociais tm, atualmente, como um dos tpicos fundamentais em pauta, o debate sobre o racismo como elemento constitutivo da nao brasileira.11 Persiste ainda a imagem do Brasil como um pas homogneo e indiferenciado, mas pode-se verificar uma crescente abertura a experincias que buscam beneficiar grupos especficos, tais como os portadores de necessidades especiais, idosos, homossexuais, entre outros, os quais tem sido historicamente prejudicados no que diz respeito ao acesso a oportunidades. No que se refere s desigualdades advindas das diferenas tnicas e raciais, esta evoluo tem sido mais lenta, mas j se detectam transformaes, acompanhadas de uma maior aceitao dos programas que se produzem nesta esfera.12 Pode-se dizer, portanto, que tem havido um discreto avano no sentido de reconhecer as desigualdades raciais e suas conseqncias nefastas, o que se tem manifestado a partir de iniciativas governamentais e de organizaes da sociedade civil, as chamadas aes afirmativas, j descritas no captulo II, dirigidas ao enfrentamento desse problema, visando possibilitar populao negra deste pas direitos e condies que lhe tem sido negados ao longo dos sculos. O enfrentamento das desigualdades raciais no Brasil inclui medidas que vo desde a proposta de adoo de cotas para negros em universidades, at programas que procuram beneficiar contingentes maiores da populao negra por meio de polticas focalizadas em comunidades pobres.13 Neste quadro podemos acrescentar ainda a cota para negros nas empresas que prestam servios ao poder pblico. Ainda que o impacto de tais programas seja limitado, considerando-se o nmero de pessoas beneficiadas, devido a fatores como o seu alcance localizado e falta de recursos, bem como ao carter voluntrio de muitas iniciativas, o fato de projetos como esses existirem j representa um avano digno de nota, tendo em vista que se trata de um pas que somente tem comeado a reconhecer recentemente a situao socioeconmica desigual em virtude da classificao racial dos indivduos.13 As cotas, ou, em outras palavras, a reparao necessria da populao afrodescendente pelos mais de cinco sculos de tratamento desigual, comeam, nesse sentido, a se tornar uma realidade. Se ainda estamos a passos lentos no caminho para o compromisso efetivo da sociedade com a diminuio das desigualdades raciais, j no pode

existir qualquer dvida quanto ao fato de que no vivemos numa democracia racial, e que, portanto, problemas que atingem os mais pobres no so produzidos nica e exclusivamente pela diviso da sociedade em classes. Comea a existir (...) a percepo de que a maioria dos pretos e pardos so pobres, e de que a maioria dos pobres so pretos e pardos. Essa percepo pode transformar-se em um ponto de partida para a adoo de medidas especficas (p. 03).13 Um aspecto a destacar no que diz respeito implementao de aes afirmativas no contexto brasileiro a expanso dos efeitos dessas medidas para alm da perspectiva econmica e educacional, gerando uma nova concepo da comunidade negra nesse pas, at hoje marcada pela invisibilidade. De acordo com Bernardino,2 para a realizao de uma sociedade justa, necessrio que se contemple a existncia de negros no Brasil, aspecto esse ignorado por um Estado que se apoiou, at hoje, no mito da democracia racial. As aes afirmativas podero promover a criao de um grupo social baseado na idia de raa, bem como a revalorizao da identidade negra no Brasil, ou, mais especificamente, a criao da possibilidade de uma identificao positiva do negro. Para finalizar, negar a pertinncia e a necessidade das polticas de ao afirmativa para a comunidade negra ignorar o sentido de justia social. As aes afirmativas, e particularmente a poltica de cotas para afrodescendentes, uma forma da sociedade brasileira, marcada pela diversidade, fazer uma anlise da sua relao com o negro, para com isso resgatar elementos substanciais da democracia, garantindo a presena da diversidade em todos os espaos. Reconhecer a diversidade tnica do pas e promover uma imagem positiva do negro, o que, por conseguinte, significa redesenhar a imagem do Brasil.

O ProUni e a incluso do negro no ensino superior: para alm das polticas universalistas
As aes afirmativas e particularmente as cotas so os principais meios capazes de promover mobilidade social ao afrodescendente, no Brasil, no sentido de que este possa integrar-se econmica e socialmente aos demais membros da sociedade inclusiva.13 A

democracia brasileira, como j afirmamos, s se consolidar de fato com a integrao socioeconmica do negro. Acreditamos que a implantao do ProUni, enquanto um programa que contempla os beneficirios da poltica de cotas negros e indgenas represente um passo importante nesse sentido. Como j sinalizamos noutro momento, percebemos o ProUni como estratgia de correo das distores observadas no campo da educao, sobretudo no que diz respeito ao acesso de representantes das camadas menos favorecidas da populao, em especial de segmentos populacionais que tem sofrido excluso scio-educacional, como a populao afrodescendente, ao ensino superior. O nvel de escolarizao de um grupo pauta sua participao na sociedade inclusiva. Assim, conforme j ressaltamos, a excluso do sistema educacional mantm o indivduo, nesse caso, o afrodescendente, sabidamente sub-representado nos bancos das faculdades e universidades, longe da formao necessria para galgar melhores posies no mercado de trabalho e, conseqentemente, na pirmide social. relevante considerar ainda que obter uma bolsa para a faculdade apenas o primeiro passo para que uma parcela dos afrodescendentes possa estar na faculdade. Devemos lembrar que os negros so, entre os pobres, freqentemente os mais pobres. Nesse sentido, a permanncia na faculdade pode ser muito difcil: os dados revelam que a desero dos jovens negros das escolas, inclusive do ensino superior, muito mais freqente do que entre os brancos, em razo do baixo nvel scio-econmico, necessidade de trabalhar e, por vezes, ter uma jornada de trabalho incompatvel com os estudos, falta de recursos para adquirir os materiais bsicos para o curso, transporte, somente para citar algumas dificuldades. Nesse sentido, devem ser implementadas medidas assessrias para manter os alunos mais carentes em seus estudos. Santana9 inclui, com relao ao afrodescendente beneficirio de cotas nas universidades, a necessidade do acompanhamento do desempenho dos alunos, a fim de garantir sua sobrevivncia na universidade, amparo material/econmico, estmulo ao fortalecimento da auto-estima, associado a um trabalho de conscientizao de estudantes e professores para evitar esteretipos discriminatrios acerca das cotas, entre outras estratgias.

O ProUni naturalmente no ir resolver a questo da excluso scio-econmica e educacional que marca o negro nesse pas, mas se caracteriza, conforme o entendemos, como uma medida destacvel que deve se somar a outras necessrias para a construo de uma sociedade mais justa e igualitria, na qual a diversidade seja devidamente representada em todos os contextos, como j ressaltamos, incluindo o do ensino superior, e permitindo a todos os cidados as mesmas chances de ascenso. Para finalizar, parecem-nos apropriadas as palavras de Martin Luther King,II para marcar um processo de mudana que comea a se fazer presente no que diz respeito incluso racial no Brasil - tardia mas essencial para a construo de uma sociedade igualitria:
No somos o que deveramos ser! No somos o que queramos ser1 No somos o que iremos ser1 Mas graas a Deus... No somos o que ramos!

Referncias

II

Referindo-se aos avanos obtidos com a implementao de polticas de ao afirmativa, na dcada de 60, para a populao afro-americana.

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