DA PAIXO DE ENSINAR PAIXO DE APRENDER Ensino e aprendizagem esto sempre juntos.

. verdade que a viso cartesiana era diferente: ensino deveria estar separado de aprendizagem, porque o ensino dependia do professor e o aprendizado do aluno. Muitos educadores ainda acolhem essa dicotomia at os nossos dias. O que impede a paixo pelo ensinar, estar em sala de aula, atender alunos com dificuldades e envolver-se com os tm grande dificuldade de aprender? Uma das razes a nossa origem histrica como professores porque somos originrios da escravido. Vivamos em palcios e com os prncipes que educvamos, porm, ramos escravos. Sentindo-se sem autoridade porque esta era delegada, sobretudo, aos soldados dos reinos antigos, os educadores foram estruturando em si mesmos uma necessidade de ter autoridade e poder exerc-la. Ainda hoje muitos buscam inmeras razes para dar ordens e determinar situaes dentro da escola, sem a mnima razo de ser, apenas para demonstrar que tm poder, aquele poder que no tinham poca da escravido. Trata-se de um mecanismo de compensao. E quando o professor percebe que est fazendo algo que no representa fator relevante frustra-se e se desapaixona. Outra razo o conservadorismo. Desenvolver prticas porque deram certo no passado, nada garante a eficcia delas em nossos dias. Seguir tradies sem discernimento pode levar frustrao desapaixonante. As escolas esto envolvidas pelo instrucionismo. Acreditam que o professor ensina e o aluno aprende. Quem acredita nisso, quando v seus alunos repelirem certas aulas, parecem estar diante de castelos que desabaram. Creio que deva ser frustrante, em todos os anos letivos repetir as mesmas coisas, falando dos mesmos fatos, narrando os mesmos acontecimentos. Um ensino, pelo ensino, sem a participao, sem as relaes contextualizadas perde o seu brilho e frustra o professor. Quem imita um mestre antigo tambm no consegue se apaixonar porque imita. No se trata de um educador original, trata-se de um imitador. O mais grave em tudo o descompromisso. Muitas vezes ouvimos a fala de alguns professores referindo-se aos salrios, dizendo que, agora, danam conforme a msica: se pagam o que acham devido, trabalham, se no recebem, diminuem o ritmo, condensam a matria e no criam nada de novo. O resultado disso desastroso porque, em pouco tempo, o professor sente-se intil. Os educandos falam melhor dos computadores que dos seus educadores. Alm disso, seria importante lembrar que se discute, hoje, a eutansia, em vrios pases do mundo. O nosso no estar longe dessa situao. O descompromisso poder oferecer sociedade uma pliade de jovens tambm descompromissados, sobretudo com a vida. O resultado para ns, professores, ser frustrante quando daqui a cinqenta anos percebermos os mais novos aborrecidos com a nossa presena no mundo e desejando enviar-nos para a vida eterna mais depressa! O filsofo alemo Frank Schirrmacher prev que a sociedade estar envolta numa revoluo cultural muito forte determinada pela demografia e que a crise ser instalada entre jovens versus idosos que, segundo o autor de Compl Matusalm, ainda sem traduo no Brasil, triplicar at o ano de 2056 (Schirrmacher, 2004).

Mesmo que Massimo Canevacci discorde desse enfoque em seu livro Culturas eXtremas, informando e deduzindo acerca do aumento do conceito de juventude e derrubando os conceitos impostos pela demografia, um fato me parece claro: o choque acabar existindo e, no ser pela via do descompromisso e da inexistncia de uma formao tica desapaixonante que chegaremos a bom termo. Teoricamente estes elementos apresentados impedem a paixo pelo ensinar que desemboca em prticas incentivadas pela sociedade, imprensa e congressos de educao que, por sua vez, "tapando o sol com a peneira" continuam a frustrar os educadores. Passa-se, ento, a ensinar o que os alunos gostam de aprender. O resultado simples: surgiro lacunas que derrubaro os alunos em fases posteriores. O professor ouve dizer que, agora, ele deve ser facilitador. O problema no que o facilitador seja um "mo aberta" deixando que tudo acontea. Se facilitar um caminho para o aprender mais, ento timo, vamos facilitar. Mas, a questo mais profunda porque enquanto facilitamos no podemos deixar de sermos desafiadores. Ir crescer na vida quem vencer desafios, quem tiver coragem para superar obstculos. Pedro Demo afirma em seu livro "Ironias da Educao" que conferncia-show e aula-show no local de pesquisa, portanto esse nosso momento um momento desafiador e incentivador, no um momento de pesquisa que, se foram todos os leitores desse tema responsveis, dever acompanhar o educador pelos dias seguintes, meses e anos. Ser o rduo trabalho do ps-congresso que trar de volta o saber mais profundo e a responsabilidade estribada em competncia resultante de relevantes estudos. Certas convices erradas levam ao desastre profissional e frustrao desapaixonante: a) j aprendi o que tinha de aprender, agora somente devo ensinar; b) se participo de seminrios e semanas pedaggicas tenho tudo resolvido, cumpri com minha parte e nada mais precisa ser acrescentado; c) agora basta encantar os alunos, nem que seja com algum trabalho de grupo que no represente um fenmeno pedaggico relevante (Demo, 2005) e constitua, apenas, uma conversa fiada. Alm disso, o que frustra muito at a ditadura da beleza. Diante de um modelo de 23 anos, uma mulher de 25 sente-se velha e feia (Schirrmacher, 2004). Muitos se acham velhos e feios diante dos alunos cada vez mais produzidos pelos padres da sociedade de consumo. Impe-se aos educadores uma reflexo sobre a bagagem que transportam. As quantidades de carga cognitiva sem expresso, valores corrompidos e diludos na sociedade consumista e atitudes de descompromisso com as pessoas e com os projetos de educao. Resta a questo sobre a possibilidade de ainda apaixonar-se com o magistrio. H caminhos e pistas seguras e algumas delas so aqui colocadas para reflexo: Apaixonar-se sai caro e preciso ser vocacionado para essa carreira. Alm disso, o aprender sempre e o aprender a aprender devem acompanhar o professor. A capacidade de saber lidar com alunos com grande dificuldade para aprender (Morin, 2003) e ser capaz de ensinar o aluno a aprender fazem parte dessa paixo. Apaixonar-se no significa alienar-se, portanto, buscar um melhor salrio faz parte dessa questo, contanto que se apresente ao lado das reivindicaes a competncia correspondente.

A paixo, alm de representar uma adeso ao projeto educacional da Instituio em que estamos trabalhando, ter como conseqncia o "vestir a camisa" livremente e conscientemente, superar obstculos, comprometer-se, continuar lendo e pesquisando. Junte-se a tudo isso o otimismo gerado na esperana e a criao de oportunidades, e teremos um ser humano comprometido e apaixonado pelo que faz. A realizao profissional do educador acontece em vrios espaos, porm, dentro da escola que ele mais visvel por ser l que a maioria trabalha. Quem se dirige a uma escola para trabalhar leva consigo um projeto e, l dentro, deseja coloc-lo em prtica. Aqui importante salientar que no somos ns, educadores, que realizaremos um projeto nosso dentro de uma escola que no nossa. Nosso trabalho para que o projeto da escola seja colocado em prtica, ento, dentro das possibilidades, podemos ajustar alguns de nossos ideais educacionais e at projetos educacionais ao projeto que a escola onde trabalhamos est desenvolvendo. Essa capacidade de conviver com projetos alheios para, em seguida, incorporar aos nossos vital para a realizao de cada educador. Decorre, ento, uma questo simples e, ao mesmo tempo, vital: ao escolhermos uma escola para trabalhar e, conseqentemente, nos realizarmos profissionalmente precisamos avaliar as relaes entre o projeto da escola e os nossos. Se a discrepncia entre um e outro for muito grande a ponto de no haver possibilidade de assimilao, deveramos buscar outro estabelecimento porque, se no conseguirmos juntar ao nosso trabalho algum ideal que temos dentro de ns, para sentirmos mais de perto as pessoas (Werneck, 2004), o trabalho ser frustrante. Trabalhar em qualquer lugar, em qualquer instituio e nem ligar para a realizao ser a adoo de professor, tpico "dador de aulas" ou "piloto de livro didtico". Desses caricatos a realizao passa longe! Todos esses elementos nos colocaro em p de igualdade com a juventude de culturas eXtremas (Canevacci, 2005), essa juventude ocupada com a aporia, a nonorder, a escape e a dispora virtual. E enquanto estivermos ns, educadores, perdidos diante do ciberespao que eles dominam, convivendo com mercadorias tatuadas (as que usam cdigos de barras) e, ainda de modo pior, na desiluso entre a fronteira entre a pessoa e seu site, no teremos razo para nos apaixonarmos. No entanto, quando assumirmos as nossas vidas, a real e a virtual, a metrpole com suas disperses e o ciberespao com sua virtualidade envolvente estaremos dentro do paradigma moderno de uma educao que busca a inspirao no texto e nos contextos da vida humana. Hamilton Werneck DEMO, Pedro, Ironias da Educao, DPA Editora, Rio, 2005. CANEVACCI, Massimo, Culturas eXtremas, DPA Editora, Rio, 2005. MORIN, Edgar, A Cabea bem feita, Bertrand do Brasil, 2003. SCHIRRMACHER, Frank, A ditadura dos jovens - entrevista revista Veja, 18 de agosto de 2004. WERNECK, Hamilton, Educar sentir as pessoas, DPA Editora, Rio, 2004 Fonte: http://www.hamiltonwerneck.com.br/pagina.php?secao=paginas/artigos, acessado em: 21/10/2010, s 8:21h (horrio de Braslia)