VIVNCIAS COM CONFIANA: TERAPIA DA HARMONIZAO

Como enfrentar momentos de conflito nos grupos de pertencimento? Como ter a pacincia necessria para lidar com contrariedades? Administrar frustraes nas mais diversas situaes da vida? Podemos acelerar nossa maturidade para enfrentar esses fenmenos do cotidiano? Perguntas que nos fazemos depois de agirmos. Agimos e reagimos o tempo todo. Tudo a nossa volta pede ao e reao consciente ou inconscientemente. Nem sempre refletimos sobre nossas aes. Geralmente agimos com emoo e, noutras, decidimos na emoo. H consequncias sobre esses impulsos, e muitas das vezes, maculam relaes. Estudos interdisciplinares nas reas de Psicologia, Sociologia, Educao e Artes, apontam que so possveis outras formas de agir que no sejam baseadas somente nas emoes. possvel agir refletindo sobre as aes. Alm de ser um processo a ser aprendido, pode se constituir numa ferramenta para minimizar sofrimentos psquicos e/ou desgastes mentais desnecessrios. Esse movimento, desenvolvido a partir do dilogo, d base afetividade que gesta (outros/novos) sentimentos a partir da compreenso do que desencadeia nossas emoes. Faz-se necessrio estabelecer diferenas sobre emoo e sentimento, j que propomos que este base da afetividade. A emoo fugaz e passageira e pode levar ao sentimento. Os sentimentos so mais durveis e expressam VALORES (conjunto de crenas que povoam nosso interior). Portanto, definem como nos relacionamos e nos inserimos no mundo. Partindo deste pressuposto, acredita-se que possvel transformar emoo em sentimento. A importncia em distinguir emoo de sentimento est em saber que a emoo um estado passageiro (podendo embotar a representao/interpretao da realidade, portanto est sujeito a revises) e os sentimentos, sendo mais duradouros, definem e redefinem relaes sociais (relacionamentos interpessoais e institucionais). Nesse sentido, as emoes flutuam e os sentimentos podem ser consensados em funo de um projeto de vida individual e/ou coletivo e/ou institucional. Como a emoo mediadora da constituio do psiquismo do sujeito a partir

da linguagem e do pensamento faz-se necessrio um aprendizado baseado numa metodologia de trabalho que abranja vrias formas de expresso das emoes/sentimentos sensibilizao. As prticas de sensibilizao em seu conjunto pintura, improvisao, voz, msica, escultura, dana, Liam kung, Tai Chi Chuan etc. atuam sobre o corpo, liberando outras possibilidades e habilidades reprimidas socialmente (cuja consequncia tem sido impedir a conscincia e inibir a afetividade entre as pessoas). Essas dinmicas, quando orientadas numa direo de desenvolvimento pessoal, suscitaro/permitiro a compreenso do porqu das dificuldades de se falar de certas emoes que geram determinados sentimentos. O aprendizado dar-se- na prtica, pois so as formas de agir que determinam as formas de pensar e se comportar na vida e no planeta. Essa abordagem metodolgica dever estar pautada na confiana que se nomina de vivncias e prticas de

estabelecida entre os participantes do grupo, pois ela que vai reforar o sentimento de solidariedade para com o outro resultando em aprendizado/ desenvolvimento pessoal/grupal. preciso ressaltar que trabalhar conflitos interpessoais nos grupos (aqui e agora) exige treinamento na habilidade de pedir mudanas e lidar com crticas. A saber: explicitar a expresso ou palavra que desagrada; especificar o comportamento desejado; mostrar as vantagens para todos do grupo / planeta sobre a mudana sugerida. Da ser necessrio saber negociar, ouvir, ceder, construir de fato com o outro e, sobretudo, coletivamente um sentimento que resulte em valores solidrios. Nessa nova postura preciso saber falar do que se sente no momento oportuno e saber contextualizar e resignificar a emoo em sentimento porque aprende-se um com o outro e esse aprendizado tem efeitos multiplicadores. No fcil aceitar que precisa-se mudar. Vive-se etapas de resistncias. Numa primeira etapa, explicita-se a agressividade e o imediatismo; noutra, dor, sofrimento, indignao; por fim, uma compaixo e a percepo de que a mudana (de comportamento) comea em cada um de ns. Todos esto em mudanas e/ou adaptaes queiramos ou no. Assim como todos somos neurticos, sabendo ou no. Vivemos numa sociedade

neurotizada nas relaes histricas que se estabelecem uns com os outros. As neuroses so resultado de conflitos entre o EGO e o ID. Supostamente entre o que o sujeito deseja e o que a sociedade permite. As neuroses do origem aos sintomas que se manifestam por significantes. So vrios os seus veculos... desde o ato falho at palavras/gestos ditas/feitos sem querer. Um leque de figuras de linguagem muito elaborado e tambm de interpretao delicada e sutil. Os sintomas mascaram recalques. Desejos reprimidos e esquecidos. Mgoas, preconceitos, ingratido podem expressar contedos de significantes. Sintetizando, os significantes so formas de expresso dos sintomas que mascaram recalques. Compreender essa linguagem metafrica que fomos desenvolvendo para sobreviver aos recalques, imposies e castraes pode ajudar a nos conhecermos melhor para avaliarmos situaes em que podemos interferir para explicitar, especificar e/ou mostrar desejos, posies, diferenas de pensamento e viso de mundo. O que ajudar bastante a viver e ir compreendendo as etapas de resistncia dos mecanismos que nos amordaam, embotam, alienam sero estratgias dentro de uma metodologia de construo coletiva de novos

comportamentos/paradigmas. Desta forma, as vivncias atravs das prticas de sensibilizao, nortearo outra postura, pois ser preciso viver o que se prope porque assim que se checa a coerncia entre discurso e ao. Enfim, uma metodologia de trabalho em que haja uma participao ativa dos envolvidos, pois os resultados pertencem a todos e contm um pouco de cada um.