FREUD E OS ENIGMAS DA DIFERENA SEXUAL Carlos Alexandre de Oliveira Antonio

Enquanto estudiosos da sexualidade, devemos psicanlise uma srie de esclarecimentos sobre a vida sexual humana. A ambigidade do verbo dever indica o reconhecimento das contribuies freudianas, mas tambm, aquilo que, da sexualidade, ainda est por ser esclarecido e os prprios limites de tal esclarecimento. Portanto, o objetivo desse trabalho levantar, na obra de Freud, alguns enigmas sobre a diferena sexual apontando seu carter tico, j que toda a teoria desenvolvida pelo autor a respeito da sexualidade na infncia como resultante do assujeitamento da criana ao semelhante do qual depende para levar a cabo suas aes no mundo um tema crucial para a psicanlise. A tica de Freud diante da sexualidade se traduz por uma ideia primordial: fazer tudo aquilo que se refere sexualidade ser tratado como os demais fatos dignos de conhecimento. Segundo o prprio autor, sua postura, sua aptido para aceitar uma situao de oposio solitria resultante da resistncia s suas idias se deve judeidade de sua personalidade. Com essa postura, Freud sustentou as mais escandalosas hipteses sobre a condio humana, como por exemplo: a sexualidade infantil, as fantasias fundamentais e a compulso repetio Em Os trs ensaios ao afirmar que a sexualidade est presente na infncia, Freud(1905/1996), contradiz todas as noes populares a respeito desse tema. Aponta que, muito antes da puberdade j est completamente desenvolvida na criana a capacidade de amar (vide manifestaes como: cime, dedicao, ternura). Por isso, o fato da criana se apresentar biologicamente imatura para fazer sexo no a impede de tecer consideraes a respeito da relao ertica dos pais, construindo teorias que visam dar conta daquilo que lhes ocultado. O que vale salientar a prevalncia do interesse intelectual transformado em fantasia para lidar com aquilo que no se sabe. Contudo, esse interesse no surge espontaneamente, mas a partir de um acontecimento: a presena de um terceiro elemento (um beb, o pai). Assim, so as primeiras manifestaes de amor da criana pelos pais que a lana na construo de fantasias. Em outras palavras, a perda do lugar junto me lana a criana na demanda de ser novamente seu objeto precioso.

No texto Sobre as teorias sexuais das crianas, Freud (1908/1996) indica, especificamente, a causa das fantasias sexuais infantis no vislumbre do terceiro, a partir da questo: de onde vm os bebs?. Interrogar-se sobre a origem do terceiro abre para a criana no somente a dimenso do conflito psquico, mas tambm a possibilidade de contorn-lo atravs de suas pesquisas e hipteses sobre a dialtica entre a me e o terceiro: as fantasias. Esse conflito pode transformar-se numa dissociao psquica entre concepes conscientes e o conjunto de opinies inconscientes formando, assim, o complexo nuclear da neurose. Alm disso, Freud (1905/1996) destaca trs teorias sexuais infantis, sendo que as duas primeiras tm em comum o fato de velarem a diferena sexual. So elas: a teoria flica (todos possuem pnis) e a teoria cloacal (os bebs nascem pelo nus). Na terceira teoria, a teoria sdica do coito, o sexo dos pais interpretado como um ato de violncia e a diferena sexual percebida atravs da batalha do sexo, onde um mais forte domina um mais fraco. E por fim, articula uma outra questo indiretamente relacionada com o problema insolvel da origem dos bebs: a questo da natureza e do contedo do casamento. Com isso, poderamos dizer que ao contrrio das duas primeiras teorias sexuais infantis, que velam a diferena sexual, a terceira teoria (sdica do coito) e as teorias a respeito do casamento indicam algum grau de percepo da diferena. A pesquisa psicanaltica sobre a sexualidade sofreu uma srie de elaboraes como nos mostra as mudanas sofridas pelo texto Os trs ensaios. A ltima, ocorrida em 1922, ancorava a sexualidade no reconhecimento da ampla aproximao do desfecho final da sexualidade na infncia (por volta dos cinco anos) para a forma definitiva por ela assumida no adulto (FREUD, 1923/1996, p.157). A utilizao da noo da bitemporalidade do desenvolvimento sexual permitiu afirmar que a escolha de objeto se d nos primeiros anos da infncia sendo retomada mais tarde. Assim, a diferena entre a sexualidade infantil e a do adulto, em 1922, girava em torno da incompletude ou inexistncia da primazia dos genitais na criana. J no texto A organizao genital infantil, considerado por Freud uma interpolao aos Trs ensaios, essa diferena no se limitaria, unicamente, ao surgimento da escolha de um objeto sob a incompletude da primazia do genital. E sim, pelo fato de que ambos os sexos ignoram a diferena sexual devido primazia flica. A partir disso, Freud conclui que o significado do complexo de castrao s pode ser corretamente apreciado se sua origem na fase da primazia flica for tambm levada em

considerao (FREUD, 1923/1996, p.159-60). A partir dessas consideraes, no ano seguinte (1924), Freud introduz o complexo de dipo como o fenmeno central do perodo sexual da primeira infncia. Sua pesquisa objetiva verificar o que causa a dissoluo do complexo de dipo em meninos e meninas, ou seja, o que introduz o perodo de latncia. Nesse momento terico, Freud articula o complexo de dipo com a escolha bifsica de objeto. De modo que, a escolha de objeto, na infncia, culmina com a fase flica que contempornea do complexo de dipo, mas seu desenvolvimento at a organizao genital definitiva interrompido pelo perodo de latncia. Temos, portanto, a ameaa de castrao como fator responsvel pela parada no desenvolvimento sexual, denominada de perodo de latncia. Ao lado desta, Freud adiciona dois outros fatores que preparam a criana para a perda de partes altamente valorizadas do corpo: o desmame e o controle dos esfncteres anais. Portanto, essas operaes j podem ser compreendidas como formas de castrao. Nesse momento, a ameaa de castrao que instaura o conflito psquico entre o interesse flico e o investimento nos objetos parentais. O processo de identificao vir, pois, substituir esses investimentos, preservando o rgo genital pela remoo de sua funo. E o ego aparece, ento, com a funo de afastar da conscincia toda a operao edpica, de forma que, os efeitos patognicos resultam do modo mais ou menos bem executado de tal afastamento. A teorizao freudiana passa a girar em torno do modo como meninas e meninos respondem ameaa de castrao. E como a primazia flica tomada como referncia do complexo de dipo, a atitude edipiana do menino pertence fase flica e sua dissoluo causada pela ameaa de castrao. No entanto, no artigo onde analisa Algumas conseqncias psquicas da diferena anatmica entre os sexos (1925) detectou uma questo no desdobramento do complexo de dipo do menino: as fantasias primitivas. Essa questo j havia aparecido em Bate-se em uma criana. Ali, Freud (1919/1996) conclui que tanto em meninos quanto em meninas a fantasia de espancamento corresponde a uma atitude feminina e tem sua origem numa ligao incestuosa com o pai. Ento, o problema terico latente no artigo Algumas conseqncias... refere-se ao modo como a questo da atitude feminina, que est na base da fantasia, se articula ao complexo de dipo de meninos e meninas.

Em relao ao menino, o problema se resume no fato da orientao dupla ativa e passiva do complexo de dipo. A aceitao da castrao por parte do menino o feminiliza diante do pai. J em relao menina, a problemtica gira em torno da me. Se a me o objeto original para ambos os sexos, como a menina abandona o investimento na me e toma o pai como objeto? Sendo assim, na construo da masculinidade um menino precisa superar a atitude feminina perante o pai. E na construo da feminilidade uma menina precisa deslocar o investimento inicial da me para o pai. Eis o contraste fundamental entre os sexos no que diz respeito relao entre o complexo de dipo e o de castrao. Enquanto, nos meninos, o complexo de dipo destrudo pelo complexo de castrao, nas meninas ele se faz possvel e introduzido atravs do complexo de castrao (FREUD, 1925/1996, p.285). Esse contraste pode ser mais bem explicado considerando o sentido em que opera o complexo de castrao: inibe a masculinidade e incentiva a feminilidade. Nesse momento, a diferena sexual uma conseqncia da distino anatmica entre os rgos genitais e a situao psquica envolvida: a diferena entre uma castrao ameaada (homens) e uma castrao executada (mulheres). Contudo, embora a psicanlise sustente a diferena sexual como um de seus fundamentos, Freud foi suficientemente tico, em suas pesquisas, para apontar que a masculinidade e a feminilidade puras so construes tericas de contedo incerto. H, portanto, uma combinao de contedos masculinos e femininos que se deve, principalmente, disposio bissexual dos seres humanos e herana cruzada. Ento, seria a feminilidade um limite para os sexos? Se sim, como cada um enfrenta esse limite na direo do posicionamento sexual? A dificuldade de ambos os sexos em relao feminilidade nos lana para o que Freud denominou de rochedo da castrao e coloca a feminilidade num lugar terico privilegiado: o de enigma, par excellence. Em A sexualidade feminina Freud (1931/1996), busca respostas para o enigma da feminilidade a partir de suas investigaes clnicas, onde detecta a importncia da fase pr-edipiana para as mulheres considerando dois fatos: 1. a intensa dependncia do pai assume a herana de uma forte ligao com a me e 2. a durao dessa fase primitiva com a me. Considerando que as condies primrias para uma escolha de objeto so, naturalmente, as mesmas para todas as crianas (FREUD, 1931/1996, p.236), torna-se relevante saber como a mudana ocorre e quais as diferentes possibilidades que se

apresentam no decurso desse desenvolvimento. Os elementos diferenciadores do desenvolvimento sexual passam a ser, portanto, o tempo de durao da fase predipiana (meninas) e o interesse narcsico dos rgos genitais (meninos). Devemos, portanto, articular a noo de primazia flica com a durao da fase predipiana. Desse modo, o tempo de durao pr-edipiano adquire importante papel no posicionamento da criana na ordem flica. Freud j havia indicado, em 1924, a importncia da temporalidade na causao e efeitos do complexo de dipo.
indubitvel que as relaes temporais causais aqui descritas entre o complexo de dipo, a intimidao sexual (ameaa de castrao), a formao do supereu e a entrada no perodo de latncia so de natureza tpica, mas no quero afirmar que esse tipo seja o nico. As variaes na sucesso temporal e no encadeamento desses processos so muito importantes para o desenvolvimento do indivduo (FREUD, 1924/1978, p.2749).

Contudo, sobre a longa durao da ligao pr-edipiana da menina me, Freud frisa sua dificuldade em distinguir, nesse campo, entre o que rigidamente fixado por leis biolgicas e o que se acha aberto ao movimento e mudana, sob a influncia acidental (FREUD, 1931/1996, p.250). Nesse sentido, h uma conexo entre a questo da temporalidade e os efeitos, em meninos e meninas, da relao entre o complexo de castrao e o complexo de dipo. Essa conexo pode ser demonstrada atravs de trs diferenas bsicas que envolvem o sentido, o lugar e os efeitos propriamente ditos da operao edpica conforme quadro abaixo:

Sentido Lugar Efeito

Meninos Destruio (< tempo pr-edipiano) Objeto 1. exigncia superegica 2. degradao do objeto 3. diferenciao do objeto 4. homossexualidade exclusiva

Meninas Criao (> tempo pr-edipiano) Vida sexual 1. devastao 2. nfase da masculinidade 3. superposio do objeto 4. feminilidade

Se a me o primeiro objeto para meninos e meninas, os efeitos do complexo de dipo so determinados pelas fases libidinais e resultam em objetivos sexuais ativos e passivos. Assim, a relao da atividade com a passividade observvel em todo o campo da experincia mental e no apenas no da sexualidade, de modo que, quando

uma criana recebe uma impresso passiva, ela tende a produzir uma reao ativa (FREUD, 244). Freud explorou essa converso da passividade em atividade em Alm do princpio do prazer (1920) ao comentar o jogo de fort-da. Produzir a alternncia entre desaparecimento e retorno foi o modo encontrado, pela criana observada, para transformar uma vivncia passiva em uma atividade na brincadeira. Porm, o que gostaramos de extrair desse texto para pr em dilogo com as questes do artigo sobre a sexualidade feminina o acento dado por Freud, em relao compulso repetio, aos casos em que a pessoa parece vivenciar passivamente uma experincia sobre a qual no tem nenhuma influncia, s lhe restando experimentar a repetio da mesma finalidade (FREUD, 1920/2006, p.147). Sendo assim, embora em suas brincadeiras as crianas tendam a suplementar uma experincia passiva com um comportamento ativo (FREUD, 1931/1996, p.244) movimento que Freud chamou de anulao essa oscilao no se realiza com a mesma regularidade ou vigor em todas as crianas. Freud aponta essa oscilao como fundamento do exerccio sexual da criana e que por isso, constituir o modo especfico de cada um conduzir-se na vida ertica capacitando-nos a tirar concluses quanto intensidade relativa da masculinidade e feminilidade que ela apresentar em sua sexualidade (FREUD, 1931/1996, p.244 ) Na Conferncia XXXIII: feminilidade, Freud (1933/1996) concorda com a idia da disposio bissexual nos seres humanos, proveniente da biologia, mas nos adverte da inutilidade de transp-la de forma direta para a psicologia. Seria um erro de superposio a relao ativo-masculino e passivo-feminino. Com isso, se na constituio sexual de ambos os sexos esto presentes as mesmas foras libidinais, as quais seguem o mesmo curso e tm o mesmo desfecho e sendo a masculinidade e a feminilidade uma caracterstica desconhecida que foge ao alcance da anatomia: do que se trata na diferenciao dos sexos? Conclumos que, no fim das elaboraes freudianas, o enigma da diferena sexual deslocado para a prevalncia do modo de satisfao: masculino/fins ativos e feminino/fins passivos. A esses modos de satisfao, a leitura de Freud feita por Lacan, nomeou de modalidades de gozo resultando nas frmulas qunticas da sexuao. Lacan ao enfatizar determinadas indicaes freudianas como, por exemplo, a temporalidade do complexo de dipo, forjou o termo sexuao e com ele abriu uma

nova perspectiva, que desloca o enigma da sexualidade para um alm do complexo de dipo.

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