Ideologia de Gnero: saiba mais e conhea riscos para a sociedade

Leonardo Meira Da Redao

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Ideologia de gnero busca deixar liberdade de cada um o tipo de ''gnero'' a que quer pertencer, todos igualmente vlidos

"Gnero" e "sexo" so sinnimos ou dizem respeito a realidades diferentes? No muito difcil encontrar os dois termos sendo usados de modo correlato, embora possuam sentidos completamente distintos. E exatamente a que se encontram os perigos da assim chamada Ideologia de Gnero (IG), em que a sexualidade humana vista como "papel socialmente construdo", pois o ser humano nasceria sexualmente "neutro". "A Ideologia de Gnero comeou com a revoluo sexual, onde houve clara separao entre o corpo e o sexo ligado procriao. Na desvinculao dessas questes, a pessoa v o corpo no mais como algo que lhe dado em seus caracteres biolgicos e pessoais, mas como uma construo, adquirida a partir da sociedade e da cultura em que se vive", esclarece o doutorando em Teologia da Famlia pelo Pontifcio Instituto Joo Paulo II para Estudos sobre Matrimnio e Famlia, padre Raimundo Mrio Santana.

O que Ideologia de Gnero? "Os proponentes desta ideologia querem afirmar que as diferenas entre o homem e a mulher, fora as bvias diferenas anatmicas, no correspondem a uma natureza fixa que torne alguns seres humanos homens e, a outros, mulheres. Pensam, alm disso, que as diferenas de pensar, agir e valorizar a si mesmos so produto da cultura de um pas e de uma poca determinadas, que atribui a cada grupo de pessoas uma srie de caractersticas que se explicam pelas convenincias das estruturas sociais de certa sociedade. Querem se rebelar contra isto e deixar liberdade de cada um o tipo de 'gnero' a que quer pertencer, todos igualmente

vlidos. Isto faz com que homens e mulheres heterossexuais, homossexuais, lsbicas e bissexuais sejam apenas modos de comportamento sexual produto da escolha de cada pessoa, liberdade que todos os demais devem respeitar", explica o documento A ideologia de gnero: seus perigos e alcances, publicado em 1998 pela Conferncia Episcopal Peruana, um dos mais completos textos sobre o assunto. Acesse .: A ideologia de gnero: seus perigos e alcances .: Igreja e sexualidade: conhea a doutrina sobre o assunto Essa tendncia de diferenciao entre "sexo biolgico" e "sexo social", enquanto construo das condutas e normas da sociedade, bastante complexa e pouco estudada devido aos prprios empecilhos criados pelos adeptos da IG. "No se permitem estudos mais aprofundados na rea, pelo temor de que se leve a algum tipo de preconceito ou algo nessa linha. Acredito que preciso ter em conta os aspectos corporais, fisiolgicos. A estrutura social tambm tem suas influncias, mas cada um de ns nasce com caractersticas que so prprias, seja de homem ou de mulher, que so inatas e no existe como modificar isso devido a uma questo social", salienta a doutora em Microbiologia e Imunologia com atuao na rea de Biotica e professora da Universidade de Braslia (UnB), Lenise Garcia. No aspecto religioso, o pensamento da IG acaba por defender a ideia de que Deus criou o homem, a mulher e mais todo o tipo de "gneros" possveis, ao bel-prazer de cada um. "So divises que agridem a moral catlica. Alguns vanguardistas da ideologia de gnero dizem que a Igreja est rejeitando algumas pessoas. Contudo, na verdade, no se pode afirmar tendenciosamente que Deus faz as coisas segundo o nosso querer. Aquilo que o el, a inspirao Deus nos fez homem e mulher para partilharmos Sua obra criadora transforma-se em elemento divisor", explica o doutor em Teologia Moral, coordenador nacional do grupo de reflexo sobre problemas morais da CNBB e padre da Arquidiocese de Londrina, Rafael Solano Durn.

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Doutor em Teologia Moral e coordenador nacional do grupo de reflexo sobre problemas morais da CNBB, padre Rafael Durn, e doutora em Microbiologia e Imunologia com atuao na rea de Biotica e professora da Universidade de Braslia, Lenise Garcia Subjetivismo e relativismo Os adeptos da IG no apenas alimentam sua viso em discusses acadmicas, mas organizam movimentos que tentam impor esse entendimento como o que deve ser aceito pelas legislaes e direito civil (nos casos, por exemplo, do "casamento" homossexual ou da permisso de adoo por esses, para citar alguns). A surgem riscos para a estrutura da sociedade ocidental, baseada nos princpios cristos e grandes valores humanos, como a famlia fundada no matrimnio entre o homem e a mulher. Um dos maiores perigos da IG o imenso espao que se abre para o subjetivismo moral e sexual. Se ningum nasce, mas se "faz" homem e mulher ao longo da vida, algum poderia passar de um lado sexual para o outro a qualquer momento. "Seria uma esfera total do relativismo, da mudana de carter, bem como daquele carter absoluto de Deus Criador. Se eliminssemos a possibilidade de que Deus nos faz homem e mulher, diramos que Deus completamente ambivalente, que cria e recria de modo diferente", complementa padre Rafael. Ele recorda que hoje j se vive um grande relativismo em questes sexuais, mas a situao moral e tica poderia se tornar ainda pior. "Cada um decide qual deve ser seu comportamento, sem nenhum tipo de referncia objetiva. Isso leva no somente a uma crise de identidade, mas tambm a uma experincia verdadeiramente escravizante. Chega-se a um ponto tal em que cada um torna-se dono de suas prprias decises, de suas prprias opes, mesmo se estiverem completamente erradas. A Ideologia de Gnero abre essa brecha para dizer que tudo completamente permitido e completamente moral. Perderamos o valor essencial e maravilhoso da nossa identidade: Deus nos criou seres nicos", justifica. Reproduo e unidade A questo da reproduo outro item muito preocupante. "Diga-se o que se diga, s pode acontecer reproduo entre homem e mulher, e isso algo fundamental para a continuidade da humanidade", sublinha a doutora Lenise Garcia. Ela tambm indica a influncia dessa ideologia na educao das crianas. "Em uma sociedade em que no seja bem esclarecida a questo da sexualidade, uma criana pode interpretar que a amizade com outra do mesmo sexo tem alguma coisa a mais ela poderia interpretar desse modo se na educao no for colocada de forma adequada essa questo", diz. J padre Raimundo aponta outro dano: "perde-se a unidade substancial do homem, pensado como um todo. Ele deixa de ser uma unidade entre corpo e alma e o sexo passa a ser visto como algo meramente fsico, que se pode usar, manipular, ligado quase que somente genitalidade. Esse movimento perigoso justamente porque usa de tcnicas que apresentam s pessoas a sexualidade apenas em vista de um prazer que se possa ter em benefcio prprio, sem se dar conta de que a sexualidade caracteriza e forma a pessoa inteira", afirma. Quando o homem perde sua identidade como macho e fmea, como homem e mulher, quebra-se o vnculo que esse carter tem para todos os mbitos da vida. "Quebrando essa unidade, quebra-se tambm todos os outros valores que da sexualidade

dependem: o matrimnio, a famlia, os vnculos sociais, pois se banalizam elementos essenciais para a constituio da pessoa e da sociedade. Colocando em dvida a diferena sexual, coloca-se em risco todos os outros valores da vida humana que esto intimamente ligados a essa diferena", ressalta o sacerdote.

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Dicono permanente e formador de casais da Comunidade Cano Nova, telogo Paulo Loureno, e o doutorando em Teologia da Famlia pelo Pontifcio Instituto Joo Paulo II para Estudos sobre Matrimnio e Famlia, padre Raimundo Mrio Santana Diferenas A doutora Lenise Garcia indica que deve ser feita uma distino muito clara entre o respeito que cada pessoa humana merece independente de toda e qualquer escolha que faa, devido dignidade humana a qual todos tm direito e a realidade de no se poder colocar em posio crtica em relao a determinados comportamentos. "Muitas vezes, no se faz essa distino, como se a crtica ao comportamento fosse uma crtica pessoa. preciso se entender bem isso para no se fazer confuso nessa rea". O formador de casais da Comunidade Cano Nova, telogo e dicono permanente, Paulo Roberto Oliveira Loureno, lembra que as questes ligadas sexualidade humana nunca podem estar desvinculadas das emoes e afetos humanos, que so prprios do sexo masculino e feminino. "A mulher tem a sua afetividade aflorada por emoes e o seu comportamento sexual sempre estar ligado busca de um vnculo amoroso, o que no acontece com o homem, que tem caractersticas humanas mais voltadas ao prazer e as suas emoes so reservadas. Qualquer mudana que se queira fazer, com o argumento de que a sociedade pode construir um 'gnero' diferente, estar fadada ao fracasso da prpria pessoa humana, pois os seus afetos no mudam. Podem se distorcer, o que acontece muito, gerando pessoas infelizes, emocionalmente desequilibradas, feridas na sua afetividade", sublinha. http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=281960