Entrevista com D.

Javier Echevarra ntegra da entrevista que o prelado do Opus Dei concedeu ao jornal espanhol "La Gaceta de los Negocios" por ocasio do Snodo da Eucaristia. Fernando Rayn // La Gaceta de los Negocios 11 de Outubro de 2005

A sede central do Opus Dei situa-se rua Bruno Buozzi, 75, na Cidade Eterna. Exteriormente, parece um edifcio de apartamentos. Por dentro, a soma de uma srie de prdios de diversos tipos que vo desde a antiga embaixada da Hungria junto Santa S bastante aparente at blocos de diferentes estilos e gostos. Todo um quarteiro que inclui pequenos jardins interiores e esculturas que do certo desafogo ao conjunto. Em um desses ptios teve lugar a entrevista com o prelado do Opus Dei. Enviara-lhe um questionrio prvio que me devolveu logo depois de me saudar, mas a entrevista continuou enquanto tiramos as fotografias, e ainda por um bom tempo depois. Fala rpido e em voz baixa, com um sotaque que recorda o italiano. Olha com intensidade. As primeiras perguntas foram, necessariamente, sobre o snodo de bispos que comearia no dia seguinte e no qual o bispo prelado do Opus Dei participaria por expresso desejo do Papa Bento XVI. D. Javier, h quem pense que este Snodo ser caracterizado pelo imobilismo. Pois est enganado. O Santo Padre quer escutar todos os bispos do mundo, os telogos e especialistas que foram convidados a assistir. Estou certo de que vo analisar questes que ajudaro todos a viver muito melhor o sacramento da Eucaristia e que as decises tomadas sero uma grande ajuda para a Igreja universal. As entrevistas de Bento XVI com o lder dos lefvrianos, Bernard Fellay, e com Hans Kng transmitiram uma imagem diferente do atual Pontfice. Como o senhor interpreta estas audincias?

Embora ainda no tenhamos muitos dados sobre o seu contedo, o que fica claro que a Igreja continua aberta a todos. O Papa est dando facilidades para que as pessoas se aproximem de Deus, para recuperar as almas para Deus. E aqueles que buscam a verdade encontra-la-o. D. Javier, h alguns dias Bento XVI abenoou uma esttua do Fundador do Opus Dei no Vaticano. Vo ser to boas as relaes da Obra com este Papa como com o anterior? Na Baslica de So Pedro foram colocadas 150 esttuas de santos de todos os tempos. Penso que a beno destas esculturas por parte dos Papas possui um grande valor simblico: coloca diante dos nossos olhos que tambm os santos contribuem para edificar a Igreja e a adornam com as suas virtudes; simultaneamente, nos revela que a Igreja apresenta aos catlicos o exemplo atraente desses filhos fiis. E para o Opus Dei, o que supe? No caso concreto de So Josemaria, sua figura na Baslica nos recorda tambm que a Prelazia existe para servir a Igreja e que essa tarefa constitui o mais ardente desejo de todos os seus fiis. E o Papa abenoou a esttua... Como pode compreender, a beno dada por Bento XVI foi para mim um motivo de grande alegria. Ao mesmo tempo, naqueles momentos, me vinha cabea o que haveria comentado So Josemaria: em todos os dias, tambm naqueles que so extraordinrios, temos de cuidar do comum, do pequeno, daquilo que para muitos passa inadvertido. Desde que faleceu o Fundador em 1975, que coisas mudaram na Prelazia? O Opus Dei um organismo vivo, que cresce e amadurece com o tempo, com a graa de Deus e seguindo os seus planos, com o esforo de cada homem, de cada mulher, por lutar, e tambm com os erros pessoais, que so sempre uma maravilhosa escola pessoal de aprendizagem. Ter havido erros, mas no me negar que a Obra cresceu em todos os sentidos durante o Pontificado de Joo Paulo II. Nestes 30 anos houve, como natural, um aumento em pessoas, em pases, em novos trabalhos apostlicos. Modificou-se de contexto na Igreja e no mundo: basta pensar no que sups o Pontificado de Joo Paulo II. No muda, no Opus Dei, o substancial: o esprito da sua fundao, as implicaes da chamada santificao e ao apostolado na vida ordinria, no trabalho profissional, no exerccio dos deveres comuns dos cristos. Mas quais foram as mudanas mais importantes?

Talvez as maiores mudanas para utilizar as suas palavras obedecem a dois acontecimentos de grande transcendncia que ocorreram depois de 1975: a configurao do Opus Dei como prelazia, algo que So Josemaria j havia previsto desde o incio, e a canonizao deste santo sacerdote. Estes dois fatos trouxeram consigo conseqncias de certo modo incalculveis. Entre outras, pode-se dizer que vieram confirmar, de modo solene, a finalidade espiritual do Opus Dei no seio da Igreja. E o que sups a canonizao para os membros da Obra? Na minha opinio, com a canonizao, os fiis da Prelazia sentiram-se estimulados a aumentar a sua responsabilidade, seu compromisso evangelizador. Nos meses que precederam esse evento, eu, pelo menos, repetia que a canonizao tinha de representar uma nova proposta de converso, de busca de Deus. Essa converso tem a ver com os novos apostolados que a Obra est desenvolvendo agora? Os apostolados dependem das necessidades do prprio entorno: diante de novas necessidades das sociedades ou das almas, nascem os trabalhos apostlicos adequados. Concretamente, nos ltimos anos vm surgindo numerosas iniciativas no mbito da famlia, de carter muito variado. Tenho a sorte de poder ouvir muitas pessoas que me contam dos projetos que promovem, cada qual a seu modo: atividades de formao espiritual para mulheres e homens casados, cursos sobre o amor conjugal ou a educao dos filhos. Parece que os apostolados da Prelazia destacam a famlia. Parece-me lgico que surjam iniciativas to abundantes; essas e outras, porque a famlia constitui uma fonte de vida e de felicidade, agora e sempre. Cada dia se nota com maior claridade a importncia de se cultivar essa dimenso familiar da existncia, que comporta o imprescindvel ambiente de carinho, e que ao mesmo tempo fortalece a sociedade civil. Esse apostolado familiar especfico do Opus Dei? No Opus Dei, os apostolados se realizam de pessoa a pessoa, de amigo a amigo. A eficcia da evangelizao no depende somente das estruturas, nem das organizaes. A chave principal consiste em que os catlicos saibamos fazer Jesus Cristo presente, em que ajudemos os outros a descobrir a beleza e a verdade de sua Palavra, e que tratemos com caridade aqueles que nos rodeiam. Esse tambm o labor evangelizador de todos os cristos. Para servir, servir, afirmava freqentemente So Josemaria. No duvido de que essas palavras se possam aplicar ao labor evangelizador da Igreja: se servimos os demais, seremos teis Igreja como transmissores do Evangelho. Desse modo podemos resumir

as credenciais do cristo. Como afetou a Instituio ter, por exemplo, dois Cardeais, ou, atualmente, dois bispos na Espanha, os arcebispos de Burgos e Tarragona? Antes de responder, desejo precisar os termos da sua pergunta, porque a Prelazia no tem Cardeais nem bispos. Os Cardeais e os bispos dependem do Papa em seu trabalho. Mas eu inclusive iria mais longe, ainda que corra o risco de parecer exagerado: o verbo ter no apropriado tampouco para referir-se a nenhum fiel da Prelazia. Certamente, costume dizer que uma pessoa pertence ao Opus Dei, ou que uma diocese tem tal nmero de sacerdotes ou de fiis. Mas, como bvio, esse pertencer no significa propriedade, mas sim outra forma de relao. Aceito o esclarecimento. Perdo... Digo isto porque me parece que, algumas vezes, se fala equivocadamente da Igreja como de uma instituio que de algum modo pode manejar os seus fiis, quando na realidade a Igreja um lugar onde se vive em liberdade. E, no Opus Dei, So Josemaria sempre foi o primeiro defensor da liberdade prpria e alheia. Mas essas nomeaes no afetam a Obra? O fato de que alguns sacerdotes da Prelazia sejam nomeados Cardeais e Bispos supe uma perda de braos para os apostolados peculiares do Opus Dei, o que se aceita com a alegria de servir, tambm deste modo, a Igreja universal. Por falar em liberdade... observa-se que a sociedade espanhola j no crist. Nem em suas leis nem em seus costumes. Como o senhor v o futuro do nosso pas? Tenho srias dvidas de que se possa formular uma afirmao to absoluta. Considero que boa parte da sociedade espanhola crist e que, em no poucos aspectos, quase toda a sociedade espanhola o : basta recordar, por exemplo, as abundantes tradies, arraigadssimas e muito populares, que possuem um significado eminentemente religioso. Tambm necessrio precisar que, na realidade, quem so cristos so as pessoas. Talvez na Espanha alguns se dizem cristos mas no o so tanto, ou no atuam como tais. Bem, no que se refere f, o futuro est aberto. De um lado, os catlicos confiamos sobretudo na graa e na misericrdia de Deus, no em nossa humana capacidade de persuaso. Por outro, como a f se transmite atravs do apostolado, o futuro se encontra em nossas mos: se os catlicos nos animarmos uns aos outros a ser coerentes, alegres, serviais, humildes, ntegros, trabalhadores; se participarmos na vida pblica do pas, exercitando nossos direitos e nossos deveres de cidados, ento o panorama da Igreja na Espanha se apresentar promissor.

Mas concorda que o ambiente no cristo. O ambiente externo certamente influi, mas o futuro da f depende sobretudo da fidelidade dos cristos. Talvez seja algo muito diferente do que o senhor acaba de ver no encontro dos jovens em Colnia. Quem participou do encontro de Colnia experimentou a nsia de encontrar a Deus manifestada por muitas centenas de milhares de jovens, e tambm por pessoas maduras que se comoveram diante dessa mobilizao advinda de todos os continentes. Mas, exceo de Colnia, notrio que o mundo se afasta de Deus. Voc tem razo: muitos outros sintomas falam de que, com muita freqncia infelizmente, os homens nos distanciamos de Deus, olhando para o outro lado. No se trata de enumerar de novo os motivos de preocupao, as causas da violncia, a praga da solido, o desprezo pela vida, a difuso de uma mentalidade relativista, to claramente denunciada por Bento XVI, etc. Mas no me detenho na descrio dos males do nosso tempo; nem desejo esquecer jamais os numerosos elementos positivos da sociedade atual. Mas o que um cristo pode fazer frente a esta situao? Em qualquer caso, a resposta ao mal no consiste na queixa, nem no lamento, mas na deciso humilde e alegre de contribuir com o nosso gro de areia na construo coletiva do bem. Vem minha mente outra expresso muito querida por So Josemaria: semeadores de paz e de alegria. Desta forma, ns cristos, temos de nos mover. Falando em mover-se. Na Espanha alguns continuam desconfiando da presena do Opus Dei na vida pblica. De sua fora e poder... Penso que a atitude de alguns, que voc descreve menos do que se pensa , reflete o problema a que me referi anteriormente: o enfoque que supe ver os catlicos em geral, e os fiis do Opus Dei em particular, como peas de uma engrenagem, parte de uma organizao, que obedece cegamente a ordens vindas do alto, e atuam como um bloco em matrias polticas. Nada mais distante da realidade: os milhes de pessoas que conheceram de primeira mo o Opus Dei na Espanha, nos seus quase oitenta anos de existncia, do testemunho unnime da liberdade que encontraram. provvel que haja certa rejeio presena dos membros da Prelazia na poltica. Penso que, medida que se vai entendendo melhor a liberdade dos catlicos na vida pblica e poltica, e que se superam esquemas ideolgicos pertencentes ao passado ou que correspondem a mentalidades pouco abertas, ser mais fcil compreender que os fiis

do Opus Dei gozam da mesma liberdade que os demais cidados, nem mais nem menos. Acredita que as instituies da Igreja tero um papel importante na sociedade? Um dos sintomas mais claros do progresso de nossas sociedades que os direitos do cidado, do homem comum, so cada vez mais valorizados. As comunidades humanas se formam com o livre exerccio do voto, com o pagamento dos impostos, com o trabalho profissional cada dia mais qualificado, etc. So os cidados que decidem a configurao da sociedade. E acredita que esse homem se interessa pelo que a religio pode oferecer? Claro. Nada mais lgico e natural do que a Igreja desenvolver seu labor de proclamar o Evangelho entre os leigos, porque a eles corresponde, com liberdade e com responsabilidade, colocar a luz da f no corao das atividades humanas, dignificar todas as tarefas nobres, construir uma sociedade medida da admirvel dignidade da pessoa, criada imagem e semelhana de Deus. possvel que o homem no se interesse pelo que a religio lhe possa oferecer. O destino da Igreja e o destino do mundo no se contrapem nem caminham separados. Um e outro dependem da responsabilidade dos cidados, dos catlicos, especialmente dos leigos. Vejo-o muito otimista. que por cima de todas as transformaes histricas, a promessa do Senhor proporciona um fundamento seguro nossa esperana: Eu estou convosco todos os dias, at o fim do mundo. Para mim essas palavras me enchem de um profundo otimismo, porque a verdade triunfa sempre, ainda que se devam superar sofrimentos e contradies.