RESUMO DO LIVRO O QUE DIREITO-ROBERTO LYRA

Nesta obra, Roberto Lyra Filho se prope a explicar o que o Direito. Em linguagem simples, e freqentemente at mesmo entremeada de termos mais explcitos e de grias do cotidiano, raramente utilizados em textos jurdicos, o Autor consegue tornar mais fcil e agradvel a sua empreitada. Roberto Lyra Filho, falecido em 1.986, foi professor titular de Filosofia e Sociologia Jurdica da Universidade de Braslia e sobre o seu profundo embasamento filosfico, histrico e sociolgico que ele constri seu estudo, para concluir que O Direito o reino da libertao, cujos limites so determinados pela prpria liberdade,....e que o Direito e a Moral so conquistas sociais, histricas e fortemente condicionadas pela estrutura social, onde emergem, na oposio, no contraste de modelos diversos, conforme a diviso de classes e grupos dominadores e dominados, cujas normas esto sujeitas aos critrios de legitimidade, histrica tambm, isto , definida pelo padro mais avanado, ao nvel do tempo presente. (p.90) Evidentemente, a obra reflete a experincia educacional do Autor, e pela sua simplicidade, a sua leitura pode ser recomendada para os alunos do curso de graduao, mas pode ser tambm de muita utilidade para todos os operadores do Direito, pela maneira clara, precisa e original com que o Autor relaciona e simplifica a conceituao e o entendimento de idias centrais dos estudos jurdicos, tais como direito, lei, ideologia, justia, poder, direito natural, positivismo e outras. A obra est dividida em cinco captulos: 1) direito e lei; 2) ideologias jurdicas; 3) principais modelos de ideologia jurdica; 4) sociologia e direito; e 5) a dialtica social do direito. Ao trmino da obra, o Autor indica diversas leituras complementares, selecionadas, segundo ele, por sua clareza e pelo seu enfoque progressista. No primeiro captulo, direito e lei, Roberto Lyra Filho faz como que uma introduo do tema, procurando mostrar que a Lei emanada do Estado no se identifica, necessariamente, com o Direito, porque A legislao abrange sempre, em maior ou menor grau, Direito e Antidireito: isto , Direito propriamente dito, reto e correto e negao do Direito, entortado pelos interesses classsticos e caprichos continustas do poder estabelecido. (p. 8) Diz o Autor, ento, que a identificao entre Direito e Lei pertence ao repertrio ideolgico do Estado, pois na sua posio privilegiada ele desejaria convencer-nos de que cessaram as contradies, que o poder atende ao povo em geral e tudo o que vem dali imaculadamente jurdico, no havendo Direito a procurar alm ou acima das leis. (p. 8) Para ele, portanto, o Direito no se identifica com a lei, porque uma exata concepo do Direito no poder desprezar todos os aspectos do processo histrico e conseqentemente os crculos da legalidade e da legitimidade no sero necessariamente coincidentes. Assim, o Autor se prope a esclarecer, nos captulos seguintes, o que o Direito, mas ressalta, desde logo, que o Direito no se pode sujeitar a um modelo fixo, porque est sujeito a um movimento de constante e contnua transformao, mas que ser apenas possvel identificar a sua essncia, o que surge de constante, na diversidade, e que denomina, tecnicamente,

ontologia. No segundo captulo, ideologias jurdicas, o Autor analisa o significado da palavra ideologia de maneira cronolgica, desde o seu significado simples, ou seja, o estudo da origem e funcionamento das idias em relao aos signos que as representam, at o seu significado negativo atual, de conjunto de idias que levam a uma deturpao da viso humana. A seguir, Roberto Lyra classifica a ideologia como crena, que a f na ideologia, sem qualquer anlise, a ideologia como falsa conscincia, que permite o raciocnio a partir dela, mas no sobre ela, no como um objeto de reflexo, e a ideologia como instituio, onde ele destaca a origem social do produto ideolgico e a sua transmisso a grupos e pessoas. A superao das ideologias, segundo ele, se daria medida em que a crise social desenvolve as contradies do sistema e aumenta a conscientizao. Diz Roberto Lyra que A ideologia cegueira parcial da inteligncia entorpecida pela propaganda dos que a forjaram.(p.17) Portanto, as ideologias jurdicas, tal como as outras, servem segundo ele para dar expresso aos posicionamentos de classe, e o direito usado como instrumento para a dominao e a injustia, mas esse um direito ilegtimo, um falso direito, nas palavras de Dalmo Dallari, que o Autor cita e endossa. (p. 24) No terceiro captulo, principais modelos de ideologia jurdica, o autor classifica duas grandes vertentes, a Positivista e a Jusnaturalista. O positivismo uma reduo do Direito ordem estabelecida, e utilizado pela classe ou pelos grupos dominantes para legalizar sua conduta. O Autor classifica o positivismo em legalista, historicista ou sociologista e positivismo psicologista, e tipifica cada uma dessas modalidades. Quanto ao tipo historicista, poderia se apresentar como direito natural cosmolgico, teolgico, ou antropolgico. A seguir, ele enfatiza que, enquanto o positivismo legalizava o poder das classes dominantes, o jusnaturalismo o legitimava, polarizando o poder de forma legal e supra-legal. Concluindo este captulo, Roberto Lyra Filho afirma que, para uma concepo dialtica do Direito, necessria uma sociologia dialtica, o que ser abordado no captulo seguinte. No quarto captulo, sociologia e direito, ele mostra a importncia de uma viso sociolgica do Direito, para a perfeita compreenso do fenmeno jurdico. Segundo ele, a relao entre Sociologia e Direito origina a Sociologia Jurdica, destinada ao exame do Direito como elemento do processo sociolgico, sendo assim um captulo da Sociologia Geral, e a Sociologia do Direito, que estuda os fundamentos sociolgicos de um determinado ordenamento jurdico. Fala tambm a respeito da Sociologia do Conhecimento, que busca a razo e as maneiras pelas quais o homem influencia a produo do saber. Ressalta, ainda, o forte carter ideolgico da Sociologia: a Sociologia da estabilidade, harmonia e consenso, totalmente positivista, e a Sociologia da mudana, conflito e coao, que tem como objetivo a ocupao do espao social pelos conflitos que visam o enfraquecimento do poder das normas legitimadas. tambm muito interessante a relao que o Autor estabelece, neste ponto, com os interesses econmicos do capitalismo internacional e com a centralizao do poder mundial. No quinto captulo, a dialtica social do direito, Lyra Filho lembra que com a atual rapidez do sistema de transportes e de comunicao distncia, o contato imediato e universal. Existe, portanto, uma sociedade internacional fixa numa dialtica, cuja estrutura modelada em decorrncia das dominaes imperialistas e das lutas de independncia das naes colonizadas ou semi-colonizadas. So as foras centrfugas e centrpetas. O controle social legitimado atravs da ideologia, mas a histria tem mostrado a fora libertadora das reivindicaes

populares, o que obriga as classes dominantes a se adaptarem s novas situaes. Segundo ele, essa permanente luta social define o que o Direito. A seguir, ele apresenta, em nove tpicos, as suas concluses a respeito da essncia do Direito. Em resumo, diz ele que O Direito se apresenta como positivao da liberdade conscientizada e conquistada nas lutas sociais e formula os princpios supremos da Justia Social que nelas se desvenda. (p. 88) Apreciao crtica- o grande mrito de Roberto Lyra Filho, neste trabalho, mostrar que o Direito no pode ser reduzido legalidade, e que o seu conceito muda de acordo com as modificaes sociais, porque o Direito um processo de libertao permanente, que pode ser, no entanto, influenciado negativamente pelas ideologias jurdicas, manipuladas pelos detentores do Poder