UM PLANO ARTICULADO ENTRE EDUCAO E CULTURA Documento Referncia

Pesquisa-ao a ser realizada nos municpios de Campo Grande, Porto Alegre, Porto Velho, Recife e Rio de Janeiro, em 2012 Coordenao: Casa da Arte de Educar Realizao: Ministrio da Cultura Diretoria de Educao e Comunicao Secretaria de Polticas Culturais Parcerias: Instituto Lidas e Ministrio da Educao 1. APRESENTAO O projeto Um Plano Articulado para Cultura e Educao tem o objetivo de estruturar princpios orientadores das polticas da cultura voltadas para a educao. Desenvolvido pela Casa da Arte de Educar em parceria com o Ministrio da Cultura (MinC), a Secretaria de Polticas Culturais, o Ministrio da Educao (MEC) e o Instituto Lidas, pretende colaborar para a formulao de uma comunidade de aprendizagem constituda de experincias de educao escolar (com foco no ensino fundamental, educao integral), assim como das de experincias de educao no-escolar realizadas em distintas organizaes da sociedade civil, abrangendo bibliotecas, programas de leitura, museus, entre outros. Nesse sentido, um de seus aspectos ser investigar as contribuies que a formao artstica promove na formao do ensino fundamental. O Ministrio da Cultura tem se empenhado em construir um programa poltico que contribua com o desenvolvimento nacional, a partir do desenvolvimento cultural. Para tanto, uma de suas principais iniciativas promover a integrao das prticas de educao e cultura com vistas a fazer da escola um espao de
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reconhecimento e apropriao da diversidade cultural. O objetivo colaborar para a superao da viso, predominante na sociedade, de que educao um fenmeno estritamente escolar, buscando compreend-la como prtica intersetorial, constituda de diversas instncias sociais expressas nos territrios atravs de distintos processos educativos.

2. O PROBLEMA Ghanem (2008) afirma que no Brasil possumos um sistema escolar, mas no um sistema educacional, pois este envolveria outros atores sociais atuantes na rea, como os museus, pontos de cultura, bibliotecas, organizaes sociais e rgos pblicos de muitos setores trabalhando em aes integradas. Um sistema educacional inspirado nas ideias de Torres (2007) e Ghanem (2008) seria constitudo de diversas prticas educativas e teria um verdadeiro campo educativo composto por diferentes prticas pedaggicas executadas por toda a sociedade. Se a educao uma prtica social que se desenvolve dentro e fora da escola, ela envolve profissionais de diferentes reas. Para formularmos um sistema de educao intersetorial, importante reconhecermos e valorizarmos todos os que deveriam integrar este sistema, o que corresponde a compreender o mbito da pedagogia como algo associado ao poltico e ao social. H uma dimenso da educao que se relaciona aos fenmenos sociais, ao cotidiano, vida, e por certo h outra que se relaciona s conquistas cientificas e a procedimentos escolares. O que se pode afirmar que o modelo que restringe educao a um fenmeno escolar representa uma viso que no mais responde aos desafios do mundo contemporneo. Uma escola mais prxima da vida uma escola capaz de despertar vontade, entre estudantes e professores, de agirem no mundo respondendo s demandas sociais. Nos ltimos 20 anos, a exigncia de resultados padronizados nas polticas educacionais tem levado a excessivo controle das escolas pelas polticas de
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educao, dificultando sua organizao a partir de projetos pedaggicos prprios, construdos no dilogo com sua comunidade. Em decorrncia, as escolas perderam a autonomia de se recriarem frente aos seus desafios, tendo que responder a essas polticas, bem como a sucessivas avaliaes estruturadas sem sua participao, afastando a reflexo sobre as prticas pedaggicas da constituio de polticas. Estes sintomas contribuem para a precarizao da prtica docente e impedem que os professores possam comprometer-se com polticas culturais e educacionais, bem como responder s demandas sociais locais. Mais recentemente verificou-se, principalmente por parte das polticas federais, um esforo para reverter tal situao, descentralizando parte das condies capazes de facilitar o maior dilogo da escola com a comunidade onde esto situados seus estudantes. Em 2008, UNICEF, MEC, INEP e UNDIME realizaram uma pesquisa nas escolas que obtiveram os melhores resultados do IDEB, em busca da caracterizao dessas boas prticas. A pesquisa aponta que as escolas que possuem autonomia para associar as prticas s reflexes e que mais avanaram no dilogo com a cultura local, foram as que conseguiram os resultados acadmicos mais significativos. Para pensarmos a intersectorialidade na educao do ponto de vista da cultura importante refletirmos sobre as contribuies que a formao em arte pode proporcionar ao estudante. Em meio a tantas prticas culturais e artsticas em curso no pas, necessrio nos perguntarmos pela dimenso cultural que as prticas pedaggicas possuem, bem como pela dimenso pedaggica das prticas culturais, embora nem toda experincia artstica tenha o objetivo de formar artistas, assim como nem toda experincia cientfica pretende formar cientistas. Se a cincia nos proporciona instrumentos para compreendermos nossas condies de vida e nos auxilia nas formulaes de alternativas para nossos desafios, o que pensar das contribuies da formao em arte? A arte assim como a cincia um campo do conhecimento que se desenvolve sob
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condies distintas das pesquisas cientficas e proporciona uma experincia ampliada da cultura. A experincia artstica uma experincia de transformao, a arte realiza-se atravs deste princpio, na sua condio de potncia mxima, a produo artstica uma experincia de transformao do real (Brito, 2005) Ao danar, tocar ou produzir imagens estamos necessariamente alterando a ordem estabelecida, criando outro real. A reside sua potncia revolucionria. Por meio da experincia artstica, o sujeito altera sua condio no mundo, pois ele se transforma e transforma seu entorno simultaneamente, atravs de uma vivncia experimental com seu territrio e contexto. A experincia com a arte algo avesso a classificaes, inimiga implacvel de todo pensamento dominador fechado a transformaes; ela tambm uma guardi de possibilidades que no h como predeterminar. Talvez uma de suas maiores contribuies para a educao esteja na dimenso de liberdade. Podemos sugerir, ento, que aquilo que experimentamos atravs das pesquisas artsticas uma reformulao de nossas particularidades. No no sentido ingnuo de buscarmos simplesmente o reconhecimento de diferentes entre si, o que poderia significar, ao contrrio do que se espera, um posicionamento narcisista, individualista e fragmentrio. Quando entramos no mundo da arte, vivenciamos uma experincia com o outro que nos estimula, pois ele nos traz outros pontos de vista, amplia nosso vocabulrio, enriquecendo nossas possibilidades. No campo da arte, podemos experimentar o outro no como adversrio, mas como agente de instigao enriquecedora. As experincias estticas valorizam as possibilidades de influncia mtua, de troca, so espaos onde nossos contornos culturais, formas e conceitos esto em constante ebulio, inacabados e inquietos. Para isso, no preciso ser artista, mas fundamental possuir uma formao em arte; preciso usar os mtodos artsticos, ou seja, investigar sob princpios distintos do cientifico, descobrir sempre, inquietar-se, no render-se ao estabelecido.
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Um sistema educacional para alm da escola, buscar contaminar a escola de uma relao viva e dinmica com o mundo. Buscar pensar em resultados para alm dos acadmicos ou alargar a prpria noo de acadmico. tarefa das prticas artsticas a incorporao da dimenso subjetiva s prticas pedaggicas, bem como a suas metas e sistemas avaliativos.

3. JUSTIFICATIVA ... no possvel pensarmos a educao em separado dos processos culturais, dos processos histricos e do contexto onde se realiza. Estes processos esto profundamente entrelaados e no podem ser analisados, a no ser a partir de sua ntima articulao. (Candau, 2009, p. 48) Esta pesquisa se desenvolve em consonncia com as Metas Educativas 2021 (Conferncia Ibero-americana de Educao, 2008), as Metas do Plano Nacional de Cultura (2011) e as diretrizes, metas e estratgias do Plano Nacional de Educao (2011). Vejamos: Em relao s Metas Educativas 2021, identificamos na proposta que apresentamos a participao efetiva de diversas instituies e setores da sociedade; bem como a concepo de projetos educativos a partir da compreenso dos interesses, valores e formas de relao com distintos contextos e atores, como requer o documento dos Estados Ibero-americanos. Alm disso, a pesquisa proposta aponta para as metas relacionadas valorizao da diversidade dos estudantes e incluso social: contextos geogrficos, questes de gnero, necessidades educacionais especiais e multiculturalidade (grupos tnicos, povos originrios/indgenas), e para as estratgias prioritrias: (i) participao dos diversos setores sociais nos debates e nas decises educativas; (ii) pacto social pela educao. No Plano Nacional de Cultura (2011) e no Plano Nacional de Educao (2011), a aprendizagem em artes apontada como ferramenta estratgica para a plena cidadania cultural e qualidade de ensino, assim como o fortalecimento
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das relaes entre cultura e educao na escola; destaca-se a necessidade de desenvolver tecnologias pedaggicas que combinem, de maneira articulada, a organizao do tempo e das atividades didticas entre a escola e o ambiente comunitrio, considerando as especificidades da educao especial, das escolas do campo, das comunidades indgenas e quilombolas. Alm disso, deve-se promover relao das escolas com instituies e movimentos culturais, dentro e fora dos espaos escolares. A metodologia da pesquisa-ao na educao tem uma perspectiva eminentemente pedaggica, pois estuda as prticas educacionais atravs da participao dos prprios sujeitos e a partir de princpios ticos que estruturam a sua contnua formao. Esta opo, segundo Franco (2005, p.488), pressupe a integrao dialtica entre o sujeito e sua existncia, entre fatos e valores, entre pensamento e ao e entre pesquisador e pesquisado. A opo por essa metodologia de pesquisa no somente uma opo tericometodolgica, mas tambm a expresso de determinado posicionamento acerca da sociedade e da educao. A pesquisa-ao assegura-nos uma dinmica coletiva de investigao em que todos os integrantes contribuem para a construo de conhecimento e simultaneamente vivenciam processos de formao. Nesse sentido, o trabalho do educador no se reduz aplicao de modelos previamente estabelecidos, mas, ao contrrio construdo numa dimenso reflexiva. O conceito de cultura aqui utilizado decorre de autores da antropologia contempornea, entre os quais Canclini (2005) e Geertz (2001). Ambos trabalham com a ideia de cultura como processos sociais e como relaes que se estabelecem entre diferentes. Em sua viso abrangente, a cultura abarca o conjunto de processos sociais de produo, circulao e consumo da significao na vida social. Para estes autores, a cultura como processo estabelece-se nas relaes entre grupos e no em seu interior. A cultura de um determinado grupo no assume um contorno definido, mas, est sempre em mutao por meio das relaes que estabelece com outras.
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Conceber a cultura como um sistema de relaes de sentido coloca a prtica pedaggica no centro do debate, pois a escola, ao menos como conceito, funciona como espao pblico, local de cruzamento de culturas, de relaes de grupos e saberes. Essa abordagem vai ao encontro dos desafios de um sistema que articule educao escolar e no-escolar, na direo da construo de um paradigma para a educao integral, capaz de ir alm da proposio de ampliao de tempos e espaos. Nesta linha, uma articulao maior entre as prticas escolares e as no-escolares requer tambm articular a cultura local universal, num processo constante de reviso e transformao de ambas. A escola, quando compreendida como parte de um projeto democrtico, segue o princpio de que a cidadania e a cultura nascem das relaes entre sujeitos. Seus dilogos, interaes, trocas e desafios estruturam os processos sociais, democrticos ou no. So raras e difceis de implementar as iniciativas voltadas para o intercmbio e a atuao conjunta dos distintos rgos, instituies e sujeitos que compem o campo da cultura e da educao. Museus, teatros, bibliotecas e espaos comunitrios trabalham com tmidas articulaes entre si e com o sistema escolar. Faltam a comunicao e o debate necessrios para a superao dessa distncia e a promoo efetiva da educao como prtica intersetorial. Outro agravante decorre do fato de que parte dos tcnicos e professores do sistema escolar compreendem que a escola de seu domnio exclusivo e no esto interessados nas contribuies que a populao possa formular. Por outro lado, para a grande parte do pblico que frequenta a escola pblica, esta ainda apenas de responsabilidade do Estado e no uma responsabilidade compartilhada. Uma pactuao participativa entre estudantes, professores, gestores, artistas locais, educadores populares enfrenta esta problemtica. Nem o Estado nem a sociedade civil organizada so capazes de realizar isoladamente as mudanas que permitam constituir um sistema educacional ampliado. Acreditamos ser necessrio garantir as trocas de experincias, promover rodas de formao participativas, debates capazes de promover uma
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nova pactuao em torno do tema a fim de caminharmos para uma redefinio da educao e seus muitos prismas frente a uma sociedade com enorme capacidade de mudana. Diante de um horizonte de pas emergente, precisamos encontrar outros modelos de desenvolvimento, construdos, tambm, a partir de um debate mais aprofundado acerca do que estamos entendendo como educao de qualidade. Qualidade um campo de disputa. Neste sentido convidamos diferentes atores da educao a manifestar-se, pois para ns, a educao de qualidade tem pertinncia social, resultado de projetos pactuados, preocupase em ver alm dos nmeros, sabe ser intersubjetiva e intersetorial e fortalece os atores que o constituem.

4. OBJETIVOS 4.1. OBJETIVO GERAL Desenvolver um observatrio em escala experimental, de prticas

educacionais, escolares e no escolares, a partir de experincias de diferentes atores sociais.

5. DIMENSO METODOLGICA A pesquisa-ao tem por objetivo a compreenso da realidade para sua transformao; por isso, est diretamente relacionada ao processo formativo dos integrantes. Pretende instaurar uma prxis constituda de saberes pedaggicos em curso tanto nas experincias de educao formal como naquelas da educao noescolar. Todos os participantes so sujeitos e, ao integrarem o processo, vo se transformando por meio da mobilizao de saberes, dos compromissos assumidos, bem como do material acumulado. A conquista da articulao entre o formal e o no-escolar se dar na justa medida da compreenso de cada
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prtica educacional. Nesta direo importante considerar alguns princpios que estruturam a metodologia proposta: Esta pesquisa admite e respeita a natureza complexa de seu objeto adotando uma estratgia correspondente; Sendo o campo constitudo de sujeitos, suas prticas (escolares e noescolares) e interaes num determinado cotidiano (prticas educativas formais e no formais),compreende que as subjetividades de

pesquisadores e pesquisados so parte da pesquisa; Utiliza abordagem mltipla (quantitativa e qualitativa) em todas as etapas do trabalho. O trabalho estrutura-se numa prxis que busca aliar a ao reflexo, constituindo-se num espao de formao dos profissionais envolvidos e de elaborao dede polticas pblicas. Nesta ao, utilizaremos a metodologia das Mandalas que integram a Coleo Mais Educao Rede de Saberes (MEC 2007) e vem sendo utilizada de forma distinta por diversos sistemas sociais. As Mandalas dos Saberes so instrumentos para a partilha coletiva entre os integrantes, so diagramas de vivncias e de saberes. Atravs de processos de comunicao representados nas Mandalas, os grupos vo dialogando num caminhar imprevisvel, em processos reflexivos simultaneamente prticos, atravs da visualizao que a utilizao das Mandalas permite. Reconstruir a conscincia da prpria prtica e compartilh-la a chave desse processo de pesquisa. Busca-se revelar os processos que constituem as prticas pedaggicas atravs de uma investigao que valorize os diversos atores, bem como seus saberes e experincias. As Mandalas dos Saberes vm sendo uma ferramenta para colaborar com a ampliao do dilogo entre escolas e comunidades, valorizando a integrao entre os saberes locais e os saberes acadmicos. Trata-se um sistema no linear, simples, mas capaz de representar o complexo esquema articulado entre a cultura escolar e a vida cotidiana. As Mandalas podem assumir
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diferentes formas, permitindo que a diversidade da cultura seja expressa nos projetos pedaggicos. Os conhecimentos so socialmente construdos isto , so resultados de prticas que mobilizam recursos intelectuais de diferentes tipos, vinculados a contextos e situaes especficas. A Metodologia das Mandalas permite aos atores vivenciar e compreender os saberes intersetoriais de forma dinmica e contnua. Na pesquisa-ao o mtodo de pesquisa no territrio deve permitir o retorno ao vivido, a reinterpretao do compreendido, revises do j realizado, acerto de perspectivas e possibilidade, garantindo assim uma avaliao formativa do processo e a objetivao das conquistas do grupo. As Mandalas na pesquisa-ao, tornam o processo constantemente pedaggico, coletivo e compartilhado. Atravs dessa ferramenta, a diversidade cultural funciona como instrumento de construo de estratgias pedaggicas, promovendo condies de trocas entre as distintas instncias que deveriam compor um sistema articulado entre cultura e educao, favorecendo que as prticas educacionais funcionem como laboratrios de experincias culturais, e vice-versa.

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Casa da Arte de Educar:

Coordenadora Executiva Sueli de Lima Pesquisadora GEPEFE USP Equipe: Maria de Lourdes Deda Deloupy Camila Corra Flix Pedro Gradella Janice Morais

Contribuies: Maria Amlia Franco Montoro UNISANTOS Elie Ghanem USP Ricardo Basbaum UERJ Carla Dorzi MinC Juana Nunes MinC Cristiane Gonalves MinC

________________________________________ O Ponto de Cultura Casa da Arte de Educar nasceu h 13 anos da reunio de educadores de duas favelas cariocas Mangueira e Macacos , com profissionais da reas de educao, com o objetivo pesquisar e desenvolver projetos capazes de garantir a concluso do ensino fundamental e mdio para crianas, jovens e adultos. A organizao vem realizando prticas educativas associadas a pesquisas, formulando metodologias para a educao. Criou em 2007 uma tecnologia social Mandalas dos Saberes voltada para ampliao do dilogo escolar e o cotidiano, valorizando formulaes pedaggicas estruturadas a partir das trocas entre os saberes populares e os saberes acadmicos.
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A metodologia das Mandalas dos Saberes, desenvolvida em dois formatos para a Educao Integral e para a Educao de Jovens e Adultos , recebeu diversos prmios, entre eles o Ita Unicef, em 2009. Atualmente integra a Coleo Mais Educao, compondo as estratgicas pedaggicas disseminadas pelo MEC, e tambm as aes implementadas pela Diretoria de Educao do Ministrio da Cultura. 6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALMEIDA, Maria I; Ghein, Evandro; Leite, Yoshie. Formao de professores, caminhos e descaminhos da prtica. Braslia: Ed. Lber, 2008. ALMEIDA, Maria I; PIMENTA, Selma G. Pedagogia universitria. So Paulo: EDUSP, 2009. ARANTES, V. A.(org.), GHANEM, E. e TRILLA, J., Educao formal e noformal: pontos e contrapontos. So Paulo: Summus, 2008. BRITO, Ronaldo, Singular no plural, Experincia crtica, So Paulo: Cosacnaify, 2005. DIONNE, Hugues. A pesquisa-ao para o desenvolvimento local. Braslia: Ed. Lber. 2007. CANCLINI, Nestor G. Culturas hbridas. So Paulo: EDUSP 2000. CANCLINI, Nestor G. Diferentes, desiguais e desconectados. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2005. CHARLOT, Bernard. Da relao com o saber. So Paulo: Ed. Artmed, 2000. CHARLOT, Bernard. Relao com o saber, formao de professores e globalizao. So Paulo: Ed. Artmed, 2005. CANDAU, Vera Maria (Org.). Didtica, currculo e saberes escolares. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.

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