Psicologia de massas do fascismo, de Wilhelm Reich

Dom, 09 de Janeiro de 2011 01:44

Do blog O marxista-lininista O estudo do fascismo no tem uma importncia meramente histrica para ns. A definio de fascismo dada pelo psicanalista marxista Wilhelm Reich, como "a expresso da estrutura irracional do carter do homem mdio, cujas necessidades biolgicas primrias e cujos impulsos tm sido reprimidos h milnios", deixa claro que o fascismo um fenmeno atual e presente entre ns. Portanto, o fascismo de ontem, destrudo na II Guerra Mundial pelos comunistas da URSS, o mesmo fascismo de hoje, e tem todas as possibilidades de se reorganizar como outrora sob Hitler. Da a importncia de compreend-lo, de domin-lo teoricamente, para ento melhor combat-lo. isso o que Reich afirma: "O fascismo s pode ser vencido se for enfrentado de modo objetivo e prtico, com um conhecimento bem fundamentado dos problemas da vida." (p. XX) A abordagem de Reich sobre o fascismo riqussima, se configurando como uma genial sntese entre Marx e Freud, entre marxismo e psicanlise. Seu livro "Psicologia de massas do fascismo" foi escrito e publicado no incio da dcada de 1930, enquanto o fascismo era ainda incipiente, e antes tambm de causar todas aquelas atrocidades que chocariam o mundo anos depois. Isso mostraria, mais tarde, a justeza da anlise de Reich. Nesta obra ele responde a questes fundamentais sobre o fascismo e o seu surgimento, coisas que em sua poca no era possvel responder com a anlise apenas econmica do chamado "marxismo vulgar". Algumas dessas questes eram: como foi possvel o surgimento do fascismo, sendo ele no um pequeno movimento associado a Hitler ou a Mussolini, mas sim um movimento de amplas massas? Como puderam as massas empobrecidas se alinhar com um discurso completamente contrrios aos seus prprios interesses de classe? Por que Hitler foi mais eficiente do que o Partido Comunista em alcanar uma vasta audincia antes apoltica? Essas perguntas eram de importncia fundamental, principalmente dentro do Partido Comunista da Alemanha, do qual Reich era o editor da revista de psicologia.

A clivagem

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Um ponto fundamental da anlise de Reich para responder a essas questes o que ele chama de "clivagem" da situao econmica com a situao ideolgica do trabalhador. Isso , seria de se esperar que o trabalhador empobrecido, diante do trabalho de agitao e propaganda do partido comunista, desenvolvesse uma clara conscincia de sua situao social, a qual se tranformaria numa determinao revolucionria de se livrar de sua prpria misria social. Mas o contrrio aconteceu na Alemanha de Hitler, e ainda hoje acontece, com frequncia. Mas por qu? O que causa essa chamada clivagem entre a situao econmica e a ideolgica do trabalhador? Reich explica essa clivagem apontando para a estrutura de carter do homem mdio , que tem como um dos principais fatores a sexualidade reprimida . Esta estrutura de carter, gestada h milnios sob uma sociedade patriarcal , utilizada de forma eficiente pela ideologia imperialista para servir aos seus propsitos.

A funo social da represso sexual O marxista Reich compreende perfeitamente que so as condies materiais que determinam a superestrutura ideolgica de toda sociedade. Mas baseando-se em Sigmund Freud que ele vai dizer como isso acontece na mente do indivduo, e tambm como a ideologia afeta a estrutura econmica. Munido com as revolucionrias descobertas de Freud sobre o inconsciente e a sexualidade infantil, Reich afirma: "A inibio moral da sexualidade natural na infncia, cuja ltima etapa o grave dano da sexualidade genital, torna a criana medrosa, tmida, submissa, obediente, "boa", e "dcil", no

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sentido autoritrio das palavras. Ela tem um efeito de paralisao sobre as foras de rebelio do homem, porque qualquer impulso vital associado ao medo; e como sexo um assunto proibido, h uma paralisao geral do pensamento e do esprito crtico. Em resumo, o objetivo da moralidade a criao do indivduo submisso que se adapta ordem autoritria , apesar do sofrimento e da humilhao. Assim, a famlia o Estado autoririo em miniatura, ao qual a criana deve aprender a se adaptar, como uma preparao para o ajustamento geral que ser exigido dela mais tarde. A estrutura autoritria do homem basicamente produzida necessrio ter isso presente - atravs da fixao das inibies e dos medos sexuais na substncia viva dos impulsos sexuais." (p. 28, grifo nosso) [...] "O resultado o conservadorismo, o medo de liberdade; em resumo, a mentalidade reacionria ." (p. 29, grifo nosso) O efeito, ento, da ideologia sobre a base econmica e que vai gerar essa clivagem resumida dessa forma: "...a inibio sexual altera de tal modo a estrutura do homem economicamente oprimido, que ele passa a agir, sentir e pensar contra os seus prprios interesses materiais." (p. 30)

A estrutura familiar e o fascismo Wilhelm Reich nos fornece inmeras citaes de panfletos nazistas da poca para mostrar a importncia dada pelo Partido Nacional-Socialista estrutura familiar patriarcal, conservadora. Obviamente eles o faziam mais por "instinto" do que por um conhecimento psicolgico profundo. A partir da anlise da famlia, Reich compreende a razo do fascismo ser um fenmeno tpico da classe mdia-baixa : devido estrutura familiar autoritria deste estrato social. Na famlia do operrio, por exemplo, como a mulher precisa trabalhar e ele no sustenta a casa sozinho, o carter patriarcal menos influente do que na famlia da classe mdia.

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A posio dos nazistas em temas como o aborto, por exemplo, deixa claro o que estava em jogo: a represso sexual. Eles se manifestavam veemente contra o aborto e contra qualquer tipo de regulao da vida sexual. Os nazistas pregavam o sexo apenas aps o casamento , e eram a favor de um estrito controle sobre a sexualidade, combatendo o "bolchevismo cultural". Reich identifica nisso que o homem mdio no conhece a regulao da vida sexual - acha que tem que escolher ou a moral sexual repressiva ou a anarquia sexual, a libertinagem. Uma forma de maniquesmo sexual.

Religio e misticismo Os panfletos nazistas reproduzidos por Reich tambm mostram o quanto eles se apoiavam na religio e no misticismo. Mas a psicanlise j havia desvendado o efeito psicolgico ocorrido nas pessoas sob influncia de cultos religiosos. J havia mostrado a correlao entre as idias de Deus como pai ; de me de Deus como me e da Trindade como o tringulo familiar (pai, me e filho). Isso , "os contedos psquicos da religio tm a sua origem nas relaes familiares desde a primeira infncia." Reich, se baseando nas descobertas da psicanlise sobre a experincia psquica da religio, afirma: "...o homem religioso encontra-se num estado de total desamparo. Em consequncia da total represso da sua energia sexual, perdeu a capacidade para a felicidade e para a agressividade

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necessria ao combate das dificuldades da vida. Quanto mais desamparado ele se torna, mais forado a acreditar em foras sobrenaturais que o apiam e o protegem. Assim se compreende que, em algumas situaes, ele seja capaz de desenvolver um incrvel poder de convico; de fato, uma indiferena passiva com relao morte. Essa fora advm-lhe do amor s suas prprias convices religiosas, que so sustentadas por excitaes fsicas altamente prazerosas. Mas ele acredita que essa fora provm de 'Deus'. O seu anseio por Deus , na realidade, o anseio originado pela sua excitao sexual anterior ao prazer e que exige ser satisfeito. A liberao no , nem pode ser, mais do que a libertao das tenses fsicas insuportveis, que podem ser agradveis enquanto puderem ser associadas a uma unio imaginria com Deus, isto , satisfao e ao alvio. A tendncia dos religiosos fanticos para se flagelarem, para atos masoquistas, etc, s vem confirmar o que dissemos. A experincia clnica em economia sexual mostra que o desejo de ser espancado ou a autopunio corresponde ao desejo instintivo de alvio sem incorrer em culpa. No h tenso fsica que no evoque fantasias de estar sendo espancado ou torturado, se o indivduo em questo se sente incapaz de produzir por si prprio o alvio. essa a origem da ideologia do sofrimento passivo, presente em todas as religies." (p. 139-140) [...] "Em nenhuma classe social florescem as histerias e as perverses, tanto como acontece nos crculos ascticos da igreja." O misticismo e a religio reforam a inibio sexual, a moralidade de submisso e a estrutura familiar patriarcal autoritria . Da o enorme interesse do fascismo e de toda sorte de reacionarismo poltico em se utilizar dessas instituies para desarmar o proletariado e manter intacto, sem perturbaes, o seu sistema de dominao.

Economia sexual no combate ao fascismo Reich, como todo marxista, compreende que mais importante do que interpretar o mundo, o que importa transform-lo. Por isso sua obra no poderia deixar de apontar alguns caminhos para combater as bases do fascismo. Vamos nos limitar a citar apenas uma das polticas de economia sexual que ele apresenta, que resumida da seguinte forma: "Se conseguimos eliminar o medo infantil da masturbao - o que tem como consequncia o

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aumento da necessidade de satisfao sexual genital -, ento o conhecimento intelectual e a satisfao sexual prevalecero. medida que desaparece o medo da sexualidade, ou o medo da antiga proibio sexual paterna, diminui tambm a crena mstica." (p. 171) "A conscincia sexual e os sentimentos msticos so incompatveis." [...] "No nos interessa discutir a existncia ou inexistncia de Deus: limitamo-nos a suprimir as represses sexuais e a romper os laos infantis em relao aos pais." (p. 172) Para comprovar a justeza da linha de seu trabalho, Reich cita os resultados que ele vinha obtendo em seu trabalho de economia sexual com os operrios e suas famlias. Concluso Esta obra de Reich, em nosso entendimento, seria melhor se no tivesse sofrido as revises que sofreu nas edies seguintes original. medida que se passam os captulos, sua obra comea a se mostrar uma colcha de retalhos. Isso foi causado pelo afastamento de Reich do Partido Comunista da Alemanha e seu abandono do marxismo, que ocorreu entre uma edio e outra, num espao de mais de 10 anos. As crticas que Reich ensaia sobre a URSS, por exemplo, so em sua maioria descabidas, tendo ele incorrido no grave erro do reducionismo psicolgico. E justamente ele, que tanto criticava os "marxistas vulgares" pelo reducionismo econmico. Nos primeiros captulos Reich comunista; no ltimo j abandonou completamente o comunismo e o marxismo, defendendo a teoria da "democracia do trabalho", inventada por ele mesmo. Isso comprometeu a coeso e a coerncia de sua obra. No entanto, permanece intocvel o valor de sua anlise do fascismo presente nos primeiros captulos, sendo esta obra altamente recomendvel a todos aqueles que pretendem empreender uma anlise profunda do fascismo.

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