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23 a 26 de agosto de 2010

O CURSO GNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA E A FORMAO CONTINUADA

Eliane Martins de Freitas1 O presente texto visa refletir sobre a experincia do curso de extenso Gnero e Diversidade na Escola2, modalidade de ensino a distncia, oferecido em sete cidades-plo do estado de Gois3. O curso envolveu, entre professoras formadoras, tutor@s, orientador@s acadmicos e cursistas, aproximadamente 230 pessoas e teve durao de sete meses. O curso foi realizado em parceria com a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade/SECAD e a Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres/SPM, e teve como pblico alvo professor@s do ensino fundamental da rede pblica de Gois. Nosso objetivo analisar o processo de formao continuada do grupo de cursistas a partir das intervenes dos mesmos no ambiente virtual, moodle, no memorial e no trabalho produzido no final do curso. Vri@s estdios@s envolvid@s com o GDE em diferentes estados brasileiros tm destacado sua dimenso ampla e democrtica no sentido da formao de uma rede de estudos e reflexes sobre gnero estendida por todo o pas. Conectando um vasto nmero de professor@s da rede pblica de educao em torno de estudos e discusses de temas transversais da educao, buscando aprofundar e articular as diversidades de gnero, raa/etnia e sexualidade, suprindo defasagens de sua formao de educador@s em torno de questes fundamentais na prtica do magistrio4. Nossa experincia com o GDE em Gois corrobora com essa avaliao, percebemos ao longo do curso no apenas uma grande demanda para a discusso das temticas propostas, como tambm uma angstia d@s profissionais da educao quanto aquisio de conhecimentos e ferramentas que auxiliem no tratamento dessas temticas no cotidiano escolar. A nossa experincia
Professora Doutora do Departamento de Histria e Cincias Sociais da Universidade Federal de Gois/Campus Catalo, membro do Grupo de Pesquisa DIALOGUS Estudos Interdisciplinares em Gnero, Cultura e Trabalho. email: emartinsdefreitas@gmail.com 2 O curso Gnero e Diversidade na Escola - GDE, na modalidade de educao distncia, foi proposto para todo o pas pela parceria da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres/SPM com o Centro Latino Americano de Estudos de Sexualidade/CLAM em edital SECAD/MEC. O CLAM-UERJ foi responsvel pelo desenho pedaggico do curso e a aplicao do projeto piloto, que ocorreu em 2006. As instituies que ofertaram o curso em 2009 (edital 2008) utilizaram uma verso revisada do material didtico aplicado no projeto-piloto. 3 Em Gois o curso foi proposto e ministrado por um grupo de professoras do Campus Catalo/UFG, que atualmente compem o grupo de pesquisa DIALOGUS - Estudos Interdisciplinares de Gnero, Cultura e Trabalho. Os Polos de Apoio Presencial do Sistema Universidade Aberta do Brasil (UAB) que acolheram a proposta e a apoiaram foram: Catalo, Alexnia, Inhumas, Mineiros, Posse, So Simo e Uruana. 4 GROSSI, Miriam P. e LAGO, Mara Coelho de S.. Apresentao. In: CABRAL, Carla G. e MINELLA, Luzinete S. (orgs.). Prticas pedaggicas e emancipao: Gnero e diversidade na escola. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2009. p. 08.
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deu-se em um longo processo que envolveu vrias etapas e cujo incio se deu no segundo semestre de 2008, quando enviamos nosso projeto de curso de capacitao de professor@s ao Ministrio da Educao em resposta ao edital de ensino a distncia na rea de gnero. Trabalhamos em sua preparao durante todo o primeiro semestre de 2009 e fizemos a formao d@s tutor@s durante os meses de abril a julho de 2009. O curso propriamente dito ocorreu de setembro de 2009 a abril de 20105. Dentre as atividades desenvolvidas ao longo desse perodo alm da interao cotidiana com @s cursistas via plataforma moodle, mantivemos uma rotina semanal de reunies para estudo e reflexo. Assim como no relato de equipes de outros estados, uma questo que perpassou inicialmente o trabalho da equipe diz respeito s dvidas e s reticncias sobre o ensino a distncia por parte da equipe de professoras e orientador@s acadmicos. Como em outras equipes, a nossa equipe passou, tambm, por uma gradativa mudana nos conceitos e nos valores a respeito do processo de ensino e aprendizagem que estvamos vivendo. No que tange aos desafios terico-metodolgicos do ensino e aprendizagem a distncia relativos a gnero, orientao sexual, sexualidade e relaes tnico-raciais, h que se reconhecer, conforme afirma a equipe de Santa Catarina, que:
no se trata apenas de acrescentar informaes, suportes pedaggicos aos contedos, e de ampliar a viso de mundo, agregando outros contedos que se insiram como adendo formao do professor, ou ao conjunto de disciplinas que ele ministra. Trata-se de objetivar mudanas de olhares e de viso de mundo sobre aspectos fundamentais compreenso conceitual, a respeito de como se posicionar, e sobre como viver a experincia de construir igualdade na prtica cotidiana e diria da vida familiar, pessoal e da formao em questo com fins a desconstruir a heteronormatividade em seus sistemas de violncia de gnero.6

Esse compromisso se expressa pelo programa do curso. No primeiro mdulo, as leituras e as discusses introduziram o conceito de diversidade. Enquanto o segundo priorizou o conceito de gnero, ressaltando sua importncia, seja para a interpretao das relaes sociais incluindo as que se do no cotidiano escolar , seja para o entendimento das aes de um dos principais agentes das mudanas socioculturais e polticas nos contextos contemporneos: os movimentos sociais, em particular os envolvidos nas lutas contra as desigualdades de gnero em suas intersees com as
O projeto envolveu uma grande equipe de pessoas para que pudesse ser realizado. Tivemos seis professoraspesquisadoras do Campus Catalo/UFG atuando em diferentes funes (na coordenao, na coordenao de tutoria e no acompanhamento dos cinco mdulos do curso), uma funcionria na secretaria, um tcnico em informtica, sete tutor@s atuando nos plos, sete orientador@s acadmicos, e um nmero inicial de 210 cursistas. O GDE se desenvolveu com o apoio de um Ambiente Virtual de Ensino e Aprendizagem (AveA), plataforma moodle, desenvolvido pelo CIAR Centro de Aprendizagem em Rede/UFG, por meio do qual cursistas, tutor@s e professor@s interagiram em fruns, chats e tambm por e-mail. Material impresso, Cd-ROM e os encontros presenciais complementaram o desenho pedaggico. 6 TAMANINI, M.; SANTOS, S. F., SARTOR, G. E. B.. Gnero, sexualidade e relaes tnico-raciais: limites e desafios de um curso a distncia. In: CABRAL, C. G. e MINELLA, L. S. (orgs). Prticas pedaggicas e emancipao: Gnero e diversidade na escola. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2009. p. 08.
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lutas contra as desigualdades raciais e tnicas. O terceiro mdulo articulou a dimenso conceitual sobre orientao sexual e sexualidade com os conceitos de diversidade, discriminao, sade e reproduo. Assim, como os demais, este mdulo se remeteu ao cotidiano escolar. O mdulo quatro focalizou as noes de raa, racismo e etnia, problematizando a existncia da desigualdade racial, mostrando suas intersees com os demais eixos de subordinao e defendendo que a igualdade tnico-racial tambm se aprende na escola. Por fim, o ltimo mdulo, buscou articular essas reflexes por meio da elaborao de um memorial e de um projeto de interveno no ambiente escolar. Uma breve anlise dos memoriais nos permite uma primeira avaliao dos motivos que levaram @s cursistas a se inscreverem no GDE, bem como, da percepo que @s mesm@s tiveram dos contedos e do curso como possibilidade de abertura para uma transformao na sua prtica educativa. Quanto aos motivos que @s levaram a se inscrever no GDE encontramos dois grupos de respostas. A primeira diz respeito a uma certa confuso, que levou a muit@s cursistas a relacionar diversidade com incluso de pessoas com necessidades especiais. Conforme relato de uma cursista, seu contanto se deu por meio de um colega de trabalho:
Esto oferecendo um curso de graa distncia aqui no plo de Alexnia, sobre Diversidade e Gnero na Escola. Tem tudo a ver com nos professores, uma vez que incluso e diversidade escolar tornaram-se modismo, o assunto central em todas as reunies, debates, mdia, polticas educacionais, vai nos ajudar muito em sala de aula. Respondi na hora: Vamos fazer sim ,ainda mais a distncia e de graa, no vamos ter compromisso todos os dias, e nem vamos precisar de muito tempo vai ser fcil e ainda vai valorizar nosso currculo.7

Dois elementos merecem destaque nesse relato, o primeiro diz respeito gratuidade do GDE e o segundo quilo que a cursista chamou de modismo. Quanto gratuidade do curso, em Gois como na maioria dos estados brasileiros, infelizmente a expanso do ensino distancia tem se dado por iniciativa de instituies privadas. Os cursos oferecidos por essas tm mensalidades muito altas, incompatveis com os salrios recebidos pel@s professor@s. Aliado a isso, tem o fato de que muit@s profissionais da educao que buscam essa modalidade de ensino o fazem pela dificuldade de conciliar o trabalho com a formao acadmica. Conforme relato de um cursista: Na verdade, o fato do curso ser distncia, foi um fator motivador, pois, acredito que para mim, seria quase impossvel realizar qualquer curso nos moldes convencionais; com aulas dirias, enfrentando estradas mal conservadas e com imensas dificuldades de conciliar trabalho e freqncia s aulas.
Esta fala, como algumas outras, na seqncia, foram retiradas do memorial produzido pel@s cursistas como material ilustrativo e annimo.
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No que tange questo do modismo, foi possvel verificar nos relatos de vri@as cursistas certa confuso entre os termos diversidadee incluso. H que se considerar que nos ltimos anos o debate e as experincias prticas com a incluso de pessoas com necessidades especiais, trouxeram para o mbito escolar uma srie de questes tanto de ordem terica quanto prtica ainda no resolvidas e que obrigaram @s professor@s a buscar uma formao especfica na rea. Uma ltima questo que chama a ateno e que contraditoriamente, parece estar ligada confuso acima, diz respeito s expectativas que @s cursistas tinham ao se inscreverem no GDE. Segundo @s cursistas: Apesar de ser um curso da UFG, minhas expectativas no incio eram poucas com relao a este curso, mas depois percebi que o mesmo, superou as minhas expectativas e com certeza a expectativa de todos. Ou ainda: Quando me informaram a respeito do Curso GDE, confesso que no esperava que o mesmo fosse agregar muito na minha carreira, assim como, na minha vida. Mesmo a maioria d@s cursistas relatando em no memorial que vieram para o GDE sem saber bem do que se tratava, podemos perceber que as vises e expectativas iniciais foram se alterando ao longo do mesmo. Os primeiros contatos com o contedo foram descritos da seguinte maneira:
No incio eu tinha uma viso totalmente equivocada do curso, pensei que o mesmo fosse mencionar mais a respeito da diversidade enfocando gnero. Mas, no foi isso que ocorreu. O curso retratou sobre a diversidade em geral; a questo do gnero; sexualidade e orientao sexual; raa e etnia. Percebi ento que, o Curso de Gnero e Diversidade na Escola (GDE) deveria ser oferecido primeiramente para todos os profissionais ligados a rea da educao e para todas as pessoas que lidam diretamente com o pblico. Exemplo: vendedores em gerais, apresentadores de programas televisivos entre outros, principalmente o apresentador da rede Globo de televiso Fausto Silva, ele muito preconceituoso.

Outro cursista afirma que:

A princpio, porm, fiquei um pouco apreensivo, pois as discusses e as atividades propostas no curso abordavam, de forma muito profunda, questes que, de certo modo, sempre procurei me distanciar. A velha concepo de que assuntos polmicos devem ser sempre evitados. Porm, pouco a pouco, fui percebendo que os temas relacionados ao preconceito e discriminao em relao ao gnero, etnia, alm das atitudes homofbicas precisam ser desmistificados, e que, enquanto educadores, precisamos despertar nosso senso crtico quanto a essas questes, problematiz-las, e transformar tudo isso em atitudes proativas, seja dentro da sala de aula, seja em nosso cotidiano.

O que nos chamou ateno nesses relatos foi o alcance das discusses, pois conforme dissemos antes a proposta do curso no era apenas agregar novos conhecimentos e informaes, mas possibilitar uma postura crtica e transformadora diante das temticas tratadas. No que tange ao cotidiano escolar isso apareceu em vrios relatos: Historicamente falando, a escola tem dificuldades para lidar com a diversidade. As diferenas tornam-se problemas ao invs de

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oportunidades para produzir saberes em diferentes nveis de aprendizagens. A escola o lugar em que todos os alunos devem ter as mesmas oportunidades, mas com estratgias de aprendizagens. Ou ainda: Na escola temas que envolva: sexualidade, diferena cultural, raa, sempre gera conflitos, somos orientados a trabalhar com cautela, sempre surgem muitas restries, onde acabamos na realidade camuflando a discriminao. Mesmo com a constatao das dificuldades de se lidar com as temticas, muit@s cursistas relataram as tentativas de enfrentar tais questes no cotidiano escolar:
Teve um fato muito interessante no final do ano letivo, ao entregar meu plano de aula no qual havia meu pedido de trabalho, onde os alunos deveriam pesquisar sobre opes sexuais, estilo Emo. Pois, j haviam acontecido vrios conflitos na sala entre alunos, por discriminao, preconceitos, ofensas e at mesmo agresso, queria resolver aquela situao que j vinha desde o comeo do ano. A direo ficou surpresa e preocupada com esse debate e com a reao dos alunos e principalmente dos pais, porque na sala tinha um emo, e alguns garotos titulados como gays, os quais as famlias j tinham comparecido na escola por causa desse assunto, exigindo da direo que seus filhos fossem respeitados, como se isso dependesse somente da direo. Tive que convencer a direo que ficar calada diante desses fatos, estaria na realidade camuflando a discriminao e no resolveria a situao daquela sala e muito menos com os pais desses alunos. E que eu estava disposta a assumir a responsabilidade perante aos pais, caso no conseguisse atingir meus objetivos.

Esse e outros relatos de professor@s/cursistas mostraram o esforo d@s cursistas em levar para o seu cotidiano de trabalho as discusses realizadas no ambiente virtual. Estendendo-se inclusive para a analise do material didtico utilizado:
Num primeiro momento nossos estudos foram direcionados para a questo de Gnero. Na prtica, em uma turma de berrio, de maneira sutil, constatei que apenas reproduzia a discriminao de gnero quando rotulava cor rosa para meninas e cor azul para meninos e at mesmo quando distribua carrinhos para meninos e bonecas para meninas nas brincadeiras livres realizadas. J, em Ensino Mdio, os textos estavam impregnados de discriminao, demonstrando a superioridade masculina que, por se considerar bvia, no questionada. Os livros didticos mostram os meninos e os homens em um status social superior ao das mulheres e das meninas; faz com que os meninos sejam representados realizando atividades socialmente valorizadas enquanto se relegam s meninas atividades consideradas de segunda ordem. Essa fora do costume fez com que os rapazes fossem estimulados a se identificar com modelos de comportamento agressivo que dificultam sua entrada no mundo das relaes interpessoais e dos vnculos afetivos; isso acabou condenando-os a resolver os problemas por caminhos violentos.

Por fim, cabe ressaltar que as ponderaes finais d@s cursistas sobre o GDE foram bastante positivas:
As trocas de experincias, os fruns e as reflexes envolvendo a violncia, ora contra a mulher, ora contra gays, negros, nordestinos, enfim, contra toda e qualquer categoria, que, de um modo ou de outro, acaba sendo estigmatizada; foram muito produtivas, especialmente, quando, comeamos a entender que as expresses de poder se materializam em todas as atitudes de preconceito e discriminao, por mais sutis que possam ser, e que, em geral, tais posturas ganham nova dimenso na proporo em que as diferenas sociais se apresentam e se acentuam. O entendimento de muitos problemas que eu sequer percebia, tem dado uma contribuio muito positiva para o desempenho do meu ofcio de educador, j que, tenho a absoluta certeza de que para tentar despertar a conscincia e mudar a postura de algum, antes de qualquer coisa, necessrio transformar nossa viso de mundo, e nos despir das velhas e enraizadas idias, que nada contribuem para minimizar os efeitos das diferenas sociais, e, ao mesmo tempo, enxergar as coisas de outro modo.

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Ou ainda:
Antes, quando surgiam discusses sobre alguns assuntos que foram abordados no curso eu pedia os alunos para encerrar o assunto e continuava com a aula. Depois que comecei a fazer este curso, isso comeou a mudar. Quando um aluno tinha atitude preconceituosa eu parava a minha aula e conversava com ele. Um exemplo disso ocorreu quando eu estava passando um texto no quadro e ouvir uma colega dizendo que tinha nojo de sapato (fala do aluno). Parei com o texto e, entrei na conversa. Perguntei se eu poderia falar alguns minutos, os alunos disseram que sim. Ento, usei todos os conhecimentos adquiridos no curso e fui conversando com eles, eles gostaram tanto da aula que no outro dia, pediram para eu continuar com o assunto. E, o mais incrvel que uma aluna ao final da aula me procurou com os olhos cheios de lgrima e disse: Ento, professora! Fico muito sentida quando escuto minha colega e amiga de sala falar que tem nojo de sapato, pois a minha me lsbica (...) Depois desse dia, percebi que as gozaes sobre esse assunto tinham parado. Alm dessa, conversa tive vrias outras, mas no posso compartilhar todas se no ultrapassa o limite de pginas permitas para este memorial.

Se o memorial nos possibilitou perceber alguns aspectos da trajetria d@s cursista do GDE ao longo do processo, sentimos necessidade de verificar a materializao de alguns elementos presentes nas intervenes nos fruns e chats. Neste sentido, buscamos analisar as propostas de interveno no ambiente escolar elaboradas pel@s cursistas. A anlise dos 126 trabalhos entregues pel@s cursistas nos sete plos, permitiu-nos agruplos em oito grupos temticos, sendo sete deles relacionadas s temticas trabalhadas no GDE, e um, que denominamos de outros, relacionado a temticas variadas. No grupo outros, verificamos a predominncia de propostas relacionadas a tica e moral.

Quadro geral dos temas tratados pel@s cursistas

12 10 8 6 4 2 0
Gnero Preconcei to Ra ci a l Di vers i da de Cul tura l Educa o Sexual Di s cri mi na o e Di vers i da de Di vers i da de

Sim o

In hu m as M in eir os

Al ex n i

a Ca ta lo

Po

Ur u

an a

ss e

Sexua l i da de Outros

A anlise do quadro nos possibilita perceber que, excetuando-se os plos de Mineiros e Posse, houve na maioria dos plos um equilbrio na escolha das temticas. Numa perspectiva de conjunto, podemos verificar a predominncia de algumas temticas, conforme grfico abaixo:

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Distribuio percentual dos temas dos trabalhos finais d@s cursistas

9% 10% 3% 20%
Preconceito racial Diversidade cultural Diversidade Discriminao e diversidade Educao sexual

10%

18%

Outros Genero Sexualidade

14% 16%

O grfico acima apresenta do ponto de vista das temticas um desequilbrio entre as temticas abordadas pelo GDE, pois podemos verificar uma predominncia de trabalhos relacionados s temticas da diversidade e do preconceito racial, em detrimento das temticas gnero e sexualidade. Se agruparmos as temticas diversidade e diversidade cultural teremos 34% dos trabalhos, bem como se agruparmos as temticas preconceito racial e discriminao e diversidade teremos tambm 34%. O que indica que 68% dos trabalhos concentram-se nas questes da diversidade (cultural ou no), e na questo do preconceito racial e discriminao (racial ou no). As demais temticas ficam assim distribudas: gnero 9%, educao sexual e sexualidade 13% e outros 10%. Ou seja, as temticas gnero e sexualidade provocaram discusses, reflexes e posicionamentos em situao on-line e presencial, mas aparentemente apresentaram maior dificuldade de materializao8. Cabe ressaltar, entretanto, que a sexualidade foi o assunto que @s cursistas tiveram mais dificuldade de discutir, e quando o fizeram, na maioria dos casos, esteve presente de forma mais clara como educao sexual. Por outro lado as questes raciais pareceram de mais fcil discusso, embora isso no signifique que estiveram sempre dentro de um olhar desestigmatizante. Uma hiptese que nos parece vivel para explicar essa situao, seria pensar que as questes raciais pareceram mais fceis @s cursistas porque, quando falavam delas, fazia-se referncia a

Est tambm foi uma situao presente na experincia de Santa Catarina, conforme CABRAL, Carla G. e MINELLA, Luzinete S. (orgs). Prticas pedaggicas e emancipao: Gnero e diversidade na escola. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2009.

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relatos histricos sobre escravido. Tanto que dos 25 trabalhos voltados para o assunto, quase 50% propunham atividades ligadas ao estudo da escravido africana no Brasil. No que tange resistncia em se falar de sexualidade talvez se deva dificuldade de enfrentar concepes enraizadas no biolgico:
como marca de matrizes de sociabilidades, identidades e representaes que definem as possibilidades de leitura sobre gnero ou sexo social, como fixadas no sistema binrio masculino/ feminino, restritas sua binria dimenso, o que se subentende em uma interdependncia correspondente de modo homogneo entre sexo, gnero e desejo, fixadas na matriz heteronormativa, mas que se ressente sobretudo ao tratar da desigualdade entre homens e mulheres como prtica necessria mudana.

Muit@s cursistas inicialmente se negaram a participar das discusses alegando questes religiosas, este foi o mdulo que apresentou maior nmero de desistncias ao longo do curso. interessante notar que no mdulo sobre gnero, no foram poucas as reaes, rechaos, ou posies indignadas frente violncia contra as mulheres, por exemplo, ou frente desigualdade de participao nas atividades domsticas e nas profisses. Para finalizar, observamos que, em geral, da parte d@s cursitas, as dificuldades com os temas e sobre como abord-los foram tambm remetidas ao campo pessoal9. Muit@s cursistas colocaram em pauta a necessidade de autoconhecimento e de desenvolver estratgias amplas e em diferentes nveis para perceber os preconceitos que primeira vista no eram olhados. Principalmente, as professoras que se perceberam exploradas dentro de casa pela outra jornada de trabalho, o domstico.

Bibliografia CABRAL, C. G. e MINELLA, L. S. (orgs). Prticas pedaggicas e emancipao: Gnero e diversidade na escola. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2009. LOURO, G. L. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Petrpolis: Vozes, 1997. LOURO, G. L. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999.

Durante o curso numa tentativa de valorizar as experincias pessoais sem deixar de lado as reflexes tericas criamos um frum de discusso especificamente destinado aos relatos de experincias.