gnose

IGREJA GNOSTICA DO BRASIL

TRADIO: HUIRACOCHA PATRIARCA: COARACYPOR
N 20 Arcanjo da Estao Primavera: raphael Novembro de 2004

Um pouco Igreja Gnstica do Brasil, fundada em 02 de novembro de 1936, com sede na rua Sabia Lima 77, e com Foro nesta Capital, no uma Igreja nova, porm, continuao da Religio Universal, e procura promover a adaptao da Religio s descobertas cientficas e s manifestaes artsticas, que, como tudo, emanam da Divina Fonte, do Supremo Criador. Assim nos diz o nosso Mestre Huiracocha, em sua autobiografia:: Eu, que no sou clebre, no espero merecer a mesma sorte; sei que, assim como vivo, depois de minha morte, pouco ou nenhum caso far-se- da minha personalidade. Entretanto, quisera ver escrito a minha biografia de ocultista e, como dada a minha pouca importncia, ningum, certamente, a escrever, resolvi eu mesmo escrev-la; isto ter a vantagem da exatido, porque conheo minha vida melhor do que ningum. No me tacheis, porem, de pretensioso; autobiografando-me, como

A V O Z D O PAT R I A R C A

de histria ocultista, tenciono, apenas, assinalar o caminho que vim trilhando desde os meus primeiros estudos a esta data, afim de destruir a falsa suposio dos que acreditam que para iniciar-se nesses conhecimentos, carece realizar uma viagem a ndia, submeter-se ao celibato etc. Sou casado, nunca fui ndia, e nem por isso deixarei de atingir a meta visada por todos os ocultistas; dominar as leis da Natureza para ser til aos demais. Educado sob os carinhos de me exemplar, que tudo sacrificou pela minha educao. Tornei-me homem sem nunca me Ter dado ao trabalho de pensar, sequer, em filosofia e religio, deixando aos padres e aos especialistas a rdua tarefa dessas preocupaes. Na prtica dessa rotina, acreditava que ser bom significava cumprir os mandamentos da Igreja; rezava todas as noites e, como prmio de tanta virtude, esperava a recompensa no cu. A minha concepo de Deus era

LEGACIA CENTRAL

Distribuio Interna Gratuita Rua Saboia Lima, 77 Tijuca - Tel: 2254-7350 / 2569-5027 Rio de Janeiro RJ Cep: 20521-250. HOME PAGE: http://www.fra.org.br/ EMAIL: fraternitas@fra.org.br

idntica a de muita gente; Deus no passa de um abastardo negociante que ao invs de vender mercadorias a dinheiro, cede lugares no cu a troco de missas, rezas e confisses, suprime purgatrios e outras penas, protege transaes e faz casamentos, etc. A idia de ser bom e evitar o mal no por medo do inferno e cobia do cu, mas por amor ao prprio bem, no era, absolutamente, conhecida. Depois do ltimo beijo de despedida, deixei a boa e santa mezinha na Alemanha e parti, saudoso, em busca dessa terra que hoje, considero a minha Segunda ptria; a Amrica Latina. Fui residir, primeiramente, no Chile, um dos pases mais adiantados e mais formoso do continente americano. Quando estudante lera vrios romances de autores notveis. Conhecia o Fausto, de que sabia de cor uma grande parte e, para variar, pegava, de quando em quando, numa das obras de Carlos du Pruel no por me sentir proslito das suas teorias, mas por desfastio ou, melhor, por mera distrao. Um ano depois de haver deixado a Alemanha, recebi a infausta noticio do falecimento da minha querida progenitora. Esse golpe aniquilou-me. Quando, justamente, pensava em significar-lhe toda a minha profundssima gratido, pelos inmeros sacrifcios feito por mim, era-me arrebatado, longe dos meus carinhos, o ser que eu mais estimara, nesta mundo. Experimentei no ntimo da alma um sentimento complemente indito que me fez meditar nesta dolorosa verdade; os filhos no sabem avaliar os sacrifcios paternos, no sublime intuito de assegurar-lhes o futuro. Uma vida inteira de carinhos seria insuficiente

para retribuir-lhes tudo o que com tanta abnegao, conseguiram realizar, porque uma noite de aflio, passada ao lado de um bero, em que sofre a pequena criatura, o filho idolatrado, sublime, diviniza esses seres, tornandoos verdadeiros smbolos do divino amor, que o amor materno. Eu lastimava e maldizia, a todo o instante, o meu infortnio... Adoeci e no me conformava com a idia de que, ao voltar a minha ptria, encontraria apenas um pouco de terra, cobrindo-lhe os sagrados despojos. Ao passar, certo dia, por uma livraria, avistei uma obra de ALLAN KARDEC. Comprei-a imediatamente e corri a entregar-me a sua leitura. Foi para mim uma verdadeira tbua de salvao, no oceano de sofrimentos em que me debatia. Aquela filosofia no me era estranha; recordava-me de Ter lido qualquer coisa semelhante, quando estudante, mas, desta vez, a compreendia com mais clareza e mais facilidade. Tornei-me um espirita sincero, embora meio fantico e fascinado pelas belezas da doutrina. Consolara-me, levantara-me o nimo, embora, desde os primeiros momentos, as prticas no me satisfizessem. Nunca evoquei aquele ser a quem dedicara tanto afeto, pois a intuio e a razo me diziam que aquela santa deveria estar em regies superiores, mais puras, e no me seria lcito atrai-la, novamente, a esta msera terra obrigando-a a manifestaes grosseiras, como por exemplo, bater o p de uma mesa, como assistira em diversas sesses espritas. A lgica da doutrina convertera-me e como a morte de minha me levarame a essas idias, sentia-a imortalizada em meu ser; quando a recordava ou

recordava os seus conselhos, sentiaa vibrar em mim; esta deve ser a autentica comunicao esprita. No intuito de propagar a filosofia que me fizera tanto bem, fundei, com vrios amigos, uma revista que recebera o nome de O REFLEXO ASTRAL. Mal coloquei-a em circulao, fui procurado por um Senhor de Barcelona que me felicitou pela propagao de tais idias, em um pais onde o fanatismo catlico exercia to decisiva influencia. Ofereceu-me vrias obras, entre as quais Depois da morte, de Leon Denis , e a Doutrina Secreta, de Blavatsky. A amabilidade do Dr. Leon, com quem me encontrei outra vez, no Mxico, depois de tantos anos (viajava, nesta ocasio, por um dos Estados do Norte) descortinou-me um novo e amplo horizonte. J no era somente os meus sentimentos, o meu corao que me prendiam a esses assuntos; os argumentos cientficos de Blavatsky despertaram-me uma serie infinita de cogitao. O espiritismo, como sucede maioria dos seus adeptos, fora uma questo de impressionismo. Aceitei a sua filosofia, os seus argumentos mais slidos, os seus aspectos cientficos, mas verifiquei que tudo isto era mais positivo e fcil luz do ocultismo. Eu e milhares de iniciados em ocultismo no negamos a realidade e a possibilidade do fenmeno esprita; na minha primeira conferencia encontrareis a minha opinio a respeito. A diferena que existe entre os espiritas e os ocultistas que os primeiros se valem de meios ou instrumentos para

entrar em comunicao com o plano astral ( o Alm, como chamam) e ns desenvolvemos da faculdade que nos tornam, no passivos, inconscientes ou conduzidos por um guia, porem, ativos, conscientes (salvo casos especiais) e nos permitem, ingressar, voluntariamente, em outros planos. A obra de Blavatsky induziu-me a suspender a publicao da revista. Continua Autobiografia do Dr. Krumm Heller

A IGREJA GNSTICA
(Continuao)

orm, at agora, vimos falando de Deus e do Diabo, como se fossem entidades pessoais, porque assim nos mais fcil fazlo chegar nossa compreenso de seres humanos que ainda necessitam de objetividade das coisas. Contudo, esses dois princpios so uma espcie de estados, regies, esferas ou reinos. Ns imaginamos Deus objetivamente, com a semelhana de um ser terreno e necessrio que tratemos de conceber um supra-Deus, como o fizeram os gnsticos, a quem davam o nome de I A O , a encarnao suprema do Logos. Diodoro diz em um de seus versos: sabei que, entre todos os Deuses, o mais elevado I A O Aides o inverso. Zeus comea na primavera. Helios, no vero. E, no outono, volta atividade I A O, que trabalha constantemente. I A O Jovis-Pater, Jpiter, a quem os judeus chamam JAHVE. I A O oferece o substancioso VINHO DA VIDA , enquanto Jpiter um escravo do Sol. Tambm na escola gnstica existem regies ou estados diversos, em cuja metade ascendente estava o lugar onde as mnadas chagavam a seu terreno de redeno. Tal lugar era denominado

LEGACIA CENTRAL

o reino do meio. Outro Reino chamado de Pleroma ou Reino da Plenitude era composto de Deus e Esprito, e na parte inferior, existia no Reino do Demiurgo ou do Diabo, que foi o criador do mundo, junto, naturalmente, com os anjos bons. O mundo manifestado se fez quando o bem e o mal se uniram, quando Deus e o Diabo, ou melhor, os Deuses e os Diabos se juntaram como arquitetos, pois no principio, e antes que as coisas existissem, tanto o bem quanto o mal absolutos no eram compreensveis, at que tomaram forma. Falam tambm os gnsticos de um SEMEN DE LUZ que foi produzido, ao acontecer pela primeira vez, aquela unio, cujos smen de Luz enche indubitavelmente todo o espao ... A este espao chamam HEBOMA. No obstante, no principio s existiu o BEM ABSOLUTO ... Porm, tenhamos em conta que Deus (O BEM ABOLUTO) eterno, enquanto que o Diabo (SEU POLO OPOSTO) no o . Este ltimo foi formado do Demiurgo, de todas as paixes que desceram encarnando-se, para preparar depois o caminho da Ascenso. A esta manifestao das paixes chamam IALDABAOTH, estando nossa terra governada por JAHVE. Um dos anjos chegou a tomar figura humana. Foi JESUS , que recebeu a incumbncia de pregar e deixar entrever os Ministrios Sagrados do EU e de sua substncia divina. IALDABAOTH tinha seis filhos e um deles era Adeneus ou Adonai. As potncias ou foras desses anjos se manifestam mediante as constelaes e conservam dois plos, duas oitavas, uma alta e outra baixa. A alta boa como pertencentes a Deus e sinistra baixa como inerente ao Diabo. ao homem a quem toca se apegar primeira e repelir com grande empenho a segunda. Em vrias partes da Bblia se fala desses dois plos, oitavas ou caminhos. Em Jeremias, por exemplo, no captulo 21, versculo 8, se diz: Eis que eu ponho diante de vs dois caminhos, o da Vida e o da Marte Isto quer dizer que, o homem pode continuar caindo se seu arbtrio, mas pode aproveitar a mulher androginamente, como complemento santo para ascender, para regressar, para ser redimido...No entanto, o homem necessita alento, um poderoso impulso que o faa reanimar-se e lhe d a vontade-dinamismo necessria para desfazer-se da velhas paixes arraigadas e poder ascender, com todas as suas foras, nas asas do Pleroma. Precisa de um influxo, de uma comoo atuante que o impulsione e esta est radicada nos mantrans sagrados que colocam em ao as foras solares, as energias csmicas e fazem o Crestos operar em ns. E j que falamos sobre o Crestos, retrocedamos um pouco para completar essa teoria, referindo-nos ao j exposto em nossa Novela Rosacruz Continuar...............
* TODO DOMINGO S 9:00Hs. MISSA GNSTICA CURSO INFANTO-JUVENIL 1 E 3 DOMINGOS DO MS S 09:OOhs PALESTRA PBLICA: TODA SEGUNDA FEIRA S 20:00hs (EXCTO DIA 27)

Diretor Responsvel: Dr. Duval Ernni de Paula - Patriarca Coaracypor Supervisor de Redao: Ghimel Diagramao e Editorao: Martins