O papel ideolgico da Educao numa anlise quanto ao plano geral e quanto s Teorias Pedaggicas

Damio da Silva Veloso

RESUMO

Este artigo pretende refletir sobre a influncia das diversas ideologias na Educao e suas relaes no cenrio democrtico. Sendo a Educao um processo dinmico, livres e que pode ocorrer em qualquer lugar, imprescindvel lembrar ela vai muito alm da sala de aula, perpassando por toda a vida, do nascimento morte, sendo que no h uma nica forma de educao e, que ela est intimamente relacionada com a questo da cidadania, visto que, somente uma pessoa conhecedora de seus direitos e deveres que pode exercer plenamente sua cidadania. A educao brasileira sempre foi tratada com descaso por representar uma ameaa ao interesse de uma elite dominante que busca manter sua hegemonia principalmente atravs da escola que lhe serve como aparelho reprodutor de suas idias, sendo que tambm as tendncias pedaggicas podem sofrer os efeitos da ideologia e, ao invs de modific-la acaba dando-lhe suporte metodolgico.

Palavras-chave: Educao. Cidadania. Ideologia. Democracia. Controle Social.

1. INTRODUO

A ideologia sempre esteve presente em todos os processos sociais e, com a Educao no poderia ser diferente. Ambas fazem parte do nosso cotidiano, mesmo que s vezes de maneira um tanto velada, mas impossvel escapar a elas uma vez que a ideologia

Graduado em Filosofia pelo Instituto de Estudos Superiores do Maranho IESMA. Concludente do Curso de Ps-Graduao Lato Sensu, Especializao em Metodologia do Ensino e da Pesquisa em Cincias Sociais do Centro Universitrio Amparense UNIFIA. E-mail: damiaoveloso@hotmail.com.

expressa a mentalidade dominante que v na educao o aliado perfeito para manter sua hegemonia sobre as demais classes sociais. Numa viso panormica, vemos o quanto a educao escolar se deixa moldar palas estruturas sociais que, tendo interesse prprio, conferem ao processo educativo um carter ideolgico, onde desaparece a preocupao em formar a conscincia crtica, capaz de repensar velhas estruturas e, eis que surgem em seu lugar verdadeiros fantoches convenientemente adaptados aos ideais que lhes so apresentados como desejveis sua vida. Em sua maioria, as tendncias pedaggicas tambm se deixam influenciar pelo processo ideolgico, servindo-lhe de base e respaldando velhos preceitos, mas h tambm muitas outras que buscam super-lo e assim, empenha-se em construir uma outra realidade educacional onde o foco o ser humano livre e consciente capaz de exercer plenamente sua cidadania. Dessa forma, estreitam os laos entre educao e ideologia, que desde tempos remotos, caminham juntas e, sendo que, a ideologia enraizou-se profundamente na educao, dificultando sua superao, algo que difcil, mas no impossvel, visto que quanto se acredita na educao ela se renova e se atualizar, libertando-se de todas as suas amarras. Torna-se evidente que mesmo repleta de ideologias e massacrada pelos aparelhos estatais, ainda possvel ter esperana na educao brasileira, uma vez que enquanto existir uma s pessoa que nela acredite, mais cedo ou mais tarde, conseguiremos melhora-la.

2. O PAPEL IDEOLGICO DA EDUCAO NUMA ANLISE QUANTO AO PLANO GERAL E QUANTO S TEORIAS PEDAGGICAS

A Educao () desde o seu surgimento na Grcia e passando por Roma sempre esteve ligada Democracia, que por sua vez frequentemente afetada pelas mais diversas ideologias. J nesse perodo a educao tomou o formato de sistema de ensino que ao longo dos sculos se tornou quase que inalterado, mesmo nas sociedades tecnologicamente avanadas. Nestes termos,
a expresso latina ex-ducere, da qual provm o vocbulo Educao, significa trazer para fora, desenvolver o que se acha oculto, fazer realizar o que existe ou, em outras palavras, passar do virtual para o real. O sentido etimolgico de educao traz consigo as idias de criar e de transformar e pressupe um processo dinmico, no qual possvel distinguir dois plos: o indivduo e a sociedade. Se encarada do ponto de vista do indivduo, a Educao visar estimular-lhe o crescimento; se vista do ngulo da sociedade, objetivar perpetu-la, mediante a transmisso de padres

culturais s novas geraes. Esses dois aspectos da educao, todavia, no so excludentes, mas complementares entre si, pois que no se pode entender o desenvolvimento do ser humano seno a partir do momento em que recebe uma determinada herana cultural (COSTA, 1984, p. 109).

Desse modo, a Educao mantm uma estreita relao com a ideologia, visto que, ambas servem como aparelho de transmisso e perpetuao dos interesses de uma elite dominante, impondo aos demais o seu padro de comportamento, estilo de vida, moda etc. Entretanto, com a inveno da escola, comeou-se a pensar em educao tendo em vista diversas categorias de mestres e aprendizes, entretanto antes da escola a educao era pensada de forma cultura, ou seja, a perfeita transmisso das realizaes humanas passadas de gerao a gerao. Essa configurao da educao como aprendizado em que se faz necessria figura do mestre, acorrentou-a por sculos, mas no h uma nica forma nem um nico modelo de educao; a escola no o nico lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor (BRANDO, 1985, p. 9). Em outras palavras, a educao pode existir livre e, entre todos, pode ser uma das maneiras que as pessoas criam para tornar comum, como saber, como idia, como crena, aquilo que comunitrio como bem, como trabalho ou como vida (BRANDO, 1985, p. 10). Ela no precisa ficar centrada num modelo dominante, contudo imprescindvel que seja livre, voltada para o homem e aos seus servios, e no o contrrio, como se v em certas situaes em que o homem no constri o conhecimento e sim o reproduz na medida em que lhe conveniente. Como exemplo pode-se citar o enorme contingente de livros publicados com a inteno de vender simplesmente, pois so livros pobres de contedo e em quase nada contribuem para melhorar a formao de quem os adquire. A Democracia pressupem cidadania e dignidade de pessoa humana que so adquiridos, em parte, pela Educao e, em parte, pelo Trabalho. Pensar democracia sem educao esvazi-las de seu sentido e reduzi-la a um emaranhado de pressupostos obsoletos sem nenhuma eficcia vida humana. Somente educando o homem para o trabalho, como acontece, que possvel resgatar a dignidade e muito negada humanidade e, s depois de educado, com sua dignidade restituda e reconhecida que o homem, cidado pleno de direito e de deveres, est apto a aplicar os princpios democrticos em sua vida e de seus semelhantes. Mas aqui est o problema fundamenta, a escola no democrtica porque a sociedade em que vivemos ainda no verdadeiramente democrtica. Os donos do poder so tambm os donos do saber e os pobres so excludos tanto da escola quanto da participao

nas decises (CECCON apud OLIVEIRA, 1997, p. 171). Essa face da educao dita escolar serve como instrumento estatal e, assim,
apontamos para o fato de que a sociedade brasileira se caracteriza por laos fracos e nos referimos educao cujo papel seria, nesse caso, o fortalecimento dos laos da sociedade. Pois, bem. O Estado brasileiro parece estar pretendendo operar esse fortalecimento atravs do controle social escolar (SAVIANI, 1996, p. 142).

Vrias so as tendncias pedaggicas que serviram e servem de suporte educao brasileira, sendo que, algumas, nem sequer foram postas em prtica verdadeiramente, outras, no entanto, estiveram em evidncia por certo tempo, ou seja, mesmo adotando-se oficialmente uma ou outra, isoladamente, seus efeitos so poo sentidos, pois o interesse da classe dominante em manter as coisas inalteradas muito mais forte do que o desejo de melhorara a educao em nosso pas, isso porque no h interesse por parte dos governantes em formar, informar e esclarecer o povo, o que lhes representaria uma sria ameaa, uma vez que onde rena o analfabetismo, sobrar alienao e submisso. Assim, a educao o processo mediante o qual as classes dominantes preparam na mentalidade e na conduta das crianas as condies fundamentais da sua prpria existncia (PONCE, 2003, p.169). Dessa forma,
na sociedade de classes, onde predomina interesses antagnicos, a educao, inserida na luta hegemnica, se configura em dois momentos simultneos e organicamente articulados entre si: um momento negativo, que consiste na crtica da concepo dominante (a ideologia burguesa), e um momento positivo, que significa: trabalhar o senso comum de modo a extrair o seu ncleo vlido (o bom senso) e darlhe expresso elaborada com vistas formulao de uma concepo de mundo adequada aos interesses populares (GADOTTI, 1995, p. 96).

A educao brasileira no se apia numa nica tendncia pedaggica, haja vista serem tantas as propostas metodolgicas insinuando-se como a soluo aos problemas educacionais, s que em sua maioria elas tendem muito mais ao nivelamento e controle social do que transformao de uma ordem pr-estabelecida. Isso porque no h transformao sem rompimento das velhas estruturas sociais, ocasionando desequilbrio e desordem, levando a educao e a sociedade como um todo a buscarem novas formas de organizao e equilbrio entre suas foras, pois a educao obra transformadora e criadora. Ora, para criar necessrio mudar, perturbar, modificar a ordem existente. Fazer progredir algum significa modifica-lo. Por isso, a educao um ato de desobedincia e de desordem (GADOTTI, 1998, p. 89). preciso democratizar a educao, bem como o seu acesso aos menos favorecidos, j que, o que a democracia realmente exige no igualdade de oportunidades para que cada um possa subir na escala social, para ser da elite... A democracia tem menos

necessidade de uma elite esclarecida e culta do que de um povo esclarecido (GADOTTI, 1998, p. 88). Conferir uma educao de qualidade ao povo visando suprir suas necessidade configura-se como pice do processo de democrtico. Nesse sentido,
o que essencial num sistema democrtico de ensino que este no esquea o povo, suas necessidades reais (no as necessidades criadas pelos veculos de comunicao da sociedade de consumo). Mede-se portanto uma educao popular e democrtica pela capacidade que ela tem de acolher criticamente os problemas da sociedade, pela capacidade dos educadores de escutarem criticamente esses problemas, para identific-los, equacion-los, responder a eles: o que o educador popular recebe de maneira confusa do povo ele o devolve ao povo de maneira coerente e sistematizada (GADOTTI, 1998, p. 88).

As tendncias pedaggicas correm o risco de cair na rede das ideologias, haja vista serem formuladas com interesses prprios e a partir de uma realidade real e/ou ideal, objetivando resultados que quase sempre implica mudanas, ou ento conservao de uma estrutura existente e, como no existe ideologia inocente e neutra, essa armadilha torna-se quase fatal educao. O que se quer ressaltar que embora haja boa inteno, nem sempre h certeza de que os resultados beneficiaro mais a educao ou a um determinado grupo de indivduos. No se pretende aqui levantar mritos dessa ou daquela teoria educacional, desejase apenas analisar o real alcance de seus provveis efeitos e o risco de manipularem e ser manipuladas, pois a ideologia est presente at nos pequenos atos, nas palavras no muito importantes, passando-nos, s vezes, despercebida. No entanto, isso no o mais importante, uma vez que o que realmente nos interessa saber se a educao brasileira tem condies de subsistir fora desse esquema ou se ela apenas uma parte de um todo pensado e estruturado para permanecer como instrumento de domnio. oportuno, ento, indagar-nos sobre o descaso para com a educao no Brasil e, quais os interesses dos governos, entidades e pessoas em manter o povo brasileiro sem acesso a excelncia no ensino e a boas condies de aprendizagem por parte das camadas mais baixas do nosso povo. As possibilidades so as mais diversas, indo desde o fato de a falta de formao e esclarecimento contribuir para formao de uma massa de manobrar perfeitamente ajustada aos interesses polticos, cmoda situao da falta de conscincia crtica e desconhecimento dos princpios ticos que norteiam uma sociedade democrtica, ausncias de vozes capazes de repudiar tudo quanto atente contra o bem comum. Dessa forma, o descaso com a educao visivelmente produzido pela classe dominante como forma de manter sua hegemonia, assim sendo, a hegemonia ao mesmo

tempo ideologia da classe dirigente, concepo do mundo difundida em todas as camadas sociais e direo ideolgica da sociedade (PORTELLI apud GADOTTI, 1983, p. 65). Assim sendo,
formulaes necessrias das classes que esto empenhadas na luta, esses ideais no so capazes de transformar a sociedade, a no ser depois que a classe que os inspirou tenha triunfado e subjugado as classes rivais. A classe que domina materialmente tambm a que domina com a sua moral, a sua educao e as suas idias (PONCE, 2003, p. 169).

H tambm algumas teorias educacionais comprometidas em fazer uma revoluo na educao brasileira, da mesma forma que tambm muitos educadores brasileiros buscaram alternativas ao modelo atual, de modo a superar a excluso e a evaso escolar. Entretanto esses no so os nicos nem os piores problemas da educao. Alm dos citados podemos citar a falta de recursos, despreparo e poa motivao dos profissionais da educao, baixo rendimento dos alunos, o resultado desse processo drstico: falta de conscincia crtica, profissionais mal formados, charlatanismo e ausncia de princpios ticos. Entretanto, os ideais pedaggicos no so criaes artificiais que um pensador elabora em isolamento e que, depois, procura tornar realidade, por acreditar que elas so justas (PONCE, 2003, p. 169), e sim transformar a sociedade a partir de sua realidade, construindo conhecimento ao invs de somente reproduzi-los, informar sem ludibriar, investir na formao permanente dos educadores como forma de atualizar o processo ensinoaprendizagem e, utilizar-se dos mais diversos recursos tecnolgicos para otimizar o processo educativo, desde as sries iniciais aos graus mais elevados. Ou ento, a elaborao do saber, alm dos puros conhecimentos, no se faz sem riscos, sem desafios, para alm da segurana que nossas verdades prontas nos oferecem. Alis, tanto na vida como na escola toda segurana sempre precria, provisria, histrica (GADOTTI, 1995, p. 135). Sem sombra dvidas, a melhoria da educao brasileira passa necessariamente pela desconstruo desse modelo ideolgico que se apresenta como ideal. imprescindvel introduzir novos conhecimentos oriundos das diversas cincias, introjetar tambm os mais variados elementos culturais, no como forma de nivelamento e sim, como mecanismo formao da conscincia crtica e reflexiva, capaz de superar as ideologias presentes em nossa vida, superando toda e qualquer dominao. Nessa perspectiva, o conhecimento nasceu pois da prtica social do homem; tem por funo aperfeioar esta prtica. A sua eficcia mede-se, em ultima anlise, pelos seus efeitos prticos (GADOTTI, 1995, p.137).

Educar muito mais que ensinar teorias, fatos histricos, regras consolidadas, preceitos morais etc., mais que adestrar mentes para viver harmnica e passivamente em sociedade. Vai muito alm. Educar preparar para uma luta invisvel na qual me reconheo no embate com o outro e, por isso mesmo s convivendo com o outro que se pode transformar a si mesmo e aos outros. A verdadeira Educao aquela capaz de transformar uma grande massa populacional em seres humanos dotados de pensamentos crticos e reflexivos.

3. CONCLUSO

A Educao no mais do que o desenvolvimento consciente e livre das faculdades inatas do homem (SCIACCA apud BRANDO, 1985, p. 62). Como esse pensamento ressalta-se que a importncia da Educao para realizar as transformaes necessrias para elevar o esprito humano rumo ao seu desenvolvimento pleno, como pessoa, como profissional, como educador e como cidado. Cabem s instituies de ensino e aos governos, assegurar os devidos recursos implantao e manuteno de polticas educacionais, tendo-se em vista que o mais importante no o retorno financeiro e sim a melhoria de vida do povo brasileiro que, depois de formado, empenham-se em fazer bom uso de seus conhecimentos. Resta a esperana de que a educao abra suas portas aos que no conseguem alcan-la e, que juntos possamos alcanar o objetivo maior que garantir que todos tenham acesso a Educao de qualidade, independente de qualquer outro fator que possa impedi-la. Como acreditava o grande educador brasileiro Paulo Freire: o educador j no aquele que apenas educa, mas o que, enquanto educa, educado, em dilogo com o educando, que ao ser educado, tambm educa. Entretanto, sonhar apenas no basta. preciso agir de maneira a vencer o modelo educacional ideolgico. Mas, de que maneira? E, qual o melhor momento? Comecemos, portanto, escolhendo governantes comprometidos de verdade com a causa da educao e, depois exigindo deles a elaborao de leis e projetos que a viabilizem sem, contudo, aliena-la. O lugar apropriado aqui e o melhor momento agora.

The ideological paper of the Education in an analysis with relationship to the general plan and with relationship to the Pedagogic Theories

ABSTRACT

This article intends to contemplate the influence of the several ideologies in Education and its relationship to the democratic scenery. Being that Education is a dynamic, free process and that it can happen anywhere, it is indispensable to remember it is surpasses the class room, enduring a lifetime, from birth to death. There is not bat one educational form. It is intimately connected to the subject of the citizenship only a person aware of rights and that can exercise citizenship fully. The Brazilian education was always treated separately it represented a menace to the interest of a dominant elite, who looked for to maintain hegemony mainly through the school. It mast serve as a reproducer of its ideas. The pedagogic tendencies can also suffer the effects of ideology. Instead of modifying it, giveg it methodological support.

Word-key: Education. Citizenship. Ideology. Democracy. Social Control.

REFERNCIAS

BRANDO, Carlos Rodrigues. O que Educao. 15. ed. So Paulo: Brasiliense, 1985. 117p. (Coleo Primeiros Passos 20). COSTA, Lena Castello Branco Ferreira. A Educao no Brasil. In. SOUSA, Paulo Nathanael Pereira de, SILVA, Eurides Brito da (Coord.). Educao: escola-trabalho. So Paulo: Pioneira, 1984. 274p. (Biblioteca Pioneira de Cincias Sociais Educao). GADOTTI, Moacir. Concepo Dialtica da Educao: um estudo introdutrio. 3. ed. So Paulo: Cortez; Autores Associados, 1983. 175p. _____. Educao e Poder: introduo Pedagogia do Conflito. 11. ed. So Paulo: Cortez, 1998. 143p. _____. Pensamento Pedaggico Brasileiro. 6. ed. So Paulo: tica, 1995. 160p.

OLIVEIRA, Prsio Santos de. Introduo Sociologia. So Paulo: tica, 1997. 207p. PONCE, Anbal. Educao e luta de classes. 20. ed. So Paulo: Cortez, 2003. 196p. SAVIANI, Dermeval. Educao: do senso comum conscincia filosfica. 12. ed. rev. Campinas: Autores Associados, 1996. 247p. (Coleo Educao Contempornea).