Acordão STF Maçonaria

Supremo Tribunal Federal
Ementa e Acrdo
DJe 14/12/2012 Inteiro Teor do Acrdo - Pgina 1 de 33
04/09/2012
PRIMEIRA TURMA
RECURSO EXTRAORDINRIO 562.351 RIO GRANDE DO SUL RELATOR RECTE.(S) ADV.(A/S) ADV.(A/S) RECDO.(A/S) ADV.(A/S) : MIN. RICARDO LEWANDOWSKI : GRANDE ORIENTE DO RIO GRANDE DO SUL : SALVADOR HORCIO VIZZOTTO E OUTRO(A/S) : MILTON DOS SANTOS MARTINS : MUNICPIO DE PORTO ALEGRE : FERNANDO VICENZI
EMENTA: : CONSTITUCIONAL. RECURSO EXTRAORDINRIO. IMUNIDADE TRIBUTRIA. ART. 150, VI, C, DA CARTA FEDERAL. NECESSIDADE DE REEXAME DO CONJUNTO FTICOPROBATRIO. SMULA 279 DO STF. ART. 150, VI, B, DA CONSTITUIO DA REPBLICA. ABRANGNCIA DO TERMO TEMPLOS DE QUALQUER CULTO. MAONARIA. NO CONFIGURAO. RECURSO EXTRAORDINRIO CONHECIDO EM PARTE E, NO QUE CONHECIDO, DESPROVIDO. I O reconhecimento da imunidade tributria prevista no art. 150, VI, c, da Constituio Federal exige o cumprimento dos requisitos estabelecidos em lei. II Assim, para se chegar-se concluso se o recorrente atende aos requisitos da lei para fazer jus imunidade prevista neste dispositivo, necessrio seria o reexame do conjunto ftico-probatrio constante dos autos. Incide, na espcie, o teor da Smula 279 do STF. Precedentes. III A imunidade tributria conferida pelo art. 150, VI, b, restrita aos templos de qualquer culto religioso, no se aplicando maonaria, em cujas lojas no se professa qualquer religio. IV - Recurso extraordinrio parcialmente conhecido, e desprovido na parte conhecida. AC RD O Vistos, relatados e discutidos estes autos, acordam os Ministros da Primeira Turma do Supremo Tribunal Federal, sob a Presidncia do
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Ementa e Acrdo
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RE 562.351 / RS Senhor Ministro Dias Toffoli, na conformidade da ata de julgamentos e das notas taquigrficas, por deciso unnime, conhecer, em parte, do recurso extraordinrio e, por maioria de votos, negar-lhe provimento, nos termos do voto do Relator, vencido o Senhor Ministro Marco Aurlio, que o provia. No participaram, justificadamente, deste julgamento, o Senhor Ministro Luiz Fux e a Senhora Ministra Rosa Weber. Braslia, 4 de setembro de 2012.
RICARDO LEWANDOWSKI RELATOR
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Relatrio
13/04/2010
PRIMEIRA TURMA
RE LAT RI O O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (RELATOR): Trata-se de recurso extraordinrio interposto contra acrdo que no reconheceu ao recorrente, Grande Oriente do Rio Grande do Sul, a imunidade prevista no art. 150, VI, b e c, da Constituio Federal. Na origem, o ora recorrente ajuizou embargos execuo fiscal buscando afastar a cobrana do IPTU pelo municpio de Porto Alegre. O pedido foi julgado improcedente. Irresignado, interps recurso de apelao que restou desprovido em acrdo assim ementado:
APELAO CVEL EXECUO FISCAL. EMBARGOS. IPTU. MAONARIA. IMUNIDADE TRIBUTRIA E ISENO NO CARACTERIZADAS. Descabe o reconhecimento da imunidade tributria Maonaria, na medida em que esse tipo de associao no se enquadra em nenhuma das hipteses previstas no art. 150, VI, alneas b e c, da Constituio Federal. Descabe enquadr-la como instituio de educao ou assistncia social, na medida em que estas desenvolvem uma atividade bsica que, a princpio, deveria ser cumprida pelo Estado, o que no o caso da Maonaria. Da mesma forma, no se

Relatrio
RE 562.351 / RS
pode admitir seja a Maonaria um culto na acepo tcnica do termo. Trata-se de uma associao fechada, no aberta ao pblico em geral e que no tem e nem professa qualquer religio, no se podendo afirmar que seus prdios sejam templos para o exerccio de qualquer culto. Trata-se de uma confraria que, antes de mais nada, professa uma filosofia de vida, na busca do que ela mesmo denomina de aperfeioamento moral, intelectual e social do Homem e da Humanidade. Da porque, no incidentes, espcie, as hipteses previstas no art. 150, VI, b e c, da CF. Incabvel, ainda, o pedido de iseno, no tendo a embargante atendido aos requisitos contidos na Lei que concedeu a benesse. APELAO NO PROVIDA (fl. 108).
Quanto imunidade prevista no art. 150, VI, c, concluiu o aresto impugnado que:
De entidade assistencial ou educacional no h falar. A Maonaria (...) uma associao fechada, no aberta a qualquer um que dela queira participar, a no ser submetido a um procedimento prvio de apresentao do profano por um maom, cuja admisso e iniciao depende da verificao de condies e requisitos essenciais estabelecidos pelo denominado Regulamento Geral. S podem ser admitidas pessoas do sexo masculino, maiores de 21 anos, e atravs de escrutnio secreto por parte de todos os maons presentes, forma unnime. Em termos de assistncia, esta fica restrita s vivas, irms solteiras, ascendentes e descendentes necessitadas de justo auxlio dos irmos. O que justo auxlio, s os maons podem deliberar. Com efeito, no h como considerar tal associao dentre aquelas referidas na alnea c, do inciso VI, do artigo 150 da Constituio Federal. Embora sem fins lucrativos, por certo no se trata de instituio de assistncia social ou educacional.
No que diz respeito ao art. 150, VI, b, assentou:

Ora, no h falar em culto na acepo tcnica do termo, como
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Relatrio
RE 562.351 / RS
quis a Carta Poltica. A prtica Maom uma ideologia de vida. No uma religio. No tem dogmas. No um credo. uma grande famlia apenas. Ajudam-se mutuamente, aceitando e pregando a ideia de que o Homem e a Humanidade so passveis de melhoria e aperfeioamento. Como se v, uma grande confraria que, antes de mais nada, prega e professa uma filosofia de vida. Apenas isto. De certa forma, paradoxal, pois ao mesmo tempo em que prega esta melhoria e aperfeioamento do Homem e da Humanidade, s admite em seu seio homens livres (no mulheres) e que exeram profisso (afirma que deve ser uma profisso honesta) que lhes assegure meio de subsistncia. Os analfabetos no so admitidos, por no possurem instruo necessria compreenso dos fins da Ordem.
Contra essa deciso foi interposto este RE, fundado no art. 102, III, a, da Constituio Federal, no qual o recorrente alega violao do art. 150, VI, b e c, da mesma Carta. E sustenta, ainda, que
no se pode instituir tributo sobre imveis que abrigam templos de qualquer culto e/ou sobre o patrimnio de entidades que pratiquem a assistncia social, observados os requisitos da lei, no caso aqueles indicados no artigo 14, incisos, I a II e 2, do Cdigo Tributrio Nacional. Entende o recorrente que esses requisitos foram integralmente comprovados nos termos da petio de fls. 61/62; primeiro, porque no foram impugnados pelo Embargado; segundo, porque o Embargante se props a fazer a prova; terceiro, porque o Juzo aceitou, nos termos do disposto no artigo 302, segunda parte, do CPC, a veracidade do alegado (fl. 176).
Asseverou, tambm, que

a maonaria , sim, uma instituio filantrpica. Est assim no
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Relatrio
RE 562.351 / RS
prembulo do Ato Constitutivo do GORGS1 (fls. 15, dos autos em execuo em apenso), e, pode-se afirmar, de quase todas, se no as Potncias manicas do Mundo (fl. 185).
Sustentou, ademais, que

h dentro da prpria maonaria controvrsia quanto o ser ou no ela religio. Tem-se por majoritria, quase unnime o de no s-lo na acepo mais conhecida. Como concluiu o eminente relator de modo simples. Seria de dizer que a maonaria a religio das religies, pois vai alm de exigir de quem nela admitida a crena em Deus, O Grande Arquiteto do Universo (GADU), expresso hoje tambm j do domnio pblico, pois estimula no maom o desenvolvimento da religiosidade. Cada maom deve ter as suas prprias convices religiosas. (...) A bibliografia manica vasta em todo o mundo. Seu estudo mostrar que a maonaria, na noite dos tempos mais remotos ou mais prximos, sempre esteve atrelada s religies, desde a Mesopotmia, s religies egpcias, aos Templrios, aos Mosteiros que abrigavam os monges construtores, s associaes de construtores de catedrais (guildas) (fls. 188-189).
Concluiu, assim, que os templos manicos e/ou lojas manicas se incluem no conceito de templos de qualquer culto para fins do art. 150, VI, b, da Constituio Federal. O recorrido, em contrarrazes, manifestou-se pelo no conhecimento do recurso e, caso conhecido, por seu desprovimento, sob o argumento de que o pedido
no se enquadra em nenhuma das hipteses do art. 150, inciso VI, da Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Maonaria no religio, no culto, no instituio de educao ou de assistncia
1 GORGS - Grande Oriente do Rio Grande do Sul
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Relatrio
RE 562.351 / RS
social. (...) Ademais, a parte embargante-recorrente no atende aos comandos editados pelos arts. 9 e 14 do CTN, combinados com o art. 146, II, da CRFB.
A Procuradoria-Geral da Repblica opinou pelo conhecimento parcial do recurso e, nessa parte, por seu provimento (fls. 258-263), lavrando a seguinte ementa:
RE. MAONARIA. IMUNIDADE DE IPTU. TEMPLO E CULTO. IMPLICAES. 1. Mesmo que no se reconhea Maonaria (Grande Oriente do Rio Grande do Sul) como religio, no menos verdade que seus prdios so verdadeiros Templos, onde se realizam rituais e cultos, sobre a proteo de Deus, o Grande Arquiteto do Universo, objetivando elevar a espiritualidade do homem, a tica, a justia, a fraternidade e a paz universal. 2. Seus Templos tm direito imunidade de tributos, consoante o art. 150, inc. VI, letra b, da Constituio Federal (fl. 258).
o relatrio.
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Voto - MIN. RICARDO LEWANDOWSKI
13/04/2010
PRIMEIRA TURMA
RECURSO EXTRAORDINRIO 562.351 RIO GRANDE DO SUL
VOTO O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (RELATOR): Inicialmente assento que o apelo extraordinrio no merece conhecimento quanto ao art. 150, VI, c, da Constituio Federal, que assim dispe:
Art. 150. Sem prejuzo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municpios: (...) VI - instituir impostos sobre: (...) c) patrimnio, renda ou servios dos partidos polticos, inclusive suas fundaes, das entidades sindicais dos trabalhadores, das instituies de educao e de assistncia social, sem fins lucrativos, atendidos os requisitos da lei (grifei).
Vale recordar, a propsito, que o Min. Maurcio Corra, em voto proferido no RE 202.700/DF, julgado pelo Plenrio deste Tribunal, em 8/11/2001, ao interpretar o aludido dispositivo em relao s entidades de assistncia social sem fins lucrativos, consignou que
(...) o reconhecimento desse direito est condicionado observncia dos preceitos contidos nos incisos I a III do artigo 14 do Cdigo Tributrio Nacional. Resulta desse modo que o favor constitucional no absoluto e o seu deferimento, mesmo em face dos objetivos institucionais da entidade, previstos em seus atos constitutivos (CTN, artigo 14, 2), poder ser suspenso quando no cumpridas as disposies legais (CTN, artigo 14, 1).
Diante do entendimento acima adotado, segue-se que a exigncia do


RE 562.351 / RS cumprimento dos requisitos do art. 14 do CTN constitui conditio sine qua non para o gozo da imunidade tributria outorgada pela Constituio. Assim, para se chegar concluso de o recorrente atende aos requisitos da lei para fazer jus imunidade prevista neste dispositivo, necessrio seria o reexame do conjunto ftico-probatrio constante dos autos. Incide, nesse aspecto, a Smula 279 do STF, segundo a qual, para simples reexame de prova no cabe recurso extraordinrio. Nesse sentido, menciono os seguintes precedentes, entre outros: AI 673.173-AgR/MG, Rel. Min. Eros Grau; AI 461.817-AgR/MG, Rel. Min. Joaquim Barbosa; RE 423.464-AgR/DF; Rel. Min. Cezar Peluso; AI 559.488AgR/DF, Rel. Min. Crmen Lcia. Remanesce o extraordinrio, contudo, quanto ao art. 150, VI, b, da Carta Federativa, verbis:
Art. 150. Sem prejuzo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municpios: (...) VI - instituir impostos sobre: (...) b) templos de qualquer culto (grifos nossos).
A questo central est, ento, em saber se a referncia a templos de qualquer culto alcana a maonaria. Segundo ensina Sacha Calmon Navarro Coelho
Templo, do latim templum, o lugar destinado ao culto. Em Roma era lugar aberto, descoberto e elevado, consagrado pelos
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RE 562.351 / RS
augures, sacerdotes da adivinhao, a perscrutar a vontade dos deuses, nessa tentativa de todas as religies de religar o homem e sua finitude ao absoluto, a Deus. Hoje, os templos de todas as religies so comumente edifcios. (...) Onde quer que se oficie um culto, a o templo. No Brasil, o Estado laico. No tem religio oficial. A todas respeita e protege, no indo contra as instituies religiosas com o poder de polcia ou o poder de tributar (...). O templo, dada a isonomia de todas as religies, no s a catedral catlica, mas a sinagoga, a casa esprita kardecista, o terreiro de candombl ou de umbanda, a igreja protestante, shintosta ou budista e a mesquita maometana. Pouco importa tenha a seita poucos adeptos. Desde que uns na sociedade possuam f comum e se renam em lugar dedicado exclusivamente ao culto da sua predileo, este lugar h de ser um templo e gozar de imunidade tributria (grifei).1
J Roque Antonio Carraza afirma que

Esta imunidade, em rigor, no alcana o templo propriamente dito, isto , o local destinado a cerimnias religiosas, mas, sim, a entidade mantenedora do templo, a igreja. (...) fcil percebermos que esta alnea b visa a assegurar a livre manifestao da religiosidade das pessoas, isto , a f que elas tm em certos valores transcendentais. As entidades tributantes no podem, nem mesmo por meio de impostos, embaraar o exerccio de cultos religiosos (grifos nossos). 2
No julgamento do RE 578.562/BA, o Min. Eros Grau assentou que

O Supremo Tribunal Federal tem entendido que a limitao ao poder de tributar, que a imunidade do artigo 150, VI, b, contempla,
1 2 COLHO, Sacha Calmon Navarro. Comentrios Constituio de 1988 Sistema Tributrio. 10 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2006, pp. 331-332 CARRAZA, Roque Antonio. Curso de Direito Constitucional Tributrio. 23 ed. So Paulo: Malheiros, 2007, pp. 739-731
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RE 562.351 / RS
h de ser amplamente considerada, de sorte a ter-se como cultos distintas expresses de crena espiritual.
Vale destacar tambm o quanto concluiu o Min. Ayres Britto naquele julgamento:
tendo a interpretar a regra constitucional da imunidade sobre os templos de qualquer culto como uma espcie de densificao ou de concreo do inciso VI do art. 5 da mesma Constituio, cuja dico esta: ART. 5. (...) VI- inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de cultos e as suas liturgias;(...) Uma coisa, portanto, puxando a outra.
Verifico, assim, que referido dispositivo (art. 5, VI, da Constituio Federal) expresso em assegurar o livre exerccio dos cultos religiosos. E uma das formas que o Estado estabeleceu para no criar embaraos prtica religiosa foi outorgar imunidade aos templos onde se realizem os respectivos cultos. Nesse sentido, estamos a falar em imunidade tributria com o intuito de no criar embaraos liberdade de crena religiosa. Por isso mesmo, grifei, nas citaes doutrinrias e na jurisprudncia mencionadas, a referncia a que sempre se faz religio, quando se aborda a imunidade estabelecida no art. 150, VI, b, do Texto Constitucional. E qual a razo de a liberdade de conscincia no ter sido beneficiada por tal imunidade tributria?
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RE 562.351 / RS Nas lies do j citado professor Carrazza, citado inclusive pelo recorrente para fundamentar sua pretenso:
A imunidade em tela decorre, naturalmente, da separao entre Igreja e o Estado, decretada com a Proclamao da Repblica. Sabemos que, durante o Imprio, tnhamos uma religio oficial: a religio catlica apostlica romana. As outras religies eram toleradas, mas apenas a catlica recebia especial proteo do Estado. (...) Muito bem, com a proclamao da Repblica, que se inspirava no positivismo de Augusto Comte, foi imediatamente decretada a separao entre a Igreja e o Estado. O Estado tornou-se laico. Deixou de dispensar maior proteo a uma religio em particular (ainda que majoritria), para tolerar todas elas. Evidentemente, o Estado tolera todas as religies que no ofendem a moral, nem os bons costumes, nem, tampouco, fazem perigar a segurana nacional. H, no entanto, uma presuno no sentido de que a religio legtima, presuno, esta, que s ceder passo diante de prova em contrrio, a ser produzida pelo Poder Pblico. Graas a esta inteligncia, tem-se aceito que tambm so templos a loja manica, o templo positivista e o centro esprita (grifei).3
Ora, em que pese o brilhantismo do raciocnio desenvolvido pelo eminente tributarista, entendo que a concluso a que ele chega no pode prevalecer. Isso porque, assim como o fazem muitos outros doutrinadores, entendo que a interpretao do referido dispositivo deve ser restritiva, atendendo s razes de sua cogitao original. As liberdades, como sabido, devem ser interpretadas de forma extensiva, para que o Estado no crie qualquer bice manifestao de conscincia, como o caso sob exame, porm, s imunidades deve ser
3 Op. cit. pp, 730-731
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RE 562.351 / RS dado tratamento diametralmente oposto, ou seja, restritivo. Nessa linha, penso que, quando a Constituio conferiu imunidade tributria aos templos de qualquer culto, este benefcio fiscal est circunscrito aos cultos religiosos. Corroborando, ainda, tal raciocnio, trago colao o esclarecimento, colhido do stio eletrnico 4 da Grande Loja Manica do Estado do Rio Grande do Sul, quanto natureza das atividades que ela desenvolve:
A Maonaria uma Ordem Inicitica mundial. apresentada como uma comunidade fraternal hierarquizada, constituda de homens que se consideram e se tratam como irmos, livremente aceitos pelo voto e unidos em pequenos grupos, denominados Lojas ou Oficinas, para cumprirem misso a servio de um ideal. No religio com teologia, mas adota templos onde desenvolve conjunto varivel de cerimnias, que se assemelha a um culto, dando feies a diferentes ritos. Esses visam despertar no Maom o desejo de penetrar no significado profundo dos smbolos e das alegorias, de modo que os pensamentos velados neles contidos, sejam decifrados e elaborados. Fomenta sentimentos de tolerncia, de caridade e de amor fraterno. Como associao privada e discreta ensina a busca da Verdade e da Justia (grifos meus).
Verifico, ento, que a prpria entidade declara enfaticamente no ser uma religio e, por tal razo, parece-me irretocvel a deciso a quo, a qual, quanto ao tema consignou:
A prtica Maom uma ideologia de vida. No uma religio. No tem dogmas. No um credo. uma grande famlia apenas. Ajudam-se mutuamente, aceitando e pregando a idia de que o Homem e a Humanidade so passveis de melhoria e aperfeioamento. Como se v, uma grande confraria que, antes de mais nada, prega e professa uma filosofia de vida. Apenas isto. De certa forma, paradoxal,
4 http://www.glojars.org.br/site/content/home/historia_universal.php
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RE 562.351 / RS
pois ao mesmo tempo em que prega esta melhoria e aperfeioamento do Homem e da Humanidade, s admite em seu seio homens livres (no mulheres) e que exeram profisso (afirma que deve ser uma profisso honesta) que lhes assegure meio de subsistncia. Os analfabetos no so admitidos, por no possurem instruo necessria compreenso dos fins da Ordem.
Por essas razes, conheo parcialmente do recurso extraordinrio e, nessa parte, nego-lhe provimento. como voto.
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Voto - MIN. CRMEN LCIA
13/04/2010
PRIMEIRA TURMA
VOTO A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - Senhor Presidente, se bem entendi, no que se refere ao 150, inciso VI, c, Vossa Excelncia no conhece, porque dependia de prova. Isso? O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Sim. Eu no estou conhecendo com relao ao 150, VI, c. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Porque a cairia revolvimento de matria. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - Porque a teria prova. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Sim. Porque a teve revolvimento de matria ftica. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Mas o bice demonstrado pelo Tribunal de Justia foi outro. Seria a ausncia apenas de enquadramento na lei? No, ausncia de enquadramento como instituio de educao ou assistncia social. Devemos cotejar as premissas lanadas, premissas fticas do acrdo, para assentar vulnerada ou no a Constituio Federal. No foi apontado como bice ao reconhecimento da imunidade o fato de a maonaria no atender ao que previsto no Cdigo Tributrio. O SENHOR MINISTRO MINISTRO RICARDO

RE 562.351 / RS LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - No, a prefeitura... A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - O art. 14 O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO No, no foi isso que se apontou. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - A prefeitura no reconheceu. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Mas o voto do relator... O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO A parte do acrdo:
Descabe enquadr-la como instituio de educao ou assistncia social, na medida em que estas desenvolvem uma atividade bsica que a princpio deveria ser cumprida pelo Estado, o que no o caso da maonaria.
Agora, o que ocorreria se entendssemos de forma diversa? Teramos que baixar o processo para instncia ordinria, examinar o atendimento, ou no, aos requisitos do Cdigo Tributrio Nacional. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - Porque a no seria matria constitucional. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Entendo que do voto do eminente relator - por sinal, um voto excelente, permita-me dizer - est afastada a caracterizao da entidade seja como templo, seja como de assistncia social. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - Mas porque, como conhecimento foi parcial, por isso indaguei, ministro.
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RE 562.351 / RS O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Mas a premissa do voto no foi essa. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - Porque a premissa foi que, pelo c, dependeria de prova. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO que, para concluir pela incidncia, ou no, do preceito, teramos que examinar o atendimento aos requisitos da lei. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Mas porque a, acontece o seguinte... O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - No, na primeira parte do voto; no foi para no conhecer do recurso. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - s por isso que perguntei. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Eu estou acompanhando o parecer do Ministrio Pblico nesse sentido at porque a prefeitura entendeu que ela no era culto religioso e tambm no configurava entidade de assistncia social. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO E nem enquadramento jurdico. Enquadramento jurdico de qu? Do que consta do acrdo, em termos de moldura ftica. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Teramos que examinar. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO No temos, para
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RE 562.351 / RS concluir que seria realmente uma entidade de assistncia, que ir ao Cdigo Tributrio. Temos que perceber o objeto da entidade. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Pelo exame do objeto, o eminente relator afastou essa caracterizao da entidade como de associao. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - No. Ele no conhece nessa parte. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO No. O voto de Sua Excelncia, no, Ministro. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - No. Na primeira parte, ele no conheceu. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Porque seria mrito e se diria simplesmente do desprovimento do recurso. que, na primeira parte, no admite o recurso porque fatalmente... O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Teria que revolver matria ftica. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO No, teria que ir alm e perceber o atendimento, ou no, ao que versado no artigo 14 do Cdigo Tributrio. Digo: se assentarmos que se trata de uma entidade de assistncia, no poderemos examinar, de imediato, os requisitos, sob pena de suprimirmos instncia. Devemos baixar para que se julgue sob esse ngulo e se entregue, portanto, a prestao jurisdicional de forma completa. J que o Tribunal assentou que a maonaria no uma entidade de assistncia como previsto na alnea c do inciso III do artigo 150, no foi ao exame porque no precisaria ir, claro, que a premissa assentada prejudicial ao exame do atendimento, ou no, ao Cdigo
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RE 562.351 / RS Tributrio Nacional. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - porque o reconhecimento da imunidade um ato complexo. A Administrao reconhece luz da legislao no s federal, da lei complementar federal, que o Cdigo Tributrio Nacional, da legislao local, emite um certificado de utilidade pblica para eximir inclusive a entidade das taxas municipais ou estaduais, quando for o caso, ou das taxas dos impostos - dos tributos, melhor dizendo - federais. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO mantida como uma entidade de utilidade pblica pelo Estado e tambm pelo municpio. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Eu, baseado na jurisprudncia da Corte, inclusive com base na Smula 279, inclusive cito aqui um. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO a primeira vez que enfrento essa matria, considerada a maonaria. Tenho uma viso alargada da referncia a "templo", contida na alnea b do inciso III do artigo 150. Vejamos como est no preceito. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - "Templos de qualquer culto" - est no preceito. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO ... templo de qualquer culto"; se formos ao vernculo, veremos que se aponta como "culto":
"Adorao ou homenagem divindade" seria, no caso, ao Arquiteto Maior do Universo, Deus. Prossigo no dicionrio "em qualquer de suas formas e em qualquer religio. Modo de exteriorizar o culto. Venerao. Preito."
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RE 562.351 / RS E sobre o vocbulo "maonaria", temos:

"Sociedade filantrpica secreta" da talvez a Igreja no concordar com a existncia porque no h um controle "que tem por smbolo os instrumentos do pedreiro e do arquiteto".
Agora, se percebermos os objetivos, tida como uma "associao de carter universal, cujos membros cultivam a filantropia, justia social, classismo, humanidade, princpios da liberdade, democracia, igualdade, aperfeioamento intelectual e fraternidade. uma associao inicitica, filosfica, filantrpica e educativa". O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Mas que exclui mulheres e analfabetos. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Mas no religiosa. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO No vejo, na referncia a templo, necessariamente uma religio. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Eu vejo. Interessante. A Constituio, quando fala em culto, fala em trs oportunidades. Em duas delas diz "cultos religiosos". O inciso XIX, o inciso I, o inciso VI do art. 5. Duas vezes, "cultos religiosos". O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Eu frisei esse aspecto e a minha preocupao que depois em outras entidades tambm existe uma cientologia, que tambm uma entidade. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - uma filosofia, quase. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI 6

RE 562.351 / RS (PRESIDENTE E RELATOR) - uma filosofia de vida que cultiva a cincia como meta. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO Elogivel. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Deve fazer algumas reunies que se assemelham a cultos, rituais. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Quando a Constituio fala "cultos e suas liturgias", liturgias religiosas. A referncia religiosidade me parece sair diretamente da Constituio, data venia do entendimento do relator. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Eu estudei. Alis, vejo com muita simpatia esse tipo de entidade. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Encaro tambm de forma sistemtica, Presidente, o inciso III. No posso deixar de perceber que se cogitou da imunidade, por exemplo, quanto a partidos polticos, inclusive as fundaes desses partidos polticos. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - A, sem dvida. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Cogitou-se quanto a entidades sindicais dos trabalhadores. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Isso. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO E vem: das instituies de educao que assistncia social.
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RE 562.351 / RS O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - No art. 19, I, ministro Lewandowski, a Constituio, pra se fazer mais explcita, numa diretriz nitidamente expletiva, chega a dizer "cultos religiosos ou Igrejas". O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Eu fiz a meno a esse aspecto. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Art. 19, inciso I. Evidente que maonaria no uma Igreja, no um templo nesse sentido constitucional, de culto divindade, a postular uma transcendncia espiritual. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - . O Presidente chegou a falar que no h dogmas, no h exatamente o que seria a centralidade do conceito de religio. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - A centralidade do conceito de religio. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Uma entidade de ajuda mtua de seus integrantes. O SENHOR MINISTRO AYRES BRITTO - Em fins eminentes, sem nenhuma dvida. E o aperfeioamento da humanidade. O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) Sem dvida, fazem filantropia. A SENHORA MINISTRA CRMEN LCIA - Senhor Presidente, ento eu estou devidamente esclarecida por Vossa Excelncia quanto parte que no conhece. Acompanho o voto de Vossa Excelncia.
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Explicao
13/04/2010
PRIMEIRA TURMA
EXPLICAO O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - Inclusive peo licena para lembrar que citei um acrdo de Vossa Excelncia em que, em situao anloga, Vossa Excelncia tambm no conheceu. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Versa Maonaria? O SENHOR MINISTRO RICARDO LEWANDOWSKI (PRESIDENTE E RELATOR) - No, sobre o conhecimento de RE's quando se trata desta imunidade concedida entidade de assistncia social, instituio. O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Mas quando o Tribunal de origem assentou o no atendimento s exigncias estritamente legais. No caso, no. O Tribunal de origem limitou-se a interpretar a primeira parte da alnea "c" do inciso III do artigo 150. A matria essencialmente constitucional, consideradas as premissas do acrdo. Foi o que disse: se entendermos de forma diversa, claro que no iremos ao Cdigo Tributrio Nacional. Teremos que baixar, caso no acolhamos a tese da imunidade pela alnea "b".

Vista
13/04/2010
PRIMEIRA TURMA
O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Presidente, como disse, pela primeira vez, estamos adentrando esse campo. Em relao maonaria, sabemos que, no Brasil, h uma tradio, e no me sinto convencido da ausncia de imunidade. Vejo com largueza o que se contm no artigo 150 da Constituio Federal e, daqui a pouco, vamos enfrentar, por exemplo j soube que h processo versando essa matria , a imunidade quanto a publicaes que se verificam mediante a internet. Por isso, embora formada a maioria, peo vnia a Vossa Excelncia e aos colegas para ficar com vista regimental, a fim de votar com domnio maior da matria no temos tempo de estudar os processos que esto em pauta, j que curto at mesmo para examinarmos os que esto submetidos a nossa relatoria.

Deciso de Julgamento
PRIMEIRA TURMA EXTRATO DE ATA RECURSO EXTRAORDINRIO 562.351 PROCED. : RIO GRANDE DO SUL RELATOR : MIN. RICARDO LEWANDOWSKI RECTE.(S) : GRANDE ORIENTE DO RIO GRANDE DO SUL ADV.(A/S) : SALVADOR HORCIO VIZZOTTO E OUTRO(A/S) ADV.(A/S) : MILTON DOS SANTOS MARTINS RECDO.(A/S) : MUNICPIO DE PORTO ALEGRE ADV.(A/S) : FERNANDO VICENZI Deciso: Aps o voto do Ministro Ricardo Lewandowski, RelatorPresidente, e dos votos dos Ministros Ayres Britto, Dias Toffoli e da Ministra Crmen Lcia, que conheciam, em parte, do recurso extraordinrio, mas lhe negavam provimento, pediu vista do processo o Ministro Marco Aurlio. 1 Turma, 13.04.2010. Presidncia do Ministro Ricardo Lewandowski. Presentes Sesso os Ministros Marco Aurlio, Ayres Britto, a Ministra Crmen Lcia e o Ministro Dias Toffoli. Subprocurador-Geral da Repblica, Dr. Rodrigo Janot. Fabiane Duarte Coordenadora
Documento assinado digitalmente conforme MP n 2.200-2/2001 de 24/08/2001, que institui a Infra-estrutura de Chaves Pblicas Brasileira - ICP-Brasil. O documento pode ser acessado no endereo eletrnico http://www.stf.jus.br/portal/autenticacao/autenticarDocumento.asp sob o nmero 532165

Voto Vista
04/09/2012
PRIMEIRA TURMA
VOTO-VISTA O SENHOR MINISTRO MARCO AURLIO Neste extraordinrio, interposto com alegado fundamento no artigo 102, inciso III, alnea a, da Carta da Repblica, discute-se o direito da recorrente loja manica situada no Estado do Rio Grande do Sul imunidade tributria prevista no artigo 150, inciso VI, alneas b e c, da Constituio Federal. O pleito foi indeferido tanto pelo Juzo quanto pelo Tribunal de Justia estadual. Segundo o entendimento revelado no acrdo recorrido, maonaria no religio, mas uma confraria que professa certa filosofia de vida, e no tem a natureza de entidade assistencial. Na sesso de 14 de abril de 2010, o relator conheceu parcialmente do recurso e, na parte conhecida, negou-lhe provimento. Consignou, inicialmente, que o enquadramento da recorrente na hiptese de imunidade prevista no artigo 150, inciso VI, alnea c, da Lei Maior importaria na anlise do conjunto ftico-probatrio, o que seria invivel, consoante o Verbete n 279 da Smula do Supremo. Aludiu ainda observncia do artigo 14 do Cdigo Tributrio Nacional para que exista a possibilidade do gozo do benefcio, matria que no possuiria ndole constitucional. Quanto incidncia da imunidade reconhecida aos templos, afastoua por no considerar a maonaria uma religio. Recorreu doutrina para afirmar que tal hiptese de imunidade est vinculada liberdade religiosa. Em outras palavras, a imunidade consubstanciaria um meio de que o Estado se vale para evitar embaraos livre manifestao da religiosidade. Logo, a maonaria estaria fora da teleologia da norma constitucional, circunscrita proteo dos cultos religiosos. Asseverou, alfim, que as imunidades, ao contrrio das liberdades, devem ser interpretadas restritivamente. Aps o voto do eminente relator, que foi seguido pelos ministros

Voto Vista
RE 562.351 / RS Ayres Britto, Dias Toffoli e Crmen Lcia, pedi vista do processo para melhor anlise da questo nele versada. Passo a enfrent-la. A compreenso do que so as imunidades tributrias auxilia a revelar o alcance do inciso IV do artigo 150 da Carta. Elas j foram escudos contra os privilgios rgios, na poca do Estado patrimonial, consoante esclarece Ricardo Lobo Torres (Curso de Direito Financeiro e Tributrio, 2009, p. 65). A toda evidncia, os titulares dessas prerrogativas eram os senhores de terra e a prpria igreja, figuras capazes de se oporem fora monrquica. Com a substituio da soberania do rei pela soberania do povo, as imunidades assumiram a posio de trincheiras em favor de certas liberdades pblicas e valores polticos importantes comunidade. Tais excluses do poder de tributar conferido ao Estado somente podem ser entendidas como manifestaes de um propsito maior. Do contrrio, apresentar-se-iam como privilgios odiosos, incompatveis com o prprio Estado republicano. Sobre o ponto, assim se manifesta Regina Helena Costa:
Constituindo tributo interferncia constitucionalmente consentida aos direitos de liberdade e da propriedade, explicvel que o legislador constituinte tenha decidido afastar a possibilidade do exerccio de competncia tributria em certas hipteses, visando a garantir a eficcia de muitos princpios que aponta. Entendeu-se, assim, que a exigncia de tributos nessas situaes poderia consistir em embarao ao exerccio de determinados direitos ou, ento, ao desempenho de atividades considerada socialmente relevantes. Por tal razo, as imunidades tributrias exsurgem como normas voltadas ao asseguramento da plena produo de efeitos das normas que contemplam a liberdade de expresso, o direito de acesso cultura e liberdade de culto, por exemplo. E, ainda, para que as atividades de instituies de educao e de assistncia social, sem fins lucrativos, entidades sindicais dos trabalhadores, partidos polticos e suas fundaes, possam ser desenvolvidas sem empeos de ordem tributria (Imunidades tributrias, 2006, pp. 70-71).
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Voto Vista
RE 562.351 / RS
Essas disposies da Lei Maior que vedam ao legislador ordinrio decretar impostos sobre certas pessoas, matrias ou fatos, na dico de Aliomar Baleeiro (Uma introduo cincia das finanas, 1992, p. 283), tm precisamente o propsito instrumental de proteger valores pblicos de alta significao poltica, o que decorre do status constitucional que possuem. Afinal, segundo a famosa expresso do Justice Marshall, muitas vezes citadas no Plenrio do Supremo, um poder ilimitado de tributar implica, necessariamente, um poder de destruir (M'Culloch v. State, 17 U.S. 316 (1819)). Em suma, o constituinte, no intuito de proteger as liberdades, estipulou campos isolados do poderio tributrio da Unio, dos Estados e dos Municpios. A depender do caso, afastou-lhes o poder de instituir impostos, taxas ou contribuies, em favor da prpria cidadania, do bem-estar da coletividade. Com esses elementos, analiso a premissa, veiculada no voto do ilustre relator, de que as imunidades devem sofrer interpretao restritiva. Ora, diversamente das isenes tributrias, que configuram favores fiscais do Estado, as imunidades decorrem diretamente das liberdades, razo pela qual merecem interpretao no mnimo estrita. Descabe potencializar o disposto no artigo 111, inciso II, do Cdigo Tributrio Nacional, que determina a interpretao literal da legislao tributria que disponha sobre outorga de iseno, estendendo-o s imunidades. Esse o esprito que deve permear a leitura da Carta Federal. O Supremo, embora com pontuais oscilaes, tem encampado o entendimento de se conferir s imunidades interpretao ampla. Essa corrente se expressa, por exemplo, no reconhecimento da imunidade aos lbuns de figurinhas, o que ocorreu no julgamento do Recurso Extraordinrio n 221.239, da relatoria da Ministra Ellen Gracie. Vale citar, ainda, o Recurso Extraordinrio n 174.476-6/SP relatado pelo saudoso Ministro Maurcio Corra, cujo acrdo fui designado para redigir, no qual o Supremo estendeu a imunidade do artigo 150, inciso VI, alnea d, da Carta aos filmes e papis fotogrficos e tambm o Recurso Extraordinrio n 325.822/SP, relator Ministro Gilmar Mendes, apreciado 3

Voto Vista
RE 562.351 / RS em 18 de dezembro de 2002, quando o Tribunal assentou que a imunidade relativa s instituies de assistncia social estende-se aos imveis alugados para terceiros, desde que a receita seja revertida finalidade institucional. No mais, o voto do ilustre relator acaba por promover uma reduo teleolgica do campo de aplicao do dispositivo constitucional em comento. dizer: revela-se ainda mais restritivo que a interpretao literal da Lei Maior. Observem o que preceitua a Carta:
Art. 150. Sem prejuzo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municpios: [...] VI - instituir impostos sobre: [...] b) templos de qualquer culto; [...]
A Constituio no restringiu a imunidade prtica de uma religio enquanto tal, mas apenas ao que for reconhecido como templo de qualquer culto. Com essa premissa maior, passo ao exame da menor, que consiste em qualificar a maonaria como religio ou, ao menos, como prtica que expressa religiosidade, podendo ser designada como culto. Esto em jogo trs conceitos: de religio, de culto e de templo. Sabemos que o primeiro deles o de religio objeto de disputa no campo da sociologia, da antropologia e, at mesmo, da prpria teologia. Na busca de uma definio mais singela, verifica-se que religio :
1. Crena na existncia de uma fora ou foras sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s) do Universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecida(s). 2. A manifestao de tal crena por meio de doutrina e ritual prprios, que envolvem, em geral, preceitos ticos. (...)
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Voto Vista
RE 562.351 / RS
8. Qualquer filiao a um sistema especfico de pensamento ou crena que envolve uma posio filosfica, tica, metafsica, etc.. (Dicionrio Aurlio Eletrnico, 1999).
Numa perspectiva menos rgida do conceito de religio, certamente se consegue classificar a maonaria como uma corrente religiosa, que contempla fsica e metafsica. So prticas ritualsticas que somente podem ser adequadamente compreendidas no interior de um conceito mais abrangente de religiosidade. H uma profisso de f em valores e princpios comuns, inclusive em uma entidade de carter sobrenatural capaz de explicar fenmenos naturais basta ter em conta a constante referncia ao Grande arquiteto do Universo, que se aproxima da figura de um deus. Est presente, portanto, a trplice marca da religio: elevao espiritual, profisso de f e prtica de virtudes. Existe notcia de que a maonaria j chegou a ser qualificada como uma religio civil (Pamela M. Jolicoeuer e Louis L. Knowles. Fraternal associations and civil religion: scottish rite freemasonry. Review of Religious Research, Vol. 20, No. 1, 1978, pp. 3-22). Em tal contexto, revela-se descabido fechar os olhos ao denominado fato do pluralismo nas sociedades contemporneas, marcadas por desavenas quanto aos elementos mais basilares da vida comunitria. Evidentemente, pressuponho um conceito mais largo de religio, at mesmo em deferncia ao disposto no artigo 1, inciso V, da Carta Federal, que consagra o pluralismo como um valor basilar da Repblica Federal do Brasil. Ao contrrio dos telogos e cientistas sociais, preocupados apenas com a cincia que praticam, o pluralismo impede que o Poder Judicirio adote uma definio ortodoxa de religio. Exige-lhe leitura compreensiva das prticas sociais a fim de classific-las como religiosas ou no, haja vista que tanto o direito como a religio so subprodutos da cultura. Assim, a meu ver, certas prticas que poderiam ser consideradas seitas, e no religies, no escapam imunizao ao poderio tributrio do Estado. Mas o que a maonaria? Responde o Dicionrio Enciclopdico da Maonaria, que ora transcrevo: 5

Voto Vista
RE 562.351 / RS
(...) a Sociedade dos Franco-Maons converteu-se numa instituio essencialmente distinta da dos operrios construtores, dedicada realizao de um objetivo mais elevado, mais moral e, por isso mesmo, susceptvel de difundirse pelo mundo inteiro, ao ponto de chegar a ser uma profisso de f comum a todo o gnero humano. O edifcio moral, em cuja construo se devia doravante trabalhar, teria de servir, como o trabalho material dos Maons, para estabelecer o bemestar geral na sociedade humana. O aperfeioamento dos membros da sociedade devia manifestar-se por um conhecimento mais completo do seu ser, por uma maior espontaneidade, por um maior autodomnio e, de uma maneira geral, pela prtica de todas as virtudes. Segundo a inteno dos seus reorganizadores, a FrancoMaonaria estava destinada a fazer dos indivduos de todas as classes sociais melhores cidados, administradores mais escrupulosos do bem-estar geral, pais de famlia, esposos e amigos perfeitos. (citado por Marcelo Linhares, Histria da Maonaria, 1992, p. 102)
Ora, h inequvocos elementos de religiosidade na prtica manica. No mais, atentem para a norma constitucional: ela protege o culto. E este consiste em rituais de elevao espiritual, propsitos intrincados nas prticas manicas, que, se no podem ser classificadas como genuna religio, segundo a perspectiva das religies tradicionais e o tema controverso , esto dentro do escopo protetivo da Constituio de 1988. Sem dvida, certas limitaes ao ingresso em algumas lojas manicas causam perplexidade, pois possuem natureza anacrnica. Acontece que algumas religies tambm estabelecem restries sobre a vida de seus fiis, ingerem em comportamentos pblicos e privados. A ancestralidade das religies traz consigo os preconceitos do passado, os quais no impedem o reconhecimento pblico de seus valores. Ante o quadro, conheo parcialmente do recurso e, nessa parte, doulhe provimento, para reconhecer o direito imunidade tributria dos 6

Voto Vista
RE 562.351 / RS templos em que so so realizados os cultos da recorrente. como voto.
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Deciso de Julgamento
PRIMEIRA TURMA EXTRATO DE ATA RECURSO EXTRAORDINRIO 562.351 PROCED. : RIO GRANDE DO SUL RELATOR : MIN. RICARDO LEWANDOWSKI RECTE.(S) : GRANDE ORIENTE DO RIO GRANDE DO SUL ADV.(A/S) : SALVADOR HORCIO VIZZOTTO E OUTRO(A/S) ADV.(A/S) : MILTON DOS SANTOS MARTINS RECDO.(A/S) : MUNICPIO DE PORTO ALEGRE ADV.(A/S) : FERNANDO VICENZI Deciso: Aps o voto do Ministro Ricardo Lewandowski, RelatorPresidente, e dos votos dos Ministros Ayres Britto, Dias Toffoli e da Ministra Crmen Lcia, que conheciam, em parte, do recurso extraordinrio, mas lhe negavam provimento, pediu vista do processo o Ministro Marco Aurlio. 1 Turma, 13.04.2010. Deciso: Por unanimidade, a Turma conheceu, em parte, do recurso extraordinrio e, por maioria de votos, negou-lhe provimento, nos termos do voto do Relator, vencido o Senhor Ministro Marco Aurlio, que o provia. No participaram, justificadamente, deste julgamento, o Senhor Ministro Luiz Fux e a Senhora Ministra Rosa Weber. Presidncia do Senhor Ministro Dias Toffoli. 1 Turma, 4.9.2012.
Presidncia do Senhor Ministro Dias Toffoli. Presentes Sesso os Senhores Ministros Marco Aurlio, Crmen Lcia, Luiz Fux e Rosa Weber. Compareceu o Senhor Ministro Ricardo Lewandowski para completar quorum (Art. 41 do RISTF) e para julgar processos a ele vinculados, assumindo a cadeira da Senhora Ministra Rosa Weber. Subprocurador-Geral da Repblica, Dr. Rodrigo Janot. Carmen Lilian Oliveira de Souza Secretria da Primeira Turma
Documento assinado digitalmente conforme MP n 2.200-2/2001 de 24/08/2001, que institui a Infra-estrutura de Chaves Pblicas Brasileira - ICP-Brasil. O documento pode ser acessado no endereo eletrnico http://www.stf.jus.br/portal/autenticacao/autenticarDocumento.asp sob o nmero 2765365

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No que diz respeito ao art. 150, VI, b, assentou:

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Asseverou, tambm, que

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Sustentou, ademais, que

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Diante do entendimento acima adotado, segue-se que a exigncia do

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J Roque Antonio Carraza afirma que

No julgamento do RE 578.562/BA, o Min. Eros Grau assentou que

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RE 562.351 / RS E sobre o vocbulo "maonaria", temos:

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