Temas Polmicos

SOCIEDADE SEM CLASSES

Ernesto Rosa
Nas tribos indgenas existe uma ordem social e lideranas, mas no existem patres e empregados. Todos trabalham, caam e partilham fraternalmente. Isso aconteceu com todos os povos em sua pr-histria. Por que? Porque o escravo s possvel se der lucro, no prejuzo. A escravido deve ser auto-sustentvel e ainda dar lucro para o senhor. Isso s possvel a partir de um certo avano do conhecimento e das ferramentas. O mesmo ocorre com as colnias, que s tm sentido se forem autosustentveis e ainda gerarem excedentes para a metrpole. Em pocas remotas, o homem vivia da caa e coleta, competindo com os outros animais, sem produzir. Posteriormente, no perodo chamado Neoltico, o homem comeou a plantar e criar. No incio, a pequena produo era complementada com a coleta e caa. Mas os conhecimentos, as ferramentas e a domesticao foram sendo melhorados provocando aumento da produo. Chegou o dia em que, cada um, em mdia, conseguia produzir tudo o que necessitava, no mais precisando retirar da natureza, a no ser por esporte ou em eventual crise. Tudo partilhado em uma poca de muita segurana. As lendas de um paraso perdido parecem remontar a esse momento. At esse ponto no era possvel escravizar porque, retirar o produzido era matar de fome o trabalhador. E no se explora trabalhador morto. Quando alguns povos conseguiram condies de produzir excessos, a comearam a escravizar povos mais atrasados para for-los a produzir a prpria subsistncia e mais o excesso, que passou ser apropriado pelo dominador. Isso comeou h seis mil anos, aproximadamente, em alguns lugares do mundo. claro que no deu certo! Surgiram as classes sociais, a misria, a esmola, as guerras, o embrutecimento, o roubo, a trama, a maldade. O explorado se rebela, no se interessa pela produo que no dele. Enfim, vivemos uma crise de seis mil anos que no se resolve. Passa por correes e mudanas cclicas internas escravismo, feudalismo, capitalismo mas no resolve o problema. Apenas alguns lugares chegam a experimentar eventuais progressos custa de explorar outras regies. claro que impossvel a existncia de uma sociedade feliz e fraterna com empregados e patres, com "inferiores" e "superiores". E a nsia infinita de passar a todo custo classe "superior", ou de nela se manter, leva ao corrompimento moral, de cima a baixo, com conscincia ou no. Leva venalidade. Surgiram os exrcitos para a submisso pelas armas. Surgiram algumas religies dizendo que bom sofrer nesse mundo porque o sofrimento leva ao gozo eterno. Surgiram as ideologias tentando convencer que este o melhor dos mundos possveis e que os problemas existem por culpa nossa. Surgiram as leis, escolas, mdia, arte, sempre tentando perpetuar o estado de coisas. Assim, continuamos submetidos a um mundo horroroso, com desemprego, drogas, violncia, poluio, corrupo, bajulao, analfabetismo, misticismo, explorao, esmola... A destruio enorme. Quanto pior melhor! O poder econmico, cuja principal arma o suborno, paira sobre tudo e todos, inviabilizando a democracia, a justia e a imprensa livre. A lembrana da sociedade sem classes sociais nunca morreu. Muito se escreveu, com muita emoo ou interesse. Campanella escreveu "A Cidade do Sol" e passou vinte e sete anos na priso. Morus escreveu "Utopia", Marx fez uma proposta objetiva de passagem para uma sociedade sem classes sociais. Vrios povos tentaram sua reconstruo e no conseguiram, por erros de implantao, de presso do resto do mundo e por ser difcil, depois de seis mil anos. Uma revoluo como essa exige mudanas de paradigmas. Em trs coisas podemos acreditar: a primeira que no sairemos dessa crise milenar, sem mudar o sistema; a segunda que havendo o poder de corromper, no h democracia; a terceira que, se for possvel a ns mesmos construir para ns mesmos uma sociedade sem ricos e pobres, ser democrtica, pelo mesmo fato de no haver ricos e pobres. Fica difcil imaginar outro mundo fraterno! Mas sonhar gostoso!...
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