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A terceira margem do rio: entre a tradio e a transgresso. Consideraes sobre a relao entre a cibercultura e a leitura. Maria Vitria C. M.

Maia
(Doutora em Psicologia e Mestre em Literatura Brasileira PUC-Rio; Psicopedagoga Ceperj-UNICEUB; Professora da Ps-graduao da Educao a Distncia no CCEAD-PUC e de Psicopedagogia CEPERJ; autora de Rios sem discurso: reflexes sobre a agressividade da infncia na contemporaneidade, Ed. Vetor, 2007)

Inicio esta reflexo sobre a articulao entre a cibercultura e a questo da leitura a partir de registros em papel: uma crnica de Verssimo. Diz-nos Verssimo (2007, p. 7), falando da questo da televiso e sua relao com os espectadores, que aquilo que admirvel mesmo este gosto nacional pela narrativa, esta reunio em torno duma fogueira eletrnica para ouvir histrias que no Brasil se repetem mais do que em qualquer outro lugar do mundo. E no horrio nobre!. Ouvir histrias, narrativas, gosto, reunio: palavras que me suscitam imagens de um passado longnquo, no qual a tradio era sentar-se em torno da fogueira, com o mais velho da tribo a contar as histrias de seu povo, e os mais novos a ouvirem-nas... No h mais fogueiras nem tantas florestas assim. Como nos diz Verssimo, hoje reunimo-nos diante de uma fogueira eletrnica que resgata o contador de histrias do passado e rene, em torno de si, pessoas. A casa pra para ver o ltimo captulo; na rua, muitos comentam o enredo ou fazem suposies de finais ou possveis continuidades da histria que, dia a dia, traz mais um pedacinho para cada um de ns. Dos contadores passamos para a leitura das histrias, agora no mais narradas, mas escritas. Estas passam a se perpetuar no tempo e no espao. Mas, hoje, esse tempo e esse espao ganharam outra dimensionalidade e a leitura no papel se articula ou, muitas vezes,

substituda pela leitura no ciberespao. Interessante, nesse momento, retomarmos um livro de papel, agora O conto da ilha desconhecida, de Jose Saramago (s/d). Diz-nos o escritor, na voz da personagem, que indaga ao companheiro: Que necessrio sair da ilha para ver a ilha, que no nos vemos se no nos samos de ns, Se no samos de ns prprios, queres tu dizer,(...) (p. 40). Tentando responder a essa pergunta dentro do contexto no qual discutimos a questo do ciberespao e a leitura, eu diria que sim, que, sem sairmos da ilha, jamais veremos a ilha. Se no admitirmos outros espaos para alm do espao conhecido, jamais conseguiremos abrir nossos espaos e ficaremos para sempre ancorados no cais. O ciberespao traz para nossa prtica docente exatamente esse olhar da ilha a partir de um outro lugar e da construo de um novo espao que abarca o antigo sem necessariamente o descaracterizar (escrevemos e lemos), mas nos apresenta outra forma de pensamento ou uma forma mais prxima da dinmica desse modo de pensar. No pensamos em linearidade assim como no lemos em linearidade, posto que, ao lermos, efetivamente, e no apenas acompanharmos palavras escritas, colocamos em jogo vrios outros registros que se entrecruzam em uma leitura: h dentro de ns, quando pensamos, um hipertexto, e h, fora de ns, dentro do ciberespao, outro hipertexto. A noo de hipertexto, segundo Lvy (1999, p. 56), corresponde a um texto mvel, caleidoscpico, que apresenta suas facetas, gira, dobra-se e desdobrase vontade frente ao leitor. Segundo Soares (2002, p.150), o hipertexto escrito e lido de forma multilinear, multisseqencial, acionando-se links ou ns que vo trazendo telas numa multiplicidade de possibilidades, sem que haja ordem predefinida. Em contraste com o texto escrito que habitualmente a escola utiliza para leitura, Soares assinala que o hipertexto tem a dimenso que o leitor lhe der, ou seja, seu incio e fim so escolhidos pelo leitor-autor de seu texto. A tela

uma unidade temporal. Para Lvy (1999, p. 40-41), o hipertexto dinmico, est perpetuamente em movimento. Com um ou dois cliques, obedecendo por assim dizer ao dedo e ao olho, ele mostra ao leitor uma de suas faces, depois outra, um detalhe ampliado, uma estrutura complexa esquematizada. Ao ritmo regular da pgina se sucede o movimento perptuo de dobramento e desdobramento de um texto caleidoscpio. Para o texto caleidoscpio, surge na contemporaneidade um leitor que aprende a lidar com inmeras facetas de leitura e de construo de um texto. A leitura linear vai perdendo a graa a partir de certo nvel de conhecimento da lngua portuguesa e com isso as aulas e trabalhos passam igualmente a ser percebidos como prticas maantes, cumpridas por mera obrigao; assim tambm, a ao de ler um livro em papel acaba por entediar o leitor, que no encontra nessa atividade o dinamismo oferecido pela leitura de um hipertexto. Surge, ento, no meu ver, a necessidade de criarmos, como educadores, a terceira margem do rio, ou seja, a construo de um espao que nem retire da escola a importncia do ler no papel, do ler linear, nem descaracterize o saber que, ao entrar na escola, o aluno traz consigo acerca dos movimentos do ciberespao, um conhecimento representado na sua maior parte pelo uso da internet e seus mltiplos recursos. Dessa maneira, nessas vrias formas de construo, podemos ver que possvel propor uma articulao entre a leitura e as novas tecnologias. Acredito que contar aqui a minha experincia como professora de um curso de ps-graduao a distncia possa evidenciar a realidade dessa minha afirmao. Sou Professora da Ps-Graduao em Mdias e Tecnologia pelo CCEAD-PUC-Rio (Coordenao Central de Ensino a Distncia), no projeto do MEC, e, diante do que ouvi de meus alunos em suas experincias com novas tecnologias aplicadas em sala, posso

afirmar que atitudes simples tm mudado a dinmica de uma aula e de uma biblioteca. Relatarei a experincia da Professora Maria Otacilia Pereira de Oliveira, do Acre, com sua turma nas aulas de filosofia. Entre as aulas que ela preparou, uma foi dedicada a analisar o amor, a amizade e a paixo segundo os filsofos, utilizando os recursos que ela estava aprendendo a partir de uma disciplina ministrada no curso de Mdias e Tecnologia Design Didtico. O objetivo dessa aula foi fazer com que os alunos lessem, compreendessem, analisassem e refletissem sobre o que caracteriza essencialmente a natureza humana e a importncia dos afetos para a constituio da nossa humanidade, mas o curso contribuiu, alm disso, para apresentar aos alunos uma nova fonte de pesquisa, a informtica, utilizada ento, entre outras coisas, para criar uma comunidade no Orkut em que eles pudessem trazer, para um outro espao, j mais ldico e de seu domnio, as abordagens filosficas sobre o tema. Com a criao dessa comunidade, Otaclia quis colocar em prtica, atravs da comunicao fora do espao escolar, o tema proposto em aula, fazendo com que os laos de amizade da turma se consolidassem mais. Suas estratgias para a aula foram conversar com os alunos sobre o tema e disponibilizar o mximo de informaes sobre o assunto, trazendo livros, jornais e revistas. Sem ficar restrita ao ambiente da sala de aula, Otaclia, mesmo com alguma dificuldade para utilizar o espao dentro de sua escola, agendou o laboratrio de informtica e cadastrou os alunos em um provedor. Depois os estudantes digitaram as informaes extradas das diversas fontes e prepararam slides no Power Point para apresent-las no frum da comunidade, j que assim se divulgaria a atividade para toda a comunidade escolar.

Podemos reparar, com esse breve relato, que nesse espao criado por Otaclia o aluno pode ir do contedo formal da aula para outros espaos, primeiro o da oralidade, a partir das conversas e, depois, o da comunicao partilhada para alm dos muros escolares, atravs da comunidade criada pelos alunos. Para efetuar essa atividade, os alunos tiveram de ler, escrever, linkar, hipertextualizar o conhecimento e partilh-lo com a comunidade na qual estavam inseridos ao apresentarem para todos os demais estudantes o Power Point sobre o estudo feito. Otaclia gerou em sua sala, com seus alunos, uma terceira margem e, se pararmos para pensar, uma terceira margem s possvel quando outras duas j existem. Nesse caso, a primeira o conhecimento do professor e a tradio escolar como um saber; a segunda o conhecimento dos alunos em outras reas e em outras habilidades. A terceira foi tecida conjuntamente numa inter-relao entre uma educadora e seus alunos. Como em relao ao chamado objeto transicional (Winnicott, 1975), no cabe a ns perguntar quem criou essa terceira margem: ela foi gestada por um lado (educador) e pelo outro (alunos). Nesta terceira margem surge a transgresso criadora de novas idias, e devemos nos lembrar que somente transgredirmos quando temos como lastro a tradio. Logo, leitura e novas tecnologias podem, sim, dar samba e dar certo.

Bibliografia LVY, P. Cibercultura. Rio de Janeiro: Editora 34, 1999. SARAMAGO, J. O conto da ilha desconhecida. So Paulo: Cia. das Letras, s/d. SOARES, M. Novas prticas de leitura e escrita: Letramento na cibercultura. Educ. Soc., Campinas, vol. 23, n. 81, p. 143-160, dez. 2002. VERSSIMO, L.F. Em torno da fogueira, Globo, 27 set. 2007, p. 7. WINICOTT, D.W. O brincar & a realidade. Rio de Janeiro: Imago, 1975.