Crist

Departamento Regional de Misses e Evangelismo

Regio Noroeste Paulista Regio Mato-grossense

SUGESTES PARA DIRIGIR UMA REUNIO DE GRUPO FAMILIAR I- QUANTO AO SEU PREPARO E ATITUDE Orao. Nunca comece uma reunio de grupo familiar antes de uma orao a ss com Deus. Repasse mentalmente o que voc gostaria de fazer, mas d liberdade ao Esprito Santo para conduzir o estudo. Horrio. Comece o estudo no horrio e termine-as dentro do prazo estabelecido. Isto gera seriedade e conana no instrutor e no que ele diz. Humor. Mantenha o bom humor e o bom senso. No demonstre irritao, nem faa comentrios negativos quanto ao seu ou outro grupo. Entusiasmo. Seja entusiasmado, mostre que voc gosta do que faz. Nunca reclame ou murmure, principalmente perto de visitantes. Um segredo para se estar cheio do Esprito Santo desde o comeo do estudo procurar ter tudo pronto uma hora antes para no chegar ao estudo aito e correndo. Lembre-se que no devemos participar de nenhum ministrio para o qual no temos tempo suciente para interceder. Crticas. Evite criticar outras religies e seitas ou evangelizar algum fora. Isto s conduz o indivduo contra o evangelho. Postura. Cuide para que todos se sentem prximos uns dos outros, pois isto ajuda na participao e envolvimento geral. No se coloque de p (a no ser em casos especiais), frente do grupo; sente-se com todos junto ao grupo. Compreenso. Lembre-se que no grupo voc encontrar tipos diferentes de pessoas e temperamentos. Saiba identic-los e entender como aproveit-los no grupo. Por exemplo, pode-se pedir a uma pessoa que fala muito que ajude o grupo deixando espao para que outras pessoas tambm aprendam

II- QUANTO AO ESTUDO Preparo. Prepare bem o estudo para evitar que sejam semeadas no grupo posies sem base bblica. Elabore pesquisas e anotaes, buscando noutras fontes subsdios para a complementao dos estudos. Lembre-se: os comentrios do estudo servem apenas para fornecer uma correta interpretao e comentrio do texto ao instrutor. Perguntas. Use boas perguntas. Lembre-se: as pessoas s aprendem quando elas mesmas tomam parte ativa do processo do ensino. No fale sozinho. Coloque uma pergunta e deixe as pessoas darem suas opinies. Quando a discusso toma um rumo diferente do proposto, direcione o estudo por meio de outra pergunta e, novamente, deixe-os falar. Seja cuidadoso ao dirigir perguntas s pessoas tmidas. Evite palavras difceis ou chaves evanglicos. Liberdade. Permita liberdade de expresso para que cada um exponha sua opinio, porm, mantenha em vista o objetivo da reunio e do estudo. Respostas. No se sinta obrigado a dar respostas s perguntas levantadas. No se preocupe com perguntas difceis que surgirem. Se as perguntas esto dentro do tema, responda-a de forma clara e concisa. Se no souber a resposta, diga que ir pesquisar durante a semana e que trar uma resposta no prximo encontro. Caso surjam perguntas fora do tema, agradea a pessoa pela participao e diga que ir conversar com ela, depois do estudo, sobre o assunto. Resumo. No nal, faa um pequeno resumo, recordando o que foi estudado. Isto ajuda a assimilar e ver se todos compreenderam o que ouviram. Se voc puder reconhecer as pessoas que zeram os comentrios que est resumindo, com certeza gostaro muito!

III- QUANTO AO LOUVOR Adorao. Procure conduzir os participantes presena de Deus. Este momento precisa ser espontneo. No force ningum a cantar. Deixe o Esprito Santo conduzir a adorao. Facilitao. Use uma folha de cnticos para ajudar todos a participarem. Tenha sempre cpias de canes sobrando para dar aos visitantes. A folha limita o nmero de canes, o que bom para que os visitantes aprendam por meio de repeties. Preparo. Demonstre preparo e zelo pelo grupo, escolhendo os cnticos antecipadamente, sendo no mximo trs. Instrumento. Se houver algum no grupo com dom musical, ou que toque violo, poder encarregar-se desta parte. IV- QUANTO ORAO Anotao. O grupo pode ter um caderno para anotar os pedidos de orao. Estimule as pessoas a orarem pelos assuntos listados em casa. Pea que as pessoas indiquem respostas de oraes ou bnos que tenham recebido na ltima semana. Desta forma podero ver como Deus responde s oraes e ento louv-lo por Seu amor. Pedidos. Pea que o grupo compartilhe pedidos de orao. Pode-se pedir que as pessoas, ao lado de quem formular um pedido, quem orando de forma especial durante a semana. Imposio de mos. Identique se a necessidade e situao favorecem um momento de orao com imposio de mos do grupo sobre uma pessoa necessitada. Porm deve-se ter sensibilidade para no causar constrangimento aos presentes. Ateno. D devida ateno ao momento de orao. A grande maioria das pessoas acaba sendo negligente, gastando todo o tempo da reunio com as primeiras partes. Se a durao da reunio for de uma hora, procure reservar pelo menos dez minutos para esta parte.

V- QUANTO AO ENCONTRO Local. O ideal que cada grupo de estudo tenha o seu encontro num local permanente, que possibilite a frequncia de todos. Convites. Estimule os membros do grupo a fazerem pontes de amizade com seus vizinhos e, ento, convid-los para as reunies do grupo. Todos devero ser conscientizados da importncia de trazer visitantes para a reunio. Lanche. Normalmente a casa hospedeira pode prover gua ou outra coisa para beber. Se houver lanche, dever ser espontneo. Rudimentos da doutrina crist AUTENTICIDADE DA BBLIA Introduo: As Escrituras Sagradas tm sido reconhecida como o maior livro de todos os tempos, devido sua antiguidade, sua circulao total, ao nmero de lnguas para as quais foi traduzida, sua extraordinria grandeza como obra literria, e por sua extrema importncia para toda a humanidade. Nosso objetivo neste estudo de aprendermos algo mais sobre este Livro precioso. I- A COMPOSIO DA BBLIA. 1.Quanto ao nome. A palavra Bblia de origem grega (Biblos) e signica livros. Dessa forma podemos dizer que a Bblia um conjunto de livros sagrados, ou seja, muitos livros encadernados em um s volume. A Bblia, em geral, contm 66 livros, sendo que 39 so do Antigo Testamento e 27 do Novo Testamento. H Bblias que contm 7 livros a mais e, no decorrer dos estudos, iremos entender porque h essa diferena. O termo Bblia no se encontra escrito na Bblia. Quando fala dela mesma se refere como: Livro do Senhor (Is. 34:16); 16 Buscai no livro do SENHOR e lede; nenhuma dessas coisas falhar, nem uma nem outra faltar; porque a sua prpria boca o ordenou, e o seu esprito mesmo as ajuntar.

Palavra de Deus (Hb. 6:5); e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do sculo futuro, Escrituras (Jo. 5:39); Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testicam. Palavra de Cristo (Cl. 3:16); A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao. Palavra da verdade (II Tm. 2:15); Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. e outros. 2. Quanto a autoria. A Bblia foi escrita por cerca de 40 autores. Todos eles foram inspirados pelo Esprito Santo. Eles no registraram suas opinies pessoais, mas a vontade de Deus. Seus autores eram homens diferentes, tanto em cultura como em poder aquisitivo. Lucas era mdico, Ams era boiadeiro, Salomo era rei, Pedro pescador, etc. Muitos deles no se conheceram e viveram em pocas muito distantes uns dos outros. Eles escreveram sobre os assuntos mais controvertidos e mesmo assim seus escritos no se contradizem. No houve oposio, contradio de um escrito com outro, porque foram todos inspirados pelo mesmo Esprito. A Bblia tanto no Antigo como no Novo Testamento como que uma engrenagem que trabalha encaixando-se harmoniosamente. 3. Quanto ao tempo de composio. Esses livros foram escritos num perodo aproximado de 1.600 anos. O primeiro livro escrito foi J, aproximadamente no ano 1500 a.C. O ltimo livro composto foi o Apocalipse, no ano 97. Entre o livro de Malaquias e Mateus h, geralmente, uma pgina em branco entre os dois testamentos que representa um largo perodo de tempo que, segundo as melhores informaes histricas hodiernamente aceitas, durou mais ou menos 400 anos.

Esse perodo conhecido como Perodo Interbblico. Os 400 anos do Perodo Interbblico caracterizam-se pela cessao da Revelao Bblica, pelo silncio profundo em que Deus permaneceu em relao ao seu povo, pois durante esse perodo, nenhum profeta se levantou em nome de Deus. Foi nesse perodo que os livros apcrifos foram escritos. 4. Quanto a sua atualidade. A Bblia um livro antigo, mas, ao mesmo tempo, atual e relevante para os dias de hoje. Ela nunca ca superada. Seus escritos so atualizados porque a Bblia a Palavra de Deus, e Deus sabe todas as coisas, assim como o passado, presente e futuro; portanto, Sua Palavra para todos os tempos. 5. Quanto a sua importncia. A Bblia o livro dos livros. Ela no um escrito comum. No h o que substitui o estudo da Bblia, o que aprendemos na Bblia no aprendemos em lugar algum. O conhecimento, os benefcios, os feitos que o estudo bblico nos d, no encontramos em nenhum outro livro. 6. Quanto aos seus relatos histricos. A Bblia um livro que tem merecido conana em seus relatos histricos. Tanto a arqueologia como a Histria comprovam isso. A Bblia narra a histria desde antes da criao do mundo, como este foi criado e a histria da humanidade existente na poca, seja em histria ou em profecias. A Bblia fala tambm sobre a vinda de Jesus, o chamado "m do mundo", depois do m do mundo, o destino eterno da humanidade. 7. Quanto aos seus ensinos. A Bblia nos d a sabedoria que nenhum livro poder nos oferecer. Nela est revelada a vontade de Deus para com o homem. Ela nos ensina, consola, nos d esperana e nos exorta. A Bblia d resposta segura para nossas perguntas, funciona como espelho para o

homem. Ela mostra a situao de cada ser humano diante do seu criador e nos capacita a saber quem somos, o estado em que nos encontramos e, o que de mais importante, mostra-nos a verdade apontando-nos o caminho para uma vida equilibrada e feliz. Ela nos orienta na educao dos nossos lhos, nos ensina a fazer negcios, enm, tudo o que um ser humano precisa, espiritualmente, emocionalmente e moralmente. II- A NATUREZA DA BBLIA Palavra Eterna (Is. 40:7,8). Seca-se a erva, e caem as ores, soprando nelas o hlito do SENHOR. Na verdade, o povo erva. Seca-se a erva, e caem as ores, mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente. Fonte de vida eterna (Jo. 5:39). Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testicam. Fonte de verdade (Jo. 8:32; 17:17). e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. 17, Santica-os na verdade; a tua palavra a verdade. Origem divina (II Pd. 1:19-21; Ec. 3:14). 19 E temos, mui rme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia esclarea, e a estrela da alva aparea em vosso corao 20 sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao; 21 porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo viva e ecaz (Hb. 4:12-13). Porque a palavra de Deus viva, e ecaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at diviso da alma, e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. E no h criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.

III- OBJETIVOS DA BBLIA Falar humanidade (Hb. 1:1). Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos, nestes ltimos dias, pelo Filho, Ensinar os princpios de Deus (II Tm. 3:16,17). Toda Escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justia, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instrudo para toda boa obra. Produzir a f (Rm. 10:17). De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. Preservar de pecar (Sl. 119:11: Mt. 22:29; Pv. 30:5). 11 Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti. Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. 5 Toda palavra de Deus pura; escudo para os que conam nele. Mostrar o caminho verdadeiro (Sl. 119:105). Lmpada para os meus ps tua palavra e luz, para o meu caminho. Alimentar o homem (Mt. 4:4). Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. Concluso: Devemos fazer da Bblia Sagrada nossa fonte de entendimento, sabedoria e presena de Deus (Provrbios 2:3-5) Sim, pea sabedoria e grite pedindo entendimento. Procure essas coisas, como se procurasse prata ou um tesouro escondido. Se voc zer isso, saber o que quer dizer temer o SENHOR, e aprender a conhec-lo.

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JESUS CRISTO

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Introduo:
Chegamos ao ponto central do cristianismo: Jesus Cristo, embora verdadeiro homem, era tambm verdadeiro Deus. Esta uma das particularidades do cristianismo. A Bblia no Antigo e Novo Testamento funciona como duas engrenagens trabalhando e encaixando-se harmoniosamente. Todos os livros do Antigo Testamento, direto ou indiretamente fazem referncia a Jesus. Por tudo isso nosso objetivo neste estudo pesquisarmos alguns aspectos fundamentais sobre o Senhor Jesus Cristo.

II- JESUS VEIO EM FORMA HUMANA Jesus era verdadeiramente Deus (Jo. 14:9). 9 Respondeu-lhe Jesus: H tanto tempo que estou convosco, e ainda no me conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Jesus era verdadeiramente homem (Fl. 2:6,7). 6 o qual, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, 7 mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornandose semelhante aos homens; III- JESUS DIVINO Seu nascimento diferente (Lc. 1:26-35; Mt. 1:18-23). 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua me, desposada com Jos, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do Esprito Santo. 19 E como Jos, seu esposo, era justo, e no a queria infamar, intentou deix-la secretamente. 20 E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, lho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela se gerou do Esprito Santo; 21 ela dar luz um lho, a quem chamars JESUS; porque ele salvar o seu povo dos seus pecados. 22 Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: 23 Eis que a virgem conceber e dar luz um lho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco.

IV- A MORTE DE JESUS NA CRUZ Antes de morrer seria escarnecido (Sl. 22:7,8; comp. Mt. 27:41-43). 41 De igual modo tambm os principais sacerdotes, com os escribas e ancios, escarnecendo, diziam: 42 A outros salvou; a si mesmo no pode salvar. Rei de Israel ele; desa agora da cruz, e creremos nele; 43 conou em Deus, livre-o ele agora, se lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Deus. Suas mos e ps seriam furados (Sl. 22:16; comp. Lc. 23:33; Jo. 20:25-28). 33 Quando chegaram ao lugar chamado Caveira, ali o crucicaram, a ele e tambm aos malfeitores, um direita e outro esquerda. Seria crucicado entre malfeitores (Is. 53:12; comp. Mt. 27:38). 12 Pelo que lhe darei o seu quinho com os grandes, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma at a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu. Ele intercederia pelos seus algozes (Is. 53:12; comp. Hb. 9:24; I Jo. 2:1; Lc. 23:34). 34 Jesus, porm, dizia: Pai, perdoa-lhes; porque no sabem o que fazem. Ento repartiram as vestes dele, deitando sortes sobre elas. Seus amigos o contemplariam de longe (Sl. 38:11; comp. Lc. 23:49). 49 Entretanto, todos os conhecidos de Jesus, e as mulheres que o haviam seguido desde a Galilia, estavam de longe vendo estas coisas. Ele sentiria sede e lhe dariam vinagre e fel (Sl. 69:21; 22:15; comp. Jo. 19:28,29; Mt. 27:34). 34 deram-lhe a beber vinho misturado com fel; mas ele, provando-o, no quis beber. Ele seria abandonado por Deus (Sl. 22:1; comp. Mt. 27:46). 46 Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam sabactani; isto , Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?

Seus ossos no seriam quebrados (Sl. 34:20; comp. Jo. 19:32,33). 32 Foram ento os soldados e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com ele fora crucicado; 33 mas vindo a Jesus, e vendo que j estava morto, no lhe quebraram as pernas; Em uma sepultura de um homem rico colocariam seu corpo (Is. 53:9; comp. Mt. 27:57-60). 9 E deram-lhe a sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte, embora nunca tivesse cometido injustia, nem houvesse engano na sua boca. V- A RESSURREIO DE JESUS A maravilha da ressurreio (Mt. 28:1-15). 1 No m do sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. 2 E eis que houvera um grande terremoto; pois um anjo do Senhor descera do cu e, chegando-se, removera a pedra e estava sentado sobre ela. 3 o seu aspecto era como um relmpago, e as suas vestes brancas como a neve. 4 E de medo dele tremeram os guardas, e caram como mortos. 5 Mas o anjo disse s mulheres: No temais vs; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucicado. 6 No est aqui, porque ressurgiu, como ele disse. Vinde, vede o lugar onde jazia; 7 e ide depressa, e dizei aos seus discpulos que ressurgiu dos mortos; e eis que vai adiante de vs para a Galilia; ali o vereis. Eis que vo-lo tenho dito. 8 E, partindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunci-lo aos discpulos. 9 E eis que Jesus lhes veio ao encontro, dizendo: Salve. E elas, aproximando-se, abraaram-lhe os ps, e o adoraram. 10 Ento lhes disse Jesus: No temais; ide dizer a meus irmos que vo para a Galilia; ali me vero.

11 Ora, enquanto elas iam, eis que alguns da guarda foram cidade, e contaram aos principais sacerdotes tudo quanto havia acontecido. 12 E congregados eles com os ancios e tendo consultado entre si, deram muito dinheiro aos soldados, 13 e ordenaram-lhes que dissessem: Vieram de noite os seus discpulos e, estando ns dormindo, furtaram-no. 14 E, se isto chegar aos ouvidos do governador, ns o persuadiremos, e vos livraremos de cuidado. 15 Ento eles, tendo recebido o dinheiro, zeram como foram instrudos. E essa histria tem-se divulgado entre os judeus at o dia de hoje. A ressurreio de Jesus a garantia da nossa (Rm. 6:9). 9 sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, j no morre mais; a morte no mais tem domnio sobre ele. Nos traz nova vida (I Co. 15:17). 17 E, se Cristo no foi ressuscitado, v a vossa f, e ainda estais nos vossos pecados. VI- A ASCENSO DE JESUS A maravilha da ascenso (Atos 1:9). 9 Tendo ele dito estas coisas, foi levado para cima, enquanto eles olhavam, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. Mesmo na glria, Ele intercede por ns (Hb. 4:15,16; 7:24,25). 24 mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdcio perptuo. 25 Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. VII- A SEGUNDA VINDA DE JESUS Ele est sempre conosco (Mt. 18:20, 28:20). 20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.

Ele voltar (At. 1:6-11). 6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o reino a Israel? 7 Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as pocas, que o Pai reservou sua prpria autoridade. 8 Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e serme-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os conns da terra. 9 Tendo ele dito estas coisas, foi levado para cima, enquanto eles olhavam, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. 10 Estando eles com os olhos tos no cu, enquanto ele subia, eis que junto deles apareceram dois vares vestidos de branco, 11 os quais lhes disseram: Vares galileus, por que cais a olhando para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi elevado para o cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir. Estaremos com Ele para sempre (Jo. 14:1-3). VIII- JESUS CRISTO SENHOR Em nossas relaes comerciais e de trabalho (Ef. 6:5-9; Cl. 3:22: I Tm. 6:1,2) 1 Todos os servos que esto debaixo do jugo considerem seus senhores dignos de toda honra, para que o nome de Deus e a doutrina no sejam blasfemados. 2 E os que tm senhores crentes no os desprezem, porque so irmos; antes os sirvam melhor, porque eles, que se utilizam do seu bom servio, so crentes e amados. Ensina estas coisas. Em nossas relaes domsticas (I Co. 6:15-20; Cl. 3:5; Hb. 13:4). 15 No sabeis vs que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum. 16 Ou no sabeis que o que se une meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois sero uma s carne. 17 Mas, o que se une ao Senhor um s esprito com ele. 18 Fugi da prostituio. Qualquer outro pecado que o homem comete, fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo. 19 Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? 20 Porque fostes comprados por preo; gloricai pois a Deus no vosso corpo. Concluso: Jesus o maior projeto de vida que possamos ter.

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A OBRA DE CRISTO: SUA MORTE

Introduo:
Falamos da morte de Cristo como uma obra que Ele executou, porque no caiu sobre Ele inevitavelmente ou sem que Ele o soubesse, mas porque resultou de uma escolha denida da parte dele. tambm uma obra por causa do que trouxe para os benecirios dessa morte. O uso do termo obra claramente justicado pelo conceito bblico e signicao da morte de Cristo.

I- A IMPORTNCIA DA MORTE DE CRISTO anunciada no Antigo Testamento (Gn. 3:15; Is. 53:4-6). 15 E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. 4 Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputamos por aito, ferido de Deus e oprimido 5 Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados 6 Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. proeminente no Novo Testamento (Mt. 16:21-23; At. 2:22-24). 21 Desde ento, comeou Jesus a mostrar aos seus discpulos que convinha ir a Jerusalm, e padecer muito dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia 22 E Pedro, tomando-o de parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Senhor, tem compaixo de ti; de modo nenhum te acontecer isso. 23 Ele, porm, voltando-se, disse a Pedro: Para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que so dos homens. 22 Vares israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, varo aprovado por Deus entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis; 23 a este que vos foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de Deus, tomando-o vs, o crucicastes e matastes pelas mos de injustos 24 ao qual Deus ressuscitou, soltas as nsias da morte, pois no era possvel que fosse retido por ela.

III- A EXTENSO DA MORTE DE CRISTO Cristo morreu pelos eleitos (Mt. 20:28; I Tm. 4:10). 28 bem como o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e para dar a sua vida em resgate de muitos. 10 Porque para isto trabalhamos e lutamos, pois esperamos no Deus vivo, que o Salvador de todos os homens, principalmente dos is. Cristo morreu pelo mundo inteiro (Jo. 1:29; I Tm. 2:6; I Jo. 2:2). 29 No dia seguinte, Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. 6 o qual se deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de testemunho a seu tempo. 2 E ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo. IV- A RESSURREIO DE CRISTO A importncia da ressurreio de Cristo (Rm. 10:9,10). a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, sers salvo. 10 Visto que com o corao se cr para a justia, e com a boca se faz consso para a salvao. A natureza da ressurreio de Cristo (Lc. 24:39-45). 39 Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; tocaime e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. 40 E, dizendo isso, mostrou-lhes as mos e os ps. 41 E, no o crendo eles ainda por causa da alegria e estando maravilhados, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que comer 42 Ento, eles apresentaram-lhe parte de um peixe assado e um favo de mel 43 o que ele tomou e comeu diante deles. 44 E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moiss, e nos Profetas, e nos Salmos 45 Ento, abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. Os resultados da ressurreio de Cristo (Rm. 1:4; 4:25). declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de santicao, pela ressurreio dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor, 25 o qual por nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justicao. Concluso: Sem Jesus a vida no vida. Com Ele tudo. Sem Ele nada.

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O HOMEM NATURAL

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Introduo:
Sendo criado por Deus, o homem um ser racional. Deus lhe concedeu o livre arbtrio, ou seja a liberdade de escolher entre o bem e o mal; de obedecer-lhe ou ignorar Seus mandamentos. A histria da humanidade revela a sequencia de decises tomadas pelo homem. Este, por sua vez, tornou-se rebelde, egosta e orgulhoso.

I- CONDENADO MORTE. 1.Todos os homens possuem uma natureza pecaminosa e cometem pecados (Sl. 51:5). 5 Eis que eu nasci em iniquidade, e em pecado me concedeu minha me. 2. Todos esto mortos nos delitos e pecados (Ef. 2:1). 1 Ele vos vivicou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, 3. O procedimento da pessoa sem Cristo determinado (Ef. 2:2-3): a) Pelos padres do mundo (sistema mundial funcionando contra tudo o que verdadeiro em Jesus Cristo); b) Pelo prncipe da potestade e do ar (o diabo); c) Pelo esprito que atua nos lhos da desobedincia; d) Pelas inclinaes (maneira de pensar) da carne (princpio pecaminoso que opera em ns) e dos pensamentos: vida centralizada em si mesmo e independente de Deus. 4. O fruto produzido por este tipo de vida (Gl. 5:19-21). 19 Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so: a prostituio, a impureza, a lascvia, 20 a idolatria, a feitiaria, as inimizades, as contendas, os cimes, as iras, as faces, as dissenses, os partidos, 21 as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como j antes vos preveni, que os que tais coisas praticam no herdaro o reino de Deus. III- SEM ESPERANA NO MUNDO. Est desprovido do salvador e em trevas.(I Pd. 2:9,10). 9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 10 vs que outrora nem reis povo, e agora sois de Deus; vs que no tnheis alcanado misericrdia, e agora a tendes alcanado. No tem o direito de cidadania dentro da nao eleita (o povo de Deus).

II- SEPARADO DA FAMLIA DE DEUS Separado do povo de Deus (Ef. 2;12). 12 estveis naquele tempo sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Escravo do maligno (Rm. 6:16). 16 No sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia? Filho do diabo (Jo. 8:41, 44,47). 41 Vs fazeis as obras de vosso pai. Replicaram-lhe eles: Ns no somos nascidos de prostituio; temos um Pai, que Deus. 44 Vs tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele homicida desde o princpio, e nunca se rmou na verdade, porque nele no h verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio; porque mentiroso, e pai da mentira. 47 Quem de Deus ouve as palavras de Deus; por isso vs no as ouvis, porque no sois de Deus. III- SEM ESPERANA NO MUNDO. Sofre privao espiritual, perdendo os privilgios e vantagens da aliana (Ef. 2:12). 12 estveis naquele tempo sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. No tem esperana, pois est sem Deus no mundo. IV- COMO SAIR DA CONDENAO DA MORTE? Crer no sacrifcio feito por Jesus na cruz (Jo. 3:16). 16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Crer que Jesus veio Trazer-nos a vida (Jo. 10:10). 10 O ladro no vem seno para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia.

Crer que Jesus o nico que pode nos dar a vida eterna (Jo. 17:2,3). 2 assim como lhe deste autoridade sobre toda a carne, para que d a vida eterna a todos aqueles que lhe tens dado. 3 E a vida eterna esta: que te conheam a ti, como o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste. V- COMO PERTENCER A FAMLIA DE DEUS? Pelo processo de adoo feito por Jesus (Jo. 1:12,13). 12 Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem lhos de Deus; 13 os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus. 2. Deixando-nos guiar pelo Esprito Santo (Rm. 8:14-17). 14 Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so lhos de Deus. 15 Porque no recebestes o esprito de escravido, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai! 16 O Esprito mesmo testica com o nosso esprito que somos lhos de Deus; 17 e, se lhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos gloricados. 3. Reconhecendo a Jesus como nosso irmo (Rm. 8:29). 29 Porque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a m de que ele seja o primognito entre muitos irmos; VI- COMO TER ESPERANA? Crendo no livramento divino (Gl. 1:3,4). 3 Graa a vs, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo, 4 o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente sculo mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, Entrando pela nica Porta da Salvao (Jo. 10:9).

9 Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens. Reconciliando-nos com Deus (Rm. 5:1-11). 1 Justicados, pois, pela f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, 2 por quem obtivemos tambm nosso acesso pela f a esta graa, na qual estamos rmes, e gloriemo-nos na esperana da glria de Deus. 3 E no somente isso, mas tambm gloriemo-nos nas tribulaes; sabendo que a tribulao produz a perseverana, 4 e a perseverana a experincia, e a experincia a esperana; 5 e a esperana no desaponta, porquanto o amor de Deus est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. 6 Pois, quando ainda ramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos mpios. 7 Porque dicilmente haver quem morra por um justo; pois poder ser que pelo homem bondoso algum ouse morrer. 8 Mas Deus d prova do seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns. 9 Logo muito mais, sendo agora justicados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira 10 Porque se ns, quando ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela sua vida. 11 E no somente isso, mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliao.

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Lio 05

ARREPENDIMENTO E CONVERSO

Introduo:
O conhecimento da Palavra de Deus, que a verdade, nos leva a tomar conscincia da nossa situao diante de Deus, proporcionando em ns a anlise da importncia da Salvao em nossa vida. Mediante este conhecimento, esta anlise, se ns abrirmos o corao, nasce em ns um desejo ardente de acertar a nossa situao, ou seja, romper essa separao que h entre ns e Deus.

I- DEFINIO DE ARREPENDIMENTO E CONVERSO. Arrependimento (Lc. 18:13). 13 O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador! Converso (Atos 26:20). 20 Antes, anunciei primeiramente aos que esto em Damasco e em Jerusalm, e por toda a terra da Judia, e aos gentios, que se emendassem e se convertessem a Deus, fazendo obras dignas de arrependimento. II- QUAIS SO OS PROPSITOS DO ARREPENDIMENTO E CONVERSO? Cancelar nossos pecados (Atos 3:19). 19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigrio pela presena do Senhor. Produzir a salvao (Lc. 13:1-5). 1 E, naquele mesmo tempo, estavam presentes ali alguns que lhe falavam dos galileus cujo sangue Pilatos misturara com os seus sacrifcios. 2 E, respondendo Jesus, disse-lhes: Cuidais vs que esses galileus foram mais pecadores do que todos os galileus, por terem padecido tais coisas? 3 No, vos digo; antes, se vos no arrependerdes, todos de igual modo perecereis. 4 E aqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Silo e os matou, cuidais que foram mais culpados do que todos quantos homens habitam em Jerusalm? 5 No, vos digo; antes, se vos no arrependerdes,

todos de igual modo perecereis. Produzir cura fsica e emocional (Sl. 32:3; 51:1-13). 3 Enquanto eu me calei, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia. 1 Tem misericrdia de mim, Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas misericrdias 2 Lava-me completamente da minha iniquidade e purica-me do meu pecado. 3 Porque eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. 4 Contra ti, contra ti somente pequei, e z o que a teus olhos mal, para que sejas justicado quando falares e puro quando julgares. 5 Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me. 6 Eis que amas a verdade no ntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria. 7 Purica-me com hissopo, e carei puro; lava-me, e carei mais alvo do que a neve 8 Faze-me ouvir jbilo e alegria, para que gozem os ossos que tu quebraste. 9 Esconde a tua face dos meus pecados e apaga todas as minhas iniquidades 10 Cria em mim, Deus, um corao puro e renova em mim um esprito reto. 11 No me lances fora da tua presena e no retires de mim o teu Esprito Santo. 12 Torna a darme a alegria da tua salvao e sustm-me com um esprito voluntrio. 13 Ento, ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores a ti se convertero.

III- QUAIS SO OS BENEFCIOS ADQUIRIDOS? Reatamos o relacionamento com Deus (Atos 2:37-39). 37 Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares irmos 38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. 39 Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos lhos e a todos os que esto longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar. Renovamos nossa vida com Deus (II Co. 5:17). 17 Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. Passamos o controle de nossa vida para Cristo (Gl. 2:20). J estou crucicado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim. Somos livres da morte eterna (Ez. 33:9,11-20; Ap. 20:6). Mas, quando tu tiveres falado para desviar o mpio do seu caminho, para que se converta dele, e ele se no converter do seu caminho, ele morrer na sua iniquidade, mas tu livraste a tua alma. 6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele mil anos. Somos perdoados e temos nossas oraes atendidas (II Cr. 7:14,15). 14 e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. 15 Agora, estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao deste lugar

IV- COMO EXPERIMENTAR O ARREPENDIMENTO E CONVERSO? Pela ao do Esprito Santo (Jo 16:7-11). 7 Todavia, digo-vos a verdade: que vos convm que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei 8 E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia, e do juzo: 9 do pecado, porque no crem em mim; 10 da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais; 11 e do juzo, porque j o prncipe deste mundo est julgado. Pela ao da Palavra de Deus (Hb 4:12,13). 12 Porque a palavra de Deus viva, e ecaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at diviso da alma, e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao 13 E no h criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. Pelo reconhecimento de que sou um pecador (Lc. 18:9-14; Rm. 3:23). 9 E disse tambm esta parbola a uns que conavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: 10 Dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu, e o outro, publicano. 11 O fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. 12 Jejuo duas vezes na semana e dou os dzimos de tudo quanto possuo 13 O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador! 14 Digo-vos que este desceu justicado para sua casa, e no aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta ser humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha ser exaltado. 23 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, Pela consso dos meus pecados (Pv. 28:13; I Jo. 1:9). 13 O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele el e justo para nos perdoar os pecados e nos puricar de toda injustia. Concluso: A consso nem sempre fcil. necessrio coragem e humildade para admitir que erramos e confessar que pecamos. Mas, s assim alcanaremos perdo (Lv. 5:5). Ser, pois, que, culpado sendo numa destas coisas, confessar aquilo em que pecou.

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NOVO NASCIMENTO

Lio 06

Introduo:
Um dos assuntos mais importantes para meditao da mente humana o do novo nascimento. Jesus categrico em armar que todos ns precisamos nascer de novo. No basta apenas termos um assentimento intelectual sobre quem Jesus ou sermos convencidos de quem Ele o do que fez por ns. preciso que todos passemos por um processo convulsivo e compulsivo de profundo arrependimento.

I- O QUE O NOVO NASCIMENTO NO JOO 1:12,13 Um processo natural (Ef. 2:1,2). 1 E vos vivicou, estando vs mortos em ofensas e pecados, 2 em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que, agora, opera nos lhos da desobedincia; Um produto de um esforo de vontade. Nem da vontade da carne. O resultado da mediao humana. Nem da vontade do varo, mas de Deus. II- O QUE NOVO NASCIMENTO? Novo nascimento arrependimento (Jo. 3:5). 5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus. Novo nascimento uma mudana espiritual (Tt. 3:4-6). Mas, quando apareceu a benignidade e caridade de Deus, nosso Salvador, para com os homens, 5 no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas, segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, 6 que abundantemente ele derramou sobre ns por Jesus Cristo, nosso Salvador, III- COMO ACONTECE O NOVO NASCIMENTO? Pela regenerao produzida pela Palavra de Deus (Tg. 1:18; IPd. 1:23-25). 18 Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fssemos como primcias das suas criaturas. 23 sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre

24 Porque toda carne como erva, e toda a glria do homem, como a or da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua or; 25 mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta a palavra que entre vs foi evangelizada. Pela recepo do Esprito de Deus (Jo. 16:7-15; Ef. 1:13). 7 Todavia, digo-vos a verdade: que vos convm que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei 8 E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia, e do juzo: 9 do pecado, porque no crem em mim; 10 da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais; 11 e do juzo, porque j o prncipe deste mundo est julgado 12 Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. 13 Mas, quando vier aquele Esprito da verdade, ele vos guiar em toda a verdade, porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos anunciar o que h de vir . 14 Ele me gloricar, porque h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar. 15 Tudo quanto o Pai tem meu; por isso, vos disse que h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar. Ef 1.13 em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao; e, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa; Pela f no sacrifcio substitutivo de Cristo (Jo. 3:14-16). 14 E, como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna 16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. IV- POR QUE H NECESSIDADE DE NASCER DE NOVO? Por causa duma natureza espiritual que falta ao homem (Jo. 3:6). O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. Por causa dum reino espiritual que o homem natural no pode ver e no qual no pode entrar (Jo. 3:3). Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus. Por causa duma vida espiritual que o homem natural no possui (Ef. 2:1-6).

 1 E vos vivicou, estando vs mortos em ofensas e pecados, 2 em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que, agora, opera nos lhos da desobedincia 3 entre os quais todos ns tambm, antes, andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza lhos da ira, como os outros tambm. 4 Mas Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou 5 estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivicou juntamente com Cristo ( pela graa sois salvos ), 6 e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus; V- QUAIS SO AS BNOS DO NOVO NASCIMENTO? A salvao (Jo. 3:15-17). 15 para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. 16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. 17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. A absolvio do julgamento (Jo. 3:18; Rm. 8:1,2). 18 Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. 1 Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito. 2 Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Concluso: No aceitemos viver a f Crist supercialmente. Naveguemos em guas profundas para a glria do Deus Altssimo. BATISMO NAS GUAS Introduo: Para ter signicao, o batismo tem de ser o testemunho pblico de aceitao do que Deus j efetuou em ns, para habilitar-nos a ser membros da famlia de Deus. Sendo assim, nosso objetivo neste estudo o de analisarmos o signicado bblico deste rito na igreja de Deus.

I- ORIGEM DO BATISMO O que signica a palavra batismo? A palavra batizar, usada na frmula de Mateus 28:19,20, signica literalmente mergulhar ou imergir. Essa interpretao conrmada por eruditos da lngua grega e pelos historiadores da igreja. Mesmo eruditos pertencentes a igrejas que batizam por asperso admitem que a imerso era o modo primitivo de batizar Qual a origem do batismo? Como rito religioso ele se originou em tempos anteriores ao cristianismo. Foi praticado pelos Judeus como meio de receber proslitos ao judasmo. O batismo era tambm praticado pelos essnios (seita religiosa do judasmo) em conexo com os seus ritos religiosos. II- QUE BATISMO? Batismo consso de f (Atos 2:38, 41). 38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. 41 De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase trs mil almas. Batismo o testemunho da morte, sepultamento e ressurreio de Cristo e expresso de novidade de vida (Rm. 6:3-6; Cl. 2:12,13). 3 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte 4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. 5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio; 6 sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucicado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a m de que no sirvamos mais ao pecado. 12 Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos. 13 E, quando vs estveis mortos nos pecados e na incircunciso da vossa carne, vos vivicou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, Batismo requisito prvio para unir-se Igreja (Jo. 3:1-5).

 1 E havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, prncipe dos judeus. 2 Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que s mestre vindo de Deus, porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no for com ele 3 Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus. 4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua me e nascer? 5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus. III- QUE SIGNIFICA BATISMO? Ele representa que Cristo o Senhor de nossa vida (Gl. 3:27). porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos revestistes de Cristo. Ele representa que pertencemos ao Corpo de Cristo (I Cor. 12:12-14). 12 Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm 13 Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito 14 Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. IV- COMO MINISTRADO O BATISMO? Em nome da Trindade Divina (Mt. 28:19). 19 Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Imerso na gua (Mt. 3:13-17; Jo. 3:23). 13 Ento, veio Jesus da Galilia ter com Joo junto do Jordo, para ser batizado por ele 14 Mas Joo opunha-se-lhe, dizendo: Eu careo de ser batizado por ti, e vens tu a mim 15 Jesus, porm, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convm cumprir toda a justia. Ento, ele o permitiu. 16 E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele 17 E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.

 23 Ora, Joo batizava tambm em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas guas; e vinham ali e eram batizados. V- A CONDIO ESSENCIAL PARA SER BATIZADO Crer no Evangelho (Mc. 16:16). 16 Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. Instruo nas Escrituras (Mt. 28:20). 20 ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos. Amm! Aceitao dos ensinamento bblicos (Atos 8:12, 35-38; 18:8). 12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres. 35 Ento, Filipe, abrindo a boca e comeando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus 36 E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? 37 E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus. 38 E mandou parar o carro, e desceram ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. 8 E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; tambm muitos dos corntios, ouvindo-o, creram e foram batizados. Arrependimento e converso (Atos 3:19). 19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigrio pela presena do Senhor. Concluso: O batismo esvazia-se de contedo se no exprimir verdadeiramente a passagem da morte para a vida, atravs do arrependimento pelos pecados. A palavra arrependimento indica uma mudana de direo na vida da pessoa e signica muito mais do que apenas uma alterao mental de atitude, ou sentimento de remorso; signica o repdio do modo de vida pecaminoso do mpio.

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IGREJA O CORPO DE CRISTO

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Introduo:
A palavra igreja tem dois signicados fundamentais no Novo Testamento. Na maior parte de suas ocorrncias signica congregao. Nesse sentido, a nfase est no grupo local de cristos, que se renem para adorao, companheirismo e servio cristo (At. 8:1; Rm. 16:16). Outras vezes a palavra igreja usada para descrever todos aqueles que aceitaram Jesus Cristo como Salvador. o sentido global e mais amplo da palavra igreja (I Co. 15:9).

I- O QUE UMA IGREJA? A igreja um grupo de comunho (Atos. 2:41-44). De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase trs mil almas. E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. A igreja o corpo de Cristo presente no mundo (Rm. 12:3-9; I Co. 12: 12-27). 3 Porque, pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm saber, mas que saiba com temperana, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um 4 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao, 5 assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. 6 De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f 7 se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; 8 ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. 9 O amor seja no ngido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem. A igreja um templo espiritual (I Pd. 2:5,9). 5 vs tambm, como pedras vivas, sois edicados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecerdes sacrifcios espirituais, agradveis a Deus, por Jesus Cristo. 9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

II- A ORIGEM DA IGREJA DE JESUS. A igreja comeou em Jesus Cristo (Mt. 16:16-18). 16 E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai, que est nos cus 18 Pois tambm eu te digo que tu s Pedro e sobre esta pedra edicarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. O fundamento da igreja o prprio Jesus Cristo (Ef. 2:19-22). 19 Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos Santos e da famlia de Deus; 20 edicados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; 21 no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, A igreja est em processo de edicao (Ef. 2:21,22). 21 no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, 22 no qual tambm vs juntamente sois edicados para morada de Deus no Esprito. III- CARACTERSTICAS DA IGREJA VERDADEIRA. Reconhecimento de Cristo como a cabea do corpo ( Ef. 1:22). 22 E sujeitou todas as coisas a seus ps e, sobre todas as coisas, o constituiu como cabea da igreja, Pregao de Cristo como Salvador e Senhor (I Co. 2:1,2). 1 E eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria 2 Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucicado. Os seus membros vivem em comunho e amor (Jo. 13:34,35). 34 Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis 35 Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros.

Ensino da Bblia como nica regra de f (Lc. 24:27; Atos 17:11). 27 E, comeando por Moiss e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. 11 Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. Observncia dos mandamentos de Deus (Ap. 12:17; 14:12). 17 E o drago irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus Cristo. 12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. IV- POR QUE DEVEMOS PERTENCER IGREJA? Um membro no tem vida independente (I Co. 12:12; Ef. 4:15,16). (12) Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. 15 Pelo que, ouvindo eu tambm a f que entre vs h no Senhor Jesus e a vossa caridade para com todos os santos, 16 no cesso de dar graas a Deus por vs, lembrando-me de vs nas minhas oraes, Observncia dos mandamentos de Deus (Ap. 12:17; 14:12). 17 E o drago irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus Cristo. 12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus.

IV- POR QUE DEVEMOS PERTENCER IGREJA? Um membro no tem vida independente (I Co. 12:12; Ef. 4:15,16). (12) Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. 15 Pelo que, ouvindo eu tambm a f que entre vs h no Senhor Jesus e a vossa caridade para com todos os santos, 16 no cesso de dar graas a Deus por vs, lembrando-me de vs nas minhas oraes, o meio estabelecido por Deus para o nosso crescimento (Hb. 10:24,25). 24 E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos caridade e s boas obras, 25 no deixando a nossa congregao, como costume de alguns; antes, admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais quanto vedes que se vai aproximando aquele Dia. V- COMO PODEMOS PERTENCER IGREJA? Sendo ligados no Corpo de Cristo (I Co. 12:13). 13 Agora, pois, permanecem a f, a esperana e a caridade, estas trs; mas a maior destas a caridade. Tendo convico da salvao pela f em Cristo (I Jo. 5:12). 12 Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida. Recebendo o batismo ordenado por Jesus (Atos 2:38). 38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Concluso: Vivamos diariamente o Projeto Divino como Povo de Deus.