Escatologia - Refutando alguns ensinamentos distorcidos acerca do final dos tempos

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Recentemente, buscando na internet opinies acerca do Juzo Final, encontrei um artigo intitulado: Os filhos de Deus vo passar pelo Juzo Final? Achei interessante e comecei a ler. O artigo bem fundamentado e coerente. Concordei com os motivos apresentados, visto serem todos de embasamento bblico. Tambm acredito que os crentes salvos no passaro pelo Juzo Final, porquanto, j estaro salvos da ira de Deus. Entretanto, olhando os comentrios (44 no total), encontrei algumas afirmaes sobre diversos assuntos escatolgicos, os quais demonstram grande falta de conhecimento acerca desses assuntos. No quero, com isso, dizer que conheo esses assuntos - bem como outros - de forma completa, e que justamente por conta disso, atrevi-me a escrever este artigo. Pelo contrrio: ainda estou engatinhando no estudo aprofundado da Bblia Sagrada. Mas, a Bblia nos admoesta a "ensinarmos-nos" e "aconselharmos-nos" uns aos outros, para que assim, haja crescimento espiritual forte e constante. Portanto, procurarei de forma sinttica demonstrar a viso bblica acerca dos assuntos comentados. AFIRMAO: Todos compareceremos ao Tribunal de Cristo, ao mesmo tempo. S que a igreja j est justificada e julgar os mpios juntamente com Cristo. Alis, a igreja j antes estar reinando com Cristo no Milnio, os mpios ressuscitaro no final

do mesmo para serem julgados por Cristo e por ns (igreja). O tribunal ser uma nica vez. Quanto pergunta feita, lembrei-me de um trecho bblico que diz que ser difcil para o JUSTO comparecer diante de Jesus, no dia do Juzo, que dir para o mpio... REFUTAO: O Tribunal de Cristo ser somente para a Igreja, e apenas para galardoar pelos trabalhos efetuados em prol da obra de Deus (2 Corntios 5.10). Aqui a salvao est garantida; o julgamento acerca das obras. O Tribunal pelos quais os mpios passaro o Juzo Final, no qual no haver salvao, pois essa a Segunda Ressurreio, que levar Segunda Morte (Apocalipse 20.11-15). AFIRMAO: Quanto a ns julgarmos aos mpios, me desculpe mas, com todo respeito, no est escrito... Seremos todos (crentes e incrdulos) julgados por JESUS e no julgaremos nada... No me lembro de nada assim. REFUTAO: Como falado anteriormente, os salvos no participaro do Juzo Final, nem como rus nem como jurados, pois Deus ser o nico e justo Juz e no haver apelao, pois os rus (mpios) escolheram no aceitarem o Advogado, Jesus Cristo (1 Joo 2.1). Mas, no final da Grande Tribulao julgaremos com Cristo os rebeldes e no Milnio julgaremos ("reinaremos") as naes (2 Corntios 6.2; Apocalipse 20.4). AFIRMAO: Se Jesus s vir buscar a igreja no final da Grande Tribulao, ento eu no preciso ficar vigiando nem esperando a sua volta, porque eu sei que Ele s vira no final da Grande Tribulao, ou seja, o sinal da sua volta a Grande Tribulao. Por mais ingenuo que eu seja em relao a minha salvao, eu s vou me preparar (santificar) quando comear a Grande Tribulao, e no final dela estarei pronto para ser salvo.

REFUTAO: A ordenana da santificao indica uma ao constante segur (Hebreus 12.14), pois precisamos estar preparados para o dia da Vinda de Jesus Cristo, que ser algo repentino (1 Corntios 15.52). Vale lembrar que essaltima trombeta que Paulo fala no se refere nenhuma trombeta da Grande Tribulao, quando comparamos os textos de 1 Tessalonicenses 4.13-18, 2 Tessalonicenses 2.1-17 e Apocalpse 11.15-19. Devemos estar preparados, pois o Arrebatamento da Igreja ser repentino, ao passo que a vinda de Cristo para o estabelecimento do Milnio que ser visvel. AFIRMAO: Como lidar com a questo de que a teoria Prtribulacionista (arrebatamento antes da Grande Tribulao) tem uns 100 anos e que antes a interpretao do assunto era Pstribulacionista (arrebatamento aps o final da Grande Tribulao) e outras. As igrejas anteriores a estes tempos no sabiam interpretar o assunto? E os grandes intrpretes de hoje que continuam apoiando as igrejas do passado na mesma linha de pensamento, tambm esto errados? Eu me questiono: levaram mais de mil anos para chegar verdadeira interpretao com a mesma Escritura? E os grandes intrpretes Pstribulacionistas de hoje esto equivocados? REFUTAO: A plena aceitao por parte de cientistas e pensadores sobre determinados assuntos, no prova final acerca desse assunto. A exemplo, temos a Teoria da Evoluo, o "quadrado da Terra", a centralidade do Universo na Terra e no no Sol, etc. No porque o assunto religioso que est isento de pensamentos tortuosos. Entretanto, com alguma anlise acerca da Interpretao Literal e Alegrica (espiritualizada) da Bblia, podemos perceber as discrepncia dentro da doutrina Ps-tribulacionistas. AFIRMAO: Eu pergunto: como entendes a passsagem de 2

Tessalonicenses 2, que diz que a nossa asceno e a vinda de Cristo no viro antes da apostasia e a manifestao do inquo. A manifestao aqui aparecimento mesmo; real. 2 Tessalonicense 2.3 diz que ningum vos engane, porque isto (o que est no versculo 1) no ser assim, sem que antes venha a apostasia e a manifestao do inquo (Anticristo). Voc disse que Cristo vir buscar a Igreja antes da manifestao do Anticristo. Mas, isto contrrio ao versculo 1, pois no ser assim antes que venha a apostasia e a manifestao da inquo. REFUTAO: Um pequeno entendimento de 2 Tessalonicenses 2.1 e 2, derrubam por terra todo a doutrina Ps-tribulacionista. Seno, vejamos! Em 1 Tessalonicenses, Paulo enfatizou sobre o arrebatamento da Igreja. Entre a primeira carta e a segunda, alguns mestres introduziram heresias que defendiam que a Grande Tribulao e o Dia do Senhor, j haviam acontecidos, em parte decorrente dos recentes acontecimentos ocorridos com o povo de Israel, principalmente, a tomada de Jerusalm e o panorama aterrorizante da guerra, causando grandes dores e prejuzos. Essa heresia so colocadas em evidncia em 2 Tessalonicenses 2.1,2. interessante que no versculo 1, ao falar sobre a vinda, ele no toma o assunto como objeto da escrita, mas como motivao para a permanncia no entendimento anterior sobre o Dia de Cristo. Paulo roga os irmos, pela vinda do Senhor (assim como se jurava por Deus no AT), a permanecerem no ensino de Paulo, pois assim, como a vinda do Senhor certa, e ainda no havia acontecido, o Dia de Cristo, tambm certa, mas ocorrer logo depois desses eventos. O final do versculo 2 diz: como se o Dia de Cristo estivesse j perto. Observe que o versculo 3 continua, referindo-se ao versculo 2 e no ao versculo 1: Ningum de maneira alguma, vos engane, porque no ser assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do

pecado, o filho da perdio. Segundo Malaquias 4.1,2,5, o Dia grande e terrvel do Senhor o Juzo de Cristo sobre as naes (Apocalipse 19.1121) para assim restaurar o Milnio (Apocalipse 20.4-6). Assim, em 2 Tessalonicenses Paulo diz que o Dia do Juzo (o Dia de Cristo cf. Apocalipse 19.13,16) - e no o Arrebatamento da Igreja - que viria depois da manifestao do Anticristo, pois ainda um h que o resiste, e que o mesmo serafastado aps o arrebatamento da Igreja, que se dar em algum momento antes da manifestao do Anticristo, pois o ministrio e a operao do erro ser para os que no receberam o amor da verdade para se salvarem (2 Tessalonicenses 2.10). AFIRMAO: Se h um obstculo que breve ser retirado, ento ele (o Anticristo) no se manifestou ainda, e Paulo coloca esta manifestao antes da nossa reunio com ele e de sua vinda. Isto (o Arrebatamento) no acontecer sem que antes seja revelado o Anticristo. Talvez, queiram colocar a Igreja como este obstculo, mas o texto citado diz que a Igreja s sobre depois da manifestao, ento ela no pode ser o obstculo que retirado antes. REFUTAO: Primeiro, precisamos entender que o Esprito Santo tem quatro funes primordiais na Igreja hoje: Consolar (Joo 14.16,17), Ensinar a verdade (14.26; 15.26; 16.13,14), Dar a vida (Romanos 8.2,6,9) e Selar-nos para o dia da Redeno (Efsios 4.30). A pergunta : Se verdade que o Esprito Santo o que restringe (detm) o Inquo e esse mesmo Esprito o que opera essas funes na Igreja, caso ela saia do mundo, com qual poder e fora a Igreja prevalecer contra as hostes infernais da maldade (Efsios 6.11-17)? Fica bvio que o Esprito no pode sair do mundo sem levar a Igreja a Cristo, caso contrrio a Igreja seria vencida pelo Diabo, contrariando o que Jesus falou (Mateus 16.18).

Est a algumas afirmaes - quer sejam a do prprio autor dos comentrios ou de terceiros - refutadas de acordo com o que a Bblia ensina. Caso, tenha mais alguma dvida, e queira algum esclarecimento, fique vontade para fazer um comentrio com suas dvidas. Fiquem na Paz de Deus!