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IGREJA BATISTA RENOVADA BETEL

MINISTERIO DE ENSINO IBRB


International Biblical Seminary, Inc Prof. Ana Paula R. S. Incio

INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO


SNTESE DOS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO
PEQUENO RELATO DOS LIVROS Os 66 livros da Bblia esto divididos em duas partes: O Antigo Testamento ou Velho Testamento com 39 livros e o Novo Testamento com 27 livros. Cerca de 40 personagens se envolveram na autoria e compilao dos livros que compem a Bblia Sagrada. Cada escritor manifestou seu prprio estilo e caractersticas literrias. Entretanto, h na Bblia um s plano ou projeto, que de fato mostra a existncia de um s autor divino, guiando os escritores. O Velho Testamento dividido em cinco partes: 1. Pentateuco Livros da Lei ou Tor contm cinco livros: Gnesis - Como a palavra bem indica, o livro dos princpios: do cu e da terra, das ilhas e dos mares, dos animais e do homem. Com Abrao, temos o comeo de uma raa, um povo, uma revelao divina particular, e finalmente uma igreja. xodo - Relata o povo de Deus escravizado no Egito e a grande libertao divina, usando a instrumentalidade de Moiss. Levtico - Leis acerca de moralidade, limpeza, alimento, sacrifcios, etc. Nmeros - Relata a pegrinao de Israel, quarenta anos pelo deserto. Deuteronmio - Repetio das leis. 2. Livros Histricos, doze livros: Josu - Trata da conquista de Cana. O milagre da passagem do rio Jordo, a queda das muralhas de Jeric, a vitria sobre as sete naes Cananias, a diviso da terra prometida e, finalmente, a morte de Josu com cento e dez anos. Juzes - Vrias libertaes atravs dos quinze juzes. Rute - A linda histria de Rute, uma ascendente de Davi e de Jesus Cristo. I e II Samuel - Relatam a histria de Samuel, da implantao da monarquia, sendo Saul o primeiro rei ungido por Samuel. Sammuel como o ltimo juz e a histria de Davi. I e II Reis - Relatam a edificao do Templo de Jerusalm, a diviso do reino. Ministrio de Elias e Eliseu. Ainda em II Reis est relatado o cativeiro do Reino do Norte pelos exrcitos assrios, e do Sul com o poderio Caldeu de Nabucodonosor I e II Crnicas - Registram os reinados de Davi, Salomo e dos reis de Jud at a poca do cativeiro babilnico. Esdras - Relata o retorno de Jud do cativeiro babilnico com Zorobabel e a reconstruo do templo de Jerusalm. Neemias - Relata historia da reedificao das muralhas de Jerusalm. Ester - Relata a libertao dos judeus por Ester e o estabelecimento da festa de Purim. 3. Livros Poticos, cinco livros: J - Sofrimento, pacincia e libertao de J. Salmos - Cnticos espirituais, proclamaes, poemas e oraes. Provrbios - Dissertaes sobre sabedoria, temperana, justia, etc. Eclesiastes - Reflexes sobre a vida, deveres e obrigaes perante Deus. Cntico dos cnticos - Descreve o amor de Salomo pela jovem sulamita. 4. Profetas Maiores, cinco livros: Isaas - Muitas profecias messinicas, considerado o profeta da redeno. O livro contm maldies pronunciadas sobre as naes pecadoras. Jeremias - Tem por tema a reincidncia, o cativeiro e a restaurao dos judeus. Jeremias considerado o profeta choro. Lamentaes - Clamores de Jeremias, lamentando as aflies de Israel. Ezequiel - Um livro que contm muitas metforas para descrever a condio, exaltao e a glria futura do povo de Deus. Daniel - Vises apocalpticas. 5. Profetas Menores, doze livros: Osias - Relata a apostasia de Israel caracterizada como adultrio espiritual. Contm muitas metforas que descrevem os pecados do povo. Joel - Descreve o arrependimento de Jud e as bnos. "O dia do Senhor" enfatizado como um dia de juzo e tambm de beno. Ams - Atravs de vises o profeta reformador denuncia o egosmo e o pecado. Obadias - A condenao de Edom e a libertao de Israel. Jonas - Relata a histria de Jonas, o missionrio que relutou para levar a mensagem de Deus a cidade de Nnive. O mais bem sucedido dentre os profetas. Um dos profetas que

pregou o arrependimento do povo. O povo arrependeu-se e o profeta ficou triste e desejou a morte. Miquias - Condio moral de Israel e Jud. Tambm prediz o estabelecimento do reino messinico. Naum - A destruio de Nnive e libertao de Jud da opresso assrica. Habacuque - O grande questionamento do profeta a Deus. Como pode Deus justo permitir que uma nao pecadora oprima Israel. Contm uma das mais belas oraes da Bblia. Sofonias - Ameaas e viso da gloria futura de Israel. Ageu - Repreende o povo por negligenciar a construo do segundo templo e promete a volta da gloria de Deus. Zacarias - Atravs de vises, profetiza o triunfo final do reino de Deus. Ageu ajudou a animar os judeus a reconstrurem o templo. Foi contemporneo de Ageu. Malaquias - Descries que mostram a necessidade de reformas antes da vinda do Messias.

ESCRITORES E DATAS DO ANTIGO TESTAMENTO


GNESIS Autor: Tradicionalmente Moiss Data: Cerca de 1440 a.C. Palavra-chave: Incio, Comeo Autor A tradio judaica lista Moiss como o autor do Gnesis e dos outros quatro livros que o seguem, juntos, estes livros so denominados de Pentateuco. Jesus disse: Se vs crsseis em Moiss, crereis em mim, porque de mim escreveu ele (Jo 5.46) O prprio Pentateuco descreve Moiss como algum que escreveu extensivamente. Ver Ex 17.14; 24.4; Dt 31.24; At 7.22 nos conta que Moiss foi instrudo em toda cincia dos egpcios. Nas notas que acompanham o texto ns observamos que Gnesis emprega um bom nmero de termos emprestados dos egpcio, sendo este um fato que sugere que o autor original tenha as suas origens no Egito, como era o caso de Moiss. Data A data tradicional do xodo do Egito se encontra no meio do dcimo quinto sculo a.C. 1Rs 6.1 afirma que Salomo comeou a construir o templo no ano quatrocentos e oitenta, depois de sarem os filhos de Israel do Egito. Entende-se que Salomo tenha iniciado a construo em cerca de 960 a.C., datando assim o xodo em 1440 a.C. Desta forma Moiss redigiu o xodo depois de 1440 a.C., durante os quarenta anos no deserto. xodo Autor: Tradicionalmente Moiss Data: Cerca de 1400 a.C. Palavra-chave: sada Autor Moiss, cujo nome significa tirado das guas, a figura central de xodo. Ele o profeta hebreu que liderou os israelitas em sua sada do Egito. xodo tradicionalmente atribudo a ele. Quatro passagens em Ex do forte apoio autoria mosaica de pelo menos boa parte do livro (17.14; 24.4,7; 34.27). Atravs de eventos variados e de encontros face a face com Deus, Moiss recebeu a revelao daquelas coisas que Deus desejava que ele soubesse. Assim, atravs do processo de inspirao do Esprito Santo, Moiss comunicou ao povo hebreu, tanto na forma oral como na escrita, esta informao que lhe foi revelada. Data A Tradio conservadora data a morte de Moiss em algum tempo ao redor de 1400 aC. Desta forma, provvel que o Livro de xodo tenha sido compilado nos quarentas anos anteriores, durante a caminhada pelo Deserto. Levtico Autor: Tradicionalmente Moiss Data: Cerca de 1445 a.C. Palavra-chave: santidade Autor O Livro de Levtico o terceiro livro das Escrituras Hebraicas do AT atribudos a Moiss. Em 1.1, o

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texto se refere palavra do Senhor, que foi proferida a Moiss do tabernculo da assemblia; isso forma a base de todo este livro das Escrituras. Os sacerdotes e levitas preservaram seu contedo. Data Os sbios datam o Livro de Levtico da poca das atividades de Moiss (datando mais antigamente no sc. XV aC e a ltima alternativa no sc. XII aC) at a poca de Esdras, durante o retorno (sc.VI aC). A aceitao da autoria mosaica para Levtico dataria sua escrita por volta de 1445 aC. O livro descreve o sistema de sacrifcios e louvor que precede a poca de Esdras e relembra a instituio do sistema de sacrifcios. O livro contm pouca informao histrica que forneceria uma data exata. Nmeros Autor: Tradicionalmente Moiss Data: Cerca de 1400 a.C. Palavra-chave: censo Autor Tradicionalmente, a autoria atribuda a Moiss, a personalidade central do livro. Nm 33.2 faz uma referncia especifica a Moiss, registrando pontos sobre a viagem no deserto. O ttulo em portugus Nmeros tirado de seu ttulo (arithmoi) na traduo grega do AT (a septuaginta), seguido pela Vulgata (numeri). No texto hebraico, o nome do livro No Deserto , tirado da linha de abertura. Falou mais o senhor a Moiss, no deserto do Sinai. Data Assumindo a autoria mosaica, provavelmente o livro tenha sido escrito por volta de 1400 aC., pouco antes de sua morte. Os acontecimentos deste livro ocorrem durante cerca de 40 anos, comeando logo aps o xodo, em 1400 aC. Deuteronmio Autor: Tradicionalmente Moiss at sua morte, depois, provavelmente Josu. Data: Cerca de 1400 a.C. Palavra-chave: Lembrai-vos Autor Deuteronmio identifica o contedo do livro com Moiss: Estas so as palavras que Moiss falou a todo o Israel (1.1). Moiss escreveu esta Lei, e a deu aos sacerdotes (31.9) tambm pode ser indcio de que tenha escrito todo o livro. O nome de Moiss aparece quase quarenta vezes, e o livro reflete claramente a personalidade de Moiss. O uso corrente da primeira pessoa do singular em todo o livro apia ainda mais a autoria mosaica. Tanto a tradio judaica quanto a samaritana so unnimes em identificar Moiss como o autor. Assim como Cristo, Pedro e Estevo tambm reconhecem Moiss como o autor do livro (mt 19.7,9; Mc 10.3,4; At 3.22; 7.37) O ltimo captulo, que contm o relato da morte de Moiss, foi escrito, provavelmente, por seu amigo ntimo, Josu. Data Moiss e os israelitas iniciaram o xodo do Egito por volta de 1440 aC. Chegaram plancies de Moabe, onde Deuteronmio provavelmente tenha sido escrito, em cerca de 1400 aC, na ocasio do discurso do contedo do livro ao povo, no ms undcimo, no primeiro dia do ms, no ano quadragsimo de sua peregrinao pelo deserto (1.3). Isso foi um pouco antes da morte de Moiss e do incio da liderana de Josu em guiar os israelitas a Cana. Portanto, Dt cobre um perodo inferior a dois meses, incluindo os trinta dias de lamento pela morte de Moiss. Josu Autor: Incerto (Josu) Data: Cerca de 14001375 a.C. Palavra-chave: posse, conquista, vitria. Autor O autor do Livro de Josu no pode ser determinado pelas Escrituras. O uso do pronome ns e nos (como em 5.6) sustenta a teoria de que o autor deve ter sido testemunha de alguns acontecimentos que ocorreram durante este perodo. Js 24.26 sugere que o autor de pelo menos grandes sees foi o prprio Josu. Outras passagens, entretanto, no poderiam ter sido escrita por Josu. Sua morte registrada no captulo final (24.29-32). Vrios outros acontecimentos que ocorreram aps a sua morte so mencionados: A conquista de Hebrom por Calebe (14.6-15); a vitria de Otniel (15.13-17); e a migrao para D (19.47). Passagens paralelas em Jz 1.10-16 e Jz 18 confirmam que esses acontecimentos ocorreram aps a morte de Josu. mais provvel que o livro tenha sido

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composto em sua forma final por um escriba ou editor posterior, mas foi baseado em documentos escritos por Josu. Data O Livro de Js cobre cerca de vinte anos da histria de Israel sob a liderana de Josu, assistente e sucessor de Moiss. A data comumente aceita da morte de Josu por volta de 1375 aC. Portanto, o livro engloba a histria de Israel entre 1400 aC e 1375 Ac e provvel que tenha sido compilado pouco tempo depois. Juzes Autor: Tradicionalmente Samuel Data: Entre 1050 e 1000 aC Palavra-chave: decadncia Autor O autor de Juzes desconhecido. O Talmude atribui o livro de Juzes a Samuel. Este bem pode ter escrito partes do Livro, j que se afirma que era um escritor (1Sm 10.25). Data O Livro de Juzes cobre o perodo entre a morte de Josu e a instituio da monarquia. A data real da composio do livro desconhecida. No entanto, evidncias internas indicam que ele foi escrito durante o perodo inicial da monarquia que se seguiu coroao de Saul. Porm antes da conquista de Jerusalm por Davi, cerca de 1050 a 1000 aC. Esta data tem o apoio de dois fatos: 1) As palavras naqueles dias, no havia rei em Israel (17.6) foram escritas num perodo em que Israel tinha um rei. 2) A declarao de que os jebuseus habitaram com os filhos de Benjamim em Jerusalm at ao dia de hoje (1.21) aponta para um perodo anterior conquista da cidade por Davi (2Sm 5.6,7). Rute Autor: Samuel Data: Entre 1050 e 500 aC Palavra-chave: resgate Autor Os estudiosos discordam quanto data do livro, porm o seu cenrio histrico evidente. Os episdios relatados nos livro de Rute se passam durante o perodo de Juzes, sendo parte daqueles eventos que ocorrem entre a morte de Josu e a ascenso da influncia de Samuel (provavelmente 1150 e 1100 aC). A tradio rabnica assegura que Samuel escreveu o livro na segunda metade do sc. XI aC. Apesar do pensamento crtico mais recente sugerir uma data ps-exlica bem mais tardia (cerca de 500 aC), h evidncias na linguagem da obra bem como referencias a costumes peculiares prprios do sc. XII aC que recomendam a aceitao da data mais antiga. razovel supor que Samuel, que testemunhou o declnio do reinado de Saul e foi divinamente instrudo para ungir Davi como escolhido de Deus para o trono, tivesse redigido o livro. Uma histria to comovente como essa certamente j teria sido passada adiante oralmente entre o povo de Israel, e a genealogia que a conclui indicaria uma conexo com os patriarcas, oferecendo assim uma resposta a todos aqueles que, em Israel, indagassem pelo passado familiar do seu rei. 1 Samuel Autor: Samuel, Nat e Gade Data: Entre 931 e 722 aC. Palavra-chave: transio Autor O autor de 1Sm no nomeado neste livro, mas provvel que Samuel ou tenha escrito ou fornecido a informao para. 1.1- 25.1, o que engloba sua vida e ministrio at sua morte. A autoria do restante de 1Sm no pode ser determinada com certeza, mas alguns supem que seja do sacerdote Abiatar. Data Por causa da referncia cidade de Ziclague, que pertence aos reis de Jud, at o dia de hoje (27.6), e por outras referencias a Jud e a Israel, sabemos que 1Sm foi escrito depois da diviso da nao em 931 aC. Alm disso, como no h meno queda de Samaria em 722 aC, deve ser datado antes deste evento. O livro de 1Sm cobre um perodo de cerca de 140 anos, comeando com o nascimento de Samuel em redor de 1150 aC e terminando com a morte de Saul em redor de 1010 aC.

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2 Samuel Autor: Samuel Data: Entre 931 e 722 aC. Palavra-chave: Davi homem Autor Os dois livros hoje conhecidos como 1 e 2 Sm eram originalmente um s livro denominado O Livro de Samuel. No se sabe com exatido quem realmente escreveu o livro. Sem dvida, Samuel registrou boa parte da histria de Israel neste perodo. No entanto, outros materiais haviam sido colecionados e puderam ser usado como fontes pelo autor real. Trs dessas fontes so mencionadas em 1Cr 29.29, a saber: as crnicas de Samuel, o vidente, as crnicas do profeta Nat e as crnicas de Gade, o vidente. Tanto Gade como Abiatar tinham acesso aos eventos da corte do reino de Davi, de forma que ambos so candidatos autoria desses dois livros. Data Os dois livros devem receber uma data posterior diviso do reino em duas partes, diviso que aconteceu logo depois do governo de Salomo, 931 aC, por causa do comentrio encontrado em 1Sm 27.6 pelo que Ziclague pertence aos reis de Jud, at ao dia de hoje. Embora, com freqncia, fosse traada uma diferenciao entre Israel e Jud, e embora Davi tenha reinado em Jud por sete anos e meio antes da unificao do reino, no havia reis em Jud antes desta data. 1 Reis Autor: Jeremias Data: Entre 560 e 538 aC. Palavra-chave: reino dividido Autor Como 1 e 2 Rs eram, originalmente, um livro, esta obra deve ter sido compilada algum tempo depois da tomada de Jud pelos babilnios em 586 aC. O livro d a impresso de ser obra de um s autor e de que este autor tenha testemunhado a queda de Jerusalm. Embora a autoria no possa ser determinada com segurana, muitas sugestes foram feitas. Alguns tem indicado Esdras como compilador, enquanto outros apontam para Isaas como editor. Muitos eruditos dizem que o autor de 1 e 2 Rs era um profeta desconhecido ou um judeu cativo da Babilnia ao redor de 550 aC. Pelo fato de Josefo atribuir Reis aos profetas, muitos abandonaram a pesquisa por um autor especifico. No entanto, a tese mais provvel a de que o profeta Jeremias seja o autor. A antiga tradio judaica do Talmude declara que Jeremias tenha escrito Rs. Esse famoso profeta pregou em Jerusalm antes e depois da sua queda, e 2 Rs 24-25 aparece em Jr 39-42; 52. Jeremias talvez tenha escrito todo o texto, menos o contedo do ltimo apndice (2Rs 25.27-30), que foi provavelmente, acrescentado por um dos seus discpulos. Data Apesar de que a data exata para a composio de 1 e 2 Rs seja incerta, acredita-se que a sua forma final estava pronta em algum momento da ltima parte do sc. VI aC. O ltimo acontecimento mencionado em 2 Rs a libertao do Rei Joaquim, de Jud, que estava preso na Babilnia. Considerando que Joaquim foi feito prisioneiro em 597 aC, os livros de Reis devem ter sido escritos depois de 560 aC para que esta informao pudesse ser includa. O autor de Rs teria mencionado, provavelmente, um acontecimento to importante como a queda da Babilnia para a Prsia em 538 aC, caso houvesse tido conhecimento desse evento. Como no h meno dessa importante notcia em Rs, conclui-se, ento, que Rs tenha sido escrito, provavelmente antes de 538 aC, embora os eventos registrados em 1 Rs tenha ocorrido uns trezentos anos mais cedo, 2 Reis Autor: Jeremias Data: Entre 560 e 538 aC. Palavra-chave: Exilio Autor 2 Rs era originalmente a segunda metade de um livro que inclua 1 e 2Rs. Esta obra deve ter sido compilada algum tempo depois da tomada de Jud pelos babilnios em 586 aC. O livro d a impresso de ser obra de um s autor e de que este autor tenha testemunhado a queda de Jerusalm. Embora a autoria no possa ser determinada com segurana, muitas sugestes foram feitas. Alguns tem indicado Esdras como compilador, enquanto outros apontam para Isaas como editor. Muitos eruditos dizem que o autor de 1 e 2 Rs era um profeta desconhecido ou um judeu cativo da Babilnia ao redor de 550 aC. Pelo fato de Josefo atribuir Reis aos profetas, muitos abandonaram a pesquisa por um autor especifico. No entanto, a tese mais provvel a de que o

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profeta Jeremias seja o autor. A antiga tradio judaica do Talmude declara que Jeremias tenha escrito Rs. Esse famoso profeta pregou em Jerusalm antes e depois da sua queda, e 2 Rs 24-25 aparece em Jr 39-42; 52. Jeremias talvez tenha escrito todo o texto, menos o contedo do ltimo apndice (2Rs 25.27-30), que foi provavelmente, acrescentado por um dos seus discpulos. Data Apesar de que a data exata para a composio de 1 e 2 Rs seja incerta, acredita-se que a sua forma final estava pronta em algum momento da ltima parte do sc. VI aC. O ltimo acontecimento mencionado em 2 Rs a libertao do Rei Joaquim, de Jud, que estava preso na Babilnia. Considerando que Joaquim foi feito prisioneiro em 597 aC, os livros de Reis devem ter sido escritos depois de 560 aC para que esta informao pudesse ser includa. O autor de Rs teria mencionado, provavelmente, um acontecimento to importante como a queda da Babilnia para a Prsia em 538 aC, caso houvesse tido conhecimento desse evento. Como no h meno dessa importante notcia em Rs, conclui-se, ento, que Rs tenha sido escrito, provavelmente antes de 538 aC, embora os eventos registrados em 1 Rs tenha ocorrido uns trezentos anos mais cedo, 1 Crnicas Autor: Esdras Data: Entre 425 e 400 aC Palavra-chave: Davi Rei Autor 1 e 2 Cr eram originalmente um s livro. Como a identidade do autor dessa obra no explicitada em 1 nem em 2 Cr, muitos optaram por se referir a esse autor desconhecido simplesmente como o cronista. No entanto, Esdras o candidato mais provvel para a autoria de Crnicas. A antiga tradio judaica do Talmude afirma que Esdras escreveu o livro. Alm disso, os versculos finais de 2 cr (2Cr 36.22,23) repetem-se como os versculos iniciais de Esdras (ver Ed 1.1-3). Isso no apenas refora o argumento que aponta Esdras como autor de 1Cr, mas pode ser tambm uma indicao de que Crnicas e Esdras tenham sido em algum momento uma nica obra. Soma-se a isso o fato de que 1 e 2Cr tenham estido, vocabulrio e contedo similares. Esdras era tanto escriba como profeta e desempenhou um papel significativo na comunidade de exilados que retornou cidade de Jerusalm. Apesar de no podermos afirmar com certeza absoluta, razovel assumir que o cronista tenha sido Esdras. Data Embora seja difcil estabelecer a data exata para 1 e 2 Cr, provvel que a sua forma final tenha surgido l pelo final do sc. V aC. O ltimo evento registrado nos versculos finais de 2 Cr o decreto de Ciro, rei da Prsia, que d licena volta dos judeus para Jud. datado como 538 aC e d a impresso de que Crnicas tenha sido composto pouco tempo depois. No entanto, a ltima pessoa mencionada em 1 e 2 Cr realmente Anani, da oitava gerao do rei Jeoaquim (ver 1Cr 3.24). Jeoaquim foi deportado pra a Babilnia em 597 aC. Dependendo de como essas geraes so medidas (cerca de 25 anos), o nascimento de Anani pode ter acontecido entre 425 e 400 aC. Portanto, a data para 1 e 2Cr pode ser situada entre 425 e 400 aC. 2 Crnicas Autor: Esdras Data: Entre 425 e 400 aC Palavra-chave: Reforma Autor 1 e 2 Cr eram originalmente um s livro. Como a identidade do autor dessa obra no explicitada em 1 nem em 2 Cr, muitos optaram por se referir a esse autor desconhecido simplesmente como o cronista. No entanto, Esdras o candidato mais provvel para a autoria de Crnicas. A antiga tradio judaica do Talmude afirma que Esdras escreveu o livro. Alm disso, os versculos finais de 2 cr (2Cr 36.22,23) repetem-se como os versculos iniciais de Esdras (ver Ed 1.1-3). Isso no apenas refora o argumento que aponta Esdras como autor de 1Cr, mas pode ser tambm uma indicao de que Crnicas e Esdras tenham sido em algum momento uma nica obra. Soma-se a isso o fato de que 1 e 2Cr tenham estido, vocabulrio e contedo similares. Esdras era tanto escriba como profeta e desempenhou um papel significativo na comunidade de exilados que retornou cidade de Jerusalm. Apesar de no podermos afirmar com certeza absoluta, razovel assumir que o cronista tenha sido Esdras. Data Embora seja difcil estabelecer a data exata para 1 e 2 Cr, provvel que a sua forma final tenha surgido l pelo final do sc. V aC. O ltimo evento registrado nos versculos finais de 2 Cr o

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decreto de Ciro, rei da Prsia, que d licena volta dos judeus para Jud. datado como 538 aC e d a impresso de que Crnicas tenha sido composto pouco tempo depois. No entanto, a ltima pessoa mencionada em 1 e 2 Cr realmente Anani, da oitava gerao do rei Jeoaquim (ver 1Cr 3.24). Jeoaquim foi deportado pra a Babilnia em 597 aC. Dependendo de como essas geraes so medidas (cerca de 25 anos), o nascimento de Anani pode ter acontecido entre 425 e 400 aC. Portanto, a data para 1 e 2Cr pode ser situada entre 425 e 400 aC. Esdras Autor: Esdras Data: Entre 538 e 457 aC Palavra chave: restaurao do Templo Autor O livro de Esdras, cujo nome provavelmente signifique O Senhor tem ajudado, deriva o seu ttulo do personagem principal dos caps. 7-10. No possvel saber com absoluta certeza se foi o prprio Esdras quem compilou o livro ou se foi um editor desconhecido. A opinio conservadora e geralmente aceita de que Esdras tenha compilado ou escrito este livro juntamente com 1 e 2 Crnicas e Neemias. A Bblia hebraica reconhecia Esdras e Neemias como um s livro. O prprio Esdras era um sacerdote, um escriba das palavras, dos mandamentos do SENHOR (7.11). Liderou o segundo dos trs grupos que retornaram da Babilnia pra Jerusalm. Como homem devoto, estabeleceu firmemente a Lei (o Pentateuco) como a base da f (7.10). Data Os eventos de Esdras cobrem um perodo um pouco maior do que 80 anos e caem em dois segmentos distintos. O primeiro (caps.1-6) cobre um perodo de cerca de 23 anos e tem como tema o primeiro grupo que retorna do exlio sob Zorobabel e a reconstruo do templo. Depois de mais de 60 anos de cativeiro babilnico, Deus desperta o corao do regente da Babilnia, o rei Ciro da Prsia, para publicar um dito que dizia que todo judeu que assim desejasse poderia retornar pra Jerusalm a fim de reconstruir o templo e a cidade. Um grupo de fiis responde e partiu em 538 aC sob a liderana de Zorobabel. A construo do templo iniciada, mas a oposio dos habitantes no judeus desencoraja o povo, e a obra interrompida. Deus, ento, levanta os ministrio profticos de Ageu e Zacarias, que chamam o povo para completar a obra. Embora bem menos esplndido que o templo anterior, o de Salomo, o novo templo completado e dedicado em 515 aC. Aproximadamente 60 anos depois (458aC), outro grupo de exilados volta para Jerusalm liderados por Esdras (caps. 7-10). So enviados pelo rei persa Ataxerxes, com somas adicionais de dinheiro e valores para intensificar o culto no templo. Esdras tambm comissionado para apontar lderes em Jerusalm para supervisionar o povo. J em Jerusalm, Esdras assumiu o ministrio de reformador espiritual, o que deve ter durado cerca de um ano. Depois disso, viveu, provavelmente, com um influente cidado at poca de Neemias. Sacerdote dedicado, Esdras encontra um Israel que tinha adotado muitas das prticas dos habitantes pagos; ele chama Israel ao arrependimento e a uma renovada submisso Lei, ao ponto do divrcio de suas esposas pags. Neemias Autor: Neemias Data: Cerca de 423 aC Palavra-chave: reconstruo dos muros Autor O ttulo atual do livro derivado do seu personagem principal, cujo nome aparece em 1.1. A nossa primeira imagem de Neemias quando ele aparece em seu papel de copeiro na corte de Artaxerxes. Um copeiro tinha uma posio de grande confiana como conselheiro do rei e a responsabilidade de proteger o rei de envenenamento. Enquanto Neemias, sem dvida, desfrutava o luxo do palcio, o seu corao estava em Jerusalm, uma pequena cidade nas longnquas fronteiras do imprio. A orao, o jejum, as qualidade de liderana, a poderosa eloqncia, as habilidades organizacionais criativas, a confiana nos planos de Deus e a rpida e decisiva resposta aos problemas qualificavam Neemias como um grande lder e como um grande homem de Deus. Mais importante ainda: ele deixa transparecer um esprito de sacrifcio, cujo nico interesse resumido na sua repetida orao: Lembra-te de mim pra bem, meu Deus! Data Nas escrituras, o livro de Neemias formava uma unidade com Esdras. Muitos estudiosos consideram Esdras como o autor/compilador de Esdras -Neemias bem como de 1 e 2 Crnicas. Ainda que no tenhamos muita certeza, parece que Neemias contribuiu com parte do material

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contido no livro que leva o seu nome (caps.1-7; 11-13). Jernimo, que traduziu a Bblia ao latim, honrou Neemias ao dar o seu nome ao livro em que aparece como personagem principal. Neemias significa Jeov consola. A histria comea no livro de Esdras e se completa em Neemias. Neemias, que serviu duas vezes como governador da Judia, deixa a Prsia para realizar a sua primeira misso no vigsimo ano de Artaxerxes I da Prsia, que reinou de 465 at 424 aC (2.1). Retorna Prsia no trigsimo segundo ano de reinado de Artaxerxes (13.6) e volta novamente para Jerusalm ao cabo de alguns dias. Pelo contedo do livro, sabe-se que a obra somente pode ter sido escrita algum tempo depois da volta de Neemias da Prsia para Jerusalm. Talvez a sua redao final tenha sido completada antes da morte de Artaxerxes I em 424 aC; ao contrrio, a morte de um monarca to benigno provavelmente teria sido mencionada em Ne.O perodo histrico coberto pelos livros de Esdras e Neemias de cerca de 110 anos. O perodo de reconstruo do templo sob Zorobabel, inspirado pela pregao de Zacarias e Ageu, foi de 21 anos. 60 anos mais tarde, Esdras causou um despertar do fervor religioso e promoveu um ensino adequado sobre o culto no templo. 13 anos depois, Neemias veio pra construir os muros. Talvez Malaquias tenha profetizado durante aquela poca. Se foi assim, Neemias e Malaquias trabalharam juntos para erradicar o mal que significava o culto a muitos deuses e atacaram o pecado da associao com o povo que havia sido forada a recolonizar aquelas regies pelos assrios cerca de 200 anos antes. Tiveram tanto sucesso, que durante o perodo intertestamental o povo de Deus no voltou idolatria. Dessa maneira, quando veio o Messias, pessoas como Isabel e Zacarias, Maria e Jos, Simeo, Ana, os pastores e outros eram pessoas piedosas com que Deus iria se comunicar. Ester Autor: Esdras Data: Cerca de 465 aC Palavra-chave: providencia Autor O nome do autor desconhecido,. Mas o livro foi escrito por um judeu que conhecia os costumes e a linguagem dos persas. Talvez Mardoqueu, mas tradicionalmente aceita a autoria de Esdras. Data O livro de Ester uma narrao bem elaborada, que relata como o povo de Deus foi preservado da runa durante o sc. V aC. O livro toma seu nome de uma mulher judia, bela e rf, que tornou-se rainha do rei persa Assuero. Acredita-se que este rei tenha sido Xerxes I, que sucedeu Dario I, em 485 aC, e governou 127 provncias, desde a ndia at a Etipia, durante vinte anos. Viveu em Sus, a capital persa. Naquela poca, certo nmero de judeus ainda se encontrava na Babilnia sob o governo persa, embora tivesse liberdade para retornar a Jerusalm (Et 1-2) h mia de cinqenta anos. A histria se desenrola num perodo de quatro anos, iniciando no terceiro ano do reinado de Xerxes. J Autor: Moises Data: No especificada ( do sc. V ao II aC) Palavra chave: sofrimento Autor A autoria de J incerta. Alguns eruditos atribuem o livro a Moiss. Outros atribuem a um dos antigos sbios, cujos escrito podem se encontrados em Provrbios ou Eclesiastes. Talvez o prprio Salomo tenha sido seu autor. Data Os procedimentos, os costumes e o estilo de vida geral do livro de J so do perodo patriarcal (cerca de 2000-1800 aC). Apesar dos estudiosos no concordarem quanto poca em que foi compilado, este texto obviamente o registro de uma tradio oral muito antiga. Aqueles que atribuem o livro a Moiss, acham que a histria surgiu l pelo sc. XV aC. Ouros acham que surgiu l pelo sc. II aC. A maior parte dos conservadores atribuem J ao perodo salomnico, pela metade do sc. X aC. Salmos Autor: Davi, Asafe, filhos de Cor e outros Data: entre 1000 e 300 aC Palavra-chave: alma Autor O Livro de Salmos uma compilao de diversas colees antigas de cnticos e poesias prprias para o uso tanto no culto congregacional quanto para a devoo particular. Em algumas colees, os compiladores antigos reuniram a maior parte dos maravilhosos cnticos de Davi. Em outras,

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eles coletaram salmos de uma variedade de autores, como Moiss, Asafe, Hem, os filhos de Cor, Salomo, Et e Jedutum. Muitos so de fonte desconhecida. Os estudiosos judeus os chamam de salmos rfos. Data O salmos, considerados individualmente, podem ter sido escritos em datas que vo desde o xodo at a restaurao depois do exlio babilnico. Mas as colees menores parecem haver sido reunidas em perodos especficos da histria de Israel: o reinado do rei Davi (1Cr 23.5); o governo de Ezequias (2Cr 29.30); e durante a liderana de Esdras e Neemias (Ne 12.24). Esse processo de compilao ajuda a explicar a duplicao de alguns salmos. Por exemplo 14 similar ao 53. O Livro dos Salmos foi editado em sua forma atual, embora com diversas variaes, na poca em que a Septuaginta Grega foi traduzida do hebraico, alguns sculos antes do advento de Cristo. Os texto Ugarticos, quando contrastados com os recentes escritos do mar Morto, mostram que as imagens, o estilo e o paralelismo de alguns salmos refletem um vocabulrio e estilo cananeus muito antigos. Assim, o Livro dos Salmos reflete o culto, a vida devocional e o sentimento religioso de cerca de mil anos da histria de Israel. Provrbios Autor: Salomo Data: Cerca de 950 aC Palavra-chave: sabedoria Autor Salomo, rei de Israel, era filho de Davi e de Bate-Seba. Ele reinou por quarenta anos, de 970 a 930 aC, assumindo o trono quando tinha cerca de vinte anos de idade. Sem dvida influenciado pelos Salmos escritos por seu pai, Salomo nos deixou mais livros do que qualquer outro escritor do AT, excetuando-se Moiss. Parece provvel que Cantares de Salomo tenha sido escrito quando ele era um jovem romntico; Provrbios, quando estava mais maduro e no auge de seu poder; Eclesiastes, quando j estava mais idoso, mais inclinado a concluses filosficas e talvez mais cnico. Se poder no se mostrava em campos de batalha, mas no domnio da mente: meditao, planejamento, negociao e organizao. A reputao de Salomo para a sabedoria provm no apenas de seus resultados prticos, como no caso da disputa de um beb (1Rs 3.16-27), mas tambm de declaraes diretas das Escrituras. Em 1Rs 3.12 Deus diz: Eis que te dei um corao to sbio e entendido, que antes de ti teu igual no houve, e depois de ti teu igual se no levantar. Em 1Rs 4.31 ele considerado mais sbio do que todos os homens, seguindo um citao de vrios nomes de homens sbios para comparao. A respeito de Agur e do rei Lemuel (301; 31.1) nada se sabe, exceto que, pelos seus nomes, no so israelitas. A sabedoria universal, no nacional. Data Uma vez que o Livro de Pv uma compilao, sua composio estendeu-se por um longo perodo, com a obra principal datada de cerca de 950 aC. Os caps. 25-29 so identificados como transcritos pelos homens de Ezequias, o que situa a cpia em cerca de 720 aC, embora o material em si fosse de Salomo, talvez retirado de um documento separado encontrado no tempo de Ezequias. Eclesiastes Autor: Salomo Data: Cerca de 931 aC Palavra chave: Temor do Senhor Autor e Data O nome Eclesiastes deriva do termo grego ekklesia (assemblia) e significa aqueles que fala a uma assem- blia. O termo hebraico correspondente qohelet, que significa aquele que convoca uma assemblia recebendo muitas vezes a traduo de Professor ou Pregador em outras verses da Bblia. Eclesiastes e, geralmente creditado a Salomo (cerca de 971 a 931 aC), escrito em sua velhice. O tom pessimista que impregna o livro talvez seja um efeito do estado espiritual de Salomo na poca (ver 1Rs 11). Embora no mencionado em 1Rs, Salomo provavelmente recobrou a conscincia antes de morrer, arrependeu-se e voltou-se para Deus. Ec 1.1 parece ser uma referncia a Salomo: Palavra do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalm. Aluses sabedoria de Salomo (1.16), riqueza (2.8), aos servos (2.8), aos prazeres (2.3)e a atividade de edificao esto espalhadas por todo o livro. Cantares Autor: Salomo Data: Entre 970 a 930 aC

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Palavra chave: amor conjugal Autor e Data A autoria de Salomo contestada, mas a glria do simbolismo salomnico essencial em Cantares. Jesus referiu-se duas vezes glria e sabedoria de Salomo (Mt 6.29; 12.42). Como filho real de Davi, Salomo tece um lugar singular na histria da aliana (2Sm 7.12,13). Seus dois nomes de nascimento, que simbolizam paz (Salomo) e amor (Jedidias), aplicam-se diretamente a Ct (2Sm 12.24-25); 1Cr 22.9). O glorioso reino de Salomo foi como uma restaurao do jardim do den (1Rs 4.20-34), e o templo e o palcio que construiu personificam as verdades do tabernculo e a conquista da Terra Prometida (1Rs 6.7). Salomo encaixa-se perfeitamente como a beno personificada do amor da aliana, visto que ele aparece em Ct com toda a sua perfeio real (1.24; 5.10-16).Embora Ct no fornea informaes precisas sobre o contexto, Salomo reinou em Israel de 970 a 930 aC. Linguagem e ideais similares tambm so encontrados na orao que Davi fez no templo por Salomo e pelo povo durante a entronizao de Salomo (1Cr 29) Isaas Autor: Isaias Data: Entre 700 - 690 aC Palavra-chave: Salvao de Israel Autor O primeiro versculo deste livro coloca Isaas, o filho de Amoz, como o seu autor. O nome Isaias significa O SENHOR salvao. A viso e a profecia so reivindicadas quaro vezes por Isaas; seu nome mencionado mais doze vezes no livro. Seu nome tambm aparece doze vezes em 2Rs e quatro vezes em 2Cr. O Livro de Is citado diretamente no NT vinte e uma vezes sendo atribudo em cada caso ao profeta Isaas. Argumentos diversos favorecem a autoria nica: 1) palavras chave e frases-chave esto igualmente distribudas atravs de todo o livro; 2) referncias paisagem e as cores locais so uniformes. A beleza de estilo superior na poesia hebraica nos ltimos captulos de Is pode ser explicada pela mudana de assunto, de julgamento e splica para consolo e segurana. Data O profeta coloca que ele profetizou durante os reinados de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, reis de Jud (1.1). Alguns aceitam que o seu chamado para o ofcio proftico tenha sido feito no ano que o rei Uzias morreu, que foi em cerca de 740 aC (6.1,8). Entretanto, provvel que ele tenha comeado durante a ultima dcada do reinado de Uzias. Por Isaas mencionar a morte do rei da Assria, Senaqueribe, que morreu em cerca de 680 aC (37.37,38), ele deve ter sobrevivido a Ezequias por alguns anos. A tradio diz que Isaas foi martirizado durante o reinado de Manasss, filho de Ezequias. Muitos acreditam que a forma serrados em Hb 11.37 uma referncia morte de Isaas. A primeira parte do livro pode ter sido escrita nos primeiros anos de Isaas, e oca captulos posteriores, aps a sua retirada da vida pblica. Se Isaas comea profetizando em cerca de 750 aC, o seu ministrio pode ter se sobreposto aos ministrios de Ams e Osias em Israel, bem como o de Miquias em Jud. Jeremias Autor: Jeremias Data: Entre 626586 aC Palavra chave: Ultima hora de Jud Autor Jeremias, filhos de Hilquias, foi um profeta da cidade leveita de Anatote e talvez tenha sido descendente de Abiatar. O significado do seu nome incerto, mas O SENHOR exalta e O Senhor lana so possibilidades. A vida pessoal desse profeta mais conhecida do que a de qualquer outro profeta do AT porque ele nos deixou muitas marcas de seus pensamentos, preocupaes e frustraes. Jeremias recebeu a ordem de no se casar ou ter filhos para ilustrar a sua mensagem: o julgamento era iminente, e a prxima gerao seria exterminada. Seu companheiro e amigo chegado era o seu escriba Baruque. Jeremias tinha poucos amigos alm dele. Ao que parece, so qualificados como amigos apenas Aico, Gedalias, filho de Aico e Ebede-Meleque. Isso de deve em parte por causa da mensagem de runa proclamada por ele, uma mensagem contrria esperana do povo e que inclua um sugesto de rendio aos babilnios. Apesar dessa mensagem de runa, da sua severa repreenso aos lderes e do desprezo pela idolatria, o seu corao doa pelo povo, pois abia que a salvao de Israel no esta desassociada da f em Deus e de um relacionamento de aliana correto, expresso pela obedincia.

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Data Jeremias profetizou a Jud durante os reinados de Josias, Jeoaqui, Jeconias e Zedequias. O seu chamado datado de 626 aC, e o seu ministrio continuou at pouco tempo depois da queda de Jerusalm, em 586 aC. O profeta Sofonias precedeu ligeiramente a Jeremias e Naum, Habacuque e Obdias forma contemporneos seus. Ezequiel foi um contemporneo mais jovem, profeizando na Babilnia de 593 aC a 571 aC. Lamentaes Autor: Jeremias Data: 587 aC Palavra-chave: lamentaes Autor Como era o costumes, os judeus usavam a primeira palavra do livro como seu ttulo, e isso originalmente ficou conhecido como ekah, como! Essa palavra era comumente usada para significar Ai! compara com seu uso em 2.1; 4.1 Is 1.21. Alguns tambm de referiam ao livro como qinot ou lamentaes, e assim que chegamos ao ttulos que usamos. O autor no mencionado, mas tradies que vm de muito antes de Cristo sustentam que Jeremias o tenha escrito. Existe muitas semelhanas entre os textos de Lm e Jeremias Ezequiel Autor: Ezequiel Data: Entre 593 - 573 aC Palavra chave: Restaurao de Israel Autor O autor, cujo nome significa Deus fortalece. identificado como Ezequeil, filho de Buzi, o sacerdote (1.3). Embora essa identificao tenho sido questionada, parece no haver razo vlida para se duvidar disso. Ele era, provavelmente, um membro da famlia sacerdotal dos zadoqueus, que se tornaram importantes durante as reformas de Josias (621 aC). Ele foi treinado para o sacerdcio durante o reinado de Joaquim, foi deportado para a Babilnia (1.1; 33.21; 40.1) em 597 aC e estabeleceu-se em Tel Abibe, situada no canal do rio Quebar, perto de Nipur (1.1). Seu ministrio coincidiu brevemente ao de Jeremias. Data O chamado de Ezequiel veio a ele em 593 aC, o quinto ano do reinado de Joaquim. A ltima data dada por orculo (29.17) , provavelmente, 571 aC, fazendo de seu ministrio cerca de vinte anos de durao. A morte de sua esposa ocorreu ao mesmo tempo da destruio de Jerusalm, em 587 aC (24.1,15-17). Exilado por ocasio do segundo cerco de Jerusalm, por volta de sua iminente e completa destruio, includo a partida da presena de Deus. Partes foram tambm, aparentemente escritas aps a destruio de Jerusalm. Daniel Autor: Daniel Data: Final do sc. VI aC Palavra-chave: o plano de Deus para Israel Autor Daniel foi deportado, enquanto adolescente, no ano de 605 aC, para a Babilnia, onde viveu mais de sessenta anos. Possivelmente fosse de uma famlia de classe alta de Jerusalm. Isaias e Ezequias (Is 39.7) haviam profetizado a deportao para a Babilnia dos descendentes da famlia real. Inicialmente, Daniel serviu como estagirio na corte de Nabucodonosor. Mais tarde, tornou-se conselheiro de reis estrangeiros. A importncia de Daniel como profeta foi confirmada por Jesus em Mt 24.15. O nome Daniel significa Deus meu juiz Sua inabalvel consagrao a Jeov e sua lealdade ao povo de Deus comprovaram fortemente essa verdade na vida de Daniel. Data Embora o cerco e a deportao de cativos para a Babilnia tenha durado vrios anos, os homens fortes e corajosos, os habilitados e os instrudos foram retirados de Jerusalm logo no incio da guerra (2Rs 24.14). A data do cativeiro de Daniel costumeiramente aceita de 605 aC. Sua profecia abrange o espao de tempo de sua vida. Osias Autor: Osias Data: Cerca de 750 aC Palavra-chave: Leal amor de Deus

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Autor Osias cujo nome significa salvao ou libertao, foi escolhido por Deus pra levar sua mensagem a seu povo atravs do seu casamento com uma mulher que seria infiel a ele. Sua sensibilidade em relao condio do pecado de seus compatriotas e sua sensibilidades em relao ao corao amoroso de Deus o fizeram apto pra realizar esse difcil ministrio. Contexto Histrico e Data Osias mostra a situao histrica de seu ministrio atravs da nomeao dos reais do Reino do Sul, de Jud (Uzias, Joto, Acaz e Ezequias), e o rei do Reino do Norte, de Israel ( Jeroboo II), que reinou durante o perodo de sua profecia (1.1). Isso estabelece as datas de 755 aC a 715 aC. Embora todas as indicaes quanto ao sucesso exterior parecessem positivas a Israel, um desastre vindo por baixo estava se aproximando. O povo desse prodo regozijava-se na paz, abundncia e prosperidade; mas a anarquia estava preparando-se e ela traria o colapso poltico da nao em alguns curtos anos. Osias descreve as condies sociais caractersticas de seu tempo: lderes corruptos, vida familiar instvel, imoralidade generalizada, dio entre classes e pobreza. Embora as pessoas continuasse uma forma de adorao, a idolatria era mais e mais aceita, e os sacerdotes estavam falhando na tarefa de guiar o povo nos caminhos da justia. Apesar das trevas desse tempo, Osias oferece esperana para inspirar seu povo a voltar-se novamente para Deus. Joel Autor: Joel Data: Entre 835805 aC Palavra chave: o dia do Senhor Autor O nome Joel significa, literalmente, Jeov Deus. Este um nome muito comum em Israel, e Joel, o profeta, especificado como o filho de Petuel. Nada conhecido a respeito dele ou da circunstncia de sua vida. Provavelmente que ele tenha vivido em Jud e profetizado em Jerusalm. Data No h como datar o livro com absoluta certeza, e os estudiosos variam em suas opinies. H referncias tanto em Ams como em Isaas, que tambm esto em Joel (comparar Am 1.2 com Jl 3.16 e Is 13.6 com Jl 1.15) opinio de muitos conservadores que Ams e Isaias tenham tomado emprestado de Joel, fazendo-o um dos mais antigos dos profetas menores. Alm do mais, a adorao a Deus, a qual o sumo sacerdote Joiada restaurou durante o reinado de Jos (2Rs 11; 2Cr 23.16), suposta por Joel. Portanto muitos sustentam que Joel profetizou durante os primeiros trinta anos do reinado de Jos (835-796 aC), quando Joiada era o conselheiro do rei. Isso colocaria o ministrio de Jl por volta de 835-805 aC. Ams Autor: Ams Data: Entre 760 750 aC Palavra-chave: Julgamento de Israel Autor Ams, cujo nome significa Aquele eu suporta o jugo, era um nativo da pequena cidade de Tecoa, situada nas colinas de Jud, a cerca de 16 km ao sul de Jerusalm. Ele o primeiro dos assim chamados profetas escritores do sc. VIII aC. Os outros incluem Osias a Israel e Miqueias e Isaias a Jud. Ams rejeitou treinamento como um profeta profissional, admitindo que ele era um pastor de ovelhas e cultivador de sicmoros. Apesar do seu histrico no-profissional, Ams foi chamado para entregar a mensagem de Deus ao Reino do Norte, Israel. Data Ams profetizou durante os reinados de Uzias, de Jud (792-740 aC), e Jeroboo II de Israel (793753 aC). Seu ministrio foi realizado entre 760 e 750 Ac e parece ter ocorrido em menos de dois anos. Obadias Autor: Obadias Data: Aps 586 aC Palavra-chave: Julgamento de Edom Autor O profeta, conhecido somente como Obadias, Servo/adorador de Jeov. Nenhuma outra informao est disponvel a respeito dele. Data O fundo histrico da destruio de Jerusalm coloca a data da profecia de Obadias logo aps 586

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aC, o ano no qual a cidade sagrada foi derrotada pelos babilnios. A mensagem foi, provavelmente, dada durante o perodo do exlio de Jud, quando Obadias alerta Edom sobre a vingana de Deus, que estava se aproximando, e assegura a Jud quanto ao contnuo cuidado do Senhor. Jonas Autor: Jonas Data: Por volta de 760 AC ou aps 612 Ac Palavra-chave: arrependimento Autor e Data As questes da data e autoria de Jonas esto profundamente relacionas. Se Jonas escreveu o Livro seria, obviamente, datado durante o reinado de Jeroboo II. No incio do sc. VIII, cerca de 793 a 753 aC. Se um narrador escreveu o livro, ele poderia sido em qualquer tempo depois do acontecimento descrito nele. Dentre aqueles que sustentam outro autor, que no seja Jonas, alguns datam o livro na segunda metade do sc. VIII ou no incio do sculo VII, baseado nas datas ps-exlica, aps a destruio de Nnive em 612 aC Essa disputa baseada em 3.3, que diz que Nnive era uma grande cidade. Aqueles que apiam a data pr-exlica explicam que isso pode ser meramente uma forma literria usada para contar a histria ou que Nnive existia, mas no era uma grande cidade. Como indicado em 2Rs 14.25, Jonas era filho de Amitai e um nativo de Gate-Hefer, um vilarejo situado a 5 Km em direo ao nordeste de Nazar, dentro das fronteiras tribais de Zebulom. Profetizando durante o reinado de Jeroboo II e precedendo imediatamente Ams, ele foi um forte nacionalista que estava completamente consciente da destruio que os assrios haviam feito em Israel atravs dos anos. Jonas achou difcil aceitar o fato de que Deus pudesse oferecer misericrdia a Nnive da Assria, uma vez que seus habitantes mereciam um julgamento severo. Ele foi o nico profeta mandado para pregar aos gentios. Elias foi mandado para Sarepta para morar l durante uma temporada (1Rs 17.8-10), e Eliseu viajou a Damasco (2Rs 8.7), mas somente a Jonas que foi dada uma mensagem de arrependimento e misericrdia, para pregar diretamente a uma cidade gentia. Sua relutncia em ir pregar estava baseada num desejo de ver seu declnio culminar numa completa perda de poder. Tambm ele temeu que Deus pudesse mostrar misericrdia , deste modo oferecendo aos assrios a oportunidade de molestar Israel. O nome de Jonas significa pomba ou pombo. Quanto ao carter, ele representado como obstinado, irritado, mal-humorado, impaciente e por seu hbito de viver somente com seu cl. Politicamente, obvio que ele era um amante leal de Israel e um patriota comprometido. Religiosamente, ele professava um temor ao Senhor como Deus do cu, o Criador do mar e da terra. Mas sua primeira desobedincia intencional, sua posterior re relutante obedincia e a sua ira sobre a extenso de misericrdia aos ninivitas revelam bvias incoerncia na aplicao da sua f. A histria termina sem indicar como Jonas respondeu exortao e` lio objetiva de Deus. Miquias Autor: Miquias Data: Entre 704 e 696 Ac Palavra-chave:julgamento e restaurao de Jud Autor Miquias foi contemporneo de Isaas, no sc. VIII aC. Ambos concentraram seu ministrio no Reino do Sul, Jud, incluindo Samaria (Israel) e as naes no objetivo das sua profecias. Durante alguns anos, no comeo da sua carreira, Miquias foi, tambm, contemporneo de Osias, um profeta que morava no Reino do Norte. Miquias viveu numa cidade localizada a cerca de 32 km a sudoeste de Jerusalm e profetizou principalmente naquela regio. O Nome de Miquias, pressupe uma semelhana com o Senhor: Quem, Deus, semelhante a ti. Miquias era to sincero e completamente comprometido, que ele at quis ir despojado e nu pra fazer com que sua mensagem fosse compreendida (1.8). A profecia de Miquias produziu um impacto que se estendeu muito alm do seu ministrio local. Um sculo depois, sua profecia foi lembrada e citada (Jr 26.17-19), e acontecimentos ocorridos sete sculos mais tarde atestam a autenticidade da profecia de Miquias (Mt 2.1-6; Jo 7.41-43). Data Miquias profetizou, de acordo com sua prpria declarao (1.1), durante os reinados dos reis do Sul, Joto (740-731 aC), Acaz (731-716 aC), e Ezequias (716-686 aC). Visto que ele morreu durante a administrao de Ezequias e antes da era que coincide em parte com Manasss (696642 aC), uma data entre 704 e 696 aC parece ser provvel.

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Naum Autor: Naum Data: Pouco antes de 612 aC Palavra-chave: julgamento de Ninive Autor Naum, cujo nome significa confortador ou cheio de conforto, desconhecido, a no ser pelo breve ttulo que inicia sua profecia. Sua identificao como um elcosita no ajuda muito, visto que a localizao de Elcose incerta. Carfanaum, uma cidade da Galilia, to proeminente no ministrio de Jesus, significa Aldeia de Naum, e alguns tm especulado mas, sem prova concreta, que seu nome deriva do profeta. Ele profetizou a Jud durante os reinados de Manasss, Amom e Josias. Seus contemporneos foram Sofonias, Habacuque e Jeremias. Data Em Na 3.8-10, o profeta narra o destino da cidade egpcia de Tebes, que foi destruda em 663 aC. A queda de Nnive, ao redor da qual todo o livro gira, aconteceu em 612 aC. A profecia de Naum deve ser datada entre esses dois acontecimento, visto que ele olha para trs para um e frente para outro. mais provvel que sua mensagem tenha sido entregue pouco antes da destruio de Nnive, talvez quando os inimigos da Assria estavam colocando suas foras em ordem de batalha para o ataque final. Habacuque Autor: Habacuque Data: Cerca de 600 aC Palavra chave: f Autor O nome Habacuque significa abrao ou significando que ele foi abrao por Deus e, desse modo, fortalecido por ele para sua difcil tarefa, ou abraando outros, dessa maneira encorajandoos nos tempos de crise nacional. A notao musical encontrada em 3.19, pode indicar que Habacuque era qualificado para liderar a adorao no templo como um membro da famlia levtica. O profeta est imbudo de um senso de justia, o qual no o deixar ignorar a violenta injustia existente em volta dele. Ele tambm aprendeu a necessidade de levar as questes mais importantes sobre a vida para Aquele que criou e redime a vida. Sofonias Autor: Sofonias Data: Cerca de 630 aC Palavra-chave:juzo e restaurao do dia do Senhor Autor O nome Sofonias significa O Senhor escondeu , foi um profeta de Jud. Ele se indentificou melhor do que qualquer outro dos profetas menores, remontando sua linhagem quatro geraes at Ezequias, um bom rei que levou o povo de volta a Deus durante o tempo do profeta Isaas. Sofonias foi contemporneo ao rei Josias e seu parente distante, h uma possibilidade que eram amigos. A intimidade de emoo bom como a familiaridade de lugar, quando Sofonias escreve a respeito de Jerusalm (1.10-11), indicam que ele havia crescido l. De acordo com o arranjo das Escrituras hebraicas, Sofonias foi o ltimo profeta a escrever antes do cativeiro. Data Sofonias d o perodo de tempo geral do seu escrito como sendo nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Jud (1.1), cerca de 640 a 609 aC. O auge da reforma de Josias foi nos anos 620. Visto que a queda de Nnive em 612 aC ainda no havia acontecido (2.13,15), a maioria dos estudiosos estabelece a data dos ecritos entre 630 3 627 aC. Seus contemporneos incluem Jeremias e Naum. Ageu Autor: Ageu Data: Cerca de 520 aC Palavra-chave: restaurao do Templo Autor Ageu, cujo nome significa Festivo, foi um dos profetas ps-exlicos, um contemporneo de Zacarias. Ageu tinha as qualidades de um bom pastor. Em encorajador cuja palavra estava em sintonia com o corao do povo e a mente de Deus, ele foi o mensageiro do Senhor, com a mensagem do Senhor, levando ao seu grupo desanimado a segurana da presena de Deus.

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Data O ministrio de Ageu cobriu um perodo de um pouco menos de quatro meses, durante o segundo reinado do rei Dario, que governou a Prsia de 522 a 486 aC, Isso localiza Ageu na histria em 520 aC. Zacarias Autor: Zacarias Data: 520475 aC Palavra-chave: preparao para o Messias Autor Zacarias, cujo nome significa O Senhor se Lembra, foi um dos profetas ps exlicos, um contemporneo de Ageu. Com Ageu, ele foi chamado para despertar os judeus que retornaram, para completar a tarefa de reconstruir o templo (ver Ed 6.14). Como filho de Baraquias, filhos de Ido, ele era de umas das famlias sacerdotais da tribo de Levi. Ele um dos mais messinicos de todos os profetas do AT, dado referncias distintas e comprovadas sobre a vinda do Messias. Data O ministrio de Zacarias comeou em 520 aC, dois meses aps Ageu haver completado sua profecia. A viso dos primeiros captulos foi dada, aparentemente, enquanto o profeta ainda era um jovem (2.4). Os caps 7-8 ocorrem dois anos mais tarde, em 518 aC. A referncia Grcia em 9.13 pode indicar que os caps. 9-14 foram escritos depois de 480, quando a Grcia substituiu a Prsia como o grande poder mundial. As profecias que abrangem o Livro de Zacarias foram reduzidas escrita entre 520 e 475 aC. Malaquias Autor: Malaquias Data: Cerca de 450 aC Palavra-chave: dizimo Autor Embora alguns atribuam Malaquias a um escritor annimo, considerado por alguns ter sido Esdras, usando o pseudnimo Malaki (Meu mensageiro), melhor considerar o livro como escrito pelo prprio profeta. Malaquias no mencionado em mais nenhum lugar na Bblia, mas, de seus escritos, podemos aprender que ele teve um grande amor pelo povo de Jud e pelas cerimnias do templo. Ele foi, provavelmente, um contemporneo de Neemias. Data A falta de meno de qualquer rei ou de incidentes histricos identificveis torna a datao um tanto difcil. O uso de vrias palavras persas no texto e a referncia a um templo reconstrudo (1.10) tornam a data ps exlica simultnea com Neemias mais provvel ( cerca de 450 aC).

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TABELA COMPARATIVA ENTRE OS DIAS DA CRIAO E OS PERODOS GEOLGICOS Perodos Dias da Criao Criao da Matria Geolgicos

Perodo Eozico

1 NEBULOSA 2

Todos os planetas estariam compreendidos na nebulosa

E a terra era sem forma e vaziaGn 1.2. Aparecimento da luz csmica, efeito do atrito molecular. A expanso. As guas em suspenso separam-se das guas sobre o globo terrestre e forma-se a abbada celeste (firmamento, horizonte)Gn1.6-10 Deus cria a relva, os musgos, as ervas, as rvores frutferas. Aparecem os continentes. A Paleontologia (subdividida neste perodo em Cambriano, Devonano, Silruco, Carbonfero e Permiano) no afirma o surgimento de vida animal neste perodo. Supostamente os perodos traes de vida animal ocorreriam no fim do mesmo (Gn 9.14) Segundo a Palenteologia (dividida em Trisico, Jurssico e Cretceo), a vida animal surgiu neste perodo. Segundo Gn, no dia conseguinte que ela teve origem. Os limites geolgicos destas remotssimas eras so de difcil determinao e bem podem coincidir com parte de determinados dias criativos. Pela refarao da camada atmosfrica, Deus trouxe a vista o sol e a lua, criados no principio. (Gn 1.14)

Perodo Primrio

EOZICO PALEOZICO

Perodo Secundrio MESOZICO Era dos rpteis(? )

4 Perodo Tercirio Perodo Quartenrio (Antigo) PSCOZICO Perodo Quaternrio (Moderno)


6 5

CENOZICO

Era dos animais 58 milhes de anos(?)

Divises: Eocno, Oligceno, Milceno e Piceno. Aparecimento de vida animal segundo Gn. Peixes, aves, rpteis. No fim do quinto dia a terra estava povoada de animais. (Idade do Gelo) Toda Europa ficou imersa no gelo. Nesta poca existiram grandes animais terrestres, representados pela designao de bestas feras da terra, grandes rpteis e gado. No h certeza da existncia do homem nesta poca.

De 26 a 15 milhes de anos (?)

18 INTERNATIONAL SEMINARY BIBLICAL, INC PROF. ANA PAULA RIBEIRO DOS SANTOS INCIO

EMENTA
INTRODUO GERAL AO ANTIGO TESTAMENTO CURSO: BSICO

CRONOLOGIOA DO CURSO (6 AULAS): 1 2 3 4 5 6 DIA/AULA: APRESENTAO DO CURSO, COSMOGONIA E PENTATEUCO; DIA/AULA: LIVROS HISTRICOS; DIA/AULA: LIVROS POTICOS; DIA/AULA: PROFETAS MAIORES; DIA/AULA: PROFETAS MENORES; DIA/AULA: AVALIAO E ENTREGA DO TRABALHO.

OBJETIVO: ao termino do curso, o aluno dever ter um conhecimento geral dos principais temas de cada livro do Antigo Testamento, seu autor, data e a palavra chave de cada livro. Assim o aluno poder abordar panoramicamente qualquer livro do Antigo Testamento sem dificuldade. RECURSOS: apostila, dinmicas de grupo, musica, etc. AVALIAO: 1- trabalho de recortes de revistas sobre todos as palavras chaves do Antigo Testamento, afim de que o aluno memorize cada palavra chave. 2- Prova de memorizao sobre todos os livros do Antigo Testamento, seu autor e palavra chave.

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BIBLIOGRAFIA
ELLISSEN, Stanley. CONHEA MELHOR O ANTIGO TESTAMENTO. Ed. Vida, 1995, RJ HOFF, Paul. O PENTATEUCO. Ed. Vida, 1996, SP SCHULTZ, Samuel. HISTRIA DE ISRAEL NO ANTIGO TESTAMENTO. Ed. Vinde, 1995, RJ MESQUITA, Antonio Neves de. POVOS E NAOES DO MUNDO ANTIGO. Ed. Vida Nova, 1991, SP LUCAS, Ernest. GNESIS HOJE. Ed. Abu, 1994, SP COLEMAN, WILLIAN L. MANUAL DOS TEMPOS E COSTUMES BBLICO. Ed. Betnia, 1991, MG DICIONRIO HEBRAICO/PORTUGUS. Ed. Vozes, 1997

Obs: Apostilas de diversos autores e recursos pesquisados na Internet.