UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO

CENTRO DE IDIOMAS CIUNAC

Tema: Carnaval do Brasil

Participantes:

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Fecha: 22 04 2013

Bellavista - Callao 2013

Carnaval do Rio de Janeiro

Comemorado em Portugal desde o sculo XV, o entrudo foi trazido pelos portugueses para a ento colnia do Brasil e em finais do sculo XVIII era j praticado por todo o territrio. Consistia em brincadeiras e folguedos que variavam conforme os locais e os grupos sociais envolvidos. Com a mudana da crte portuguesa para o Rio de Janeiro, surgiram as primeiras tentativas de civilizar a festa carnavalesca brasileira, atravs da importao dos bailes e dos passeios mascarados parisienses, colocando o Entrudo Popular forte controle policial. A partir do ano de 1830, uma srie de proibies vai se suceder na tentativa, sempre infrutfera, de acabar com a festa grosseira.

Em finais do sculo XIX, toda uma srie e grupos carnavalescos ocupam as ruas do Rio de Janeiro, servindo de modelo para as diferentes folias. Nessa poca, esses grupos eram chamados indiscriminadamente de cordes, ranchos ou blocos. Em 1890, Chiquinha Gonzaga comps a primeira msica especificamente para o Carnaval, " Abre Alas!".

A msica havia sido composta para o cordo Rosas de Ouro que desfilava pelas ruas do Rio de Janeiro durante o carnaval.

Os folies costumavam frequentar os bailes fantasiados, usando mscaras e disfarces inspirados nos baile de mscaras parisienses. As fantasias mais tradicionais e usadas at hoje so as de Pierrot, Arlequim e Colombina, originrias da commedia dell'arte.

Carro abre-alas da Gavies da Fiel no Carnaval de So Paulo de 2005. Atualmente, no Rio de Janeiro e em vrias grandes e pequenas cidades, as escolas de samba fazem desfiles organizados, verdadeiras disputas para a eleio da melhor escola do ano segundo uma srie de quesitos. Com o

crescimento vertiginoso dessas agremiaes o processo de criao se especializou gerando muitos empregos concentrados, principalmente, nos chamados barraces das escolas de samba. Durante todo o perodo colonial as diverses que aconteciam na cidade do Rio de Janeiro durante o carnaval no diferenciam daqueles presentes em outros centros urbanos brasileiros. Toda uma srie de brincadeiras reunidas sob o termo Entrudo podiam ser encontradas nas ruas e nas casas senhoriais da cidade. No final do sculo XVIII, essas diverses consistiam basicamente no Aps a Independncia do Brasil, a elite carioca decide se afastar do passado lusitano e incrementar a aproximao com as novas potncias capitalistas.

A cidade e a cultura parisienses sero os parmetros a guiar as modas e modos a serem importados. Atualmente, seu carnaval oficialmente considerado o maior do mundo, pelo Guinness Book, com aproximadamente 2 milhes de pessoas por dia nos blocos de rua.

Os bailes

O carnaval da capital francesa ser um dos elementos de influncia, fazendo com que a folia do Rio de Janeiro rapidamente apresente bailes mascarados aos moldes parisienses.

Inicialmente promovidos ou incentivados pelas Sociedades Danantes que existiam na cidade (como a Constante Polka, por exemplo) esses bailes acabariam por ser suplantados pelos bailes pblicos, como o famoso baile pblico do Teatro So Janurio promovido por Clara Delmastro.

Os passeios

O grande sucesso dos bailes acabaria por incentivar outras formas de diverso, como os passeios ou promenades aos moldes do ento j quase extinto carnaval romano. A idia de se deslocar para os bailes em carruagens abertas seduzia a burguesia, que via, a, uma oportunidade de exibir suas ricas fantasias ao povo e "civilizar" o carnaval de feio 'entruda'.

O povo carioca assistia deslumbrado a esses cortejos sem, entretanto, se furtar a saudar com seus limes de cheiro os elegantes mascarados. A tenso decorrente desse embate carnavalesco faria com que a elite procurasse organizar cada vez mais seus passeios atravs da reunio de uma grande nmero de carruagens e da presena ostensiva de policiamento incorporado aos desfiles.

As sociedades carnavalescas

Aos

poucos

essas

promenades

acabariam

por

adquirir

uma

certa

independncia em relao aos bailes at que, em 1855, um grupo de cidados notveis organizaria aquele que ficou conhecido como o primeiro passeio de uma sociedade carnavalesca por uma cidade brasileira: o desfile do Congresso das Sumidades Carnavalescas.

O sucesso desse evento abriria as portas para o surgimento de dezenas de sociedades carnavalescas que, em poucos anos, j disputariam entre si o exguo espao do centro da cidade durante os dias de carnaval.

O carnaval das ruas

Entretanto, o fabuloso carnaval proposto pela burguesia no reinaria sozinho nas ruas do Rio de Janeiro. Paralelamente ao movimento de implantao de uma festa civilizada, outras diverses tomavam forma na cidade. O entrudo, com sua alegria desorganizada e espontnea no era a nica diverso carnavalesca popular. Muitos grupos negros de Congadas (ou Congos) e Cucumbis aproveitavam-se da relativa liberalidade reinante para conseguir autorizao policial para se apresentarem. Alm disso, outros grupos, reunindo a populao carente de negros libertos e pequenos comerciantes portugueses (mais tarde conhecidos como Z Pereiras), sentiram-se incentivados a passear pelas ruas.

O carnaval carioca

A mistura desses diferentes grupos acabaria por forar uma espcie de dilogo entre eles. Em pouco tempo as influncias mtuas se fazem notar atravs da adoo pelo carnaval popular, das fantasias e da organizao caractersticas da folia burguesa. As sociedades carnavalescas por sua vez, passaram a incorporar boa parte dos ritmos e sonoridades tpicos das brincadeiras populares. O resultado de tudo isso que as ruas do Rio de Janeiro veriam surgir toda uma variedade de grupos, representando todos os tipos de interinfluncias possveis. essa multiplicidade de formas carnavalescas, essa

liberdade organizacional dos grupos que faria surgir uma identidade prpria ao carnaval carioca. Uma identidade forjada nas ruas, entre dilogos e tenses.

O carnaval popular

Essa forma de classificao perduraria at os anos 1930, quando o prefeito/interventor do Rio de Janeiro, Pedro Ernesto, oficializaria a festa carioca. A partir da, os concursos promovidos pelos jornais, os textos jornalsticos publicados na imprensa e as obras dos primeiros folcloristas acabariam por separar as brincadeiras populares em categorias estanques, cada qual com uma histria e um formato prprios, tais como blocos, ranchos, cordes, Z Pereiras, corso e sociedades. Coroando esse movimento publicado, em 1958 o livro Histria do carnaval carioca, da pesquisadora Eneida de Moraes que estabelece o texto fundador da folia carioca, e, por extenso, brasileira.

Escolas de samba

Lista de escolas de samba e blocos carnavalescos do Rio de Janeiro no final dos anos 1920 o Brasil buscava criar uma identidade capaz de diferenci-lo dentro da nova ordem mundial estabelecida aps a Primeira Grande Guerra. O conceito de negritude se destacava mundialmente valorizando as produes culturais negras como a Arte africana e o jazz. A festa carnavalesca e o novo ritmo de base negra recm surgido, o samba, seriam as bases para a formulao de um sentido de brasilidade. A valorizao do samba e da negritude acabariam aumentando o interesse da intelectualidade nos novos "grupos de samba" que surgiam nos morros cariocas. Esse grupos passaria a se apresentar "no asfalto", ou seja, longe dos guetos dos morros, sendo chamados de escolas de samba.

Tratados, inicialmente, como uma espcie de curiosidade "folclrica", esses grupos foram, pouco a pouco, cativando a sociedade carioca com seu ritmo marcado, com a sonoridade inesperada de suas cabrochas e com os temas populares de suas letras.

Mantidas por dcadas como elementos secundrio da folia carnavalesca carioca, as escolas de samba adquiririam grande proeminncia a partir da dcada de 1950, com a incorporao da classe mdia aos desfiles, consequncia da aproximao entre as escolas e intelectuais de esquerda. A partir da elas galgariam os degraus do sucesso at se tornarem o grande evento carnavalesco nacional.