Andrea Ceclia Ramos

Voc j reparou ao longo do dia voc faz vrias coisas ao mesmo tempo: fala ao telefone, confere e-mail, assiste vrios canais de televiso simultaneamente, tem acesso a centenas de informaes novas que chegam at mesmo sem voc pedir. Por exemplo, quando voc se conecta na internet ou liga a televiso ou rdio ou fica sabendo em tempo real algo que acaba de acontecer do outro lado do mundo. Voc se sente desatualizado percebendo que no deu conta de ver tudo que podia e o que deveria. E as novidades continuam se multiplicando. E no seu trabalho, voc realiza uma srie de casos que no so aqueles pelos quais voc no foi especificamente formado ou contratado para fazer, mas voc percebe que o perfil da sua profisso e da sua formao est permanentemente mudando. Isso acontece porque ns estamos participando de um novo momento histrico a cibercultura. Estamos vivendo mudanas que nos levam a um novo ambiente cognitivo, ou seja, um novo ambiente no qual ns aprendemos e nos constitumos como seres humanos. Esto mudando a forma de aprender. disso que vamos conversar nesse vdeo. Com ele voc vai ter dados pra discutir os processos de mudana e pra entender como voc pode aprender mais e melhor.

As trs grandes fases da humanidade.

Se ns dividirmos em fase em blocos a histria da humanidade em funo das mudanas de mentalidade, vamos ter trs grandes fases. A primeira a fase da oralidade, das sociedades orais. Dessas culturas que no conheciam a escrita, a transmisso da histria acontecia atravs de narrativas. O narrador relatava as experincias passadas a ouvintes que estavam no mesmo contexto. Por exemplo, uma reunio numa tribo, em que todos ficavam reunidos em torno de uma fogueira pra ouvir histrias. Eram espcies de histria encarnada nas pessoas. Tanto assim que quando os mais velhos morriam se apagavam dados irrecuperveis pelo grupo social. Era como se morresse uma biblioteca. O saber inteligncia praticamente se identificava como a memria e o mito funcionava como estratgia para garantir essa preservao de crenas e valores. O tempo era concebido como movimento cclico num horizonte de eterno retorno. Nas sociedades orais construiu-se uma determinada maneira de ver o mundo, muito relacionada com a tecnologia intelectual que as pessoas usavam pra se relacionar com o conhecimento, no caso a fala. Com a escrita, mudam as relaes entre o indivduo e a memria social. Podemos projetar os sentimentos e vivncias no papel, analisar o conhecimento das coisas e faz-lo chegar at os homens de outros tempos. A escrita relativiza o papel da memria, como fosse um auxilia cognitivo, situado fora do sujeito. Ela torna presente para alm do tempo a palavra dos lderes, suas realizaes, sua leis. Assim, a escrita ajuda a tecer linha aps linha as pginas da histria. A memria de uma cultura j no cabe apenas num conto ou num mito, ela j constituda de documentos, vestgios, registros histricos, datas, arquivos. Tudo passa estar escrito numa cronologia. Aquela lgica da justaposio prpria da oralidade se contrape do encadeamento. Em vez de um horizonte de eterno das narrativas orais, a escrita trs com sigo o sentido de linearidade. O distanciamento possibilitado pela escrita permite o registro da experincia e das hipteses, a documentao de teorias e de paradigmas. A escrita est diretamente relacionada com o surgimento da cincia. interessante perceber sem a escrita, a mente letrada no pensaria e no poderia pensar como pensa. Mas do que qualquer outra inveno individual, a escrita transformou a conscincia humana. Ns pensamos do modo que pensamos, ns relacionamos com o conhecimento e organizamos de determinada maneira at as nossas instituies educacionais, em funo desse ambiente que se estruturou a partir da escrita e de cabeas que aprendeu a viver no mudo do papel. Entramos agora numa terceira fase do esprito humano, o plo Informtico meditico, no qual as tecnologias intelectuais que possumos pra nos relacionar com mudo so alm da oralidade e da escrita a informtica e as mdias. A conexo simultnea dos atores dessa comunicao a uma mesma rede, trs uma relao totalmente nova para os conceitos de contesto, tempo e espao, trata-se de um ciberespao, interativo, receptivo a todos as vozes conectadas que desejam escrever uma parte do megatexto produzido pela Inteligncia coletiva.

Do horizonte de eterno retorna das narrativas e da linearidade das culturas letradas, passamos uma percepo no tempo, mas do que como linhas como ponto ou segmento de uma imensa rede pela qual nos movimentamos. Vivemos num ritmo de velocidade pura uma fragmentao do tempo numa srie de presentes ininterruptos que no se sobrepe uns aos outros, como pginas de um livro, mas existem simultaneamente. Surgem as noo de tempo real de janelas abertas de navegao simultnea de zaping. Essa a cibercultura, o conjunto de tcnicas matrias e intelectuais de prticas, de atitudes, de modos de pensamento, de valores que desenvolvem juntamente com o crescimento desse ciberespao. O elemento decisivo nesse mometo da cibercultura o link e aqui eu falo tanto no link digital como at de uma maneira mais metafrica. Mas pra falar disso, preciso entender bem o que um hipertexto. O hipertexto algo que vai alm do texto, dentro dele existem links que permitem abrir caminhos para outras janelas conectando-nos com novos fragmentos. Samos da linearidade da pgina e entramos numa rede, podemos construir ns mesmos um novo texto. O hipertexto uma espcie de subverso do modelo linear. A linearidade tem agora nessa nova interface o momento de seu declnio, j que ler agora nas malhas da rede, perder-se, libertar-se. Sem margem, sem incio nem fim, sem ter curso estabelecido por antecipao, cada texto termina com abertura pra outras mensagens, o fim o prprio link. Voc percebe que muda ento a relao entre autor e leitor. O cursor do mouse est permanentemente presente no texto do monitor, como sinal concreto de que no momento que agente desejar, poder invadir, reescrever seus caminhos, optar por outras vias. Voc sabe que existe at uma nova palavra pra falar desse leitor de hipertexto que o leitautor. uma mistura de leitor e autor. Isso porque quem navega por um hipertexto se torna autor do prprio percurso. O hipertexto permite: articular imagens, palavras e sons. Liga a fala com a palavra escrita e as ilustraes. Imagens falam muitas vezes mais do que palavras. A ilustrao conquista o espao da mensagem ganhando o status de linguagem. O hipertexto poder no ter, e isso certo, os encantos do papel ou do bergaminho, mas nos permitem a visibilidade das janelas, abertura das mltiplas caixas de texto, os recursos de cortar e cola fragmentos, a infinidade de dobras caleidoscpicas. Essa maleabilidade trs a reflexo sobre o digital. Trata-se de outro tipo de materiabilidade, ai muda a relao com o objeto, porque o texto no mais algo palpvel, mas feito de bytes, ocupam espao difcil de definir ou imaginar. Essas informaes digitais so provisrias e plsticas. Construdo na soma de muitas mos e abertas pra todos, os links e sentidos possveis, o hipetexto contemporneo de certo modo uma espcie de polifonia, uma possibilidade pro dilogo entre as diferentes vozes pra negociao dos sentidos e das vises culturais pra construo coletiva do pensamento. O digital instaura um novo regime de circulao e de metamorfose das representaes e dos conhecimentos. A linguagem do hipertexto uma tecnologia intelectual que tem influncia na estruturao dos nossos modos de expresso de uma maneira de organizamos o pensamento, substituindo aqueles sistemas de conceituais fundados nas idias de margem de hierarquia, linearidade, por outros, de multilinearidade, ns , links e redes. Porque ns no estamos mais numa sociedade que escreve registra as idias e se comunica linearmente, ns estamos passando a pensar de outra forma construindo outros modelos mentais. Como disse Pierery Levy, vivemos um desses raros momentos em que um novo estilo de humanidade inventado. Nesse grande hipertexto em que se transformou a relao com o conhecimento, as cincias tambm se integram, temos fuses como a sociolingustica, a psicolingustica, a sociopsicobiologia, o movimento de quedas de fronteiras de desterritorializao. De pases delimitados passamos para o conceito de mundo globalizado, no qual contextos diversos se aproximam. Formam-se redes de empresas de instituies Educacionais que associam suas competncias para enfrentar cooperativamente os desafios comuns. At os meios de comunicao quebram as barreiras solicitando cada vez mais a participao do expectador que se torna interativo, escolhendo filmes dando opinies e at definindo o rumo dos programas. O pensamento filosfico sobre o ser humano mudou, hoje j sabemos que pessoas no aprendem, porque algum transmite conhecimento a ela. O conhecimento se constri porque a pessoa tambm se constri na interao social. Ns nos tornamos pessoas na medida em que convivemos com os outros a linguagem a grande ARENA, na qual essas vo ser travadas e construdas. A arena social onde os links vo ser estabelecidos e onde vamos criar laos. Nesse contexto em que o conhecimento algo linear, fragmentado, estvel, esttico e passa a ser multilinear integrado, mutvel e dinmico, o link tem um papel fundamental, cada vez mais atual aquela frase do Paulo Freire Ningum educa ningum, ningum educado por ningum, os homens se educam uns aos outros em comunho.

As tendncias da nova Educao

As instncias de formao esto preparadas para atuar nesse contexto da Cibercultura? Eu diria que ainda, no caso da escola e da universidade encontramos alguns problemas: existe um descompasso entre currculo, vida e trabalho. Os vestibulares e a certificao, ainda so elementos decisivos, determinando curriculus, programas e at tipos de avaliao. Massificao, tudo ensinado para todos ao mesmo tempo. Compartimentalizao das disciplinas refgio na avaliao, punitiva, classificatria, rotuladora. Com internet isso se desestabiliza, porque a navegao no est segmentada por srie, por perodo universitrio. Eu tenho acesso simultneo a tudo. Diante dos desafios colocados pela era do conhecimento, para complementar o trabalho das escolas, universidades, muitas empresas j esto desenvolvendo seus prprios processos educacionais. Algumas investem em educao a distncia, formando inclusive rede de aprendizagem cooperativa. preciso encontrar novas respostas para esses novos desafios da maneira de pensar e aprender da cibercultura.

10 princpios Bsicos para aprender hoje.

Agora quero propor que considero 10 princpios bsicos pra aprender hoje. Pra aprender mais e melhor nesse contexto de cibercultura, tome esses princpios para voc, e exija que eles estejam presentes em qualquer processo educacional de que voc participe, seja na escola, na Universidade ou na Empresa.

1. Assuma uma postura ativa.

O aluno de hoje pede outro tipo de processo educacional, se compreende mais aquele papel do estudante como algum passivo dependente do professor, como naquela poca na transmisso de conhecimentos. A construo do conhecimento implica uma postura ativa e autnoma por parte dos estudantes. Tende a desaparecer o ensino recepo da escuta do outro, pra se ouvir aprendizagem com o outro. Portanto, pesquise seja curioso, no aceite que os outros decidam todo currculo por voc, e sobre tudo, dialogue com seus parceiros de estudo, assuma uma postura ativa frente ao conhecimento.

2. Envolva-se com os conhecimentos.

Para que a aprendizagem seja significativa, o conhecimento precisa ter haver com a vida do estudante. Antigamente se acreditava que era preciso memorizar para depois aprender, hoje sabemos que apena aquilo faz sentido e aprendemos que fica retido na memria. O aluno convidado a se envolver na aprendizagem, mobilizar a razo, mas tambm a imaginao, os sentidos, as mltiplas inteligncias. fazer a experincia do conhecimento. Uma pedagogia que leva a experincia permite saborear o conhecimento por dentro, envolva-se com aquilo que voc aprende.

3.Viva processos de aprendizagem

to importante verificar aqui respostas que o aluno chegou, quando saber, que caminhos foram utilizados pra isso. Os percursos dizem muito mais sobre o desenvolvimento pessoal do que as resposta. Por exemplo, em matemtica uma equao memorizada, pode levar uma soluo, mas no diz nada sobre o quanto o aluno foi criativo, ou sobre o modo como articulou o saber no seu raciocnio. Isso se liga uma nova relao com o erro. Na poca da caneta tinteiro errar significava refazer toda a pgina. Agora o monitor o prprio esboo podemos observar, comparar, redimensionar. aprendizagem por simulao, aprendemos no ensaio e erro. Leitura e escrita ganharam uma tecnologia intelectual que potencializa nossas capacidades. Muitos professores fazem timas avaliaes dos alunos observando a construo de texto pelos monitores. claro que isso no vale nota, mas as notas raramente conseguem expressar e descrever processos, elas nos levam apenas aos produtos. Na educao das prximas dcadas, as pessoas se formaro para otimizar os prprios processos de construo do conhecimento. Por isso, alm de levar em conta os produtos, focalize-se sobre tudo nos processos de aprendizagem.

4. Entenda a aprendizagem como um processo permanente.

Algumas dcadas a aprendizagem era um perodo da vida. O conhecimento da carreira universitrio, o diploma, era garantia de trabalho por muitos anos. Hoje com a produo permanente de informaes, o conjunto de conhecimentos que possumos se torna obsoleto em pouqussimo tempo. Aprendizagem passa ento a ser compreendida como algo que dura ao longo de toda vida. Por isso estude sempre, leia, renove-se com o mundo, entenda aprendizagem como um processo permanente.

5. Focalize-se em desenvolver habilidades e competncias.

Essa aprendizagem permanente leva a falar em habilidades e competncias. No basta que as pessoas retenham informaes. Elas precisam desenvolver competncias pra continuar aprendendo. Trata-se de aprender a pensar, que saber buscar informao, relacionar conhecimentos, selecionar que til pertinente ou eticamente aceitvel, refletir sobre o que aprendeu, criar novos conhecimentos a partir do aprendido. No preciso armazenar saberes, porque suportes digitais externos podem fazer isso muito bem por ns. No decorem contedos, focalize-se em desenvolver habilidades e competncias.

6. Busque a formao integral.

No se contente em desenvolver apenas um lado profissional ou uma das suas inteligncias. Pense de uma forma global. Ns tambm somos hipertextos com mltiplas dimenses, profissional, afetiva, comunitria, social, espiritual, contemplativa, poltica. No descuide de nenhuma dessas dimenses no seu processo de aprendizagem, busque a formao integral.

7. Seja autor daquilo que faz.

Antes em que nas empresas em que a informao digital no circulava permanentemente, no era necessrio renovar os conhecimentos a todo instante, havia funes cristalizadas, chefes que detinham poderes, empregados que obedeciam rigorosamente cumprindo os seus papis. Hoje as empresas crescem na proporo em que so capazes de criar novas redes de conhecimentos entre funcionrios e parceiros. Isso exige dilogo, troca, faz rever paradigmas e conceitos, os projetos so assumidos por equipes multidisciplinares, que precisam negociar com olhares diversos sobre o mesmo foco. Trabalhar marcar presena com sua identidade, ser capaz de aprender e gerar mudanas. Muitas gentes usam a tecnologia para fazer cpia literal das informaes, pra entregar uma pesquisa como se fosse sua. Isso reduzir a nossa capacidade de autores. Coloque a sua marca pessoal na utilizao dos conhecimentos, seja autor daquilo que faz.

8. Pense de forma hipertextual.

A palavra chave deste momento o linke, lao em portugus. Os conhecimentos no podem se entender de maneira isolada dos demais, no importa a sua profisso, o que voc sabe hoje se relaciona com saberes de outras disciplinas. Um designer precisa entender de ergonomia para desenhar para desenhar uma cadeira que no cause problemas na coluna. Um gerente de recursos humanos, precisa dialogar com pedagogo para desenvolver um processo educacional na sua empresa. Quer ver frases que saram de circulao: a isso no da minha rea, isso no me interessa, isso de outro setor. claro que isso no tem nada haver com dar palpites em reas que a pessoa no domina, tem haver com a capacidade de dialogar de ver as coisas de uma forma global e integrada. Supere a linearidade e a segmentao, pense de forma hipertextual.

9. Pense que integre uma inteligncia coletiva

Da noo de inteligncia individua, lembra que antes dizia que fulano muito inteligente. Mas passamos agora a um outro conceito, de inteligncia coletiva. Por exemplo, cada uma das pginas da rede construda por vrios autores, designers, projetistas grficos, programadores, autores do contedo do texto. No existe um nico autor uma espcie de sujeito coletivo, uma reunio e interao de conscincias que produzem conhecimentos e navegam juntas. Os laos ocorrem entre sujeitos que s podem entrar na roda, na rede, quando assumem o

prprio papel e ganham um lugar no mundo, mostrando a sua cara, mais capazes de ser com o outro, possivelmente mais seguros, certamente mais felizes. A tecnologia apenas materializa com seus linkes o que j estamos fazendo, tornando-nos protagonistas da navegao no mundo e estabelecendo laos entre conhecimentos e pessoas. Mas no podemos nos tornar seres plugados em monitores, ento relacione-se com os demais, construindo mais do que hipertextos, redes interpessoais. Voc se constitui como pessoa nessa interao com os outros. Pense que integra uma grande inteligncia coletiva, que nesse momento constri a nossa memria social. Conectado com os demais voc est deixando a sua marca pessoal nessa histria.

10. Impregne sua aprendizagem de valores e traduza-se numa ao permanente.

Uma aprendizagem que mobilizar a razo e a ao, sentimentos e os sentidos, que levar a reflexo, mas que no se traduzir uma mudana concreta de postura, de atitude de comportamento, ser estril. Voc j pensou pra que voc aprende, pra subir na vida, atingir um objetivo profissional, pra ser mais bem remunerado. possvel que algum escolha isso, mas parece objetivos muito limitados, muito pequenos para um processo educacional. O conhecimento s pode evoluir quando sai de si mesmo, quando se transforma em algo que se coloca a servio dos demais. Ao investir na sua aprendizagem pense em que isso me torna melhor para o mundo, como posso servir melhor a humanidade com o que eu sei agora. Isso quer dizer que toda a educao est impregnada de valores. Os estudantes que navegam pela rede aprendem a transitar no mundo onde a vises e culturas diversas que so convidadas a produzir conhecimento coletivamente, que trazem novos desafios ticos e novas questes sociais. Que mundo queremos construir hoje nesse contexto com auxilio dessas novas tecnologias. Que valores queremos promover. Se voc acredita numa viso humanista, certamente sonha com um mudo de justia e solidariedade, no qual as pessoas sejam livres e felizes. preciso concretizar o link na vida cidad para associar competncias, estender o dilogo, garantir o espao do povo atravs desse vasto mundo ciberntico de disseminado que se parece muito mais com a democracia. Essa uma das formas de utilizao da web ainda por explorar, seu enorme potencial subversivo contra a corrente da robotizao. Queremos mais do que simplesmente tecnologia. Buscamos um universo digital pra servir melhor essas pessoas, que atravs dos links dos hipertextos e das redes, expressam e acalentam o nico desejo. Ser plenamente pessoas com toda humanidade que lhes foi destinada. Lembre que voc no aprende pra si mesmo, aprende para os demais. Impregne sua aprendizagem de uma preocupao e de um interesse nos valores essenciais da vida humana. Traduza esses conhecimentos novos em aes coerentes com os valores. Eu proponho que voc pense tudo isso e discuta com seus parceiros de aprendizagem.