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. Duplo carter do trabalho representado nas mercadorias As mercadorias apresentam-se de maneira dplice, como valor de uso e valor de troca.

O que produz os valores de uso, o contedo material da riqueza social, , portanto, o trabalho (a substncia do valor), sendo a medida de grandeza do valor o tempo de trabalho socialmente necessrio. O trabalho de produzir valores de uso considerado por Marx, trabalho til, criador dos valores de uso, condio de existncia do homem, independente de todas as formas de sociedade. Os valores de uso so qualitativamente diferentes, se ao contrrio, no poderiam confrontar-se como mercadorias. Portanto, somente valores de uso distintos trocam-se com valores de uso distintos. Visto que valores de uso no podem defrontar-se como mercadorias, caso eles no contenham trabalhos teis qualitativamente diferentes. Uma questo importante que o trabalho no a nica fonte dos valores de uso que produz, da riqueza material. Existem utilidades para o homem que no so mediadas pelo trabalho, a exemplo do ar, do solo virgem, dos gramados naturais, das matas etc. Marx prossegue na sua investigao analisando a diviso social do trabalho, esta, condio, segundo ele, para a produo de mercadorias (no h produo de mercadorias sem diviso social do trabalho), embora, inversamente, a produo de mercadorias no seja a condio de existncias para a diviso social do trabalho. Por exemplo, na antiga Comunidade Hindu o trabalho era socialmente dividido sem que os produtos se tornem mercadorias. Ou seja, a diviso social do trabalho no significa que necessariamente voltada para a produo de mercadorias. No que tange ao duplo carter do trabalho, temos que, todo trabalho , por um lado, dispndio de fora de trabalho do homem no sentido fisiolgico, e nessa qualidade de trabalho humano igual ou trabalho humano abstrato gera o valor da mercadoria. Todo trabalho , por outro lado, dispndio de trabalho do homem sob forma especificamente adequada a um fim, e nessa qualidade de trabalho concreto til produz valores de uso. Por exemplo, a alfaiataria e a tecelagem so trabalhos teis distintos, qualitativamente diferentes, trabalhos concretos. Porm, apesar de serem atividades produtivas distintas so ambas dispndio produtivo de crebro, msculos, nervos, mos etc. humanos. As mercadorias vm ao mundo sob a forma de valores de uso, como coisas teis, ou sob forma de corpos de mercadorias, como ferro, linho, trigo, etc. Antes de adquirirem valor, contm, portanto, propriedades que satisfazem necessidades humanas.

Forma Equivalente / Forma Relativa VALOR (Propriedade objetiva, extra-sensorial) MERCADORIA (Quantidade) / Trabalho Abstrato Propriedade social. VALOR DE USO (Qualidade) / Trabalho Concreto. Produz utilidades. Trabalho qualitativamente diferenciado.

A figura acima trata do duplo carter da mercadoria e do trabalho representado nas mercadorias. As mercadorias, por um lado, so valores de uso, ou seja, coisas teis, constructos de trabalho til, concreto, trabalho qualitativamente diferenciado, por exemplo: tecelagem, alfaiataria etc. Ademais, so portadoras de Valor, esta, uma propriedade objetiva, extra-sensorial, produzida mediante trabalho abstrato que uma propriedade tipicamente social. Por fim, a forma valor pode se apresentar sob a Forma Equivalente de Valor e/ou Forma Relativa de Valor so, portanto, dois plos da expresso de valor. Forma Relativa de Valor e Forma Equivalente, A partir desse momento, Marx passa a operar o exame da relao entre uma mercadoria e outra. Salienta-se que comparar mercadorias, significa expressar uma na outra, ou seja, expressar o valor de uma no valor de uso da outra. Marx nos adverte que duas mercadorias diferentes, A e B (casaco e linho), representam dois papis distintos. O Linho expressa seu valor no casaco, o casaco serve de material para essa expresso de valor. Neste sentido, a primeira mercadoria (linho) representa um papel ativo, sob forma relativa de valor. J a segunda mercadoria (casaco) representa um papel passivo, como equivalente, ou forma equivalente de valor (aquele que serve de material para a expresso de valor). Para Marx, a Forma Relativa de Valor e a Forma Equivalente pertencem uma outra, se determinam reciprocamente, so momentos inseparveis, porm, ao mesmo tempo so extremos que se excluem mutuamente ou se opem, ou seja, so plos da mesma expresso de valor. Vale observar que no itinerrio que Marx est percorrendo ele est preparando o caminho para demonstrar a forma-dinheiro, ou seja, a forma equivalente geral que se transforma em dinheiro. Como valores, as mercadorias so meras gelatinas (cristalizaes) de trabalho humano, ou seja, trabalho humano abstrato. Nelas esto contidas dispndio de fora de trabalho do homem. Ao equipara-se, por exemplo, o casaco, como coisa de valor, ao linho, equiparado o trabalho inserido no primeiro com o trabalho contido neste ltimo. Marx est nos explicando que o trabalho a substncia do valor, ou melhor, que o trabalho o elemento que gera o valor. Portanto, no processo de troca das mercadorias, troca-se o trabalho contido nelas.

Entre a alfaiataria e a tecelagem, ambos trabalhos concretos, qualitativamente distintos, existe algo que os iguala, o seu carter comum de trabalho humano abstrato. Uma observao importante feita por Marx que a fora de trabalho do homem cria valor, porm no valor. Ele torna-se valor em estado cristalizado, em gelatina, em forma concreta de linho, ferro, ch etc. Neste sentido, para expressar o valor do linho como gelatina de trabalho humano ele deve ser expresso como uma objetividade concretamente diferente do linho mesmo e simultaneamente comum ao linho e outra mercadoria. Observa-se que o corpo da mercadoria casaco um mero valor de uso. Ademais, o que caracteriza o casaco como valor o fato de que nele est contido trabalho humano acumulado, ainda que essa sua propriedade no se veja mesmo atravs de sua forma mais puda. Por fim, como valor de uso o linho uma coisa fisicamente diferente do casaco, como valor algo igual ao casaco e parece, portanto, com um casaco. A

partir desse momento, os trabalhos privados dos

produtores adquirem realmente duplo carter social. Por um lado, eles tm de satisfazer determinada necessidade social, como trabalhos determinados teis, e assim provar serem participantes do trabalho total. Por outro lado, s satisfazem s mltiplas necessidades de seus prprios produtores, na medida em que cada trabalho privado til particular permutvel por toda outra espcie de trabalho privado, portanto lhe equivale (MARX, 1988, p.
71-72).