Gaia Scientia 2007, 1(2): 189-194

Consideraes sobre o conceito de habitao a partir da noo da complexidade: uma contribuio educao ambiental para a sustentabilidade scio-ambiental
Luciana R. Arrial1 Humberto Calloni2

Resumo
Este artigo pontua uma reexo sobre a necessidade de uma reeducao ambiental atravs do reencantamento do homem por seu habitat de onde, por vezes, ele esquece ser a fonte de sua sobrevivncia, priorizando atender suas necessidades e demandas, seu conforto e proteo, sua segurana, comunicao e informao, contando com um desenvolvimento tecnolgico que vai de encontro ao desenvolvimento interno da sua humanidade, em detrimento ao meio ambiente. A m de sanar esse impasse, o artigo postula o uso de novas tecnologias na construo dos edifcios e casas com materiais in natura e o uso de recursos arquitetnicos que possibilitem a maximizao dos elementos naturais, como a iluminao solar e a energia elica por exemplo, estendendo esse princpio de carter eco-social ao traado urbanstico e virio da cidade atravs da re-humanizao do espao pblico. Palavras-chave: educao ambiental, moradias sustentveis, complexidade, habitat urbano.

Abstract
REMARKS ON HABITATION CONCEPT BASED ON THE NOTION OF COMPLEXITY: A CONTRIBUITION TO ENVIROMENTAL EDUCATION FOR SOCIO-ENVIRONSUSTAINMNT. This article proposes a reection upon the necessity of an environmental education through humans re-enchanting with their habitat; even though it is sometimes forgotten, this habitat provides conditions for their lives, meets their needs and demands, garantee their comfort, protection, safety, communication, and information. The technological development goes against the inner development of their humanity, in detriment to the environment. In order to solve this problem, this article proposes the use of new technologies in the construction of buildings and houses with raw materials and the use of architectonic resources which make it possible to maximize the natural elements, like sunlight and wind energy, for example, stretching this eco social principle to general urban design of the city through re humanization of the public space. Key words: Environmental Education; Sustainable Habitations; Complexity; Urban Habitat

Introduo
O texto tem como fundamento a tri-unidade que constitui o humano em sua trplice caracterstica: individual, social e natural (espcie), abordada por Edgar Morin socilogo e lsofo francs para quem o indivduo/ sujeito-cultura/sociedade-espcie/natureza, representam interaes indissociveis, envolvidas no conjunto de saberes que geram culturas atravs das experincias individuais e coletivas dos sujeitos na sociedade, se estabelecem como elementos inerentes vida e condio humana. Seu objetivo inicial expressar algumas idias sobre o habitat como elemento norteador na vida dos seres humanos, evidenciando o bem-estar e a qualidade no ato de habitar e, posteriormente, perceber a realidade do contexto urbano, visto que no Brasil, cerca de 82% da populao vive em cidades, de acordo com o Censo Demogrco do IBGE

realizado em 2000, evidenciando as relaes de integrao, contextualizao e sentido na multiplicidade de conceitos, valores, culturas, saberes e sentimentos, implcitos no efmero jogo da vida em comunidade. Acrescenta-se a isso a tendncia pela busca de novas solues arquitetnicas em projetos de moradias sustentveis que priorizem a conservao dos recursos naturais, os quais conciliem tcnicas de construo tradicionais com modernas, preservando o meio ambiente, apoiando-se no desenvolvimento humano sustentvel.

Habitar o habitat
O habitat a produo de um espao vivido, dotado de um sentido de que somos capazes de desenvolver nossas potencialidades, de estar bem conosco e com o mundo que nos cerca. Numa concepo mais ampla, denominamos

1 Mestranda em Educao Ambiental PPGEA / FURG, Especialista em Grfica Digital, Arquiteta e Urbanista pela UFPel. 2 Doutor em Educao, professor de Filosofia da FURG.

190

L.R. Arrial & H.Calloni

isto lar, onde abrigamos nossos costumes, desejos e ideais, representado por nossa casa, nosso bairro ou mesmo a cidade em que vivemos, enm, a apropriao de um lugar determinado por ns. Habitamos um espao de diversas formas, conforme a disposio e a situao com a qual nos confrontamos; de acordo com o nosso modo de ser, de ver ou mesmo de estar. Por exemplo, em uma simples caminhada, onde o indivduo repensa o seu mundo, vive o seu presente, lembra-se do seu passado e projeta-se no futuro tambm nasce o espao vivido, o habitat. A encontra-se o sonho, a desiluso, a linguagem, o toque, o cheiro, onde se produz cultura e onde acontece a vida. Ele tem na vida cotidiana, no trabalho, no lazer, na moradia, a denio de uma congurao dos espaos, mesclados entre si, mas no necessariamente formalizados. Por isso, a habitao, que no se resume apenas moradia, constitui-se no lugar de nossas certezas, atravs dos usos, estmulos, espaos e objetos que escolhemos, ou no, ter ao nosso redor. Bachelard (1993:36) nos auxilia na denio de habitao, citando que um corpo de imagens que do ao homem razes ou iluses de estabilidade. Na mesma obra Bachelard (1993: 57) ressalta que, na moradia tudo se diferencia, se multiplica, comparando com uma extensibilidade innita. No habitamos todos os lugares, mas somente aqueles aos quais nos entregamos e nos sentimos completos; aqueles que renem a complexidade sapiens-demens3. O habitar no decorre simplesmente do conforto funcional dado pela habitao em si, mas tambm do acolhimento das dimenses do simblico, traduzindo as dimenses do lar como instrumento e reexo do prprio conhecimento, formalizado atravs da capacidade de contextualizar, englobar e apropriar-se. Construir um mundo habitvel e habit-lo com conscincia e conhecimento o sentido de toda a atividade do ser humano, de modo a compensar a condio precria e frgil da existncia e a fugacidade da vida.

coexistem com relativa facilidade com outras formas de ocupaes e atividades. O ser humano entendido como a tri-unidade indivduo/ sujeito-cultura/sociedade-espcie/natureza4, compe a base da complexidade humana, constituindo necessariamente uma relao dialgica5 entre as trs unidades, de impossvel dissociao. Nesta tica, existem, portanto, atos a serem (re) conhecidos e (re) valorizados para a formulao de um futuro possvel, no planejamento ou anlise do contexto urbano, apoiado efetivamente na idia da unio dos saberes de uma cultura humanstica e de uma cultura cientca. As cidades so sistemas constitudos de partes interdependentes entre si, que interagem e tranformam-se mutuamente. Desse modo, o sistema urbano no denvel pela soma de suas partes, mas por propriedades inerentes s suas partes que favorecem a emergncia, no conjunto, de qualidades antes desconhecidas. Segundo Limena (2001: 39):
Dada a complexidade das cidades contemporneas, nao mais possivel imaginar, tambm, que a interveno em uma parte da cidade nao afete o todo ou que os efeitos produzidos por causas diversas possam ser somados segundo procedimentos lineares. Nessa mesma perspectiva, a perda de eccia desses conceitos e procedimentos pode ser melhor observada quando as cidades so referidas a partir de seus habitantes, em ternos de atendimento de suas necessidades materiais e imateriais.

Em outras palavras, observamos que o estudo em separado de cada parte da cidade no nos levar ao entendimento do todo. Nesta perspectiva, o todo mais do que a soma das partes. Por outro lado, o todo tambm menos que a soma das partes, uma vez que tais propriedades emergentes podem tambm inibir determinadas qualidades das partes. Conforme Morin (2005 b: 145)
certamente a sociedade que constitui um todo solidrio protegendo os indivduos que respeitam suas regras. Mas tambm a sociedade que impe suas coeres e represses sobre todas as atividade, desde as sexuais at as intelectuais. Enm e sobretudo todas nas sociedade histricas, a dominao hierrquica e a especializao do trabalho, as opresses e escravides inibem e probem as potencialidade criadores dos que as suportam.

Percepo da realidade urbana

A espcie humana constri abrigos individuais ou coletivos, rene-se constituindo verdadeiros sistemas integrados que se diferem internamente em funo de fatores econmicos, sociais, culturais, polticos e mesmo naturais. Nos centros urbanos, emaranhados de prdios, sistemas virios, praas e as mais diversas relaes entre os sujeitos,
3 Edgar Morin compreende o ser humano constitudo pela razo Homo sapiens e indissoluvelmente emoo/loucura - Homo demens, quanto Homo faber, ao mesmo tempo Homo ludens, que Homo economicus , ao mesmo tempo Homo mytologicus, que Homo prosaicus e, ao mesmo tempo, Homo poeticus. (MORIN, 2005 a: 42)

Exemplica-se a relao entre partes e todo, identicando o permetro central de uma cidade, independentemente de
4 Para MORIN, a triunidade um conjunto contendo trs olhares, abordando as realidades do indivduo, da sociedade e da espcie biolgica sem que nenhuma seja relegada a segundo plano. Cada um dos termos contm os outros. As interaes entre indivduos produzem a sociedade e esta, retroagindo sobre a cultura e sobre os indivduos, torna-os propriamente humanos. Assim, a espcie produz os indivduos produtores da espcie, os indivduos produzem a sociedade produtora dos indivduos; espcie, sociedade, indivduo produzemse; cada termo gera e regenera o outro. (MORIN, 2005: 51-55) 5 A dialgica permite assumir racionalmente a inseparabilidade de noes contraditrias para conceber um mesmo fenmeno complexo. (MORIN, 2005 a: 96)

Consideraes sobre o conceito de habitao...

191

seu porte, contornado por seus bairros, zonas e periferias, no qual hajam setores distintos em suas ocupaes e usos, dentro do planejamento urbano, apresentando certa autonomia e, ao mesmo tempo, dependncia de outras regies da cidade e/ou at mesmo do contexto todo e submetidos s diretrizes vigentes da cidade. Portanto, o contexto urbano, independente do porte da cidade, apresenta condies antagnicas e complementares ao mesmo tempo. Neste aspecto, as perspectivas das experincias dos distintos sujeitos podem cooperar com projetos urbansticos inovadores, inserindo elementos coadjuvantes da cultura e experincia social do urbano, contribuindo no planejamento, formao e desenvolvimento das cidades. Para satisfazer as necessidades e demandas o homem, como sujeito atuante, este transforma a natureza, desequilibra ecossistemas, modica o uso e a ocupao do solo, deixando marcas no habitat por extrair da natureza materiais, alimentos, gua, ar, energia e outros bens e servios para seu uso e consumo, provocando impactos ambientais, em vista do seu bem-estar que est, essencialmente, relacionado a padres que dependem de produtos industrializados, signicando a extrao de recursos naturais renovveis e no-renovveis, envolvendo perdas e gerando as diferentes formas de poluio. Neste aspecto, imprescindvel garantir a sustentabilidade e qualidade de vida do ser humano, adotando mtodos ecientes e ecazes de produo e controle de energia, uso da gua e do solo que gerem menor impacto qualidade ambiental. Com isso, a ao humana responsvel e prudente (tica), baseada em conhecimento e sabedoria, pode reduzir os riscos que prejudiquem o ser humano e o meio ambiente natural. Historicamente, a congurao do ambiente urbano cultural por especialistas, instituiu-se, ao longo do sculo XIX, abonando, teoricamente, padres de ecincia e salubridade fsica e moral. Entretanto, hoje, a realidade urbana apresenta-se alterada, no que tange qualidade de vida dos seres humanos e no que diz respeito apropriao e ao uso dos espaos urbanos formalizados. Nas palavras de Calloni (2006: p.49), temos que:
O entendimento de que vivemos, em nvel planetrio, num momento decisivo para a preservao da vida em todas as suas expresses: da inadivel necessidade de compreendermos as profundas imbricaes entre cultura e natureza; da urgente reorganizao das sociedades, seus modelos de produo e distribuio de riquezas, tendo por princpios a incluso de indivduos e a valorizao incondicional vida, liberdade e ao direito de ser e de viver digna e democraticamente; da conscincia das relaes entre o todo e as partes e as partes nas innitas organizaes ecossistmicas, etc., permite-nos conferir interdisciplinaridade um sentido de valor fundamental para uma nova percepo da realidade6.
6 Grifos da autora

Por outro lado, importa perceber que, nas cidades, a crise habitacional torna-se evidente pela falta ou precariedade de moradias, resultado de polticas governamentais incapazes de atender demanda pela qualidade de vida. Alm das polticas governamentais propriamente ditas, o prprio modelo naturalmente excludente e, portanto, produz os dficits em seu prprio funcionamento. Enfatizando as palavras de Limena (2001: 40), a dimenso antropolgica coloca-se em segundo plano, como se os seres humanos habitassem somente um lugar geomtrico e no afetivo; esttico, social e histrico. Em sntese, espaos de signicaes em geral. Nota-se que, apesar do avano tecnolgico e da rapidez de informaes, no h correspondncia com melhorias de polticas sociais efetivas. Constata-se isto percebendo o aglomerado de pessoas morando em favelas, sem condies dignas de habitabilidade, como conseqncia do aumento da pobreza podendo favorecer os elevados ndices de violncia nessas populaes. O cenrio urbano atual das principais cidades mostra o desequilbrio provocado pelas reas edicadas sobre o meio ambiente e sobre o comportamento humano, visto que os ambientes construdos nas cidades constituem o habitat de parcela crescente da humanidade, sobretudo a partir da segunda metade do sculo XX, onde o mundo experimenta um processo de intensa urbanizao. Em outras palavras, conforme Limena (2001: 38), o que deveria ser evidente no , em tal escala e complexidade, j que tudo o que compe o conjunto depende e resulta de conhecimentos tcnicos e de nveis de organizao sosticados. Essa percepo parece no ser imediata, quer porque a preocupao maior esteja voltada paisagem em si e no s suas origens, quer porque estejamos alienados pelas iluses imaginadas. A atual situao mundial apresenta cenrios crticos de concentrao urbana e condies de vida extremamente precrias, predatrias e at mesmo subumanas. Em virtude dessa realidade, prima-se pelo desenvolvimento sustentvel, que pressupe prticas de crescimento que atendam s necessidades presentes sem comprometer as condies de sustentabilidade das geraes futuras. A compreenso do urbano no se d apenas pela descrio de seus problemas, mas, sobretudo, pelo conhecimento e vnculos entre vida urbana e a formao social, o espao e o ambiente, os signos e seus signicados, as idias e as linguagens, o real e o abstrato, onde a cultura permite a reexo para uma sociedade mais justa, integradora, solidria e igualitria. A vida na Terra depende de uma mudana de paradigmas, de valores ticos e estticos; da condio da existncia humana em todas as sociedades existentes. Tendo como base as palavras de Morin (2005a: 63):

192

L.R. Arrial & H.Calloni

Cada um deve estar plenamente consciente de que sua prpria vida uma aventura, mesmo quando se imagina encerrada em uma segurana burocrtica; todo destino humano implica em uma incerteza irredutvel, at na absoluta certeza, que a da morte, pois ignoramos a aventura da humanidade, que se lanou no desconhecido em velocidade, de agora em diante, acelerada.

Grande parte dos ambientes urbanos construdos pelo homem parece negar toda relao com a natureza, ao mesmo tempo em que ignora a realidade contempornea dos recursos limitados. O processo de transformao do habitat, produzindo uma urbanizao desigual, ca evidente no Brasil, onde em 50 anos transformamos um pas rural em um pas eminentemente urbano, onde 82% da populao mora em cidades7. Em resposta aos srios problemas urbanos, surgem variadas concepes para construir e habitar, baseadas em princpios que tendem a minimizar a degradao ambiental a partir de um desenvolvimento tecnolgico controlado, almejando a sustentabilidade da vida, conciliando o homem com meio ambiente. O princpio do movimento por moradias sustentveis prioriza a conservao dos recursos naturais e a reconexo entre as pessoas e a natureza acima do isolamento privilegiado e do lucro privado da propriedade capitalista. Percebe-se na arquitetura, a adoo de novas maneiras na elaborao dos projetos e execuo das edicaes, em propostas arquitetnicas que despertam uma conscincia eco-social valorizando as questes ambientais, como no caso dos edifcios verdes ou edifcios sustentveis. Nos edifcios sustentveis, a conscincia eco-social obtida atravs da combinao do engenho e da ecincia do projeto de alta tecnologia com materiais de construo naturais como: palha, pedra e barro ou argila, alm da utilizao de energia solar e elica. Nesse movimento, h os projetos urbansticos com reas livres de automveis, ruas de trnsito lento e praas espaosas que envolvem as pessoas numa revitalizada vida social comum. Estes incorporam a necessidade de integrao do projeto arquitetnico com o seu entorno, minimizando o impacto da construo no meio ambiente. Esses conceitos podem ser aplicados a qualquer tipo de edicao, seja residencial, comercial, industrial ou institucional. Segundo Prncipe (2005: 2) um dos aspectos mais importantes na elaborao de edifcios sustentveis construdos no espao urbano o ideal de igualdade entre os seres humanos e as outras formas de vida, de maneira que os humanos no busquem dominar a natureza, mas procurem encontrar seu espao dentro dela. Outro princpio a ressaltar o uso de materiais e recursos de forma cclica, ao invs de linear (cavar, manufaturar, usar e descartar), que tem caracterizado a sociedade industrializada. Isto conduz, nas propostas de ecovilas, ao uso de fontes de
7 IBGE Censo Demogrfico, 2000.

energia renovveis, no lugar de combustveis fsseis; compostagem de resduos orgnicos; reciclagem de toda a linha de resduos; a evitar produtos txicos ou substancias nocivas. O princpio da sustentabilidade nos traz um compromisso com a justia e a no explorao, visando outras partes do mundo, humanas e no-humanas, e o futuro de toda a vida.

Ecovilas e valorizao do meio ambiente

Outra proposta que une o social e o ecolgico, so as ecovilas, que combinam tcnicas construtivas tradicionais com tecnologia moderna, apoiando um desenvolvimento humano saudvel, visando, essencialmente, economia e/ ou o reaproveitamento de recursos. Nas ecovilas como um todo, ou casa por casa, existe a preocupao constante com a valorizao de tudo o que se associe ao meio ambiente e sua conservao, proporcionando aos moradores das ecovilas mais sade e bem-estar. As necessidades e os princpios de sustentabilidade das ecovilas urbanas, suburbanas ou mesmo rurais, perpassam por questes como: gua, lixo, alimentos, construes, trabalho, transporte e planejamento ocupacional. As casas das ecovilas so inteiramente projetadas para que o desperdcio seja mnimo, como os sistemas de reaproveitamento de gua e do lixo, o que representa um trabalho de conservao dos recursos naturais. O abastecimento de gua de uma ecovila tem que criar uma soluo local para o fornecimento da gua, reciclar e reutilizar as guas servidas. No caso do lixo, o mesmo deve ser separado por habitao o que torna mais barata sua reciclagem. Uma ecovila recicla todo o lixo que produz. Uma ecovila busca a sustentabilidade tambm no fornecimento de alimentos sem agrotxicos. A ecovila consome produtos naturais e que no causam grande impacto na sua produo. Os materiais empregados na construo das casas de ecovilas costumam ser pouco agressivos ao ambiente (muitas vezes so at renovveis), retirados do local da obra ou da regio, alm de serem acessveis nanceiramente e garantirem condies de vida e conforto similares aos de uma casa tradicional. Utilizando o mnimo possvel de material industrializado, privilegiando a energia renovvel e natural para aquecimento e refrigerao. Em uma ecovila as construes esto o mximo possvel integradas com o meio ambiente. Materiais como o bambu, por exemplo, so baratos e de fcil aquisio, possibilitando estruturas bem interessantes, estimulando a criatividade dos prossionais das reas tecnolgicas.

Consideraes sobre o conceito de habitao...

193

Nas ecovilas h necessidade de instituirmos condies de trabalho que estejam em harmonia com o meio ambiente e produzirmos produtos ecologicamente corretos. Uma ecovila visa minimizar o uso de transporte individual poluente e d prioridade a transportes coletivos, elaborando caminhos exclusivos para pedestres e ciclovias. O planejamento ocupacional de uma ecovila visa ser o mais integrado possvel com o meio ambiente. Utiliza os vales para produo; declives para levar gua por gravidade s casas; preserva as reas verdes e o ecossistema; cria reas para um desenvolvimento futuro; reas para convvio social e reas de produo comunitria. Dimensiona os lotes de forma que as habitaes estejam rodeadas por reas verdes, cria acesso facilitado para pedestres e bicicletas alm de reas de lazer e infra-estrutura bsica. Destacase no convvio social, com o objetivo de aproximar as pessoas que vivem nas ecovilas, criando relaes amigveis e comunitrias. As ecovilas so sistemas que envolvem bem mais do que alternativas construtivas viveis, surgindo como respostas quebra dos paradigmas habitacionais atuais, traduzindo uma nova idia sobre o conceito de morar. Analisando as ecovilas como um todo, percebe-se que estas ainda no so de grande aplicabilidade em larga escala, pois as comunidades ideais so as que contm no mximo mil pessoas para garantir o relacionamento pessoal e a representatividade de todos. Ecovilas com at cinco mil pessoas geram uma federao, tendo com limite cinqenta mil pessoas para uma cidade bem organizada e devidamente estruturada em seu funcionamento. Salienta-se, nesse artigo, o modelo das ecovilas, como opo de soluo tecnolgica e social para a compreenso do espao urbano nos moldes sustentveis, exemplicandose como experincia bem sucedida no espao urbano, o trabalho da Cooperativa de Trabalho Interdisciplinar Arcoo Ltda, que recebeu o prmio Ecologista do Ano Jos Lutzenberger (2006), tendo como representante o arquiteto Otvio Urquiza8. Urquiza (2007: 6) relata que as ecoovilas so: Conjuntos humanos que projetam seus habitats a partir da interdependncia da edificao, do paisagismo e da infra-estrutura, aproveitando da melhor forma as energias naturais, como o sol, o vento, as guas e a prpria biologia. As relaes sociais tambm reetem esses paradigmas da cooperao e interdependncia. (...) a interdependncia, a solidariedade responsvel entre os elementos, a multiplicidade de fatores que aprendemos com a natureza e com a prpria arte. (...) a produo auto-sustentvel mais barata e os projetos devem levar o maior conforto trmico, entre outros. A posio solar, a integrao com os
8 Urquiza o responsvel tcnico pela Arcoo, produzindo Ecoovilas (com dois o), condomnios localizados em Porto Alegre, totalmente voltados para a construo sustentvel.

jardins, os telhados vivos, o reuso da gua, so projetados para uma adequada adaptao s estaes do ano. O condomnio da Ecoovila 1 nasceu em 2001 e contempla 28 casas, evidenciando o condomnio como um modelo de ecovila, situado em Porto Alegre. O condomnio Ecoovila 2, est sendo lanado, na Vila Nova, bairro de Porto Alegre, contando com nove hectares para mais de 56 famlias, com destaque para as questes de captao solar fotovoltaica, tratamentos e reuso das guas e educao ambiental. As ecovilas reproduzem conceitos que renem uma prtica constante de mudanas de hbitos e comportamentos individuais e coletivos, tornando ser uma alternativa para harmonizar o planeta, aliados aos estilos de vida mais saudveis, tendo como decorrncia a proteo do meio ambiente e a utilizao racional dos recursos naturais.

Consideraes nais
O bem-estar humano depende essencialmente da interao com o habitat, percebendo, reconhecendo e valorizando a essncia do ato de habitar, adquirindo uma conscincia eco-social individual e coletiva que articule o homem e o meio ambiente natural. H a necessidade de uma reeducao ambiental, a m de revigorar o reencantamento humano com o seu meio ambiente; do nosso habitat, acompanhado da reviso de valores, em todos os nveis da sociedade, constituindo um verdadeiro mundo tico e esttico, guiados por princpios ecolgicos, almejando a sustentabilidade do planeta e, consequentemente, da vida do prprio homem na Terra. Precisamos de uma reeducao ambiental atravs de uma nova postura solidria acompanhada de uma inverso de valores, constituindo um mundo no qual se reconhea a dimenso da existncia do nosso habitat principal, ou seja, o nosso planeta, pois somos tambm natureza e habitamos a Terra como indivduos integrantes de um ethos comum. Somos resultantes de uma complexidade de conexes de sistemas interativos; somos, ao mesmo tempo entes biolgicos, fsicos, qumicos, culturais, ecolgicos, sociais, naturais, que abonam a relao do indivduo com a sociedade e a natureza, mas que, a cada dia, nos distanciamos mais da nossa essncia, envolvidos por padres de repetio impostos como nicos e verdadeiros. H necessidade de compreendermos essa crise de percepo da realidade e articular o conhecimento de quem fomos, quem somos e o que queremos ser, orientados pelo respeito s diversas culturas, cidadania, democracia, igualdade, memria e histria. preciso um reencantamento pelo ethos, garantindo, assim, a qualidade de vida e sobrevida de todos os seres vivos e do prprio planeta Terra.

194

L.R. Arrial & H.Calloni

Ressaltou-se o uso das novas tecnologias na construo dos edifcios, exemplicado neste artigo, atravs das ecovilas, no uso dos recursos arquitetnicos que possibilitem a maximizao dos elementos naturais e ecolgicos, como a iluminao solar e a energia elica, estendendo esse princpio de carter eco-social ao traado urbanstico e virio da cidade atravs da re-humanizao do espao pblico. Priorizando-se o desenvolvimento de estruturas que se integrem ao ambiente natural, minimizando o consumo e o desperdcio. As tecnologias inovadoras, no so excludas nem eliminadas, e sim utilizadas para o bem comum. Para viabilizarmos assentamentos ecolgicos precisamos realizar uma transformao e/ou um resgate individual, em nossa casa, no nosso bairro, nossa cidade e nosso pas. O resgate de antigas tcnicas que aliadas a novas tecnologias visam auto sustentabilidade e o baixo impacto ambiental, para construirmos um mundo em harmonia com a natureza. Finalmente, precisamos sair de arqutipos, reencontrando o encantamento do prprio homem com o meio ambiente, renovando valores e sentidos, entrelaando culturas, na aspirao incansvel pela qualidade de vida sem prejuzo ao ecossistema, acreditando na magnitude dos atos dos sujeitos desse nosso habitat, armando nossa responsabilidade universal uns para com os outros e com a ethos comum da vida em todas as suas manifestaes.

SANTUCCI, J. Arquiteto Otvio Urquiza, Prmio Ecologista do Ano Jos Lutzenberger 2006. In: Conselho em Revista CREA. Porto Alegre: Ano III. No. 36. Agosto 2007.

Referncias
BACHELARD, G. 1993. A potica do espao. Trad. Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Martins Fontes, CALLONI, H. 2006. Os sentidos da interdisciplinaridade. Pelotas: Seiva, 78 p. IBGE www.sidra.ibge.gov.br. Acesso em 24/05/2007. LIMENA, M. M. C. Cidades Complexas no Sculo XXI: cincia, tcnica e arte. So Paulo Perspec. Jul./set. 2001, vol. 15, no. 3, p. 37-44. Disponvel em: http:// www.scielo.br Acesso em: 30 de junho de 2006. MORIN, E. 2005 a. A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. 11.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 128 p. _____________. 2005 b. O Mtodo 1: a natureza da natureza. 2 edio. Porto Alegre: Sulina, 480 p. _____________. 2005. O Mtodo 5: a humanidade da humanidade. 3 edio. Porto Alegre: Sulina, c. 312 p. PRINCIPE, L. O que uma ecovila? Texto traduzido na Abra 144. Disponvel em: http://www.abra144.org/ abra. Acesso em: 22 de agosto de 2007.