Departamento de Antropologia

A Poltica do Jogo Dramtico CITAC: Estudo de Caso de um Grupo de Teatro Universitrio

Ricardo Seia Salgado

Dissertao submetida como requisito parcial para obteno do grau de Doutor em Antropologia

Orientador: Professor Doutor Paulo Raposo Departamento de Antropologia do ISCTE-IUL

Agosto, 2011

Resumo Estudo etno-histrico de um grupo de teatro universitrio, o CITAC (Crculo de Iniciao Teatral da Academia de Coimbra) que existe desde 1956, em Coimbra, Portugal. A investigao debrua-se sobre os objectos artsticos e a relao com a comunidade circundante, configurada enquanto modo de resistncia, entre a vida e a arte. A significncia de como a experincia teatral em grupo ecoa na construo da identidade pessoal, produzindo corpos pensantes, sugere que o jogo dramtico pode ter repercusses na construo da pessoa e na produo de um ethos de grupo, acima de tudo na sua dimenso poltica. Atravs da micro-histria, leva-nos a analisar a construo poltica e simblica da identidade antes e depois da revoluo democrtica, em Abril de 1974, a partir da aco criativa que o CITAC e os seus membros realizaram. Em cada contexto histrico, o CITAC produz um senso de marginalidade (experimentando novas formas teatrais) que radicaliza o processo de emancipao, ao criar uma lgica prpria, um mundo possvel, capaz de escapar censura, ou estratgia disciplinadora emergente na nova democracia, constituindo-se fora da lgica do poder. Em relao a isto, exploram-se as manifestaes teatrais e sociopolticas que os elementos do CITAC se viram envolvidos. Argumenta-se que por via de uma marginalidade sem centro que a emancipao, enquanto prtica de resistncia, pode acontecer. Atravs da etnografia a um curso de teatro traa-se, igualmente, o trajecto de uma gerao do CITAC para melhor perceber o modo como o jogo dramtico pode estar envolvido na transformao do self. Palavras-chave: performance; jogo dramtico; poltica; marginalidade; self; ethos Abstract This is an ethno-historical study of a university theatre group, CITAC (Coimbras Academy Theatrical Initiation Circle), existent since 1956 in Coimbra, Portugal. It concerns the produced artistic objects and the relationship within the surrounding community, shaped as a mode of resistance, between life and art. The significance of how a theatre groups experience echoes in personal life, producing thinking bodies, it suggests that dramatic play can have repercussions in personhood and in the construction of a communitys ethos, above all, in its political dimension. By means of micro-historical perspective, we analyze the symbolic and political construction of identity before and after the democratic revolution, April 1974, by means of creative action made by CITAC members. In each historical context, CITAC produces a sense of marginality (experimenting new theatrical forms) radicalizing the process of emancipation, creating a new logic, a possible world, able to escape censorship, or the new democracy emergent disciplinary strategy. In that sense we see it constituting itself outside the power logic. In this regard, we explore the theatrical manifestations and the socio-political events that CITAC members became involved. It is argued that emancipation, as a practice of resistance, can happen by means of marginality without center. I made ethnography to a theatre course to draw the path of a CITAC generation, in order to better understand how dramatic play may be involved in self transformation process. Key Words: performance; dramatic play; politics; marginality; self; ethos

Composio do Jri Doutor Paulo Filipe Gouveia Monteiro (Professor Associado com Agregao da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Universidade Nova de Lisboa) Doutor Pedro Paulo Alves Pereira (Professor Auxiliar do Departamento de Estudos Teatrais da Universidade de vora) Doutor Jos Manuel Viegas Neves (Professor Auxiliar Convidado da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Universidade Nova de Lisboa) Doutora Paula Cristina Antunes Godinho (Professora Auxiliar com Agregao da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Universidade Nova de Lisboa) Doutor Miguel Matos Castanheira Vale de Almeida (Professor Associado com Agregao do Departamento de Antropologia da Escola de Cincias Sociais e Humanas do ISCTE Instituto Universitrio de Lisboa) Doutor Paulo Jorge Pinto Raposo (Professor Auxiliar do Departamento de Antropologia da Escola de Cincias Sociais e Humanas do ISCTE Instituto Universitrio de Lisboa)

Quando quis tirar a mscara, Estava pegada cara.

(Fernando Pessoa - lvaro de Campos, Tabacaria)

NDICE
Siglas ........ i Agradecimentos .. ii Resumo e palavras-chave ... iii 0 INTRODUO . 1 1.1 1.2 1.3 1.4 ETNOGRAFIA DO PASSADO: DO FILME ETNOGRFICO AO ETNOTEATRO .... Entre a prtica e a teoria: etnografia e comparao ... Entre o arquivo e o repertrio Filme etnogrfico como repertrio Etnoteatro: a performance da etnografia . 1 10 10 36 44 57

2 A RETRICA DO JOGO DRAMTICO .. 79 2.1 O jogo e as retricas associadas . 79 2.2 O temperamento do jogo dramtico ..................... 107 3 CITAC: A PERPTUA CONSTRUO DE UM ETHOS NO ESPAO MARGINAL ........ 123 3.1 O espao do ethos e o contexto da periodizao histrica ............ 123 3.2 O CITAC e o despertar de uma conscincia poltica (1956-1960) ........... 140 3.3 Teatro e cidadania: entre o teatro e o movimento estudantil dos anos sessenta (1960-1970) .......... 173 3.3.1 O absurdo e a crise acadmica de 1962 ........... 173 3.3.2 A crueldade e a crise acadmica de 1969 ............. 226 3.4 A emergncia da democracia, agit-prop, e a persistncia de um ethos endmico (1974-1978) .... 281 3.5 Arte da Performance, o teatro fsico de pesquisa, e a sedimentao de um modelo de grupo (1978-1990).... 304 3.6 CITAC como estado de excepo: heterotopia de uma marginalidade descentrada .... 327 4 UMA GERAO DO CITAC: ENTRE O TRANSPORTE E A TRANSFORMAO (2006-2010) ..... 341 4.1 Etnografia do presente: da observao participante foto-eliciao ... 341 4.2 Entre a razo e a afectividade: a formao teatral e o jogo dramtico como transporte ..... 344 4.3 Uma experincia de grupo como transformao .... 386 5 PERSPECTIVAS ...... 393 6 BIBLIOGRAFIA .......... 398 7 APNDICE 1: Fotobiografia do CITAC .......... 415 8 APNDICE 2: Filme documentrio Estado de Excepo. CITAC: Um Projecto Etno-histrico (1956-1978). cd em bolsa na contracapa

0.

Introduo
Todo o discurso apenas o smbolo de uma inflexo da voz a insinuao de um gesto uma temperatura sua extraordinria desordem preside um pensamento melhor diria um esforo no coordenador (de modo algum) mas de moldagem perguntavam esto a criar moldes? no senhores para isso teria de pr-existir um modelo uma ideia organizadora um cnone queremos sugerir coisas como imagem de respirao imagem de digesto imagem de dilatao imagem de movimentao com as palavras? perguntavam eles e devo dizer que era uma pergunta perigosa um alarme colocando para sempre algo como o confessado amor das palavras no centro (...)
Extracto de Texto 1, Herberto Hlder, Antropofagias, p. 321

O trabalho que aqui se consuma resulta de uma viagem ao confessado amor das palavras que desejam representar e consubstanciar, no para criar modelos reprodutveis mecanicamente, mas para os poder vislumbrar enquanto possibilidade operatria de anlise talvez, num primeiro momento aparentemente efmera mas, depois, pela persistncia, se possa extrair e eliciar novas compreenses do fenmeno dramtico para a compreenso do teatro e da vida. A teoria depende da evidncia e a evidncia depende das questes que procuramos responder. Naturalmente que se responde a partir do que se pergunta. No se pode cavar um buraco e esperar encontrar algo de significante mas, ainda assim, sempre preciso escavar. Da, a necessidade da pr-imaginao etnogrfica. Prepara-se a viagem etnogrfica e espera-se encontrar algo em que estamos interessados. Como reter a imagem de respirao ou a imagem de movimentao de corpos que se treinam para a sua apresentao no aqui e agora implacvel da performance teatral ou, mesmo, na vida? O que que esses corpos que trabalham essa imagem nos podem dizer sobre a vida? E o que que a vida pode dizer nesses corpos que agora trabalham a imagem da sua movimentao? Nessas imagens de um corpo predisposto a expor-se, na medida em que se quer pensar, de um corpo em formao, qual o mnimo denominador comum a uma possvel aprendizagem que o performer1 (no teatro e na vida) tem a ganhar, porque ao se inscrever essa inscrio se torna til

Serve esta prematura nota apenas para alegar um princpio lingustico, a necessidade de comunicar por via da lngua que se possui. A palavra performance um estrangeirismo adoptado j amplamente no senso comum da lngua falada. Adoptaremos o substantivo com a permeabilidade de facilmente o transformar em verbo e em adjectivo. Num primeiro instante poder parecer estranho algumas derivaes mas, penso, gradualmente, elas se transformaro em algo de familiar. Serve para colmatar a fraqueza poli-semntica da possibilidade imediata de traduo para realizao, execuo, representao teatral, ou actuao, quando para o teatro, ou concerto, para a msica, ou ainda para o

para a vida e para o teatro, numa actividade aparentemente destituda de valncias concretas ao olhar do senso comum? O que que a formao teatral nos pode ensinar sobre a vida, quando realizada em certas condies de aprendizagem, e que condies so essas? E o que que a sociedade ou a cultura, esses dois tropos sempre em tenso nas cincias humanas, aufere disso, de uma actividade que se faz num grupo que a pensa e desconstri? A ideia organizadora para todas estas questes, assim postas de um modo geral, foi encontrada no conceito de jogo dramtico que, gradualmente, se tornou operacional para compreender aquilo que trabalha, no teatro e na vida. O jogo dramtico um territrio onde um conjunto de regras e de possibilidades consentidas enquadram dramas simples, um experimento que est na gnese da construo de cenas de um espectculo teatral, nos paralelismos e realidades parciais que conectam a imaginao com o mundo real. Tal facto pode conduzir produo de um espao potencial revelando vrias possibilidades de mundos, mas tambm de estratgias de descoberta desses mundos que o jogo ensaia, onde a representao viver. O jogo dramtico opera ao nvel da fronteira entre o corporal, o cognitivo, e o simblico, atravs da experincia participada em grupo. um espao de mundos possveis, com significados possveis; joga com a emoo, participa na construo de sentimentos; um processo reflexivo que usa mecanismos de produzir extenses entre o self e o outro (pessoas, objectos, paisagens e ideias); participa na construo de uma gstica pessoal (no seu sentido amplo), de corpos pensantes, gstica essa que tambm cresce no espao de uma liberdade excedida, fora dos mecanismos da opresso, porque fora da lgica que a preside, simplesmente porque ele impe a sua prpria lgica obrigando sua experincia. Ento o jogo parece ditador. Sim, parece, assim o obriga. Mas o seu temperamento outro, o de desvincular o performer da lgica quotidiana, imprimindo o seu mundo para, finalmente, poder subverter tanto uma como outra lgica (a do quotidiano e, ironicamente, a do prprio jogo). No fundo, veremos, ele deseja o nonsense e, como tal, se ele num momento parece ditador, s o para promover a libertao e no limite, um esprito libertrio ou, diametralmente oposto, em conformidade com as condies ideolgicas da sua operacionalidade, das suas condies de operao, em ser o veculo para a mais absoluta efectividade de um controlo. Veremos a forma como o jogo opera na produo de um espao de liberdade, mas nada nos garante que ele possa ser colocado ao servio de enquadramentos ideolgicos particulares que, em vez de libertarem, aprisionem, ao serem usados para controlar (como o funcionamento de algumas seitas, ou corporaes), hiptese que no ir ser trabalhada aqui, embora dela nos ressalvemos. Dizia que este tipo de relao resulta numa experincia. Por via da incorporao, esse saber-fazer contamina o desejo, e pode expressar-se nos discursos e prticas
funcionamento, ou rendimento, que o termo em ingls tem. Como diz Turner (1982) o termo vem do francs antigo, parfournir, completar ou que faz progredir, sustenta, executa, completamente. A performance o final prprio de uma experincia. justamente desta polissemia do termo que carecemos na lngua portuguesa para explicitar a fora que, enquanto conceito, a palavra aqui se quer ver configurar, como perceberemos progressivamente ao longo da tese.

da vida quotidiana, como um motor de possibilidades. Tambm Erving Goffman sugeriu que o uso das tcnicas teatrais na vida quotidiana suporta a continuidade social.

(Goffman, 1993)

Por outro lado, praticado em grupo, o jogo dramtico ritualiza o encontro colectivo, constituise como um modo operatrio especfico para produzir relaes de grupo. uma actividade que confere fluxo, uma experincia ptima
(Csikszentmihalyi, 1975; 2002),

um momento de vitalidade

excedida, uma sensao holista como j havia dito Victor Turner para o ritual, artes, e desportos
(Turner, 1982)

e, finalmente, criando um sentido de communitas onde quase tudo possvel

(Brook, 2008),

(ibidem).

Quando realizado num espao de liberdade, um espao vazio

mas um espao vazio

invisvel possibilidade de censura, o jogo dramtico permite precisamente uma liberdade excedida, igualitria, entre os seus preponentes. Este um espao potico, por vezes, incomensurvel lgica do poder, um espao interpretativo on the other side of the road, para usar a metfora de Kathleen Stewart grandes significados sociopolticos. A pesquisa e trabalho dramatrgico, a procura no espao vazio, a descoberta de matrias fortes para um mundo possvel, para a construo de cada cena, descoberta em descoberta, um processo reflexivo, num corpo que se pensa por si e que tem reflexos na mente. a produo de um lugar contra-hegemnico por via do teatro, onde a hegemonia (no sentido gramsciano) incapaz de impor o silncio. No fundo, trata-se de um espao marginal que radicaliza o processo de emancipao, ao criar uma lgica prpria, um mundo possvel, que escapa censura, por exemplo, estratgia disciplinadora (no sentido de Foucault), ao territrio que emana da sociedade ou cultura em que vivemos e que nos tolda, forma, compe, determina. Como no filme A Vida Bela de Roberto Benigni (de 1997), em que um pai conduzido para um campo de concentrao na Itlia dos anos quarenta, e a usa a sua imaginao para fazer crer ao seu filho que tudo no passa de um jogo, uma prenda de anos do seu aniversrio. S com o recurso a uma outra lgica, separada da opresso e produtora de um outro enquadramento para o mundo, este pai consegue proteger o filho do terror e violncia que os cercam. Este um espao onde as lgicas de dominao no participam, esto fora, uma margem sem centro (como na possibilidade deleuziana e na base do pensamento derridiano), uma margem descentrada porque recusa esse centro dominador, e que o poeta alerta para a sua perigosidade, desse centro que algum produz, a partir das palavras. Os dados etnogrficos decorrem de um estudo etno-histrico sobre um grupo de teatro universitrio portugus, em Coimbra. O CITAC (Crculo de Iniciao Teatral da Academia de Coimbra) um organismo autnomo de uma centenria associao de estudantes (nascida em 1887) a AAC (Associao Acadmica de Coimbra), numa das mais antigas universidades da Europa ainda em funcionamento (fundada primeiro em Lisboa, a 1290). Nascido em 1956, aparece como uma alternativa ao panorama geral do teatro nacional, caracterizado por uma dinmica muito pobre,
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(1996).

Trata-se de um espao potencial onde se produzem

com o objectivo de fazer dramaturgia moderna2, e de criar novos e mais informados espectadores, uma funo primordial do fazer teatral que o grupo promove. Paralelamente organiza conferncias, Ciclos de Teatro, edita um Boletim de Teatro sazonalmente, onde discutem as novas tendncias de teatro mundiais. Gradualmente progrediu na qualidade das suas apresentaes, apostando anualmente num encenador (vrias vezes estrangeiro) que promovia um curso de teatro e/ou dirigia as encenaes. Estes encenadores trazem com eles as tendncias socioculturais mundiais, ensinando novas metodologias teatrais. O ambiente ideolgico que se vivia era o da emergncia de uma contracultura, de uma juventude que procurava o espao dos valores da cultura e da cidadania. Afirmando-se pela diferena, desde cedo que a qualidade de membro do grupo adquire uma rotatividade decorrente da dinmica do calendrio escolar na Universidade (o tempo de permanncia de uma gerao no CITAC ronda os 3 anos), o que faz do grupo um work in progress de diferentes geraes que, rotativamente, o tem constitudo at hoje. Ao longo da sua histria, podemos configurar todo o reportrio do grupo no seio do experimentalismo teatral explorando, atravs do jogo dramtico, novas formas de fazer o teatro, decorrente do estilo de cada encenador e da sua abordagem ao teatro em cada poca, caracterizada sempre como uma explorao de novas formas de entender o teatro. Deste modo, em cada gerao, o trabalho teatral do CITAC enquadra-se no modus operandis das vanguardas artsticas, ao produzirem, ao longo dos tempos, produes que quebram os formalismos tcnicos vigentes, pesquisando e trabalhando as formas e modos de fazer teatro, e apresentando espectculos que se mostram a prova disso mesmo. Quando os encenadores vm trabalhar para o CITAC, por um lado podem conhecer de antemo a sua histria, por outro, dadas as caractersticas de um grupo de teatro universitrio (muitos actores/actrizes, condies de produo baratas, etc.), vm numa perspectiva de experimentar novas formas (talvez pelo facto de no terem de obedecer s

presses/compromissos profissionais que podem surgir nos grupos profissionais), desenvolvendo trabalhos que mais dificilmente fariam noutros contextos. Uma nova gerao do CITAC pode mesmo surpreender a gerao antiga atravs das produes feitas (chegou mesmo a gerar contestao dos antigos face ao trabalho dos novos). Assim, a partir deste grupo, abordam-se os procedimentos teatrais envolvidos em cada gerao, os objectos artsticos produzidos e sua relao com a sociedade envolvente em cada poca. A um nvel de anlise, pesquisa-se a significncia da passagem pelo grupo, a forma como a experincia teatral ecoa na vida pessoal, produzindo corpos pensantes e um sentido de ser e estar no mundo. O mecanismo que opera na construo da pessoa situa-se ao nvel do desenvolvimento das competncias pessoais, reforado por um ethos de grupo dentro de um contexto sociocultural
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Surge em Coimbra, em alternativa ao teatro desenvolvido pelo TEUC (Teatro de Estudantes da Universidade de Coimbra), um grupo de teatro universitrio dirigido pelo professor Paulo Quintela, que assenta o seu teatro no formalismo da dramaturgia clssica.

especfico. A um outro nvel de anlise, pode-se olhar o grupo de teatro como uma janela onde se perscrutam as mudanas de mentalidade da sociedade portuguesa. Aqui, a micro-histria revela a histria, antes e depois da revoluo de 1974. Como uma janela para o mundo, a histria produzida, amplificando a escala de anlise por intermdio de um objecto de estudo relativamente pequeno, de se ver o mundo atravs de um grupo de teatro composto por jovens adultos em formao universitria. O desafio o desenvolvimento de uma monografia etno-histrica do grupo, ncora para o estudo da operacionalidade do jogo dramtico na construo da pessoa, para a compreenso dos mecanismos de construo do self tendo, naturalmente, repercusses na forma como se entende a educao e as ditas actividades extra-curriculares (ou circum-escolares) desafiando, mesmo, este estatuto de extra como se referindo a algo suprfluo. A tese est organizada em quatro captulos que configuram quatro planaltos, emprstimo inspirado em Deleuze e Gattari (1996). No primeiro volume da sua obra Mil Planaltos, citam Gregory Bateson, e ali planalto designa uma regio contnua de intensidades, vibrando sobre ela mesma, e que se desenvolve evitando toda orientao sobre um ponto culminante ou em direo a uma finalidade exterior
(ibidem, vol. 1, p. 33).

Assim, pretende-se que cada captulo se encerre em si mesmo,

embora reverberando, ou ressoando com os restantes. Por isto, o ltimo captulo chama-se perspectivas, uma vez que se optou encerrar cada captulo de um modo conclusivo reservando, o final da tese, para se pensar novas perspectivas a desenvolver em torno do jogo dramtico. O primeiro captulo metodolgico abrindo-se discusso da antropologia enquanto cincia, a partir da explicitao da etnografia que foi realizada, no mbito da antropologia da experincia e da performance, rea de desenvolvimento muito recente em Portugal. na etnografia que nasce a potencialidade da comparao cultural que, aqui, se entende fazer quer entre comensurveis, quer entre incomensurveis, partindo das questes analticas emergentes do empiricismo radical, resultante da co-participao da experincia etnogrfica, discutindo o que a sensibilidade performativa pode acrescentar ao conhecimento sobre o outro. Sendo uma etnografia ao passado, dividem-se os dados derivados do arquivo e do repertrio, formulao proposta por Diana Taylor
(2007),

e que chamam ateno da importncia de se distinguirem as fontes que advm de

conhecimento incorporado, da memria da experincia de quem viveu os eventos (o repertrio), e que complementar informao dos documentos do arquivo, naturalmente dependente do ponto de vista do investigador que os interpreta. Apresentam-se, portanto, as fontes de onde os dados etnogrficos surgiram. Com o decorrer da etnografia, surgiu a possibilidade de se realizar um filme documentrio sobre a histria do CITAC (apndice 2). A recente publicao de um livro comemorativo da sua histria
(CITAC, 2006)

contribura para uma certa patrimonializao do legado do grupo e fazia da

gerao que estava a etnografar a primeira gerao fora da histria. Contudo, contribuiu de certa
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forma para a pretenso de se realizar um espectculo teatral sobre a histria do grupo, impulsionado pelo convite da AAC no sentido do grupo participar na comemorao dos 120 anos da Associao Acadmica. Como tambm eu pertenci ao grupo nos anos noventa (o que me dava vantagens no que diz respeito ao conhecimento incorporado que tinha sobre a prtica de ser citaquiano), juntando o facto de tambm ser um performer e deter o saber-fazer mnimo para os orientar nesse espectculo, e tambm por estar a realizar uma investigao sobre o grupo, a gerao etnografada acaba por me convidar para essa funo, transformando a prpria investigao como objecto e sujeito de si mesmo. Para realizar o espectculo teatral era necessrio realizar entrevistas aos antigos elementos do grupo e foi isso que acabou por, simultaneamente, motivar a realizao do filme documentrio. Acabamos por realizar as entrevistas aos (ex)citaquianos com a participao dos elementos da nova gerao, sedimentando a ideia da co-participao na etnografia, em que o filme, ele prprio, se torna simultaneamente, expresso e ferramenta metodolgica. Tal como a escrita performativa
(Phelan, 1998; Pollock, 1998),

o filme etnogrfico expressa a dialogia

do encontro, expressando o repertrio com grande eficcia, e valorizando o carcter performativo da etnografia. Foi justamente essa dimenso do trabalho etnogrfico que me via agora a representar, performando a etnografia, naquilo a que chamo de etnoteatro
(Conrad 2008; Denzin 2001).

Relacionando

mtodos etnogrficos, conceitos tericos dos estudos performativos, e metodologias teatrais, podemos dizer que um subgnero do teatro documental. A nova gerao performava agora a histria do grupo, participando e reinventando, enquanto sujeitos da investigao, a prpria etnografia. O etnoteatro constitua-se, igualmente, como um modo alternativo de observao participante, na medida em que tambm eles se veriam representados a si mesmos, enquanto melhor percebiam a herana do grupo que agora faziam viver, de um ethos que o caracterizava e agora se (re)produzia. E assim, constitui-se tambm como um objecto da etnografia que ajudou a concretizar. O segundo captulo o estado da arte sobre as teorias do jogo, expondo as vrias retricas que as diferentes cincias sociais e diferentes correntes epistemolgicas que emergem no seu seio (sobretudo a partir da filosofia, antropologia, sociologia, e psicologia) produziram sobre a possibilidade de definio do que o jogo. O debate apolneo e dionisaco sobre a natureza do jogo estrutura a diviso do pensamento, entre a racionalidade e a pr-racionalidade, entre a mimeseimitao e a mimese-jogo. atravs deste debate que se sustenta a definio de jogo dramtico, o conceito operacional para o empreendimento global do argumento da tese. Assim se chega s qualidades estruturais e funcionais do jogo dramtico e das suas possveis conexes parciais com a vida sociocultural. Interferindo no corpo, na gstica de cada um, se explicita o temperamento que tem, na subverso do senso comum, como uma tctica questionadora que potencia o self ao nvel do procedimento. Na verdade, trabalha-se o aprender a aprender (Bateson, 1987), uma potencialidade que se entende poder ser incorporada; trabalha-se ao nvel dos mecanismos da incorporao, da forma
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como podemos entender os processos de inscrio no corpo que definem a pessoa, o self. Paralelamente, vimos como este processo se pe em marcha com e atravs de um colectivo, numa aprendizagem situada ao nvel de uma comunidade de prticas
(Lave & Wenger, 2009).

O jogo dramtico

torna-se operacional para compreender a aprendizagem e, como tal, os efeitos da partilha da sua experincia, em grupo. A atitude nonsense que ele reclama num espao de liberdade, permite compreender a sua eficcia por via do paradigma da liminaridade, no modo subjuntivo do como se
(Turner, 1982).

E por via desse temperamento que vamos melhor entender o ethos do CITAC

desde o incio da sua histria, gerao em gerao. O captulo terceiro consuma o estudo etno-histrico ao grupo em que o espao criativo induzido pelo jogo dramtico pode constituir-se como potncia imanente, ao emergir enquanto experincia, e ter repercusses no modo de estar e ser no mundo social, por se tornar um modo de aco, a produo de um lugar que acaba por configurar um ethos de grupo particular. aqui que nos aventuramos pela histria do grupo, gerao em gerao, procurando perceber como se configura e reproduz esse ethos prprio, o que necessita de uma descrio e anlise das conexes parciais dos elementos pertencentes ao grupo, e do prprio CITAC enquanto colectivo, com a abertura da janela para o mundo num jogo de escalas de anlise entre o territrio do grupo, a comunidade estudantil, e a nao. Assim, melhor se percebe a relao do teatro com a vida neste grupo de teatro universitrio, e do seu papel em projectar as diferentes pocas histricas da sociedade portuguesa. Aqui, a retrica do jogo dramtico como construo do self na sua dimenso poltica, serve para dar conta desse espao-potncia, possvel pela capacidade de ele permitir a construo de um espao imaginrio livre das foras coercivas, ou margem delas, onde os significados podem emergir, fora das expectativas do poder opressivo que, por exemplo, um governo ditatorial impe. Como nos sugere Deleuze
(1996),

a partir de Artaud, a construo de um

corpo sem rgos necessita da destruio de um organismo, no dos rgos, mas do organismo enquanto organizao estruturada em vista de um qualquer fim emprico, como explica Jos Gil
(2008).

Atravs do teatro, e por via das vrias dimenses teatrais, o CITAC um exemplo que d conta do tipo de espao que o jogo dramtico pode produzir perante condies sociais hostis, transferindo esse saber-fazer da sala de ensaio para a vida real, expressando a cidadania com e atravs da arte. Por via do jogo dramtico, os elementos do CITAC provaram a ntima relao do teatro com a vida, ao estarem decididamente envolvidos na resistncia estudantil, enquanto activistas polticos, sobretudo no perodo de resistncia a um regime ditatorial, na verso de uma democracia que se afirmou progressivamente como de partido nico, um estado de excepo
(Agamben, 1998; 2005).

Antes e depois da revoluo de 1974, em Portugal, atravs do teatro, foram

capazes de produzir um espao marginal (experimentando novas formas teatrais) que radicaliza o
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processo de emancipao, ao criar uma lgica prpria, um mundo possvel, capaz de escapar censura (mais visvel na ditadura vigente durante o Estado Novo), ou estratgia disciplinadora emergente na nova democracia destruindo, de certa forma, o organismo. Assim, argumenta-se que por via de uma marginalidade sem centro que a emancipao, enquanto prtica de resistncia, pode acontecer para ser emancipadora. Mais, assim operando, pode igualmente contribuir para a criao de linguagens artsticas alternativas. Esta hiptese est para alm do argumento que aqui se pretende construir preparando, apenas, condies para a sua legitimao. O jogo dramtico parece potenciar a possibilidade da formao da identidade num contexto especfico, enquadrado numa prtica de resistncia e isso parece estar na base da inovao artstica, algo que se processa, acima de tudo, ao nvel do procedimento. Argumenta-se que por via de uma marginalidade sem centro, uma marginalidade descentrada que a emancipao, enquanto prtica de resistncia, acontece. Assim, prope-se a inverso do conceito de Giorgio Agamben (1998;
2005),

o estado de excepo, a possibilidade da excepo se tornar regra mas por via da

resistncia, atravs da marginalidade, quando se escapa lgica do poder, da opresso, e se inscreve enquanto prtica de resistncia que perdura na sua perptua potencialidade inovadora. ento que chegamos ao captulo quarto em que, lupa, me permitiu perceber a forma como o jogo dramtico opera no seio de uma formao teatral particular, para seriar os seus efeitos atravs da sua concretizao. Independentemente dos mecanismos estticos de cada produo feita, na mecnica do processo teatral, na produo de corpos pensantes, que nos vamos situar. Sero nos paralelismos operatrios da prtica formativa do performer que iremos perceber as conexes parciais entre a arte e a vida, uma vez que todo este trabalho especfico tem repercusses na mobilizao dos afectos e nos processos reflexivos da construo do self. Deste modo, por via da observao participante numa etnografia do presente, circularemos numa dialctica entre o transporte da pessoa para outros mundos que o jogo dramtico produz e a possvel transformao do self, bem como na composio de uma certa atitude enquanto grupo que, pelo carcter contnuo de experimentao, acaba na produo de um ethos particular. Um curso de iniciao marca a passagem normal de hoje fazer inserir os elementos no grupo, e constitudo por vrios workshops que compe a diversidade da formao que se imprime aos cursos. atravs dele que as geraes do CITAC se reproduzem. Aqui, a atitude transformativa criada na margem, no espao do processo criativo desvinculado da lgica dominante e que recusa o centro, essa atitude de experimentao parece alimentar a capacidade de mudana, como j se viu no passado, poder alimentar a capacidade de resistncia. Estamos no mago do territrio da aprendizagem do self se configurar e, de uma forma mais definitiva, se sedimentar. Independentemente da expresso esttica apuramos, afinal, uma forma de aprendizagem e de crescimento para que cedo no se torne tarde demais. A educao alternativa que
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o CITAC proporciona aos seus elementos, na configurao de um trabalho de equipa e no campo da experimentao ao nvel do jogo dramtico, ele proporciona a formao de pessoas mais criativas ou, pelo menos, ajuda na apetncia e na compreenso das capacidades de cada um. E desta forma, abre o reconhecimento das capacidades que ficam para a vida. Basta, para isso, tomar com seriedade e responsabilidade as oportunidades que no seio do grupo se constituem, e se deixar viajar pelo mundo de potencialidades que se emanam a partir do jogo dramtico.