DESMATERIALIZANDO O PATRIMNIO

MET A META
Entender a imaterialidade dos bens tombados como um novo olhar para redefinio de patrimnio.

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OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno dever ser capaz de: distinguir claramente a diferena entre patrimnio material e imaterial; listar algumas das principais manifestaes imateriais existentes em um grupo cultural; e relacionar a simbologia da materialidade patrimonial com a sua imaterialidade.

PR-REQUISITOS
Ter estudado e assimilado o contedo das aulas da unidade 01 e as aulas anteriores da segunda unidade.

Caboclinho e Lambe-Sujo em Laranjeiras

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... Entrou por uma porta e saiu pela outra, quem quiser que conte outra... lguma vez voc j ouviu algum dizer esta expresso to comum em nossa cultura espontnea, toda vez que terminou de contar uma estria? claro que sim! Pois bem, ser que voc sabia que as estrias populares, assim como as celebraes e as INTRODUO mais variadas formas de expresso j podem ser reconhecidas oficialmente como patrimnio de um povo? isso mesmo, caro aluno ou querida aluna! No s o patrimnio de pedra e cal, ou os stios e documentos que tm o reconhecimento oficial devidamente legalizado.

Lenda da mula-sem-cabea

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ara que voc possa ter uma idia da relevncia do tema da imaterialidade cultural, saiba que ele vem sendo tratado pela UNESCO praticamente desde a sua criao. Hoje, em termos nacionais, a Constituio de 1988, no artigo 216, que voc j conhece, estabelece que o patrimnio cultural brasileiro constitudo de ...bens de natureza material e imaterial, portadores de referncia identiPATRIMNIO dade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da identidade brasileira. Ou seja, a nossa Carta Magna fala de bens que fazem referncia memria de diferentes grupos. Mas, a que tipo de memria ela se refere? Eu diria que, em termos de patrimnio imaterial, trata-se tanto da nossa quanto da de outros grupos, e at mesmo das memrias nacional e universal. Aqui se recorre memria como apoio para construo de novas identidades que propiciem novas leituras dos tempos em que vivemos. Abre-se caminho, portanto, para a valorizao e o reconhecimento das tradies orais e imateriais da cultura popular. O que isso significa? Uma coisa muito simples: houve uma desmaterializao da noo de patrimnio cultural, que, para alm dos monumentos histricos, conjuntos urbanos, locais sagrados, obras de arte, parques naturais, paisagens modificadas pelo homem, ecossistemas e diversidade biolgica, agora tambm aceita o espiritual, as tecnologias tradicionais e, at mesmo, o folclore. O Decreto n. 3.551, de 4 de agosto de 2000, aquele que instituiu o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial, que constituem patrimnio cultural brasileiro, destacou , no art. 1, pargrafo 2, que a inscrio de um determinado bem imaterial num dos livros de registro do IPHAN, ... ter sempre como referncia a continuidade histrica de bem e sua relevncia nacional para a memria, a identidade e a formao da sociedade brasileira. Assim sendo, dentro da referida concepo preservacionista do legislador brasileiro, podemos destacar que,

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desde que foi institudo oficialmente o Registro de Bens Imateriais, existem somente seis bens devidamente catalogados, a saber: 1. Arte Kusiwa pintura corporal e arte grfica Wajpi Amap; 2. Crio de Nossa Senhora de Nazar Belm/PA; 3. Samba de roda no Recncavo Baiano Bahia; 4. Ofcio das Baianas do Acaraj de Salvador Bahia; 5. Ofcio das Paneleiras de Goiabeiras Vitria/ES; 6. A viola de cocho e formas de expresso associadas ao Siriri e Cururu Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Como voc pde perceber, na maioria das vezes a imaterialidade apresenta uma forte carga simblica. Dessa forma, leva-se em considerao muito mais o valor espiritual do que o material. Ou seja, hoje devemos nos interessar tanto pela preservao de uma igreja, quanto pelo que acontece dentro dela, na alma de sua gente.

ATIVIDADE
A UNESCO, em 2000, chegou seguinte caracterizao do que pode vir a ser considerado um bem imaterial: A totalidade das criaes de base tradicional de uma comunidade cultural, expressadas por um grupo ou por indivduos e reconhecidas como o reflexo das expectativas de uma comunidade na medida em que refletem sua identidade cultural e social, seus padres e valores so transmitidos oralmente, por imitao ou por outros meio. Suas formas so, entre outras, lnguas, literatura, msicas, danas, jogos, mitologia, rituais, hbitos, artesanato, arquitetura e outras artes. Alm desses exemplos, sero levadas em conta, tambm, as formas tradicionais de comunicao e informao. Tendo em vista a apreenso deste amplo conceito, tente elencar pelos menos dez manifestaes da cultura da sua regio que poderiam ser consideradas potencialmente bens patrimoniais imateriais, ao menos no mbito estadual.
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COMENTRIOS SOBREAS ATIVIDADES

As potencialidades de Sergipe em termos de reconhecimento de aspectos da nossa cultura imaterial so muito amplas. Dentre elas, poderamos destacar: 1. A procisso do Senhor dos Passos, na cidade de So Cristvo, no segundo sbado noite depois do carnaval; 2. A receita das queijadas, tambm de So Cristvo; 3. A Taeira, da cidade de Laranjeiras; 4. Os lambe-sujos e caboclinhos, tambm de Laranjeiras; 5. A festa das cabacinhas, de Japaratuba; 6. A festa do mastro, de Capela; 7. O ritual do barco de fogo, de Estncia; 8. A procisso dos penitentes, de Nossa Senhora das Dores; 9. O canto das plantadoras de arroz, de Propri; 10. A tecnologia do artesanato em linha, de Poo Redondo.

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aro aluno, querida aluna: embora j tivssemos tratado deste assunto em aulas anteriores, aqui nos detivemos mais na anlise da desmaterializao do patrimnio. O objetivo foi definir que a viso leiga distorcida e que h muito mais a ser preservado do que simplesmente edificaes, stios e documentos. CONCLUSO

RESUMO
O reconhecimento da necessidade de preservao dos bens imateriais redimensionou o conceito de patrimnio, pois abriu espao para a possibilidade de considerarmos os saberes, as formas de expresso e as celebraes como testemunhos significativos da memria coletiva de um povo. Tal processo desmaterializou a noo tradicional de patrimnio cultural e foi concretizado na legislao, tanto pelo artigo 216, da Constituio Brasileira de 1988, quanto pelo Decreto n. 3.551/ 00, que instituiu o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial.

PRXIMA AULA
Na prxima aula, discutiremos a importncia dos saberes e fazeres para a herana cultural. Leitura Recomendada BO, Joo Batista Lanari. Aes sobre o patrimnio intangvel ou imaterial. In. Proteo do patrimnio da UNESCO: aes e significados. Braslia: UNESCO, 2003. pp. 77-87

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REFERNCIAS
ALENCAR, Agla Dvila Fontes de. Danas e folguedos. Aracaju: Secretaria de Estado da Educao, Desporto e Lazer, 1998. BARRETO, Luiz Antnio. Um novo entendimento do folclore e outras abordagens. Aracaju: Sociedade Editorial de Sergipe, 1994. CARVALHO NETO, Paulo Folclore sergipano. 2 ed., Aracaju: Sociedade Editorial Sergipana, Secretaria Especial da Cultura, 1994. UNESCO. Proclamation of masterpieces of the oral and intangible heritage of humanity: implementation guide. Paris: UNESCO, 2000.

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