REDES DE LEITORES: CONFIGURANDO UMA HISTRIA DA LEITURA DE CRIANAS DE ASSENTAMENTO DA REFORMA AGRRIA NO SUDESTE DO ESTADO DO PAR Eliana da Siva

Felipe UFPA

Introduo
Certamente, h muitos itinerrios que permitem investigar prticas de leitura e eles so sempre escolhas que articulam referenciais interpretativos e realidade investigada. O objeto de estudo deste trabalho, prticas de leitura de crianas de assentamento, foi tecido em conjunto. Ele se reporta a um lugar o campo, a um grupo a infncia, e a uma prtica sociocultural a leitura. As prticas de leitura circunscrevem no apenas um fazer, mas um fazer que se aprende e se adquire com o outro. Nessa perspectiva, ao empreg-la estou me referindo rede de interaes que as crianas colocavam em funcionamento quando acionavam meios de acesso a objetos de leitura. Certos aspectos serviram de instrumentos para a percepo dessas redes de interao, fundamentais para organizar as situaes de leitura e identificar os seus usos: o que elas liam quando estavam em condio de escolha, mesmo relativa, do que ler; com quem liam e que influncias exerciam sobre outros leitores? O problema que motivou esta pesquisa foi compreender a relao entre a forma de produo da infncia e a as prticas de leitura de crianas do assentamento Palmares II, no Estado do Par. Diferentemente dos percursos de pesquisa j sublinhados, as minhas preocupaes foram convergindo para uma abordagem que permitisse reconhecer as crianas como sujeitos de discurso e ao. Pelas configuraes socioculturais do grupo social investigado, isolar as prticas de leitura das crianas do espao em que viviam, de como viviam, das relaes que praticavam e dos agentes pblicos estatais ou no responsveis em grande parte pela circulao de objetos da cultura escrita, certamente no levaria a nenhuma clareza das condies de produo dessas prticas.

O caminho Investigativo
Uma forma usual de investigar prticas de leitura consiste em delimitar uma faixa de idade, uma srie ou turma, uma classe ou grupo social combinado a esses

fatores. Estudos exploratrios para a definio dos informantes em algumas ocasies precedem a entrada em campo propriamente dita e ganham formas variadas: observao direta, questionrios, entrevistas para localizar atravs de reconhecimento pblico, potenciais informantes. tambm usual que a escola se transforme no local de articulao dos sujeitos da pesquisa, mesmo que no seja o objeto a ser investigado. Em certas propores, mantive esta tradio. Em relao aos informantes optei por um itinerrio pouco explorado no campo: a constituio de redes de leitores, idia tomada de emprstimo de estudos no mbito da sociologia da infncia (PROUT, 2002), instrumento que permitiu explorar a circulao do escrito na partilha de objetos, o horizonte de expectativas em torno dos praticantes, elementos importantes seno decisivos no reconhecimento da leitura como prtica socialmente construda e culturalmente mediada. No percurso que permitiu inventariar estas redes, dois instrumentos se mostraram decisivos: a escuta (entrevistas) e a escrita (dirios), mas foi a escrita que mais me aproximou do universo simblico das crianas. Ao escolher o dirio como gnero de escrita, esperava conciliar o objetivo de obter registros da vida das crianas com uma experincia que j conheciam ou haviam vivenciado: o caderno de reflexo1. Apesar do registro no ser estranho ao universo simblico das crianas, houve uma srie de dificuldades em relao aos sentidos atribudos a este ato: quando fazer, como fazer, o que dizer. O sentido que atribu ao dirio era de registro do ordinrio, na medida em desejava conhecer como viviam os seus dias, e o lugar da leitura na vida cotidiana. Para algumas crianas, registrar a rotina, o repetitivo era conflituoso, o que as levou a trabalhar com anotaes mais espaadas, ou ento, a lanar mo de poesias, fragmentos de poemas e/ou msicas para marcar certos dias. No transcurso do tempo, passei a interpretar as estratgias de escrita das crianas como pistas para investigar o processo de produo daqueles registros, alm dos materiais que foram acessados para produzi-los. Os dirios, independentemente da extenso da narrativa, foram decisivos para mostrar facetas da vida das crianas que de outro modo no conseguiria acessar, porque estavam diretamente vinculadas a espaos no pblicos, como a casa.

O lcus da pesquisa
O caderno de reflexo um instrumento de memria utilizado nos processos de formao do Movimento Sem Terra.
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Assentamentos ainda so lugares estranhos ao pas e, dada a ampla diversidade de modelos de ocupao de terras desapropriadas nas diferentes regies brasileiras, situar estes lugares uma exigncia que precisaremos assumir por algum tempo. O assentamento Palmares II, lcus da pesquisa, surgiu de um grande conflito de terra no Sudeste do Par. Quando saiu o projeto de assentamento, as famlias j estavam h quase dois anos acampadas, vivendo coletivamente em barracos de lona preta. Ao longo desse perodo, passaram por sete despejos. O ltimo culminou com a ocupao da fazenda Rio Branco, em outubro de 1995, onde permaneceram acampados at maio de 1996, quando saiu a desapropriao da terra pelo Incra, iniciando o assentamento das famlias, processo acelerado pelo massacre de Eldorado de Carajs. Algumas crianas que participaram da pesquisa nasceram durante o tempo de acampamento. Em 1996, elas eram 517 famlias assentadas em 230 Km2. Cada famlia recebeu dois lotes: um na agrovila, medindo 30x30 m2, e outro na roa, medindo 20 hectares (2.000 m2). Vrios equipamentos urbanos (comrcio, escola, posto de sade, entre outros) se encontram distribudas pela Agrovila, espcie de rea urbana do assentamento. Em 12 anos, o assentamento Palmares II aumentou em mais da metade o tamanho da sua populao. Hoje, 587 famlias residem na vila e calcula-se (dados da Escola) que 300 famlias residam na roa. A populao do Assentamento de aproximadamente 5.000 habitantes, superior a cidades brasileiras de pequeno porte. A investigao da trajetria familiar das crianas envolvidas na pesquisa corrobora as informaes sistematizadas sobre a composio do assentamento. O que ela adensa o fato das famlias virem de migraes sucessivas. Entre a sada de seu lugar de origem e a fixao (para muitos, provisria) no assentamento, h trnsito por diferentes Estados e/ou cidades brasileiras, e muitas tentativas de trabalho e residncia. As famlias assentadas so migrantes do Estado do Maranho, Par, Minhas Gerais e Gois, em seus nmeros mais expressivos. O Estado do Maranho representa 63% das famlias assentadas. No que se refere escolarizao, o nvel predominante o Ensino Fundamental incompleto. Entre as mes, a escolaridade maior na faixa de Ensino Mdio completo, em comparao aos pais. A Escola Crescendo na Prtica, nica escola do assentamento, se distingue e se aproxima de outras escolas do pas. Aproxima-se pelos seus vnculos institucionais com o sistema pblico de educao. Distingue-se pelos seus laos com o Movimento Sem Terra, de onde advm parte de seu quadro docente e administrativo. De certo modo a

escola portadora de um movimento de conquista permanente, que a transformou, de barraco de pau-a-pique, nos primeiros anos de assentamento, em uma das maiores escolas rurais do pas, atualmente, com aproximadamente 1.500 estudantes.

Entre o campo e a cidade: a leitura como prtica particular e global

Segundo Ianni (1998), o mundo ficou mais complexo. Na busca de uma perspectiva interpretativa capaz de adentrar nesta complexidade, o caminho que este estudo acolheu foi o de tomar a criana do campo no somente na sua distino em relao a mltiplos outros que constroem a diversidade do mundo, mas nas suas transies, opondo-se viso de processo civilizatrio uniformizador que dirige as interpretaes sobre povos, etnias, classes ou grupos de pessoas. Longe de uma unicidade sociolgica, as crianas pobres do campo brasileiro, em particular da amaznia paraense, onde este estudo se localiza, exigem um esforo interpretativo que mobilize e movimente essas categorias globais e regionais para dentro e para fora dos seus limites. Qualquer que seja a dimenso do espao que tomemos, o global ou o local, ambos comportam o comum e o diverso, o que cinde a noo de local como algo associado to somente ao particular, ao identitrio, contigidade de prticas e costumes. Nessa perspectiva, a homogeneidade deixa de ser uma categoria explicativa das populaes do campo. Por toda parte, h a presena de elementos que se entrelaam, coexistem, so concorrentes entre si, mas no se eliminam, o que exige reproblematizar as oposies, os binarismos e as dicotomias. Considerando-se essas construes sociais, pode-se tomar duas vias de aproximao com o tempo-espao dos assentamentos: uma em oposio cidade e s realizaes do urbano, associando os assentamentos rusticidade, carncia e ao atraso. A outra, em complementaridade (WANDERLEY, 2000), toma-os como distintos em relao cidade, mas no excludentes; semelhantes, na medida em que fronteiras entrelaam-se, colidem-se, condensam-se, mas no homogneos. Uma das consequncias da idia de leitura como prtica cultural que ela uma prtica coletiva, tramada com outras prticas, lugares e pessoas, o que exige o esforo de desparticulariz-la (BORDIEU, 2001). Fora deste plano, se esvazia sua dimenso poltica e social, permitindo trat-la como tcnica e no como relao, um modo de expresso que um grupo ou sociedade define para si.

Entre a cidade e o campo h infncias que se aproximam pelo fato de partilharem lugares sociais que lhes permitem acessos a bens mais ou menos iguais, mas longe de uma homogeneidade aglutinadora. O fundamental explicitar essas relaes sem eliminar as peculiaridades que essas infncias abrigam. Mesmo que em diferentes lugares os objetos paream conhecidos, ainda assim, uma suposta homogeneidade cultural, decorrente da expanso e do domnio tcnico, no encontra sustentao prtica. No campo e na cidade existem objetos partilhados, alguns mais outros menos, mas a similitude apenas parcial. Isso por que as apropriaes so dependentes das relaes sociais e, por conseguinte, do conjunto das tcnicas, incluindo as tcnicas de sociabilidade que no mbito das relaes de proximidade, as pessoas conhecem e experimentam. Nas apropriaes esto inscritas certas configuraes espao-temporais que s podem ser apreendidas na textura fina da sociedade. O desafio era encontrar uma abordagem que permitisse localizar e identificar as prticas de leitura em seu movimento. O que significa isso? Significa que as crianas no esto rigidamente fixadas em determinado lugar, mas provisoriamente estabelecidas, o que lhes permite fluidez para partilhar, simultaneamente, de redes diversificadas de leitores, abandon-las na medida em que interesses e perspectivas se modificam ou no alcanam a sua plena realizao. A ideia de rede comporta esta fluidez. Ela abarca mais plenamente o pressuposto de que as pessoas, em suas redes de relaes sociais, esto permanentemente expostas a trocas objetivas (objetos e coisas) e subjetivas (idias, valores, influncias), o que altera sua identidade no interior do seu grupo social. Assim, a identidade tem o sentido da provisoriedade. Da mesma forma, ela permite apreender as texturas finas das relaes das crianas consigo mesma e com os outros, relaes que confrontam a representao de uma vida esttica, de valores permanentes e duradouros a existir por todos os tempos da mesma e com a mesma forma. A opo pelas redes de relaes sociais (passveis de serem (re) constitudas) e no por grupos compulsrios (uma srie, uma faixa de idade) foi importante para vislumbrar elementos menos ntidos que articulam continuidades da mesma forma que as dissolvem. O movimento que buscava apreender era o da criana, considerando os efeitos da escolarizao sobre suas prticas, mas entendendo-a como sujeito que tambm participa do seu processo educativo, e o faz na confluncia de vrios lugares sociais.

Nessa perspectiva, era importante conhecer os circuitos da leitura, as relaes de partilha e as pequenas escolhas, assim como aquilo que as crianas ajudaram a definir como leitura/literatura para crianas na medida em que tomaram certos objetos em suas mos e deles fizeram uso. Para uma fazer histria da leitura dos leitores, essa histria precisa incluir, alm da poltica de leitura, os sujeitos das prticas, que, de fato, efetivam ou no a poltica.

Sujeito polticos implicados nas prticas de leitura das crianas

Sujeitos e sentidos se constituem nas situaes de leitura. Essas situaes so determinadas pelas caractersticas dos contextos histrico-sociais, pela histria de leitura dos leitores e pelas formas como os objetos so apropriados. Portanto, os objetos e os modos de ler so inseparveis dos contextos de ao dos leitores, das mltiplas e heterogneas funes da leitura que esses contextos de ao requerem, e dos sujeitos implicados nos ordenamentos/resistncias que fazem da leitura uma poltica cultural. O Governo Federal e o Movimento Sem Terra so os principais sujeitos implicados na constituio dos acervos, livros ou outros impressos, no assentamento em foco, pelo menos no que se refere aos objetos inventariados junto s crianas. Por intermdio do Programa Nacional Biblioteca da Escola (PNBE) entre o ano de 2002 e 2006 a Escola Crescendo na Prtica constituiu um acervo de 500 exemplares de livros de literatura infanto-juvenil2. No perodo de 2001 a 2004, o PNBE desenvolveu um programa especial denominado Literatura em minha casa. Cada estudante atendido pelo Programa deveria receber uma coleo de livros composta de cinco volumes (dentre as seis colees produzidas para o Programa), organizada em cinco gneros segundo esta classificao: uma obra de poesia ou antologia potica de poetas brasileiros, um conto ou antologia de contos brasileiros, uma novela, uma pea teatral ou antologia de textos da tradio popular e um clssico da literatura estrangeira traduzido ou adaptado. Em 2002, o Programa foi dirigido apenas a estudantes de 4 srie, e em 2003 ele foi ampliado, incorporando estudantes de 8 srie e Educao de Jovens de adultos. O acervo do programa constituiu uma das fontes importantes de acesso a livros de literatura pelas crianas. Entretanto, os livros no chegaram as suas casas, apesar do

Informaes colhidas junto Direo da Escola Crescendo na Prtica.

programa ter publicizado em seus relatrios3 o atendimento de 100% das crianas de Ensino Fundamental do pas no perodo da sua vigncia. Alm do acervo do PNBE, a Escola dispe de um acervo 200 exemplares entre cartilhas, cadernos e livros publicados pelo Movimento Sem Terra. O material, na sua maioria, no tem finalidade escolar, mas o fato de estar na Escola o torna acessvel comunidade que o procura. At 2006, o Movimento no dispunha de um projeto literrio voltado especificamente para o pblico infanto-juvenil. A partir deste ano, ele incorpora as crianas e os jovens na sua pauta de publicao, adotando um gnero, o conto, como carro-chefe de uma produo literria para esse pblico. "Contos brasileiros" (coletnea de contos inditos de autores brasileiros) abre a srie: "Terra de livros", que ganha um novo ttulo em 2007, com "Suzana e o mundo do dinheiro", livro do escritor holands Wim Dierckxsens, traduzido e adaptado para a circulao nos assentamentos. Ainda em 2006, o Movimento lana o livro "Um fantasma ronda o acampamento e, em 2007, "Semente de letra". Alm das publicaes organizadas pela Expresso Popular, Editora do Movimento Sem Terra, h outras publicaes organizadas pelos setores que compe a estrutura do Movimento, como o setor de Educao, que em 2005 publicou uma coleo de poesias intitulada "Potica brasileira". Este acervo no teria valor cultural significativo para o Assentamento sem uma poltica local de circulao das obras. Em 2007, a biblioteca da Escola se transformou numa biblioteca pblica, aberta para emprstimos a todos os assentados. No havia, poca do trabalho de campo, catalogao do acervo. A retirada das obras da biblioteca era registrada em um caderno de emprstimo, que informava sobre os mais diversos leitores: da criana em processo de alfabetizao ao adulto, morador do assentamento, aluno ou no da Escola. A integrao da sala de leitura ao espao da biblioteca a transformou num ambiente povoado de crianas que liam, observavam os outros leitores ou simplesmente folheavam livros, forma igualmente legtima de experimentar aquele lugar. A sala de leitura era um ambiente mais familiar s crianas dos anos iniciais de escolarizao, para as quais se destinam suas atividades. Ela existe desde o ano de 2001 como um projeto de leitura inicialmente vinculado biblioteca pblica do municpio de Parauapebas e, posteriormente, Secretaria Municipal de Educao.

Informaes: http://www.fnde.gov.br/home/index.jsp?arquivo=biblioteca_escola.html

Com a reconfigurao da biblioteca, no incio do ano de 2007, a funo da sala e da professora de leitura tambm se reconfigurou: agora as crianas se dirigiam uma vez por semana sala de leitura, e a professora lia para elas, alternando a leitura compartilhada com a leitura individual, momento em que as crianas escolhiam os livros que gostariam de ler ou folhear. Esta orientao metodolgica, prevista nos Parmetros Curriculares Nacionais, era acompanhada pela Secretaria Municipal de Educao de Parauapebas, que estendia esta orientao para todas as escolas da rede, urbanas e rurais. No acervo da sala de leitura estavam as colees do programa Literatura em minha casa, alm de outras colees do PNBE.

Os sujeitos das prticas: do acervo de leitura ao leitor

A partir dos registros disponveis no caderno de emprstimo, elaborei uma sistematizao do percurso de leitura das crianas. De posse deste levantamento inicial, investiguei as prticas/experincias de leitura de 24 crianas entre 10 e 15 anos, sendo seis meninos e dezoito meninas. Dentre as questes que levantei, interessava-me compreender o papel das professoras da sala de leitura na mediao das escolhas das obras que as crianas tomaram de emprstimo. A sala de leitura era uma referncia importante pelo investimento da Escola neste espao. Optei por no fazer uma pergunta direta relacionada atuao da professora. Quando localizava um livro no caderno de emprstimo, perguntava s crianas como tinham chegado at ele. fato que a sala de leitura d a conhecer o acervo ou parte do acervo da Escola destinado s crianas. O tempo destinado s aulas de leitura (45 minutos, uma vez por semana) comporta atividades, alm da leitura pela professora. A programao inclui leitura individual pela criana, explorao livre do acervo, entre outras atividades, conforme orientaes da coordenao das salas de leitura. A leitura da obra uma leitura de apresentao, que a professora pode ou no retomar nas aulas subseqentes.
Ela l e entrega pra gente tambm l, toda vez que a gente vai. [Perguntei se o livro inteiro] Inteiro no d. Ela leu s o texto da mulher canibal pra ns ai o resto do tempo que a gente tinha pra l, a gente ficou olhando os outros livros e lendo algumas historias (Laissa, Entrevista).

A minha hiptese era que parte dos livros acessados pelas crianas de 1 e 2 ciclos estivesse relacionada sua experincia na sala de leitura. Quando perguntei quem

havia indicado os livros que tomaram de emprstimo na sala de leitura/biblioteca, somente trs crianas fizeram referncia sala de leitura.
A professora. Muitos ela indica pra ns e outros a gente mesmo pega l (Daniel, Entrevista)

Passei a investigar este a gente mesmo pega, por que se tanta criana como demonstrava o caderno de emprstimo, havia ido biblioteca inmeras vezes, num contexto em que esta ao era uma novidade, que elementos estavam implicados neste gesto. Atravs de entrevistas, fui garimpando as mediaes que contriburam para a experincia de leitura das crianas. Em relao s crianas no atendidas pela sala de leitura, algumas delas quando perguntadas sobre o modo como vieram a conhecer alguns livros que tomaram de emprstimo da biblioteca respondiam to somente: por mim mesmo, ou, eu sempre gostei muito de ler. Os seus professores no foram lembrados nenhuma vez como mediados das suas leituras. Como ento as crianas chegaram queles livros? Da escavao destas falas, aprofundei a ideia de redes de leitura.

As redes de leitura
De forma geral, h uma expectativa social que os pais e os professores cumpram a funo de mediao do gosto pela leitura. Isso vlido para muitas, no para todas as realidades. No grupo pesquisado, diferentes agentes participam da produo do valor social da leitura, entre eles, as prprias crianas. Ao lado de outros agentes, tomados no seu sentido literal de pessoa ou algo que produz ou desencadeia uma ao ou efeito", elas acionam meios, alguns bastante sutis, de convite leitura. Pelas fontes que acessei esses meios envolvem o olhar, a palavra e o ato em si. Como disse Chartier (1998, p. 6) [...] a leitura sempre uma prtica encarnada por gestos, espaos e hbitos. Apreender essas dimenses da prtica foi um longo exerccio de percepo de sutilezas. Aqui e ali as crianas iam deixando pequenos rastros. H gestos que convidam e anunciam pela palavra, acionada pela descoberta de algo muito bom. Esse querer dizer ganha fora nas relaes de grande proximidade. Como prtica cultural, a leitura requer que pessoas vivam juntas e compartilhem relaes mediadas por objetos que servem de suporte ao ler. Quer dizer, a leitura uma

prtica que se adquire com os outros, para a qual concorre uma dada produo social e a conscincia dessa produo.
A Aline4 disse: Anita, por que no tu no pega livro? Tem livro bom de poema... (Anita, Entrevista). Quando ele [O nome do jogo] tava aqui ningum se importava em pegar ele. ingum nem parava para olhar os livros que tinha na biblioteca. Eu que saia cutucando tudo. Ai depois que eu li ele, li de novo, li de novo, a botei aqui na biblioteca eu sai espalhando eu li um livro ali que bom. Ele retrata assunto da famlia... A j veio a Mirian, a Cleudivane... Antes ele vivia a na biblioteca (Hanna, Entrevista).

O olhar comunica, e est investido na constituio do leitor. Nas condies de sociabilidade em que as crianas vivem, o outro existe como espelho. O olhar um ato intelectual, lembra Chartier (1999), perdido em certos contextos e acionado em outros. Quem l e quem v produz sentido, e o quanto esses atos se afetam mutuamente depende das situaes em que so produzidos. A proximidade, e mais, o fato de outros leitores estarem visveis e, ao mesmo tempo, carregando uma espcie de segredo, que o que os liga, quase em suspenso, ao livro, afeta e interpela o outro que v. Esse sentido de curiosidade e desejo de partilha faz com que muitas crianas tomem para si certos objetos de desejo e refaam o ciclo novamente: estar sob o olhar ou a mira do outro.
Quando ele [professor] tinha horrio vago ficava lendo um livro e perguntei se era interessante. Ele disse . Ento eu disse: me empresta! (Hanna, Entrevista). Toda vez a noite ela [me] l e eu fico olhando ai eu falo: por que ela gosta tanto de ler a bblia? Ai eu falei assim: eu vou l um dia pra ver se bom a gente l, assim a gente melhora a vida da gente. Ai eu comecei a ler [...] (Laissa, Entrevista). vi os meninos pegando ai e eu comecei a pegar tambm pra mim ler (Daniel, Entrevista)

A poesia A valsa, de Casimiro de Abreu, adquiriu

estatuto de leitura-

memria entre as crianas, para o qual concorreu seus versos e rimas, mas tambm a sua inscrio num espao de visibiliade que a fez ser conhecida e apreciada.
Eu tenho uma poesia... toda vez que eu pego esses livros leio vrias poesias, mas eu tenho uma poesia preferida e essa eu no esqueo nunca. Eu no sei
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Alterao no depoimento. O nome original foi substitudo pelo pseudnimo correspondente.

ela toda, grande, mas eu sei dois pargrafos dela: Tu ontem na dana, que cansa, voava sem farsa, em rosa, formosa, bem vivo a sinto carnil. A valsa to falsa corria, fugias, ardentes, contente, tranqila, serena, sem pena de mim. Quem deras que sintas as dores de amores, que loucos sentem. Quem deras que sintas no negues, no mintas, eu vi (Lene, Entrevista).

A preferncia foi sendo partilhada com outras crianas, mas essa partilha exigiu um lugar onde se pudesse ver e ser visto.
Foi eu que vi na Lene5 e gostei do que ela estava lendo... ela sabe A valsa, ela sabe todinho s de cor, ela disse que estava a Boca do Povo. Ai eu vim caar (Aiane, Entrevista).

Nesta poesia est uma prtica esquecida (saber de cor) e de um texto esquecido. Ela entrou na vida das crianas de olhar em olhar, porque at onde pude investigar, a Lene foi seduzida pelo olhar: viu a A valsa e quis para ela. Como expresso recorrente, a poesia marca este lugar, o assentamento Palmares II. No dizer e no escrever ela est viva entre as crianas, constituinte de um gosto literrio que aproxima crianas de diferentes idades. Em relao ao circuito da leitura foi possvel acompanhar alguns indcios da participao direta das crianas no trabalho de produo do valor da leitura e do livro. Certamente, o valor no est no livro, em si, o valor dado pelas pessoas, neste caso, as crianas. Esse trabalho ganha materialidade na freqncia com que certos objetos aparecem e a partir da qual podemos reconhecer redes de relaes que as crianas ativam, no intercmbio de objetos, escolares ou no (principalmente livros de literatura) pelo qual fazem circular o que est disponvel, mas no apropriado, assim como balizar o ingresso no circuito de outros materiais (os gibis). A condio de tessitura dessas redes obviamente o acesso, quer privado (posse por compra) quer pblico (posse por uso). Assim, cotejando diversas fontes: cadernos de emprstimos, dirios e entrevistas pode-se assinalar a presena de duas redes de leitores, em que os intercmbios so mais visveis e freqentes: uma rede de leitores de gibi e uma rede de leitores de literatura. A rede de leitores de gibi tem como referncia uma menina de 10 anos, Liane, reconhecida publicamente como leitora e maior colecionadora desse gnero. Um amigo da famlia lhe presenteou uma das histrias da Turma da Mnica, fato que lhe introduziu neste tipo de leitura. O gosto pelos quadrinhos exerceu influncia sobre outro colecionador, Carlos, com o qual mantm trocas recprocas. A cada vez que adquirem um novo
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Houve alterao no depoimento. O nome original foi substitudo pelo pseudnimo correspondente.

quadrinho, partilham a nova aquisio. Presenteando amigos, doando livros para a sala de leitura Liane (na rede a que tem maior poder aquisitivo) contribui para a constituio de outros leitores, como a Tnia, presenteada com uma coleo de quadrinhos. Outra aquisio de almanaques da Mnica, a da Aline, que participa juntamente com a Mariana da rede de emprstimo da Liane, ao circular os quadrinhos incluiu outras crianas na cultura do emprstimo: Laissa e Anita. A vantagem do conceito de rede que ele permite buscar novas relaes a partir de cada novo ponto que se apresenta, favorecendo um adensamento de informaes. Entretanto, no era objetivo do trabalho inventariar todos os pontos que a pesquisa foi revelando, mas to somente demonstrar alguns circuitos de leitura em que as crianas tm participao ativa. Os leitores de gibi, principalmente os colecionadores, se reconhecem e so reconhecidos por colegas e professores pelo gosto por esses objetos, mas as suas leituras no se reduzem a esse gnero. Eles freqentam outros gneros de leitura (conto, poesia, textos bblicos), de forma que os quadrinhos representam uma das portas de entrada na leitura, no a nica. Outra rede de leitores articula seus praticantes por gneros literrios diversos: poesias, contos, crnicas, entre outros. Uma das leituras que os aproxima, fora do acervo da Escola, a de Harry Potter, e dentro da rede apenas uma criana, o Paulo, detm a posse dos livros, cinco ao todo. Similar ao que aconteceu com o gibi, Harry Potter entra na vida dessas crianas por uma norte-americana que estava em visita ao assentamento, o que muito comum nos assentamentos conquistados pelo Movimento Sem Terra. Paulo foi presenteado com o primeiro livro da srie por esta visitante e, da sua experincia com esta obra, resultou a aquisio dos outros ttulos, cuja leitura passou a praticar e difundir. H uma rede formada pelo Paulo, Lene, Letcia, Raquel e Leonardo (ambos moram na vila), em que acontecem trocas, materiais e imateriais.
A Lene6 tava lendo [Entre Deuses e Monstros] ai ela perguntou se eu no queria ler. Eu disse que queria (Leonardo, Entrevista). Eu dei um livro de presente pra Lene, que a Lene que gosta de poesia. Eu peguei dois pra dar um de presente pra ela (Paulo, Entrevista).

Que aspectos da formao social das crianas favorecem a constituio dessas redes? Um aspecto que parece decisivo so as relaes de proximidade. H uma
Houve alterao nos dois depoimentos. O nome original foi substitudo pelo pseudnimo correspondente.
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convivncia prolongada na Escola; a cada ano, na medida em que so promovidas, continuam a fazer parte do mesmo grupo. Cotidianamente, essa convivncia se adensa porque a Escola o lugar para o qual tudo converge. Quando as crianas no esto na Escola, elas podem ser encontradas nas ruas, brincando, ou em casa, assistindo a filmes, ou mais recentemente, na praa. Esses espaos compartilhados favorecem relaes de troca, tanto materiais quanto simblicas. H de se considerar que os leitores exemplares, importantes na articulao das redes de leitura, so portadores de outros capitais. Eles tm a seu favor o fato de serem originrias de famlias que tiveram um papel poltico importante na conquista e construo do assentamento. No passado ou no presente, puderam se beneficiar de espaos de alto valor educativo e cultural. No seu conjunto, as crianas, na medida em que se escolarizam, cumprem um papel cultural importante no assentamento. Elas entretecem suas leituras com ambientes e pessoas que no fazem parte dos registros de circulao de determinadas obras, movimento quase imperceptvel na medida em que um livro, retirado da biblioteca, passa a ser partilhado com e por leitores annimos.

Escola e comunidade: leituras entretecidas

Escola, casa e comunidade,7 existindo como mundos incomunicveis, compem de longa data o discurso educacional. Neste estudo, alm das redes de leitura produzidas entre pares e com forte influncia do contexto escolar, foi possvel apreender inmeros outros movimentos, especialmente a circulao de livros de literatura no ambiente familiar. A compreenso do processo de circulao e apropriao importante para no reduzir a histria de leitura de um grupo queles que possuram os livros, em detrimento daqueles que efetivamente os leram. Nessa perspectiva, a contribuio de Chartier (1998) foi til a este trabalho pelo alargamento dos modos de interrogar a leitura. Os leitores assumem um papel de destaque no esforo de produzir uma histria da leitura de um grupo ou de uma comunidade porque obras [...] s vivem na medida em que estes a vivem, decifrando-a, aceitando-a, deformando-a (CNDIDO, 1985, p. 68).

O sentido de comunidade acompanha sua etimologia. Do latim comunnis, refere-se ao que pertence a muitos ou a todos, pblico, comum.

A circulao e o uso no equacionam, obviamente, o problema da distribuio, e o fato de que a riqueza material e simblica encontra-se desigualmente distribuda, entretanto, permite outros investimentos investigativos. No plano mais geral, os fatores que condicionam a seleo de livros pelas crianas se encontram majoritariamente relacionados Escola. Resguardando o papel do Movimento Sem Terra e das igrejas, a Escola, incomparavelmente, o espao de maior densidade de livros (reconhecendo-se algumas excees) e de maior ascendncia sobre as crianas, considerando as selees que fizeram. Diferentemente de outras realidades do pas, os circuitos que marcam o espao escolar e no-escolar esto muito cruzados, ao ponto destas categorias se mostrarem obsoletas. O livro literrio e o livro didtico tm um papel importante na interseo desses lugares. A partir do momento que as crianas retiram o livro da biblioteca/sala de leitura, abre-se um novo circuito do livro. Com o emprstimo, outros leitores/ouvintes so incorporados histria do livro, sem que se possa datar este acontecimento pelos registros convencionais. No mbito familiar, a rede de leitura inclui irmos, primos, pais e avs, para os quais os livros chegam de forma indireta.
Eu quase no tenho tempo, tem muito trabalho, tem o que fazer. Eu pego mais com a Mari. A Mari traz e eu pego Quando ela dorme ai eu leio (nia, Dirio).

Entre os leitores se incluem os sem tempo para garimpar livros na biblioteca, os ouvintes (ainda em processo de aquisio do cdigo) e os oralizadores, que lem para si e para os outros. esperado que crianas, convivendo juntas, exeram influncias umas sobre as outras. Entre crianas e adultos, no existe o mesmo horizonte de expectativa. O campo literrio constitui uma esfera da produo da vida social onde se reafirma o apartamento entre crianas e adultos. Uma literatura que se proclama preferencialmente para as crianas constri um universo particular para interagir com esses destinatrios, contudo, alguns textos se mostram capazes de integrar, pela linguagem, dois tempos socialmente separados, o das crianas e dos adultos. no contexto sociocultural (mbito do vivido) que a literatura infantil se libera, em certa medida, do rtulo que a identifica e a vincula a um destinatrio especial, as crianas, e a um modo de produo que procura se distinguir pelos seus temas (a fantasia), pela sua sintaxe (linguagem simples) e ilustrao (ludicidade).

Sem deixar de reconhecer que a literatura para crianas opera sob os auspcios de um mercado que as escolheu como consumidoras, ainda se mantm remanescentes realidades que admitem crianas se misturando com os adultos e vice-versa, na relao com o texto literrio. Assim, as crianas, na medida em que vo ampliando suas experincias de leitura, contribuem para a constituio de um ambiente de leitura que inclui os adultos: pais e avs. As influncias vo desde retirar o livro da biblioteca, fazendo-o circular em casa, ato que estimula e encoraja novos leitores, at mediar a leitura dos que lem ouvindo.
Eu gostei, a mame tambm gostou. Eu emprestei uma vez por causa de um bocado de parlendas. Ai a mame... Daiane traz de novo! Ento eu fui pegar de novo (Aiane, Entrevista). Com tantas coisas pra fazer, ainda sobra tempo pra visitar meus avs, meu v est doente e j no anda mais com tanta firmeza eu que vou em sua casa e passo o tempo todo com ele lendo e conversando (Mariana, Dirio).

Neste contexto pode-se observar o trabalho cultural das crianas em relao leitura. De forma menos perceptvel, elas vo marcando sua importncia como sujeitos culturais plenos, capazes de exercer influncias na aquisio de prticas culturais. Ao ler em casa, se colocam na mira do outro, assim como convocam o outro para si, que o fazem com a mediao do livro, como a Mariana, que se confessando ocupada com as suas tarefas, ainda assim vai at a casa do av e l para ele.

Concluso As crianas do campo mantm, com as crianas da cidade, proximidades e afastamentos. No campo ou na cidade, as crianas posicionadas nas hierarquias mais baixas da estrutura social encontram na escola o lugar de inicializao na cultura legtima. A baixa escolarizao de seus pais, ou nenhuma escolarizao, diminui as expectativas em relao a conhecimentos, competncias e objetos de valor simblico elevado nas trocas culturais. Uma vez na escola, elas tm um papel importante em fazer circular objetos que no existem na esfera familiar. Rompendo uma viso tradicional de socializao, baseada na ao do adulto, so as crianas que socializam, em certa medida, os adultos, pela mediao que realizam aproximando a casa e a escola.

Ao contrrio do que os estudos com classes populares tm apontado (SAWAYA, 1999; ARAJO, 2000), as crianas do assentamento Palmares II, alm de prticas de leitura ordinrias, esto includas em circuitos e redes de relao social que articulam leituras consagradas, mobilizam prticas de leitura e escrita requeridas nos embates poltico-ideolgicos que constituem a vida contempornea. O cruzamento destes lugares sociais: escola, casa, comunidade deu visibilidade s redes de leitores. Essas redes permitem afirmar que as crianas tm um papel cultural importante na transmisso do valor da leitura. Atravs dos circuitos que movimentam e das interaes que produzem, participam da elaborao coletiva de prticas de leitura, reiterando-as ou atualizando-as. A leitura precisa ser interrogada como prtica que articula um modo de sociabilidade e um modo de participao no conhecimento socialmente produzido. Dito isso, reduzi-la as suas funes instrumentais memria, registro, armazenamento empobrece o campo de foras em que ela se inscreve. Dito isso, o espao no equaciona a polaridade aluno-criana, muito presente nas pesquisas recentes sobre a infncia, como se pudesse dizer que na escola h alunos e fora dela h crianas, vivendo outras relaes que no as relaes escolares. As influncias da escola ultrapassam seus prprios muros, de forma que prticas de leitura escolarizadas podem ser localizadas fora de seus territrios. Por outro lado, possvel fazer uma antropologia das crianas na escola, ou seja, problematizar a sua produo prtica e simblica, o que exige deslocar o foco para as suas aes e interelaes. Dar voz s crianas, no entanto, no pode ser entendida como a busca do indivduo autocentrado, origem e fonte das suas idias e realizaes uma das mais importantes iluses modernas , mas de crianas constitudas na histria, que no podem escolher as suas circunstncias, mas que, na relao com elas, produzem a sua existncia.

Referncias
ARAJO, Maria Jaqueline de Grammont Machado de. Prticas de leitura na escola e nas famlias em meios populares. Disponvel em: http://www.anped.org.br/reunies/23/textos/1022T.PDF. Acesso: nov. 2005. BOURDIEU, Pierre. A leitura: Uma prtica cultural (debate). In: CHARTIER, Roger (Org.). Prticas de leitura. So Paulo: Estao Liberdade, 2001. CNDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade: estudos de teoria e histria literria. 7 Ed. SP:

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