Pensamentos e frases de

Dom Vital Maria Gonalves de Oliveira

Se no incio de minha vida religiosa tivesse previsto a estranha sorte dolorosa

que estava reservada, ainda com melhor vontade, teria desejado cumpri-la.
"Peam-nos o sacrifcio de nossos cmodos; peam-nos o sacrifcio de nossas
faculdades, peam-nos o sacrifcio de nossa sade; peam-nos o sangue de nossas
veias... Mas, pelo santo amor de Deus no nos peam o sacrifcio de nossa conscincia,
porque nunca o faremos".

Cumpre-nos antes, arcar com os maiores sacrifcios que afrouxar. Procederei

sempre com muita calma, prudncia e vagar: porm ceder, e no ir avante impossvel.
No vejo meio termo (Duma carta de 27/02/1873).
Traidor verdade, importa sab-lo, no s quem, em lugar dela, sustenta o
erro; tambm o aquele que, podendo, no a prega livremente, no a defende
abertamente, quando urge faz-lo (Da Carta Pastoral anunciando o fim de sua priso,
24/09/1875).
Hoje, o padre h de ser homem de sacrifcio: h de fazer a Deus o sacrifcio de
seu corpo e de sua vida. Ele deve acostumar-se a olhar o martrio sem receio. Somente
com esta condio poder cumprir sua misso de defender, at o fim, os direitos da
Igreja e da verdade (Sermo pronunciado em Versailles, Frana).
L mesmo, na solido do crcere, fostes, filhos muito amados, o objeto
contnuo de nossas viglias, a imagem constante dos nossos sonhos: passvamos,
solitrios, horas esquecidas, absorto na vossa lembrana, dias inteiros engolfados nos
vossos negcios: Sedebam solus derebus vestris sollicitus (Discurso pronunciado na
Igreja de S. Pedro no dia de seu desembarque, 06/10/1876).
Perseveremos, em suma, no reto caminho do dever, na trilha segura da
obedincia Santa Igreja, Me amorvel, e, cheios de confiana, descansemos no
regao da Divina Providncia (Da Carta Pastoral anunciando o fim de sua priso,
24/09/1875).
Perseveremos, outrossim, no firme propsito de sempre defender a causa da
verdade, na resoluo inabalvel de nunca tra-la, ainda mesmo quando ameaados de
perigo de vida (Da Carta Pastoral anunciando o fim de sua priso, 24/09/1875).
Tenhamos perseverana no bem comeado, e veremos os nossos esforos
coroados do mais feliz xito. Do contrrio, ficariam inutilizados tantos trabalhos,
suportados por amor do dever; tantos servios, prestados causa da justia; tanta
coragem empregada na defesa da verdade: Tolle perseverantiam, nec obsequium hadelit
mercedem, nec beneficium gratiam, nec fortitudo laudem (Da Carta Pastoral
anunciando o fim de sua priso, 24/09/1875)
E a imagem da f! Quanto mais torturada, mais fecunda! Quanto mais
perseguida, mais vitoriosa! (Da Carta Pastoral anunciando o fim de sua priso,
24/09/1875).
Quando nos insondveis arcanos de sua sabedoria infinita, Deus nos faz passar
pelo ardente cadinho das vexaes, para que mais e mais de depure o ouro da nossa f;
quando sua mo prvida atira, na fornalha abrazeada das perseguies, a argila frgil de
nossa humanidade, no para que ela estale, arrebente, mas sim para que bem cozida ao
lume das tribulaes, endurea, enrije e se no quebre facilmente (Da Carta Pastoral
anunciando o fim de sua priso, 24/09/1875).
A fim de que nossa humilde splica tenha mais valor aos olhos de Deus, e, por
conseguinte, mais eficcia, acompanhemo-la das obras (Da Carta Pastoral escrita

quando estava preso na Fortaleza de So Joo no Rio de Janeiro, para a consagrao da

Diocese ao Sagrado Corao de Jesus, 12/06/1874).
A orao o blsamo do ferido, a sade do enfermo, a fora do fraco, a luz do
cego, o guia do transviado, o vigor do combatente. A orao o desabafo do corao
amargurado, o gemido da alma angustiada, o grito da conscincia oprimida. A orao
a voz da criatura frgil elevando-se Onipotncia de seu Criador; a splica do filho
indigente implorando o auxlio do Pai infinitamente rico e generoso, o brado do
homem atribulado clamando a misericrdia de Deus, Senhor de toda a consolao
(Da Carta Pastoral escrita quando estava preso na Fortaleza de So Joo no Rio de
Janeiro, para a consagrao da Diocese ao Sagrado Corao de Jesus, 12/06/1874).
Pela mansido, candura, longanimidade e pacincia de que dermos testemunho
em meio dos mais encarniados ataques e furiosas agresses de que formos vtimas,
conheam os nossos adversrios a candidez de nossa conscincia, convenam-se de que
em nosso corao, onde uma s gota de fel se no encontra, s h o mel da caridade, a
doura do amor de Deus e do prximo, e reconheam que assim no procede seno
quem pugna pela causa santa da verdade: Doctrina veri per patientiam noscitur (Da
Carta Pastoral escrita quando estava preso na Fortaleza de So Joo no Rio de Janeiro,
25/03/1874).
Armados com a mais viva f, com a mais firme esperana, com a mais ardente
caridade, com a mais santa resignao, com a mais imperturbvel pacincia e com a
mais profunda humildade, arvorando bem alto em nossos coraes o adorvel estandarte
da nossa Redeno, e fitando os olhos da alma em nosso Divino Chefe, coroado de
espinhos, que por ns expirou na Cruz, avante! (Da Carta Pastoral escrita quando
estava preso na Fortaleza de So Joo no Rio de Janeiro, 25/03/1874).
A Igreja nasceu, cresceu e vigorou no seio das perseguies, e por isso nada
tem que recear (Da Carta Pastoral escrita quando estava preso na Fortaleza de So Joo
no Rio de Janeiro, 25/03/1874).
O testemunho de nossa conscincia assegura-nos que o nosso proceder fora
sempre pautado pela simplicidade do corao, pela retido de nimo, pela sinceridade
diante de Deus e dos homens, e nunca pelos ditames e falaciosas sugestes da humana
prudncia e que finalmente, agora sim, podemos exclamar com Incio, Bispo de
Antioquia: Comeo a ser discpulo de Jesus Cristo. (Da Carta Pastoral escrita quando
estava preso na Fortaleza de So Joo no Rio de Janeiro, 25/03/1874).
No! No! Jamais esquecer-nos-emos do querido rebanho que o Supremo
Pastor das ovelhas se dignou confiar do nosso zelo, da nossa ternura e do nosso amor
pastoral! (Da Carta Pastoral escrita quando estava preso na Fortaleza de So Joo no
Rio de Janeiro, 25/03/1874).
Tenhamos sempre na mo o manto da caridade para lan-lo sobre as faltas e
defeitos uns dos outros. Estreitem-se os nossos coraes e as nossas almas nos laos de
um amor sincero e da mais ntima amizade, de tal sorte que formem um s corao e
uma s alma: cor unum et anima una (Orao/ Discurso proferido por ocasio de sua
entrada na cidade de Olinda, 24/05/1872).

No cessaremos de envidar, ao mesmo tempo, todos os esforos, a fim de fazer

reinar entre os membros da nossa imensa famlia, a mais bela harmonia de pensamentos
e de sentimentos (Orao/Discurso proferido por ocasio de sua entrada na cidade de
Olinda, 24/05/1872).
O homem, criado para fruir eternamente do Ente infinito, donde lhe vem todo
o ser, suscetvel de aspiraes infinitas como o seu objeto, que s no mar sem fundo
do amor divino se podem saciar; sente no corao um vcuo sem limites que nada, a no
ser a imensidade do prprio Deus, capaz de o encher (Orao/ Discurso proferido por
ocasio de sua entrada na cidade de Olinda, 24/05/1872).
A caridade do nosso adorvel Salvador, dissolvendo todos os elementos da
discrdia, vincular de tal forma entre si os indivduos, as classes, os povos, as naes,
que erguera-se do caos da universal confuso uma s famlia, inumervel, mas unida
pelos laos do amor, sentindo as pulsaes de um s corao, as aspiraes de uma s
alma e vivendo, como um imenso rebanho, debaixo do cajado de um s Pastor (Carta
Pastoral Diocese de Olinda, 17/03/1872).
Procurai com af e solicitude a ovelha desgarrada e carregai-a sobre os ombros
para o aprisco do Bom Pastor; conduzi o filho prdigo aos braos do melhor dos pais;
conciliai os nimos divididos; infiltrai na alma do moribundo as esperanas imortais; em
suma, trabalhai como verdadeiros campees da caridade de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Amai, amai e tudo vos ser fcil: Ubi est amor, ibi non est labor (Escrevendo ao Clero
na Carta Pastoral Diocese de Olinda, 17/03/1872).
Seguindo as pisadas do Divino Mestre, cuja imagem amabilssima deveis
fielmente delinear no seio das almas a vs confiadas, fazei dos pequenos, dos
necessitados e esquecidos do mundo o especial objeto da vossa predileo e da vossa
preferncia (Escrevendo ao Clero na Carta Pastoral Diocese de Olinda,
17/03/1872).
***
Trechos citados em artigo de Lus da Cmara Cascudo, na Revista Dom Vital,
Ano XIII, N. 1, pgs. 28-29:
Da Fortaleza de So Joo, condenado a quatro anos de recluso, escrevia, em
pastoral aos seus diocesanos, maro de 1874:
Enquanto, porm, sobre os degraus de seu torno dezenove vezes secular, no
depositarmos o nosso bculo pastoral, enquanto Pedro no falar pela boca de Pio
seremos o Pastor de vossas almas; e, em toda a extenso e redondeza do globo
terrqueo, no haver poder nenhum, exceo do dele, que nos iniba dizer-vos com
toda a propriedade e verdade: Somos o vosso Bispo!
Assim falam os homens possudos pelo ideal.
E ao Supremo Tribunal de Justia do Imprio, a linguagem a mesma, acerba,
sonora, estridente. Recusa levantar o interdito nas Irmandades porque est convencido
de tratar-se de direito privativo dos bispos, independente da jurisdio civil.

 com todo o respeito e acatamento que devo a esse venerando tribunal, e, ao

mesmo tempo, com toda a franqueza e energia de um sucessor dos Apstolos, declaro a
Vossa Majestade Imperial que, muito a pesar meu, no posso. No posso, porque seria
reconhecer a competncia do tribunal civil em matria religiosa. No posso, porque
seria renunciar aos meus direitos. No posso, porque seria faltar gravemente aos
sagrados deveres de bispo catlico. No posso, finalmente, porque cumpre-me evitar a
ignomnia de faltar por temor de penas temporais, ao meu sagrado dever episcopal;
vergonha que acompanhar-me-ia desonrado sepultura; culpa que eu no cessaria de
chorar at o meu ltimo instante; mcula que nem rios de lgrimas poderiam extinguir!
Assim falam os fortes, escolhendo, com mo firme, seu lugar na histria do
valor humano.
E quando o Duque de Caxias, contra o pensamento do Imperador D. Pedro II, o
anistiou, Frei Vital voltou a Olinda, despedindo-se para ir morrer em Paris. Era o
mesmo homem. Assim falou ele, desembarcando, a 6 de outubro de 1876:
Venham, pois, os trabalhos e as tribulaes, a cruz e o clice das amarguras;
tudo sofreremos de nimo plcido e semblante sereno. O mnus pastoral, nos ensina
So Gregrio Magno, e ns j sabemos por experincia, para sofrer e no para gozar.
Venha de novo o crcere, com todas as suas privaes. J o conhecemos. Venha o
desterro, temporrio ou perptuo. Venha a prpria morte
Eis aqui, filhos diletssimos, a norma de proceder do episcopado, traada pela
Escritura Sagrada, pelos Santos Padres e pelos cnones da Igreja: sempre caridade, sem
fraqueza, sempre doura com energia, nunca amor sem autoridade.