Conslio dos Deuses no Olimpo A 1 parte descreve-nos o espao e a organizao dos deuses no conslio (estrofes 20 a 23).

Os deuses deixaram os seus locais de governao, vindos do Norte, do Sul, do Nascente e do Poente, para se dirigirem ao Olimpo para um conslio convocado da parte de Jpiter pelo jovem Mercrio. O poderoso pai dos deuses aguardava os seus sbditos sentado num trono de estrelas. Como determinava a ordem, os deuses sentavam-se em cadeiras marchetadas de ouro e pedrarias e em lugares determinados consoante a antiguidade. Jpiter situava-se em lugar mais alto, seguido, mais abaixo, pelos deuses mais velhos e, ainda mais abaixo, pelos deuses mais novos. O plano da viagem e o plano mitolgico Repara Em toda a narrao esto presentes dois planos O Plano da Viagem e o Plano dos Deuses. Esta associao revela que a viagem de descoberta do caminho martimo para a ndia depende do parecer favorvel dos deuses. Os deuses, ao dificultarem ou facilitarem a viagem dos portugueses, permitem que a aco se desenvolva. O Plano dos Deuses ou Mitolgico era fundamental numa epopeia, mas nesta obra os deuses no tm apenas a funo de embelezar a aco, eles so elementos geradores da prpria aco.
neto gentil do velho Atlante = Mercrio

as partes onde / A Aurora nasce

e o claro Sol se esconde. = Nascente / Poente

Estava o Padre ali sublime e dino, Que vibra os feros raios de Vulcano, = Jpiter "Eternos moradores do luzente

Estelfero plo, e claro assento, = deuses

Nestes casos, o poeta substitui as palavras Mercrio, Nascente e Poente por expresses mais longas e descritivas, para chamar a ateno para caractersticas especficas, e tambm para tornar o texto mais bonito.

Perfrase A este recurso de estilo d-se o nome de perfrase. O prefixo peri- significa andar volta, portanto, a perfrase consiste numa frase que anda volta, que aponta para uma entidade sem a referir.

Depois de caracterizado o espao onde se vo reunir os deuses, o conslio inicia-se com o discurso de Jpiter (estrofes 24 a 29). O pai dos deuses refere que o valor dos portugueses to grande que pode obscurecer a fama dos antigos imprios dos assrios, persas, gregos e romanos. Jpiter faz uma descrio enaltecedora da nao portuguesa, forte, capaz de actos grandiosos e que revela o propsito de navegar at ao Oriente como o destino Fado eterno lhes prometeu. Depois dos portugueses terem passado por to speros perigos, das tripulaes estarem extenuadas pelos trabalhos da viagem, Jpiter determina, ento, que os navegadores sejam recebidos e agasalhados na costa africana. O discurso de Jpiter apresentado atravs do discurso directo.

Esta terceira parte consiste na apresentao das opinies dos outros deuses, destacando-se os pareceres de Baco e de Vnus (estrofes 30 a 35). Depois de apresentada a deciso de Jpiter, os deuses vo dando as suas opinies. Destas destacam-se a de Baco, que contra os portugueses, pois considera que eles se tornaro superiores a si no Oriente, e a de Vnus, que defende com amor os portugueses, pois via neles as virtudes romanas a valentia, as vitrias no norte de frica e o idioma to parecido com o latim. Assim, Baco, com receio de perder a glria no Oriente, e Vnus, com desejo de a ganhar, pois sabe que ser celebrada onde quer que os portugueses cheguem, entram em

discusso e levanta-se um grande tumulto entre os deuses. As opinies destes deuses so transmitidas em discurso indirecto. Se leres a estrofe 35, apercebes-te que a confuso gerada entre os deuses foi grande, at os prprios verbos sugerem essa confuso: rompendo, Brama, murmura, Rompem-se, ferve. O tom utilizado nesta estrofe hiperblico, h um exagero intencional da realidade para enfatizar a confuso. Esta quarta parte expe o discurso de Marte, deus da Guerra (estrofes 36 a 40). No meio da confuso gerada pelos deuses, Marte, dando uma pancada penetrante com o cabo da lana no trono, apresenta a sua opinio favorvel aos portugueses. Marte apoiava os portugueses provavelmente porque estes eram protegidos por Vnus, por quem Marte morria de amores, ou ento porque reconhecia os feitos lusitanos, considerando que era um povo que merecia proteco. Marte aconselha Jpiter a no voltar atrs na deciso de apoio aos portugueses.

E dando uma pancada penetrante, Com o conto do basto no slio puro, O Cu tremeu, e Apolo, de torvado, Um pouco a luz perdeu, como enfiado.

Na realidade, uma pancada, por muito forte que seja, no faz tremer o cu. Estamos perante um exagero do poeta, que pretende, com este recurso, dar mais fora ao texto. A este recurso d-se o nome de hiprbole. A hiprbole um recurso estilstico que consiste em referir-se a um ser, circunstncia, sentimento ou objecto, exagerando os seus atributos Deciso final de Jpiter e concluso do Conslio (estrofes 41). Depois de Marte apresentar a sua opinio favorvel aos portugueses. Jpiter concordou, com uma inclinao de cabea, e deu por terminado o conslio. Os deuses partiram de regresso s suas moradas. Resumindo, Jpiter e os deuses consentiram a paragem e o descanso dos portugueses na costa africana para recuperarem foras e, posteriormente, seguirem viagem rumo ao desconhecido, ndia.