1 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

Aula 06: ATOS

INTRODUÇÃO
1) O livro de Atos continua a narrativa do Evangelho de Lucas (At 1.1.), traçando a história
do Cristianismo desde a ressurreição de Jesus até a época em que o apóstolo Paulo
estava em Roma, pregando o Evangelho desimpedidamente (At 28.31).
a. É o único livro do Novo Testamento que narra o progresso da Igreja e dos
apóstolos em levar o Evangelho de Cristo ao mundo.
b. É o primeiro livro de história da Igreja.
2) Atos faz uma ponte entre as cartas e os Evangelhos, fornecendo o pano-de-fundo das
cartas, especialmente das de Paulo.
a. Se não fora por Atos, pouco saberíamos do ministério de Paulo, e em que
circunstâncias ele escreveu suas cartas.
b. Geograficamente, Atos cobre as terras entre Jerusalém, na Palestina, até Roma,
o centro político do Império romano.
c. Historicamente, cobre os primeiros trinta e cinco anos da Igreja primitiva.
d. Teologicamente, Atos funciona como uma ponte entre a Igreja primitiva e a Igreja
de todas as épocas. Apesar de narrar um período específico e único da história
da Igreja, ele contém princípios permanentes que devem servir como referencial
para a Igreja de todas as épocas.

I – título
1) Além de Paulo, Lucas só menciona mais três apóstolos, Pedro, Tiago e João. João
aparece como uma figura silenciosa, sem falar. Tiago é morto logo cedo na narrativa
(At 12.2). E Pedro sai de cena logo que Paulo aparece.
2) Na verdade, Atos se concentra nas atividades missionárias de Pedro, e em seguida,
nas atividades missionárias de Paulo. Ou seja, o que o autor pretende é narrar os atos
das principais figuras do Cristianismo primitivo que levaram o Evangelho de Jerusalém
a Roma.
3) Tem sido sugerido que o título poderia muito bem ser “Os Atos do Senhor ressurreto”,
cf. At 1.1.

II – autoria

Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
2 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

1) Conforme já vimos em nossa aula sobre Lucas, a obra Lucas-Atos é anônima, isto
é, ela não apresenta seu autor. A posição tradicional da Igreja é que Lucas, o
“médico amado” escreveu Atos, segundo nossa aula sobre o assunto.
2) Examinemos agora mais de perto as chamadas “evidência internas,” começando
com as seções “nós”.
a. Vários eventos na segunda metade do livro são narrados na primeira pessoa do
plural, “nós”: At 16.10-17; 20.5-15; 21.1-18; 27.1-28; 16, indicando que o autor
estava com Paulo quando os eventos descritos nestas passagens aconteceram.
b. Por um processo de eliminação, que inclui o período em que Paulo passou preso
em Roma (Atos 28) e a lista de seus companheiros (Cl 4.7-17; Fm 23-24), Lucas
é o candidato mais provável. Era o que tinha mais cultura, como um médico
grego.
3) Algumas passagens em Atos aparentam refletir algum conhecimento médico do
autor, embora esse tipo de linguagem médica provavelmente fosse comum:
• “E, pegando na mão direita do homem, ajudou-o a se levantar.
Imediatamente os seus pés e tornozelos se firmaram” (At 3.7).
• “No mesmo instante, um anjo do Senhor feriu Herodes, por ele não haver
dado glória a Deus; e, comido de vermes, morreu” (At 12.23).
• “Aconteceu que o pai de Públio estava enfermo de disenteria, ardendo em
febre. Paulo foi visitá-lo e, orando, impôs-lhe as mãos, e o curou” (At 28.8)
4) As evidências mais fortes em favor da autoria lucana de Atos são as chamadas
evidência externas, algumas das quais já mencionadas em nosso estudo de Lucas.

III – A historicidade de Atos

1) Após o surgimento da crítica bíblica radical, a confiabilidade histórica de Atos tem
sido questionada por estudiosos não comprometidos com a doutrina da inerrância
da Escritura.
2) Muitos estudiosos modernos argumentam que a figura de Paulo descrita em Atos
não é autêntica. O principal argumento é que as epístolas de Paulo consideradas
genuínas, especialmente Gálatas, apresentam um Paulo bem diferente.
3) Paulo e a Lei Judaica – No livro de Atos, Paulo aparece como um judeu praticante,
zeloso da lei e dos costu
a. Por duas vezes ele toma votos, segue o calendário religioso judaico,
circuncida Timóteo, adora no templo de Jerusalém, ao qual traz oferendas.
Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
3 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

b. Em suas cartas, porém, Paulo enfatiza a liberdade que os crentes têm com
respeito à lei; declara que a lei tem caráter inferior, provisório na economia
divina; não permite Tito ser circuncidado; luta contra as tentativas de se impor
a Lei aos gentios cristãos.
c. Estas discrepâncias se explicam das seguintes formas: (1) Paulo não
entendia que ser um bom cristão significa necessariamente ser um mau
judeu. (2) Para ele o Judaísmo passou a ser uma forma cultural e nacional do
Judeu cristão expressar sua fé no Messias. Tanto é, que ele não dizia aos
Judeus que criam que abandonassem o Judaísmo (cf. 1Co 7.18). (3) O que
Paulo não aceitava era que se impusesse sobre Gentios os emblemas da
nação Judaica, como circuncisão, calendário religioso, e as leis dietárias,
quer como condição para a salvação, quer como condição para entrada na
Igreja e santificação.

IV – fontes E DESTINATÁRIO
1) Já tratamos desses itens quando examinamos o Evangelho de Lucas, que é o
primeiro volume dessa obra Lucas-Atos.
2) Apenas acrescentaremos o que se segue sobre o livro de Atos.
a. Para a primeira parte de Atos sobre a Igreja de Jerusalém, Lucas deve ter-se
utilizado de tradições (orais ou escritas) sobre a igreja.
b. O mesmo deve ter ocorrido com relação à Antioquia e Cesaréia.
c. Outra fonte foi o testemunho de pessoas envolvidas com os eventos dos
quais Lucas não participou, especialmente os eventos acontecidos em
Jerusalém.
3) Grande parte da segunda seção do livro é narrada na primeira pessoa do plural,
“nós”, começando em 16.10. Lucas se utilizou deste estilo para indicar os eventos
dos quais participou, e dos quais foi testemunha.
4) Quanto ao destinatário, já vimos que provavelmente se tratava de um crente romano
recém-convertido, da nobreza romana. É possível que era o patrocinador de Lucas,
tanto para as cópias quanto para a distribuição do Evangelho.
5) Quanto à data, já vimos que uma data ao redor dos anos 70 atende bem às
demandas do livro e das evidências externas e internas.

Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
4 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

V – tema
1) Era prática comum da época, para um autor que escrevia um segundo volume de
uma mesma obra, dar um resumo do primeiro volume que já havia escrito, e
declarar qual o tema do segundo volume.
2) Lucas resume o primeiro volume (o Evangelho) em At 1.1-4, e dá o tema do
segundo em At 1.8.
3) Portanto, é evidente que o tema de Lucas em Atos é o progresso do Evangelho, do
ponto de vista geográfico, saindo de Jerusalém até Roma.
4) Junto com o Evangelho, Atos mostra que o interesse de Lucas é na história da
salvação, ou seja, os atos salvadores de Deus na história, através de Cristo e dos
apóstolos.

VI – ocasião e propósito

O propósito de Lucas em narrar para Teófilo o progresso do Evangelho até Roma tem sido
bastante discutido pelos estudiosos. Não parece haver um único propósito, mas vários,
como se segue.
1) Apresentar a história da Igreja - O livro é um relato histórico das origens do
Cristianismo, contendo a fundação da Igreja e seu progresso no mundo da época.
a. Mostra-nos que o Cristianismo se baseia em fatos históricos.
b. Enquanto os Evangelhos narram os fatos históricos sobre Cristo, Atos narra
os fatos históricos relacionados com os começos da Igreja.
2) Instrutivo/edificante - Não devemos esquecer que Atos é a continuação de Lucas.
Na introdução do Evangelho Lucas diz que tem como alvo confirmar Teófilo nas
verdades em que havia sido instruído (Lc 1.1-4).
a. Através da narrativa, Lucas desejava despertar a sua fé mostrando o
progresso triunfante do Evangelho, como Cristo cumpriu sua palavra em At
1.8.
3) Apologético – primeiro, defender o Cristianismo das acusações dos judeus, de que
eram inimigos das instituições de Israel (o templo, a lei, a circuncisão, o calendário,
dieta religiosa, etc.).
a. Lucas continuamente mostra que os cristãos judeus continuaram sendo
judeus praticantes.
b. O livro registra várias defesas dos apóstolos em Jerusalém (cf. 4.8-12) e de
Paulo (cf. 25.8-11) contra as acusações dos judeus.
Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
5 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

c. Lucas também defende os cristãos das acusações dos inimigos gentios, que
os cristãos eram perturbadores da paz no Império romano.
d. Lucas mostra como os procuradores e autoridades romanas não acham
nenhum motivo de queixa contra os cristãos, especialmente Paulo.
4) Em defesa de Paulo - tem sido sugerido que Lucas escreveu Atos enquanto
aguardava com Paulo o julgamento do apóstolo em Roma, e que Lucas-Atos tinha
como alvo servir de defesa para o apóstolo no tribunal.
5) Todas essas motivações são possíveis. Não temos como eleger uma delas como
sendo a principal. Mas, agradecer a Deus por uma obra tão complexa e vasta que
atenda a todas essas demandas, até o dia de hoje.

VII – a teologia de atos

1) Ao usarmos o termo “teologia de Atos” não estamos dizendo que Lucas tem uma
teologia diferente dos demais autores bíblicos do Novo Testamento.
2) Todos eles estão unânimes no que escrevem sobre os fatos do ministério, da morte
e da ressurreição de Cristo e as implicações disso. Contudo, cada autor, eu seus
escritos, selecionou os fatos e as palavras de acordo com a intenção que tinha em
mente bem somo a sua audiência. É nesse sentido que podemos falar de uma
“teologia de Atos”.
3) Lucas escreveu Atos com o propósito de narrar a Teófilo o progresso do Evangelho,
desde Jerusalém a Roma. Ao fazer isso, deu forma à esta história (sem alterar seus
fatos, sem adicionar à eles) de acordo com convicções teológicas que possuía e
seus propósitos práticos e teológicos.
4) Transparece de Atos que Lucas não está apenas narrando história, mas história da
salvação, ou seja, a atividade de Deus no palco da história humana, com o
propósito de levar adiante a sua salvação prometida desde o Antigo Testamento.
5) Portanto, Lucas vê os fatos ocorridos com a Igreja como sendo a continuação
histórica do Antigo Testamento e do ministério de Jesus.
6) Os eventos registrados em Atos, para Lucas, ocorreram como o cumprimento da
vontade de Deus: a morte e a ressurreição de Jesus (2.23), a oposição contra a
Igreja (4.27-29).
a. Estes eventos ocorreram como cumprimento das Escrituras. As profecias
feitas no Antigo Testamento governavam o decurso da história da Igreja.
Exemplos: o derramamento do Espírito (2.17-21), a missão aos gentios
Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
6 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

(13.47), a entrada dos gentios na Igreja (15.16-18), a rejeição de Cristo por

parte dos judeus (28.25-27).
b. Para Lucas, a vida da Igreja foi dirigida por Deus. A cada etapa do progresso
missionários, Deus intervém para guiá-la, através da atuação do Espírito
(13.2; 15.28; 16.16), anjos (5.19-20; 8.26; 27.23), profetas (11.28; 20.11-12),
e às vezes o próprio Senhor (18.9; 23.11).
c. A presença dos sinais e prodígios realizados em nome de Jesus através dos
apóstolos e de pessoas associadas aos apóstolos (3.16; 14.3; 19.11)
atestava que era o próprio Deus que levava avante a história da Igreja (15.4).

X – DIVISÃO DE ATOS

Aqui iremos seguir a divisão adotada na Bíblia de Estudo editada por R. C. Sproul, The
Reformation Study Bible

1 - A PALAVRA DO SENHOR EM JERUSALÉM (1:1–8:3)

a) O Batismo do Espírito (caps. 1 – 2) – Sermão: Pedro no Pentecostes

b) Cura, Pregação e Perseguição (3:1–4:32) – Sermão: Pedro no Pórtico de Salomão e
diante do Sinédrio
c) Vida Comum na Igreja (4:32–5:11)
d) Curas, Pregação e Perseguição (5:12–42)
e) Estêvão, testemunha de Deus, morto (6:1–8:3) – Sermão: A defesa de Estêvão

2 – A PALAVRA DO SENHOR SE ESPALHA NA JUDÉIA E SAMARIA (8:4–12:24)

a) Filipe: A Palavra alcança os samaritanos (8:4–40)

b) O Missionário para as Nações chamado: Saulo (9:1–31)
c) O primeiro convertido das nações: Cornélio (9:32–11:18) - Sermão: Pedro prega a
Cornélio e seus amigos
d) A Primeira Igreja entre as Nações: Antioquia (11:19-30)
e) Herodes Agripa I: O poder da Palavra contra o poder do mundo (cap. 12)

3 – A PALAVRA DO SENHOR ATÉ OS CONFINS DA TERRA (PARTE I): ÁSIA E

GRÉCIA (caps. 13-20)

a) A Primeira Missão às Nações (caps. 13; 14) – Sermões: Paulo em Antioquia da

Pisídia e Listra (Ásia Menor)
b) A Recepção das Nações na Igreja (15:1–35)

Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
7 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

c) A Segunda Missão às Nações (15:36–18:22) - Sermão: Paulo em Atenas (Grécia)

d) A Terceira Missão às Nações (18:23–20:38) – Sermão: A despedida de Paulo aos
anciãos de Éfeso

4 – A PALAVRA DO SENHOR ATÉ OS CONFINS DA TERRA (PARTE II): ROMA (caps.

21-28)

a) Paulo Atacado e Preso em Jerusalém (21:1–23:11) - sermão: A defesa de Paulo à

multidão de Jerusalém (conversão recontada)
b) Paulo julgado diante de Félix em Cesaréia (23:12–24:27)
c) Paulo julgado diante de Festo e Herodes Agripa II (caps. 25; 26) - sermão: A defesa
de Paulo a Agripa (conversão recontada)
d) Paulo apela a César (25:11)
e) A Viagem de Paulo a Roma (27:1–28:10)
f) Paulo Prega a Palavra do Senhor em Roma (28:11–31)

XI – DIFICULDADES DE INTERPRETAÇÃO
1) Vejamos agora a maior dificuldade associada atualmente ao livro de Atos, que é a
questão da normatividade das suas narrativas para o dia de hoje. Em outras
palavras, aquilo que é narrado em Atos é um paradigma o padrão para igreja de
hoje?

2) Devemos lembrar a natureza do livro de Atos – ele cobre um período especial da

história da salvação, que a transição da antiga aliança para nova.
3) Nesse período havia um grupo específico, que não existe mais, de homens
chamados por Deus para administrar essa transição, que eram os 12 apóstolos de
Cristo e o apóstolo Paulo.
4) Esses homens eram dotados de dons extraordinários, capazes de realizar sinais e
prodígios jamais igualados na história da igreja. Eles foram inspirados por Deus
para escrever o novo testamento e lançar as bases da igreja. Essa fase já passou e
nós estamos agora construindo sobre o fundamento dos apóstolos e profetas.
5) Além do mais, antiga aliança estava sendo substituída pela nova, e a inclusão dos
gentios na igreja era um assunto da maior importância em Atos. Hoje, o assunto já
está resolvido.

Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.
8 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

6) Lucas se preocupa em mostrar que tudo que aconteceu naquela época era
cumprimento de profecias. Portanto, nem tudo que está descrito é norma para as
igrejas após essa fase, pois era cumprimento das antigas promessas dos profetas
de Israel.
7) Atos, entretanto, traz princípios da ação de Deus para todas as épocas, que devem
ser discernidos à luz das cartas que os apóstolos escreveram para as igrejas de
todas as épocas. Por exemplo, a descrição do batismo com o Espírito no livro de
Atos deve ser entendido à luz do ensino das cartas sobre o Espírito Santo.

Até a próxima aula!

LINKS ÚTEIS:

Para acessar as aulas, acesse o link: https://augustusnicodemus.com/portal e selecione seu

curso e turma para fazer login.

Perguntar Não Ofende Comunicação Digital – Este material pode ser usado por você em sua igreja,
porém você não tem autorização para comercializar ou distribuir.