25 a 27 DE SETEMBRO 2012

Anais do IV Seminrio Nacional Sociologia & Poltica: Pluralidade e Garantia dos Direitos Humanos no Sculo XXI

ISSN 2175-6880 (Online)

REALIZAO:
Programa de ps-graduao em Sociologia / UFPR Programa de ps-graduao em Cincia Poltica / UFPR

APOIO:

REPERTRIOS DE AO E A INTERNET: um estudo de caso da campanha #VETAHOMOFOBIADILMA1 Thiago Coacci2

Resumo

O presente artigo tem como objetivo analisar o impacto nos repertrios de ao coletiva dos movimentos sociais que se deu com o surgimento das novas tecnologias de informao e comunicao (NTICs) como a internet e mais especificamente por meio das redes sociais como o facebook, para isso, divide-se em duas partes. A primeira conta com uma reviso de literatura sobre repertrios de ao, com atualizao da teoria clssica para adaptar-se aos impactos das NTICs. Percebendo que a internet pode facilitar a realizao de aes offline, transformar algumas j existentes e ainda criar novas formas de ao. A segunda parte descreve e analisa a campanha #VETAHOMOFOBIADILMA, realizada pela Rede Universitria de Diversidade Sexual RUDS Minas, no dia internacional de luta contra a homofobia (17 de maio). Os dados analisados foram aqueles fornecidos pelo facebook para a pgina do evento e da RUDS, conjuntamente com entrevistas realizadas com duas organizadoras do evento. A anlise do caso concreto corrobora a teoria e permite perceber, dentre outras coisas, que a internet foi elemento crucial para a coordenao e realizao da ao, que extrapolou a fronteira das cidades inicialmente planejadas e contou com a participao e visualizao de pessoas, inclusive, de fora do Brasil.

Palavras-chave: Repertrios de Ao, Ciberativismo, Movimentos Sociais

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Agradeo ao Marcus Ablio Pereira e Wellington Tavares pelos seus valiosos comentrios em verses prvias do texto. Advogado. Mestrando em Cincia Poltica pela Universidade Federal de Minas Gerais UFMG. thiagocoacci@gmail.com

Introduo

Participao Poltica um termo guarda chuva que abarca um nmero enorme de formas de participar desde as mais convencionais como o voto, at as menos convencionais como os protestos. O presente artigo tem como objetivo analisar o impacto, que se deu com o surgimento das novas tecnologias de informao e comunicao (NTICs) como a internet e das redes sociais como o Orkut, Twitter e Facebook, nos repertrios de ao coletiva de movimentos sociais. Para isso, um caso emprico de ao coletiva organizada e realizada no ambiente virtual apresentada e analisada: a campanha #VETAHOMOFOBIADILMA. O artigo est organizado da seguinte forma: a primeira seo conta com uma reviso de literatura sobre movimentos sociais e repertrios de ao, seguido de uma atualizao da literatura para a era das sociedades em rede, que apresenta uma tipologia bidimensional dos repertrios de ao coletiva. A segunda seo apresenta e analisa a campanha #VETAHOMOFOBIADILMA realizada pela Rede Universitria de Diversidade Sexual de Minas Gerais RUDS Minas. Os dados foram coletados a partir das pginas do Facebook da Rede e do evento organizado a partir desta, bem como por meio das estatsticas fornecidas pelo Facebook para essas. De forma complementar, foram realizadas entrevistas com duas organizadoras do evento, a fim de obter informaes sobre a articulao para o evento. A terceira e ltima parte reservada s concluses produzidas a partir do confronto da teoria dos movimentos sociais e internet com a anlise do caso concreto.

Novos e Velhos Repertrios de Ao

Dentre as formas de participao poltica, os movimentos sociais se distinguem pelo uso das menos convencionais: os protestos. Ainda que sejam relativamente comuns, os protestos so uma forma de participao diferente das mais tradicionais e institucionalizada, como o voto. Segundo Taylor e Van Dyke (2004: 263) protesto o uso coletivo de mtodos no convencionais de participao poltica para persuadir ou coagir autoridades a apoiar os objetivos de determinado grupo. O conceito de repertrio de ao coletiva foi inicialmente cunhado por Charles Tilly em 1978 para sua pesquisa From Mobilization to Revolution com o objetivo de identificar importantes variaes histricas nas formas de protesto e para explicar o surgimento do movimento social nacional como uma forma de demanda utilizada por grupos subordinados nas modernas sociedades

3 democrticas capitalistas (TAYLOR & VAN DYKE, 2004: 265-266 Traduo Livre).3 importante, logo de incio, enfatizar que o termo repertrio de ao coletiva aqui utilizado abrange, na literatura especializada de lngua inglesa, diversos termos como repertoire of contention (TILLY, 2006), tactical repertoires (TAYLOR & VAN DYKE, 2004), repertoires of action ou repertories of collective action (DELLA PORTA & DIANI, 2006; VAN LAER & VAN AELST, 2011). Apesar de pequenas variaes que cada um desses usos implica, a essncia do termo permanece a mesma. Taylor e Van Dyke afirmam que os pesquisadores utilizam o termo para descrever as diferentes constelaes de tticas e estratgias desenvolvidas ao longo do tempo e utilizadas por grupos de protesto para agir coletivamente, a fim de promover reivindicaes para indivduos ou grupos4 (2004: 263 Traduo Livre). De modo geral, o repertrio de ao seria como uma caixa de ferramentas em que os movimentos sociais poderiam acessar e escolher, dentre as diversas formas conhecidas de ao coletiva, aquelas que desejam utilizar em um determinado momento. As principais caractersticas dos repertrios de ao seriam: (1) especificidade histrica e geogrfica; (2) autonomia; (3) abrangncia nacional; (4) modularidade; (5) contestao; (6) intencionalidade; e (7) produo de identidades coletivas. (1) Os repertrios variam no tempo e no espao5 e, assim, pode-se falar em um repertrio diferente para o Brasil, os Estados Unidos, o Ir, a China e outros lugares. Amarrar bombas ao prprio corpo para um atentado suicida uma tcnica que muito provavelmente no seria utilizada no Brasil, todavia, em alguns pases do oriente mdio essa estratgia extrema algumas vezes tem sido cogitada e utilizada por grupos militantes. Por outro lado, estratgias como a queima de moinhos de gros que foi utilizada na Frana durante o perodo feudal (TILLY, 1978), no mais faz parte do repertrio de ao da maioria dos movimentos sociais essa estratgia hoje, mesmo que teoricamente esteja disponvel para o uso. J o uso de vdeo viral na internet no era possvel no perodo feudal, sendo uma forma de protesto especfica da atualidade. (2) Os repertrios de ao atuais so autnomos. Tilly informa que antes da formao dos estados naes, os protestos dependiam das oportunidades polticas criadas pelas autoridades, agindo dentro da rotina oficialmente sancionada, mas subvertendo-a (DELLA PORTA & DIANI, 2006). Seria, por exemplo, o uso de roupas caricaturais em um evento pblico oficial para zombar
3 [I]ntroduced the repertoires concept to identify important historical variations in forms of protest and to explain the rise of the national social movement as a form of claims-making used by subordinate groups in modern capitalist democratic societies. (TAYLOR & VAN DYKE, 2004: 265-266) Scholars use the term repertoires of contention (Tilly 1978, 1995; Traugott 1995, Tarrow 1998) to describe the distinctive constellations of tactics and strategies developed over time and used by protest groups to act collectively in order to make claims on individuals and groups. (TAYLOR & VAN DYKE, 2004: 263) Para mais informaes sobre como os repertrios mudam ao longo do tempo Tilly (2006).

4 das autoridades. Atualmente, protestos so realizados de forma mais independente. Uma marcha, por exemplo, em si mesma um acontecimento e no depende da existncia de um acontecimento oficial previamente marcado para ser realizada. Ressalta-se que a autonomia no impede que os movimentos sociais possam, ainda hoje, utilizar de ocasies oficiais, tal como uma reunio do congresso, por exemplo, para realizar uma interveno. (3) Della Porta e Diani (2006) afirmam que os repertrios atuais, a partir da formao dos estados naes, ampliaram seu mbito para o nacional. As aes que antes eram focadas para contextos locais, com a criao dos estados naes e a concentrao do poder derivada desta, passam a poder ser realizadas em um mbito nacional. No contexto atual possvel a coordenao entre diferentes localidades para a execuo de planos conjuntos que visem objetivos mais amplos, tornando o repertrio de ao nacional, contudo, nada impede sua utilizao para demandas locais. A greve nacional dos professores das instituies federais de ensino superior - IFES, iniciada no dia 17 de maio de 2012, pela reestruturao da carreira e por melhores condies de trabalho, obteve at o dia 11 de junho a participao de 51 IFES em todo o territrio brasileiro (ANDES, 2012). Esse caso ilustra bem o mbito nacional do repertrio. (4) A modularidade dos repertrios de ao implica em dizer que dado o surgimento de uma inovao (i.e. uma nova forma de protesto), essa fica disponvel para ser utilizada por outros movimentos e para outras demandas que no as originais. A produo dos repertrios de ao se d na relao que os movimentos possuem com outros movimentos e outros atores (DELLA PORTA & DIANI, 2004; TAYLOR & VAN DYKE, 2004). Assim, vemos na atualidade diversos movimentos realizando marchas (ou paradas) com as mais diversas finalidades. Em So Paulo, anualmente, ocorrem duas grandes marchas, utilizadas por movimentos muito diferentes: a Marcha para Jesus, organizada por movimentos religiosos de diversas denominaes, para a afirmao e divulgao dos valores cristos e a Parada do Orgulho LGBT (Lsbica, Gay, Bissexual, Travesti e Transgnero) organizada pelos movimentos sociais LGBT, em busca da afirmao do respeito para as diferentes orientaes sexuais e identidades de gnero.6 (5) Os protestos, e consequentemente os repertrios, so locais de contestao em que corpos, smbolos, identidades, prticas e discursos disputam buscando ou evitando uma mudana (TAYLOR & VAN DYKE, 2004: 269). As conquistas dos movimentos sociais so realizadas de forma indireta, isto , por meio da interao do movimento com a sociedade em geral, as autoridades e instituies polticas. Taylor e Van Dyke (2004) informam que McAdam e seus parceiros argumentam que as contestaes possuem necessariamente o Estado como alvo ou

Para mais informaes http://www.marchaparajesus.com.br e http://www.paradasp.org.br/ respectivamente.

5 mediador, porem os autores, no acompanham a posio de McAdam e se inserem na tradio daqueles que definem o locus institucional dos movimentos sociais mais amplamente, mirando em sistemas de autoridade em estruturas institucionais tais como as religies, a medicina, o exrcito, a educao, as mdias de massas, bem como a arena poltica7 (TAYLOR & VAN DYKE, 2004: 268 Traduo Livre). As interaes entre demandantes e demandados podem ser: para persuadir, quando apelam a valores ou interesses dos alvos; para facilitar, quando a interao permite a seu alvo adquirir recursos (conhecimento, verbas, pessoal) para apoiar o movimento; para barganhar, quando o movimento coopera com uma organizao, partido ou candidato em troca de apoio; e por ltimo, por coero, quando o movimento pune seu alvo por no ter dado o correto suporte ao movimento (TAYLOR & VAN DYKE, 2004). A contestao, mesmo que nem sempre necessria, se beneficia com o grande nmero de participantes. Como Della Porta e Diani (2006) argumentam, a lgica dos nmeros coerente com os princpios da democracia representativa, um grande nmero de participantes pressiona seus representantes a levarem em conta as demandas do protesto, sob o risco de no serem reeleitos. (6) O uso do termo repertrio de ao implica o reconhecimento de uma relao estratgica entre demandante e demandado, sendo a escolha da forma de protesto orientada pelo contexto e pela expectativa de resultados (TAYLOR & VAN DYKE, 2004). H uma dimenso de intencionalidade que orienta a ao dos movimentos sociais e revelada pelo estudo dos repertrios de ao: para determinada ao integrar um repertrio deve haver uma probabilidade real de que essa seja utilizada novamente, no sendo suficiente apenas estar disponvel para o uso. Assim, apesar de tanto a queima de moinhos, quanto a estratgia do homem-bomba suicida serem formas de protesto disponveis para o uso, nenhum das duas fazem parte dos repertrios da grande maioria dos movimentos sociais atuais. Tilly (2006) classifica os repertrios com base na chance de que uma ao se repita e na familiaridade das aes, chama, ento, de fraco um repertrio em que h um aumento da familiaridade e da chance de repetio de forma linear e proporcional, esse crescimento indicaria um aprendizado pelo movimento social; de forte ou flexvel, um repertrio em que a familiaridade amplia significantemente a chance de uma ao ser utilizada, mas em que, ainda assim, h algumas inovaes, no uso de aes no conhecidas; de rgido, o repertrio que se baseia exclusivamente em algumas aes conhecidas, sem variar mesmo com mudanas nas condies polticas, econmicas e sociais; e por ltimo, se a familiaridade com uma ao no afetar as chances de ser reutilizada, Tilly (2006) afirmaria no haver repertrio. Frente aos repertrios de ao, a crena dos movimentos sociais como multides irracionais se desmantela, essas no possuiriam
7 Define the institutional locus of social movements more broadly as targeting systems of authority in institutional structures, such as religion, medicine, the military, education, the mass media, as well as in the political arena.

6 repertrios e a ao surgiria do calor do momento, sem se relacionar com aprendizados anteriores (TILLY, 2006). Tilly demonstra ainda que o contexto poltico afeta a fora do repertrio em locais com contextos polticos democrticos relativamente estveis. Os repertrios fortes prevaleciam, por outro lado, em perodos de mudana poltica rpida e outras rupturas sociais enfraquecem os repertrios. O conceito de repertrio no pode significar a completa racionalidade dos movimentos, h uma parcela de irracionalidade que afeta a escolha de uma ao em detrimento de outra que de difcil mensurao. Contudo, para uma ao ser classificada como protesto preciso focar na intencionalidade e perguntar quais as intenes do ator poltico e se os atores esto conscientes e estrategicamente promovendo resistncias e/ou mudanas (TAYLOR & VAN DYKE, 2004: 270). (7) Para Taylor e Van Dyke (2004) a ao coletiva requer e produz identidades coletivas. Um dos requisitos da ao coletiva seria que os participantes do protesto pudessem compartilhar um senso de injustia, um desejo de se opor as injustias e de resistir aos sistemas de dominao e autoridade que as produzem, a isso Taylor e Van Dyke do o nome de conscincia oposicional. Afirmam ainda que, participar de um protesto, isto , estar em uma mesma ao com diversas outras pessoas compartilhando seus sentimentos de injustia e desejo de mudana produz um sentimento de pertencimento, uma identidade coletiva.8 A identidade coletiva construda depende mais do compartilhamento da percepo das injustias do que de uma homogeneidade do grupo. Della Porta e Diani alertam nesse sentido:
A construo de identidade um componente essencial da ao coletiva. Permite que os atores engajados em um conflito se vejam como pessoas ligadas por interesses, valores, histrias comuns ou ento como divididos por esses mesmos fatores. Embora sentimentos de identidade so frequentemente elaborados em referncia a elementos sociais especficos como classe, gnero, territrio ou etnia, o processo de identificao coletiva no necessariamente implica em homogeneidade dos atores que compartilham a identidade, ou da identificao com um grupo social distinto. Nem mesmo os sentimentos de pertencimento so mutualmente exclusivos. Muito pelo contrrio, atores frequentemente se identificam com coletivos heterogneos que nem sempre so compatveis entre si em pontos fundamentais. Reconstruir a tenso entre as diferentes verses de identidade de um movimento, e como essas verses so negociadas, representa, de acordo com alguns estudiosos, um problema central para a anlise de aes coletivas9 (DELLA PORTA & 8 Algumas correntes de pensamento recusam a ideia de uma identidade coletiva como ponto de partida para a ao coletiva, propondo estratgias ps-identitrias para a ao poltica. No presente artigo, concordamos com o ponto de vista de Preciado (2011), que por sua vez percebe as armadilhas de se sustentar a ao poltica a partir de identidades coletivas fixas e que se propem representativas de uma universalidade (as mulheres, por exemplo). Em contrapartida prope o uso concomitante de estratgias ps e hiper-identitrias: identidades como gay e lsbica seriam desconstrudas pelo uso estratgico de microidentidades que se localizam s margens das normas sociais, como a sapato (lsbicas masculinizadas), a bixa po com ovo (gays pobres e afeminados) e etc. Esse tipo de poltica produz identidades estratgicas e por isso, no se propem naturais ou universais, pelo contrrio, so tipicamente localizadas, fluidas e instveis. A recusa a normalizao dessas microidentidades revela a artificialidade das identidades e da prpria norma, mas tambm subverte a norma ressignificando o anormal como algo positivo, criando um lugar de resistncia ao ponto de vista universal colonial, branco, masculino e heterossexual do humano. (PRECIADO, 2011). Identity construction is an essential component of collective action. It enables actors engaged in conflict to see themselves as people linked by interests, values, common histories or else as divided by these same factors.

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DIANI, 2006: 113 Traduo Livre).

As ltimas dcadas proporcionaram algumas mudanas que ressoam nos movimentos sociais e seus repertrios de ao. visvel a ampliao do nmero e da importncia de organismos internacionais, empresas multi e transnacionais que se deu a partir do final da segunda guerra mundial. Desde ento, o locus dos poderes econmicos e polticos esto sofrendo um processo de mudana do nvel nacional para o internacional, consequentemente os movimentos sociais tm, cada vez mais, direcionado suas aes e estratgias para o mbito internacional (SMITH, 2006; VAN LAER & VAN AELST, 2011). Conjuntamente, o desenvolvimento e o aprimoramento das tecnologias de informao e comunicao, como a internet, facilitaram esse processo de transnacionalizao do poder, criaram novas dinmicas sociais que transformam nossa sociedade atual em uma sociedade em rede10 e afetaram os movimentos sociais e seus repertrios de ao, permitindo queles se reorganizarem para acompanhar o rompimento com as barreiras nacionais. Para Van Laer e Van Aelst:

O que realmente mudou que atores poderosos como as multinacionais, governos ou instituies supranacionais podem ser responsabilizados a qualquer momento. Grupos cvicos com poucos recursos podem mobilizar apoio e a ateno pblica contra um concorrente muito mais poderoso de forma mais fcil e independente que no passado.11 (VAN LAER & VAN AELST, 2011, p. 1164 Traduo Livre)

possvel perceber ainda, que existem outros efeitos da internet para os repertrios de ao. Para analis-los, Van Laer e Van Aelst propem que se atravessem duas dimenses: a da distino entre aes reais, facilitadas pela internet, e virtuais, realizadas na internet; e a dimenso do limiar da ao, ou seja, das barreiras (pequenas ou grandes) existentes para que a ao seja realizada e que

Although identity feelings are frequently elaborated in reference to specific social traits such as class, gender, territory, or ethnicity, the process of collective identity does not necessarily imply homogeneity of the actors sharing that identity, or their identification with a distinct social group. Nor are feelings of belonging always mutually exclusive. On the contrary, actors frequently identify with heterogeneous collectives who are not always compatible among themselves on fundamental issues. To reconstruct the tensions through the different versions of identity of a movement, and how these versions are negotiated, represents, according to some scholars, a central problem for the analysis of collective action. 10 In sum, the notion of the information or knowledge society is simply a technological extrapolation of the industrial society, usually assimilated to the Western culture of modernization. The concept of the network society shifts the emphasis to organizational transformation, and to the emergence of a globally interdependent social structure, with its processes of domination and counter-domination. It also helps us to define the terms of the fundamental dilemma of our world: the dominance of the programs of a global network of power without social control or, alternatively, the emergence of a network of interacting cultures, unified by a common belief in the use value of sharing. (CASTELLS, 2004: 42-44) 11 What did change is that powerful actors as multinationals, governments or supranational institutions can be held accountable at any time. Civic groups with little resources can mobilize support and public attention against a far more powerful competitor more easily and independently than in the past. (VAN LAER & VAN AELST, 2011, p. 1164)

8 algum se engaje nela. A Figura 1 apresenta visualmente o cruzamento das duas dimenses.

Figura 01 Uma tipologia para um novo repertrio de ao coletiva digital. Fonte: VAN LAER & VAN AELST, 2011 p.1149

A primeira dimenso diz do locus das aes, seja o mundo real (aes offline) ou virtual (aes online). Desde j tal viso demonstra que a internet cria novas formas de ao nunca antes vistas, tal como uso de vdeos virais na internet, utilizado, por exemplo, pela campanha Kony 2012: Invisible Children12. As formas de ao j existentes tambm so afetadas, reduzindo o seu custo de operacionalizao ou dando novos formatos a antigas aes (peties antes escritas, agora podem ser realizadas online), a internet expandiu e complementou os repertrios de ao dos movimentos sociais (VAN LAER & VAN AELST, 2011). A diviso entre real/offline e virtual/online no pode
12 Para mais informaes: http://www.kony2012.com/

9 ser pensada como uma dicotomia excludente ou uma hierarquia. Um protesto pode, e geralmente o faz, mesclar os dois tipos de ao, caracterizando o que Pereira (2010) chama de aes hbridas. Alm disso, uma ao offline no melhor ou pior do que uma online. Contudo, h algumas peculiaridades que ao na internet possui, sendo elas:

a possibilidade de interatividade entre o emissor das mensagens e sua audincia e, ainda, a capacidade dos usurios da rede produzirem contedo. [] O ciberespao insere uma nova lgica comunicativa alternativa s mdias de massa tradicionais, pois permitem que os indivduos utilizem o espao para encontrar as informaes que desejam, assim como, tambm, difundir sua 'verso dos fatos (PENTEADO et all, 2011 p. 112-113).

Cabe apontar ainda que a internet tem potencial de transformar qualquer ao em transnacional, as fronteiras geogrficas simplesmente no funcionam da mesma forma no mundo virtual (VAN LAER & VAN AELST, 2011). O e-mail e as redes sociais possibilitam o relacionamento em tempo real com pessoas em qualquer parte do globo. Dessa maneira, uma pessoa em So Paulo pode acompanhar, em tempo real, a realizao de uma ao em Nova York e divulgar para sua rede de contatos que abarca pessoas de Milo e Tquio. Essas pessoas, por sua vez, podem identificar-se com os protestos, divulgar ou at mesmo replicar em seus contextos a ao. A Marcha das Vadias (Slut Walk) um exemplo desse efeito, a marcha tem seu incio em Toronto, no Canad, como uma resposta local a um policial que, em Janeiro de 2011, afirmou que as mulheres deveriam evitar andar como vadias para no serem vitimizadas.13 Em pouco tempo a ao circulou pelo Facebook, blogs e portais de notcias, ganhando visibilidade global. Mulheres do mundo inteiro perceberam que h uma responsabilizao das mulheres pelas violncias sexuais sofridas, sensibilizadas pela causa decidiram agir. Hoje a marcha realizada em diversas cidades do mundo, tais como Nova York14, Lisboa15, Belo Horizonte16 e Tel Aviv17. Pereira (2010) afirma que a internet tem um papel importante na criao de laos frouxos (weak ties), ou seja, vnculos entre sujeitos, entre movimentos e entre sujeitos e movimentos, que independem de estruturas institucionais rgidas, esses vnculos produzem uma rede mais fluida e menos estveis de informaes e possibilita a participao de novos sujeitos nas mobilizaes polticas: os militantes internautas ocasionais. Esses ltimos so aqueles que por alguma razo entram em contato com o protesto com frequncia por fazer parte de uma rede de contatos sobre questes polticas como lista de emails, grupo do facebook, comunidade do orkut, ou ainda por possuir contatos militantes -, mas no

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Para mais informaes: http://www.slutwalktoronto.com/about/why http://slutwalknyc.com/ http://slutwalklisboa.wordpress.com/ http://www.slutwalkbh.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/events/320967094630078/

10 so militantes de base do movimento em questo e decidem, mesmo assim, agregar a ao. A literatura (PEREIRA, 2010) indica que esses militantes ocasionais tendem a ser pessoas que j possuem previamente algum tipo de participao poltica e que a internet apenas facilita a participao dessas pessoas ou permite que participem em novas causas, mas ctica em relao a converso de indivduos politicamente desinteressados em ativos. A segunda dimenso, do limiar das aes, uma categoria analtica clssica dos estudiosos de protestos. O limiar pode ser pensado como um contnuo que varia segundo o cometimento demandado e o risco proporcionado pela ao, quanto maior o risco e o cometimento demandados, maior o limiar, dificultando que algum se engaje nessa ao. Essa hierarquia afeta tanto aes reais quanto virtuais. Assim, fazer uma doao de dinheiro e assinar uma petio online so aes com limiares baixos, que no implicam em praticamente nenhuma consequncia para quem adere. Por outro lado, aes como queimar um carro ou invadir um site possuem alto limiar, podendo gerar consequncias srias para os participantes. A internet afeta o limiar das aes ora reduzindo, ora ampliando-o. Para os eventos reais (quadrante 1 e 2 da Figura 1) a internet fornece instrumentos para facilitar a organizao e a coordenao de eventos, alm de torn-las mais acessveis. Os movimentos podem utilizar de blogs e redes sociais para divulgar as informaes do evento como data, local e os objetivos da ao, como proceder durante o evento, ou ainda guias prticos de como reproduzir a ao. possvel tambm que os prprios eventos sejam coordenados por meio da internet, j que, como muito caro e difcil organizar uma ao simultaneamente em diversos locais, a internet reduz esse custo dispensando encontros presenciais, gastos com viagens, hospedagem e etc. Van Laer e Van Aelst (2011) afirmam inclusive que a internet facilita a mobilizao de fruns transnacionais como o Frum Social Mundial de Porto Alegre, o registro dos delegados, o planejamento dos workshops, tudo foi realizado online. O Frum Social Mundial no seria possvel no mesmo formato se no fosse pela internet (SCNLEITNER apud VAN LAER & VAN AELST, 2011: 1154-1155). O impacto da internet nas aes reais no se resume ao perodo anterior, mesmo durante o evento a internet pode ser utilizada. Para aes mais radicais e/ou extralegais, a rede permite a comunicao imediata entre diversos participantes. Van Laer e Van Aelst (2011) informam que durante a batalha de Seatle os militantes utilizaram da internet para se comunicar, informando a localizao da polcia e realocando os ativistas. Pode ainda ser utilizada para manter informado da posio de um militante, evitando ou informando de possveis sequestros. Para os eventos virtuais (quadrante 3 e 4 da figura 1) a internet crucial para a prpria existncia. Boa parte das aes nesses quadrantes no so exatamente novas, mas novas formas de se realizar uma ao j existente. Com pouco conhecimento possvel que um movimento crie uma

11 petio para protestar contra algo, existem inclusive sites como o Avaaz, especializados na criao e hospedagem dessas. O argumento contrrio a essas aes virtuais que elas se tornaram fceis demais. O custo de participao de um abaixo-assinado ou de enviar um e-mail para um deputado/senador muito pequeno, as vezes apenas um clique. Isso faz com que os alvos dessas aes no mais se impressionem com listas com nmeros absurdos de assinaturas, inclusive pelo fato de tais listas possurem assinaturas de fora de sua jurisdio, repetidas ou pseudnimos. No extremo, esse tipo de ativismo online, chamado de clicktivismo18 por alguns crticos, pode custar s outras formas de ativismo, pessoas podem se recusar a participar de mobilizaes reais, por sentir que j fazem sua parte na internet (VAN LAER & VAN AELST, 2011). Outras formas de protesto online compreendem a criao de websites, criao de sites de mdia alternativa19, alterao de sites, marcas e smbolos e outras formas de desobedincia civil eletrnica como o uso de vrus e worms, invaso de e-mails de deputados, presidentes e etc ou floods. Em relao a essas atividades, importante lembrar que sua realizao na internet pode ser um dificultador. Apesar de sua profuso, o acesso a computadores e internet ainda limitado e desigual, consequentemente as aes online podem falhar em atingir os pblicos economicamente vulnerveis. Alguns pases como a China fazem uso de tecnologias para controlar o contedo disponibilizado por seus cidados e o acesso a rede, criando assim, uma outra forma de limitao. Outro ponto limitador o conhecimento requerido para o uso do computador e da internet, sendo possvel ter acesso, mas no saber utilizlos. Alm disso, determinadas aes como a invaso de sites, por exemplo, exigem conhecimentos mais aprofundados e bem especficos que poucas pessoas possuem. Por ltimo, a internet pode elevar o limiar de algumas aes, ao permitir que os participantes sejam rastreados, identificados e possam sofrer consequncias por suas aes, da mesma forma como pode acontecer em uma ao real, possveis aderentes pensam duas vezes antes de ingressar em uma ao de protesto na internet (VAN LAER & VAN AELST, 2011).

#VETAHOMOFOBIADILMA

A Rede Universitria de Diversidade Sexual de Minas Gerais RUDS Minas uma rede de grupos universitrios que combatem a homofobia em Minas Gerais. A rede composta por nove grupos: o Batalho Contra a Homofobia de Ouro Preto e Mariana, Grupo Universitrio em Defesa da Diversidade Sexual GUDDS!, Grupo pela Livre Orientao Sexual GLOS, Maio de 78, todos de

18 http://clicktivism.org/ 19 Como o Observatrio da Imprensa www.observatriodaimprensa.com.br e o Centro de Mdia Independente http://www.midiaindependente.org/

12 Belo Horizonte, Movimento Organizado de Combate a Homofobia MOOCAH de Contagem, Movimento Universitrio em Defesa da Diversidade Sexual MUDD*Se de Juiz de Fora, Primavera nos Dentes de Viosa, Associao Homossexual de Ajuda Mtua SHAMA de Uberlndia e pelo grupo Urucum de Lavras. O contexto que antecedeu a campanha era de tenso, os movimentos sociais LGBT e de diversidade sexual, em sua maioria, haviam apoiado a presidenta da repblica Dilma Rousseff em sua campanha presidencial, pois acreditavam que esse governo daria continuidade a aproximao iniciada pelo o governo Lula. Entretanto, desde o incio do governo os movimentos sociais de diversidade sexual, tal como a RUDS, denunciaram que a presidenta Dilma desconhecia as pautas do movimento e tomava decises homofbicas. Em maio de 2011 a presidenta j havia vetado o Kit Anti-Hofobia, afirmando que no faria propaganda de nenhuma opo sexual. O kit ficou conhecido na imprensa como Kit Gay e trazia materiais multimdia para a educao para o respeito diversidade sexual, como um conjunto de vdeos. Movimentos como a Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais ABGLT, acusavam o governo Dilma de estar cooptado pela bancada evanglica. A rede desejava, ento, realizar uma ao para o Dia Internacional de Combate a Homofobia (17 de maio de 2012), apenas nas cidades em que possui algum grupo. A proposta de realizar a campanha #VETAHOMOFOBIADILMA surgiu originalmente do GUDDS! de Belo Horizonte, inspirados pelas campanhas #VETADILMA, que pedia o veto presidencial para a reforma do cdigo florestal, e pela campanha Eu Batalho Contra a Homofobia, do grupo Batalho, tambm integrante da rede. A ideia de usar a palavra veto, alm de se referir ao veto do cdigo florestal, fazia referncia ao veto do Kit Anti-Homofobia pela presidenta Dilma, na tentativa de enviar um recado para o governo federal. Assim percebe-se pelo texto de apresentao do protesto: Vamos contar pra todo mundo, que se for pra vetar alguma coisa, Presidenta Dilma, alm do cdigo florestal, vete a violncia a qual ningum deve ser submetido, nica e exclusivamente, por sua orientao sexual e identidade de gnero! (RUDS MINAS, 2012) A campanha foi idealizada na mesma semana em que foi realizada e a articulao entre os diversos grupos se deu na internet por meio de distintos meios, pela lista de e-mails da rede, seu grupo do Facebook e pelas mensagens pessoais. Em menos de dois dias a ao j ganhara adeso dos grupos e estava planejada para acontecer nas diversas cidades.

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Figura 02 Campanha #VETAHOMOFOBIADILMA no lago da Universidade Federal de Viosa

A rede optou por repetir a estratgia utilizada pelo grupo Batalho, de recolher na universidade e pela cidade fotos de pessoas com um slogan para postarem na internet. Pediram, ento, que fotografassem a si e seus/suas amigos/as com o slogan #VETAHOMOFOBIADILMA20, e que postassem as fotos na pgina do evento ou da rede. De forma conjunta, os grupos realizaram algumas intervenes em suas cidades e universidades, sendo, ento, uma ao que conjugava aes reais e virtuais. Para que a campanha fosse lanada com algum material, os grupos j haviam preparado, no dia anterior, algumas fotos e textos que seriam disparados na madrugada do dia 16 para o dia 17. Era uma ao de baixo custo, bastava uma cmera fotogrfica digital, um computador e acesso a internet para postar as fotos. O limiar para a aderncia, tambm, no era alto, sendo uma espcie de abaixo-assinado que faz uso da foto no lugar da assinatura e que no demanda muito dos participantes. As organizadoras entrevistadas relatam, todavia, que houve resistncias a aparecer nas fotos, preocupao, principalmente por parte de heterossexuais que foram abordados pelos militantes, de que fossem percebidos como homossexuais ao aparecerem na mdia com o slogan da campanha.

20 Nas redes sociais, em especial, no twitter o uso do smbolo # antes de uma palavra feito para se criar uma hashtag. Estas so marcadores que indicam um assunto ou tpico discutido na postagem e so indexadas pelas redes sociais e buscadores, permitindo, assim, criar uma discusso ou um arquivo de postagens relacionadas.

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Figura 03 Aderente campanha #VETAHOMOFOBIADILMA da Colmbia

A campanha lanada meia noite do dia 17 de maio obteve 444 confirmaes para o evento, 35 talvezes21 e 2262 pessoas que foram convidadas, mas no responderam. Segundo dados do Facebook, no dia 17 de maio o material da campanha (as fotos e pginas) foi visualizado por 27.860 usurios nicos, at sbado o nmero cresceu para 58.600. A campanha extrapolou as cidades em que foi realizada e atingiu pessoas de 19 pases, como Estados Unidos, Mxico, Colmbia, Itlia, Tailndia, Turquia, Frana, Japo, Israel e Argentina, alm do prprio Brasil. A maioria dos usurios que acessou a campanha foram das cidades de Belo Horizonte, seguida por So Paulo e Viosa. Lisboa foi a primeira cidade fora do Brasil a aparecer, figurando em 14 lugar no nmero de acessos. O pblico atingido foi majoritariamente jovens, 42,7% entre 18 e 24 anos, e as mulheres prevaleceram aos homens, constituindo 59,5% dos atingidos. A rede coletou, com a campanha, 250 fotos que se encontram disponveis no lbum #VETAHOMOFOBIADILMA da pgina do grupo no Facebook (www.facebook.com/rudsmg). Participaram majoritariamente jovens universitrios, mas o grupo contou com a contribuio de professores universitrios, funcionrios pblicos, militantes de movimentos de esquerda e de partidos, como a Neila Batista, candidata a vereadora para a prefeitura de Belo Horizonte. A ao contou, inclusive, com contribuies da Colmbia e do Mxico. Algumas das participaes internacionais foram possveis graas as redes de contato entre movimentos, dois dos aderentes colombianos so militantes LGBT naquele pas e possuem relaes com os grupos da RUDS.

21 Ao ser convidado para um evento no facebook, esse d opo de confirmar a participao, recusar participar ou ainda indicar uma possvel participao, ou seja, que talvez participar.

15 Apontamentos Finais

A internet afetou as formas como os movimentos agem, facilitando aes, transformando outras ou ainda criando novas formas de ao. A partir da anlise da campanha #VETAHOMOFOBIADILMA foi possvel visualizar na prtica, caractersticas j apontadas pela literatura como o potencial que a internet possui de fazer com que as aes transbordem as fronteiras geogrficas de onde so realizadas. A campanha #VETAHOMOFOBIADILMA s foi possvel graas internet, j que a rpida articulao dos grupos localizados em vrias cidades de Minas Gerais talvez no fossem to eficazes sem as ferramentas de comunicao do Facebook. Em relao Figura 1 possvel posicionar a ao realizada no quadrante 3, pois articula uma ao virtual com aes presenciais nas cidades em que a rede possui um grupo, uma ao hbrida, alm disso a ao de baixo limiar para participao, conseguindo a aderncia de diversos militantes internautas ocasionais e tambm de militantes de outros grupos/causas. Por outro lado, a internet tambm subiu o limiar da ao para algumas pessoas, visto que, pela publicidade que as fotos podem ganhar na internet, algumas pessoas resistiram a vincular sua imagem a campanha. A literatura aponta que os repertrios de ao permitem que os grupos reutilizem aes j realizadas por esses e por outros grupos, a campanha um exemplo disso: no apenas bebe em uma ao j realizada por um dos grupos da prpria rede, como pega carona em uma campanha organizada pelo movimento ambiental, a #VETADILMA. Percebe-se tambm, a dinmica do convencimento indireto, as fotos e os textos que acompanharam a campanha do visibilidade viral causa e foram acessados por diversas pessoas no mundo inteiro, levando a adeso at de uma candidata a vereadora, comprovando, por meio dessa dinmica, a fora dos laos fracos (weak ties). O balano geral que a internet traz mais contribuies positivas do que negativas para os movimentos sociais, permitindo acompanhar a transio do locus de poder para a esfera transnacional. Todavia, deve-se evitar um otimismo ingnuo, a internet pode tambm, como j mostrado, ampliar o limiar da ao ou at mesmo tornar as aes fceis demais para que tenham algum impacto poltico.

Referncias Bibliogrficas

ANDES. A greve nacional dos docentes das IFES. Boletim do Comando Nacional de Greve. 11 maio 2012. Disponvel em: <https://docs.google.com/file/d/0Bzz4VZkJH1bsUWhINnBhVzFXZ0U/edit> Acesso em: 10.07.12 CASTELLS, Manuel. Informationalism, networks, and the network society: a theoretical blueprint.

16 In: CASTELLS, Manuel. The Network Gallaxy. Cheltenham: Edward Elgar , 2004 DELLA PORTA, Donatella; DIANI, Mario. Social Movements: An Introduction. Oxford: Backwell Publishing, 2006. PENTEADO, C. L. C.; SANTOS, M. B. P. Dos.; ARAJO, R. A. P.; SILVA, S. J. Ao Poltica na Internet Brasileira. Perspectivas em Cincia da Informao, v. 16, n. 1, p. 11-132, jan./mar. 2011. PEREIRA, M. A. G. Internet e Mobilizao Poltica Os Movimentos Sociais na Era Digital. Teoria & Sociedade. Belo Horizonte, n. 18, v. 2, p. 10-33, jul./dez. 2010. PRECIADO, Beatriz. Multides Queer: notas para uma poltica dos anormais. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, 19(1). p. 11-20. jan./abril 2011. RUDS MINAS. Campanha #VETAHOMOFOBIADILMA. 2012 Disponvel em: <https://www.facebook.com/events/438610392817024/> Acesso em: 10 Jul. 2012 SMITH, Jackie. Transnational Processes and Movements. In: Snow, David A. (Org.); SOULE, Sara A. (Org.); KRIESI, Hanspeter. (Org.) The Blackwell Companion to Social Movements. Oxford: Blackwell Publishing, 2004. TAYLOR, Verta; VAN DYKE, Nella. Get up, Stand up: Tactical Repertoires of Social Movements. In: Snow, David A. (Org.); SOULE, Sara A. (Org.); KRIESI, Hanspeter. (Org.) The Blackwell Companion to Social Movements. Oxford: Blackwell Publishing, 2004. TILLY, Charles. Regimes and Repertoires. Chicago: The University of Chicago Press, 2006 VAN LAER, Jeroen.; VAN AELST, Peter. Internet and Social Movement Action Repertoires: Opportunities and limitations. Information, Communication & Society. v. 13, n. 8, p. 1146-1171, Dezembro 2010 Lista de Sites Consultados

1 Marcha Para Jesus: http://www.marchaparajesus.com.br 2- Parada do Orgulho LGBT de So Paulo: http://www.paradasp.org.br/ 3 Kony 2012: Invisible Children http://www.kony2012.com/ 4 Slut Walk Toronto: http://www.slutwalktoronto.com 5 Slut Walk New York City: http://slutwalknyc.com/ 6 Slot Walk Lisboa: http://slutwalklisboa.wordpress.com/ 7 Marcha das Vadias de Belo Horizonte: http://www.slutwalkbh.blogspot.com.br/ 8 Slut Walk Tel Aviv: https://www.facebook.com/events/320967094630078/ 9 Clicktivism: http://clicktivism.org/ 10 - Observatrio da Imprensa: www.observatriodaimprensa.com.br 11 - Centro de Mdia Independente: http://www.midiaindependente.org/

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