O FILHO DO PANTERA Captulo VI

Neste ponto dos acontecimentos da histria de Jesus, aparecem trs pessoas que vo ser decisivas para o seu destino. Dois padres de alta patente, Annas e Caifs, e o prefeito romano Pncio Pilatos, todos sobejamente referidos em fontes histricas. Annas, filho de Seth, descrito por Flvio Jos, como um dos dos mais bem sucedidos padres na provncia romana. De acordo com as escrituras, Aron, irmo de Moiss, foi o primeiro chefe dos padres superiores do povo judeu, e at queda de Jerusalm, no ano 70 EC ( Era Comum ), oitenta e trs foram os chefes. Quando os romanos marcharam sobre a Judeia, algumas prticas religiosas judaicas foram modificadas e uma nova tradio apareceu. Quando o rei Herodes subiu ao trono a tradio mantinha que esses chefes eram na sua maior parte Saduceus. Estes agrupavam-se como num partido conservador, priviligiado que tinha sempre em conta nunca ofender os romanos. Se os Saduceus no caam na graa popular, caam em vez deles os Fariseus que tinham o obsquio da populaa. Annas, porm acabou sendo despedido tendo-se seguido uma

srie de padres superiores, o ltimo deles sendo Caifs. Escavaes num parque de Abdu Tor, nos arredores de Jerusalm trouxeram a descoberto alguns tmulos, em Dezembro de 1990, estando inscrito em alguns deles o nome Caifs. Era o tmulo da famlia Caifs. Lia-se em Aramaico: Yehosef bar Kaiafa Jos, filho de Caifs. O prelado de Caifs durou 18 anos. Era secundado na sombra por Anns. Esta coligao dos dois padres descrita nos evangelhos, mas no em outras fontes histricas. Caifs incia o seu oficio no ano 18 da EC, como o ltimo dos padres superiores indicados por Gratus a quem sucedeu Pilatos. No ano 26 da EC, exerciam o seu poder, quando Jesus foi levado a tribunal. O julgamento ter ocorrido entre o ano 26 e o ano 36 da EC, de acordo com os evangelhos. O palco, encontra-se deste modo montado para ocorrer o mais simblico e decisivo evento da histria do Cristianismo. O que aconteceu foi que Jesus foi finalmente preso, algures numa das gargantas do monte das Oliveiras, por uma horda de gente acompanhada de soldados, enviada pelos padres chefes e outros anciis da nao. Parece ter sido, portanto, o Sindrio, o responsvel pela priso. Mas o evangelho de Joo d-nos outra interpretao do assunto, dizendo: '' a polcia judaica era acompanhada por tropas gregas chefiadas pelo seu comandante''. Isto foi interpretado como estando tambm includos soldados romanos

com a finalidade de prender Jesus. Romanos ou Gregos, a tropa seria composta de algumas centenas de soldados e cavaleiros !!! Se tal estiver correto podemos concluir que aquela tropa no fora mandada apenas para prender Jesus e foi muito provvel que algum tipo de batalha se tenha desenrolado nas faldas do Monte das Oliveiras!?, que ter conduzido no apenas ao julgamento de Jesus, mas ao julgamento de vrias pessoas entre as quais, Jesus.. Pelas descries apresentadas no Novo Testamento, Jesus era algo como uma espcie de ''batata quente'' para as vrias autoridades civis e religiosas, Judaica e Romana, e a deteno de Jesus foi partilhada por ambas, na medida em que nenhuma queria assumir total responsabilidade. Por outras palavras, ningum queria ter a batata na boca ... Inicialmente a razo da deteno teria sido por ''provocar desordens no Templo'', no tendo, porm, sido recolhidas testemunhas suficientes, para fazer disso causa. ento que surge a traioeira pergunta: '' s tu o Messias, o filho do Abenoado?''. A resposta, '' TU O DIZES'', foi interpretada como uma confirmao, e formou a base para acusao em termos de BLASFMIA. Daqui Jesus levado a Pilatos que se encontra na cidade. Porque foi Jesus levado a Pilatos? Os evangelhos concordam quanto ao seguinte: O Tribunal Judaico pretende Jesus

executado e tal veredicto apenas pelos romanos podia ser pronnciado. O caso foi aberto com as seguintes palavras: '' Encontrmos este homem em prticas subversivas contra a nao, opondo-se ao pagamento de impostos a Csar e, clamando ser o Messias, o rei dos judeus. Pilatos pergunta a Jesus: '' s tu o rei dos judeus?, ao que Jesus respondeu: '' Essas palavras so tuas''. Pilatos disse para os chefes religiosos judeus: '' No vejo qual a razo para este homem ir a tribunal''. Pilatos no est disposto a proceder juridicamente contra Jesus, ou est a tentar passar a responsabilidade aos membros do Sindrio. '' Levem-no e julguem-no de acordo com a vossa lei ...''. Em Lucas l-se que Pilatos tenta fazer enviar Jesus a Herodes Antipas que tambm se encontra na cidade. Quando Pilatos instado a dar ele prprio desfecho ao assunto, tenta fazer com que Jesus seja libertado, mas f-lo de um modo dramtico: ''Durante o tempo de festas o governador costumava libertar um prisioneiro escolha do povo ... Um homem que d pelo nome de Barabbs estava detido em custdia com os rebeldes que cometeram uma sublevao. Quem quereis que liberte, o Rei dos Judeus ou Barrabbs?'' Os padres superiores incitaram ento a multido a acudir por Barabbas:

''Ya meu!, mas ento o que se far ao homem que chamais rei dos judeus? CRUXIFICAI-O caralho, um filho da puta! Mas que fez ele?, perguntou Pilatos. No interessa. Cruxificai-o ainda hoje! No podendo agrader a gregos e troianos simultaneamente, mandou libertar Barrabs e chicotear Jesus, como era praxe antes das cruxificaes. Contudo uma outra teoria d uma interpretao diferente do assunto: O nome Barabbas uma corruptela da expresso Bar Rabi, que significa 'o filho do Rabi'. Ora o Rabi era precisamente Jesus. Pressupostamente, Jesus foi preso junto com o seu filho ... Mas ento Jesus tinha filhos? Jesus tinha filhos ... Ora bem, aquilo que se habitualmente se narra como sendo as bodas em que Jesus ter operado a transformao da gua em vinho, fora precisamente as bodas do casamento de Jesus ... Os evangelhos encobrem o evento que foi o casamento de Jesus como sendo o casamento de outra pessoa qual ele acudiu quando faltou o vinho ...

Quando os evangelhos foram escritos o casamento de Jesus passou lenda como sendo o milagre da transubstanciao da gua em vinho. Com que ns sabemos estas diferentes verses, no vos esclareceremos mas vos repondemos contudo: '' PROCURAI e ACHAREIS! '', no foi o que Jesus disse? A tendes a resposta. Fosse como tivesse sido, o segundo foi libertado e o Primeiro foi mandado cruxificar ... depois de flagelado. O ACIDENTE DE BARRABBAS CONSTITUI UM PROBLEMA para o qual ainda est por revelar a soluo. Apenas atravs dos evangelhos conseguimos saber acerca da tradio de na Pscoa ser libertado um prisioneiro de acordo com a vontade do povo. Em mais fonte histrica nenhuma conseguimos obter esta informao. Barabas, a ter existido, ter sido, para uns, um ladro, ... para outros um rebelde Zelota ( portanto a fao armada, a resistncia na clandestinidade aos romanos, qualquer coisa como a Resistncia Francesa na II guerra mundial ), embora no to extensa e to bem organizada, claro. ... ou, um Sicrio, ou seja um, portador de arma branca, um apunhalador, um dagger-man. Os Sicari eram, naquele tempo, indivduos destemidos que eram contratados para assassinar pessoas mesmo dentro de templos.

Como se pode ver , AQUELE TEMPO, no era muito diferente do tempo atual, ou mesmo de um filme de James Bond. E haviam sicaris no Templo. ''A ESCRITURA DIZ QUE A MINHA CASA DEVE SER UMA CASA DE ORAO E VS FAZEIS DELA UM COVIL DE SICARIS E LESTAIS ( LADRES ). Acabaram, no entanto, por serem os sicrios que conduziram a revolta contra Roma nos 66 a 70 da EC, e foram eles que sozinhos resistiram ao invasor romano at ao ano 73 EC no conhecido cerco montanha de Masada perto do mar Morto. ................................................................................. No podemos afirmar com certeza, mas at talvez no seja apenas fantasia que Jesus tenha sido mandado cruxificar junto com outros dois homens que com ele estiveram presentes nas faldas do Monte das Oliveiras. O facto de terem sido cruxificados, lado a lado com Jesus, indicativo que participaram na mesma experincia. '' Tomais-me por algum ladro, para me virdes prender armados com espadas e punhais?'' ''No momento em que Jesus se deixa prender sem ele prprio recorrer a nenhum tipo de violncia, um dos que estava com ele puxou de uma macaira ( adaga, espada curva ) e com um golpe cortou orelha ao guarda costas de um padre superior, e Jesus disse:

EMBAINHA A TUA ESPADA. QUEM COM FERROS MATA COM FERROS MORRE. OU JULGAS TU QUE EU NO SOU CAPAZ DE PEDIR A MEU PAI QUE ENVIE UMA DZIA DE LEGIES DE ANJOS PARA ME DEFENDER?'' Parece que o que puxou da adaga era nem mais nem menos do que Simo Pedro, o Zelota. * Curiosamente Barabs chamava-se Jesus Barrabs, nome que parece uma corruptela da tal expresso 'Jesus, ben Rabi', portanto, Jesus, filho do Rabi. Mas tambm pode ser Bar Abbas. Jesus Bar Abbas, seria ento, Jesus filho do pai, j que Abbas significa Pai. Assim na teoria atrs explicada, Jesus e Barrabs eram a mesma pessoa na metfora utilizada para narrar acontecimentos decorridos mais de trinta anos antes pelos apstolos dos evangelhos gnsticos, ... ... na METFORA utilizada, era uma s pessoa que foi desdobrada em duas para atingir objetivos narratrios. Quem escreveu os evangelhos ou no percebeu se se tratava de uma pessoa ou de duas ... ou, propositadamente, criou duas pessoas enredadas numa tradio no existente ( de libertar um delas durante a Pscoa ), e tal, quase como numa PARBOLA, criar uma escolha ao futuro leitor, atravs de um jogo de palavras:

'' PREFERES OPTAR PELA VIOLNCIA OU OFERECER A OUTRA FACE? ''. Ou no ser, de novo, 'aquilo' que j apontmos, acerca do dilema do prprio filho do homem, Jesus? A PEDRA QUE O CONSTRUTOR REJEITOU SER A PRIMEIRA PEDRA DO ALICERCE DO NOVO TEMPLO. AQUELE QUE FOR CONTRA ESSA PEDRA, SER DESPEDAADO E SE A PEDRA SOBRE ELE CAIR ESMAGADO FICAR. So ento Jesus e Barrabs a mesma pessoa? O que que tal pode significar? Que Jesus foi afinal libertado? Que foi libertado mas afinal no foi? Quem era Barrabs? Um ladrozeco, um bandido, um rebelde? que por coincidncia tem o mesmo nome que Jesus ou um apelido que tanto o indica como filho do Rabi ou filho do Pai ou mesmo, porque no?, um filho da me qualquer, ou de algum chamado Abba ... ou simplesmente uma figura de retrica a que os evangelistas tiveram necessidade de recorrer para arquitetar uma forma parablica-metafrica, necessria transmisso de uma mensagem que ''A Cruxificao de Cristo''. E quem era Pilatos, o homem que tudo faz para 'salvar' Jesus e duma penada invoca a tradio da libertao dum preso

entregando a responsabilidade de escolher turbamulta vida por assistir a mais uma cruxificao, qualquer cruxificao?! Pilatos que logo sua chegada, em territrio judeu, carregou sobre eles a ponto de os pr de cu pr ar a suplicar que lhes cortassem o pescoo, quando tentou fazer cumprir as ordens drsticas do imperador, continua, agora, a cometer erros de percurso incomensurveis ... Quando decidiu construir um aqueduto de gua e um canal de gua, que chegasse a Jerusalem, e o dinheiro sagrado, ou seja, dinheiro de impostos coletados no Templo para financiar as obras ... e os judeus no ficaram contentes com o que ele fez com a gua e milhares reuniram-se e clamaram contra o projeto de Pilatos obrigando-o a desistir dele. Isto acabou com pilatos a dar carga sobre a judiaria e matar muitos deles. Sempre com medo de revolues, os prefeitos e governadores romanos, reagiam violentamente e, algumas dcadas mais tarde, acabaram por provocar o que mais temiam: a rebelio. Em 36 EC, um lder religioso da Samaria, chamou a ateno de Pilatos. A pessoa em questo incitara largas multides ao ir ao monte Gerizzim, a montanha sagrada dos Samaritanos, onde prometeu mostrar-lhes alguns vasos que Moiss tinha dito ter a enterrado. As multides avanaram a passo at ao p da montanha. Trazendo com eles ferramentas, quando preparados para a escalada, apareceu um grande fora de soldados, enviada por Pilatos. Estes atacaram os trabalhadores e escavadores samaritanos e muitos morreram. Aps o alto conclio dos samaritanos, contatou Vitlio, e, por mostrar a sua discordncia, Pilatos foi chamado a Roma para explicar estas

idiosincrasias, mas nunca mais voltou. Pusmos em evidncia duas caractersticas de Pncio Pilatos: Nas descries dos seus hitoriadores ele mostrado como uma pessoa dura, inflexvel, cruel, com curta conscincia, desprovido de sentimentos. ''A sua corrupo e atos de insolncia, sentido de rapina, hbito de insultar as pessoas, crueldade e os assassinatos contnuos de pessoas sem julgamento ou mesmo condenadas sem defesa, a sua inacabvel e incontida desumanidade. Raios tivessem partido o Pilatos! E este o homem que, de acordo com os evangelhos, no faz grande coisa para salvar Jesus e ainda por cima lava as suas mos quando no pode evitar que Jesus seja sentenciado. ''Quando Pilatos viu que no podia chegar a nenhum acordo, pediu gua, lavando as mos em frente da multido, dizendo: ' As minhas maos estou limpas da morte deste homem. Manchai vs as vossas mos''. Como pde ele fazer com que todas as peas se encontrarem na ordem correta? Poderia acontecer que um governador to cruel pudesse alguma vez ter tido pena de um judeu aspirante a Messias e possivelmente tambm um rebelde?. Est algum neste contesto a mentir, ou poder existir uma explicao para o comportamento contraditrio de Pilatos? A Mitologia Crist d Pilatos convertido ao cristianismo, por ter sido influenciado pela sua mulher, Cludia Procula.

Tambem o evangelho de Mateus d conta desta influncia: '' Enquanto Pilatos estava sentado no tribunal, chegou uma mensagem da sua mulher. ' Nada tenhas a ver com esse homem inocente, pois estive em sonhos muito preocupada com isso ontem noite'' Em algumas fs crists, tanto Pilatos como a sua mulher, foram feitos santos. Mas tal converso no registada em nenhum escrito oficial, nem mesmo nos evangelhos. Pilatos brevemente regressou a Roma onde se suicidou, mas a sua converso nunca se encontrou documentada. *** Uma interpretao de to contraditrias descries a de que, aquele ou aqueles que compuseram os evangelhos pretendiam, antes de tudo, se encontrar de boas relaes com os romanos e fizeram um esforo para retratar Pilatos de forma prazenteira. De acordo com esta interpretao, a benevolncia mostrada por Pilatos para com Jesus consistia apenas numa forma suavisada de narrar o episdio do julgamento. H contudo uma passagem no Talmude em que se l: Fala Ulla: ''' Assim foi dito: Na passagem da vspera da Pscoa, Yeshu foi pendurado. Quarenta dias antes um arauto tinha dito em voz alta: ' Ele ser apedrejado por ter praticado feitiaria e atiado Israel a cometer apstasia. Algum que pretenda pronnciar-se em seu favor que o faa agora pela sua salvao'. Mas como

ningum se mostrasse disposto a tal foi pendurado numa estaca na vspera da Pscoa''. Ulla, retorquiu: ' Pensam que ele era algum a favor de quem fosse pronunciada alguma defesa? No!, era ele o Feiticeiro, acerca do qual a escritura diz, ' No ser ele poupado mas tambm no ser excludo. Porm, com Yeshu, a situao apresenta-se diferente pois Ele est relacionado com o Governo.'', bSanhedrin, 43a. O que interessante nesta passagem do Talmude, , obviamente, o comentrio final: '' ... pois ele est relacionado com o Governo''. O que significar isto? O comentrio era suposto provir de um Rabi de nome Ulla, que viveu no final do sculo III e princpio do sec IV. Ulla tenta explicar que seria descabido defender '' um homem que praticou bruxaria e levou Israel a praticar apstasia''. E, no final da explicao, Ulla remata o assunto com esta notvel explicao: '' pois ele era relacionado com o Gverno''. No podemos saber se o Rabi Ulla tinha conhecimento direto da questo, quando assim concluiu. , no entanto, espantoso que um lder espiritual judeu, que talvez fosse tambm um rebelde, natural de uma aldeola na Galileia, pudesse ser '' relacionado com o Governo''. Mas existem de facto duas fontes que poderiam provar aquela notvel concluso. Um o Novo Testamento, de acordo com o qual o, mais do que cruel prefeito romano ( Pilatos ), ter feito todos os possveis para evitar que Jesus fosse cruxificado. Uma explicao da atitude contraditria de Pilatos, poderia ser que Jesus era uma pessoa priveligiada em todos os casos, ou que os romanos por alguma razo estavam dispostos a proteg-lo. A questo , porque que o faziam?

Analisemos durante um momento as diferentes maneiras como o povo no Imprio Romano era tratado pelas autoridades. Nesse tempo, uma pessoa que crescesse sob as leis romanas teria pertencido a um dos seguintes grupos: A - No ltimo nivel, estavam os escravos. Estes eram olhados como um pertence, pois no tinham direitos prprios. Os escravos eram usualmente, ainda que no sempre, estrangeiros, prisioneiros de guerra, marinheiros capturados, povos que foram comprados como escravos nas provncias, etc. B - O grupo seguinte era constitudo por pessoas que viviam em pases ocupados por Roma, tal como a Judeia. Elas tinham uma espcie de cidadania romana parcial. No cimo estavam os que tinham cidadania romana, a qual podia ser adquirida por vrias formas: 1 Filhos de um cidado romano, nascidos dentro de um casamento legal, automaticamente ganhavam a cidadania romana. 2 Um escravo livre ou os filhos de um escravo livre, obtinham cidadania romana. 3 Soldados que pertencessem s tropas romanas auxiliares ganhavam cidadania depois de completarem o servio e os seus filhos herdavam a cidadania. 4 Algumas pessoas ganhavam cidadania romana em virtude da sua contribuio para o estado romano. 5 Alguns indivduos, em reduzido nmero, podiam comprar a cidadania, a qual era contudo muito cara.

Ento, o que distinguia um cidado romano de algum que apenas tivesse cidadania parcial? A cidadania romana trazia com ela alguns deveres mas tambm alguns privilgios: um cidado tinha o direito de votar e o direito de estabelecer acordos comerciais. E haviam ainda os direitos de um cidado receber um tratamento justo e lenitivo da parte do sistema jurdico. Se o cidado romano se encontrasse numa das provncias, podia sempre requerer ser levado para Roma a fim de ser julgado. Nunca um cidado romano podia ser torturado ou condenado morte por um tribunal de provncia. E se acontecesse que um cidado era condenado morte, nunca seria cruxificado. Ser neste contexto que se deve procurar uma explicao para o facto de Pilatos no querer condenar Jesus morte? E porque que o crime de Jesus podia ser considerado de alta traio? Ser neste contexto que se dever procurar uma explicao para o facto de Jesus ser considerado ''relacionado com o Governo''. Possuria Jesus cidadania romana? E, se assim fosse, como teria Jesus conseguido essa cidadania? Tal no se sabe porque no se pode saber. Mas inegvel que a histria do soldado romano chamado ou apelidado PANTERA nos faz perder o sono. Seguramente no foi dentro de um casamento legal que Jesus

nasceu, de acordo com as palavras de Celso acerca das origens de Jesus. Mas, se o pai de Jesus tiver sido romano, tanto bastaria para que Jesus tambm o fosse, e da a relutncia de Pilatos em o condenar morte. E se tudo isto estiver correto, tal como Celso escreve, o nome desse soldado romano, seria conhecido e Jesus seria uma pessoa importante. Existem ento trs fontes documentais que sustentam a tese de que Jesus era um protegido dos romanos: 1 A descrio dos evangelhos acerca da relutncia de fazer com que Jesus seja executado. 2 A passagem do Talmude em que Jesus considerado ''relacionado com o Governo''. 3 O depoiamento de Celsus acerca de Jesus ser o filho de um soldado romano de nomeada. Contudo foi Jesus, eventualmente, conduzido ao Glgota pelo menos de acordo com os evangelhos. Mas o que aconteceu no Glgota ?

Continua