Lio 1 - Reavivamento: nossa grande necessidade

29 de junho a 6 de julho

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: Sl 8185

Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo (Ap 3:20).

Leituras da Semana:
Ap 3:14-21; Hb 12:7-11; Mt 25:1-13; Zc 3:1-5; Ct 5:2-5 Laodiceia a ltima na sequncia das sete igrejas do Apocalips e. O nome significa povo julgado. tambm um smbolo apropriado para o povo de Deus nos ltimos dias.

Laodiceia estava localizada em um vale aberto, no sudoeste da Turquia. Era uma importante

capital financeira, um centro da moda, educao e medicina. Seus habitantes eram independentes, autoconfiantes e ricos.

Entretanto, na cidade havia falta de gua, um recurso natural vital. A gua era canalizada atravs de aquedutos romanos, a partir de uma fonte localizada oito quilmetros ao sul da cidade. No momento em que a gua chegava a Laodiceia, estava morna. Jesus usou esse simbolismo para representar a condio de Sua igreja nos ltimos dias, descrita como autoconfiante, complacente, aptica e indiferente espiritualmente. Uma igreja que perdeu sua paixo e que precisa de um reavivamento espiritual.

Apesar disso, a mensagem de Laodiceia est cheia de esperana. Cristo fala ao Seu povo com amor, oferecendo-Se para satisfazer as necessidades dele e reavivar seus mais profundos anseios espirituais. Topo

Domingo Esperana para Laodiceia

Ano Bblico: Sl 8689

Jesus Se dirigiu a cada uma das sete igrejas de Apocalipse 2 e 3 com um ttulo para Si mesmo apropriado condio espiritual delas. Os ttulos usados em Sua mensagem igreja de Laodiceia ressoam com a certeza de renovao espiritual para todos os que atenderem ao Seu chamado. 1. Por que Jesus usou os ttulos o Amm, a Testemunha fiel e verdadeira e o princpio da criao de Deus? Ap 3:14, 15; 2Co 1:20; Jo 3:10, 11; Cl 1:13-17 Em Apocalipse 3:14, a palavra grega para princpio arch. Pode significar princpio no sentido de que a pessoa a quem ela se refere o iniciador do evento ou ao. Nesse contexto, arch se refere a Jesus como Aquele que d incio, ou a causa primeira de toda a criao. Em outras palavras, Ele o Criador (Jo 1:1-3; Ef 3:8, 9).

Isso extremamente significativo. Jesus, que por Sua Palavra trouxe os mundos existncia, que criou a Terra, Aquele cuja palavra fez com que existisse vida, esse mesmo Jesus falou de esperana para Laodiceia. O Criador Todo-poderoso pode criar nova vida. Pode criar novos anseios espirituais em nosso corao. Ele pode transformar nossa vida espiritual. 2. Leia 2 Corntios 5:17 e Glatas 6:14, 15. O que esses textos significam para voc?

Que esperana existe na mensagem Laodiceia? Que encorajamento obtemos na introduo a essa mensagem de forte repreenso? Com qual dos trs ttulos de Jesus voc mais se identifica, e por qu? Topo

Segunda Uma repreenso amorosa

Ano Bblico: Sl 9099

3. Por que Jesus repreendeu de modo severo a igreja de Laodiceia? O que significa ser morno? Que outras palavras Jesus poderia ter usado em lugar de morno? Ap 3:15, 16 Comentando Apocalipse 3:15, 16, Ellen G. White afirma: A mensagem igreja de Laodiceia se aplica mais claramente queles cuja experincia religiosa inspida, que no do decidido testemunho em favor da verdade (The SDA Bible Commentary [Comentrio Bblico Adventista], v. 7, p. 962). Essa uma afirmao fascinante. Uma experincia religiosa inspida destituda de vida. Ela tem a casca de cristianismo, mas no tem a substncia. Tem a forma externa, mas no tem o poder vivo. Os laodiceanos no so hereges nem fanticos inflamados. Eles so, simplesmente, indiferentes. Parecem ser moralmente bons. Tm o que Paulo chama de forma de piedade, mas negam seu poder (2Tm 3:5). Jesus falou de pessoas religiosas em Seu tempo que O [honravam] com os lbios, mas o seu corao [estava] longe [dEle] (Mt 15: 8). 4. Qual o propsito da repreenso divina? Hb 12:7-11; J 5:17-19; Sl 94:12; Pv 29:15, 17 Nosso Senhor ama tanto Seu povo que no quer permitir a perdio dele. Deus far o que for preciso para reacender a chama espiritual no corao desse povo. Sua forte repreenso motivada por um amor ainda mais forte. O castigo revela Seu desejo de nos curar. O profeta Oseias ecoa esse sentimento com este chamado ao arrependimento: Vinde, e tornemos para o Senhor, porque Ele nos despedaou e nos sarar; fez a ferida e a ligar (Os 6:1). Ser que Deus j usou experincias dolorosas, e at mesmo embaraosas, para humilhar voc e atra-lo para perto dEle? As lies aprendidas nessas experincias garantem que voc no ter que passar por elas novamente?

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Tera Percepo e realidade

Ano Bblico: Sl 100105

Existe um abismo entre o que Laodiceia diz e faz. H um abismo ainda maior entre a experincia espiritual que ela acha que tem e o que ela tem realmente.

5. Como Laodiceia avalia a si mesma? Como Deus a avalia? Por que o povo estava cego acerca de sua verdadeira condio espiritual? Estamos cegos em relao nossa condio espiritual? Ap 3:17 Um dos enganos fatais de Satans cegar-nos para a realidade de nossas necessidades espirituais. Alguns dos lderes religiosos do tempo de Jesus eram cegos para a prpria pobreza espiritual. Eles eram membros da igreja que, enquanto esperavam a vinda do Messias, liam a Bblia, guardavam o sbado e devolviam o dzimo. No entanto, muitos estavam em trevas quanto ao tipo de reino espiritual que o Messias anunciaria. Jesus os chamou de guias cegos (Mt 23:24). Paulo escreveu igreja de Corinto sobre os incrdulos nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento (2Co 4:4). Por isso, Jesus disse que veio para proclamar a restaurao da vista aos cegos (Lc 4:18). Se permitirmos, Ele vai restaurar nossa viso espiritual perdida. No Novo Testamento, toda vez que Jesus abria os olhos dos cegos, estava revelando Seu desejo de abrir os olhos da nossa mente, a fim de nos habilitar a v-Lo claramente. 6. Quais so as semelhanas entre as virgens insensatas e os membros da igreja em Laodiceia? Mt 25:1-13 De que maneiras voc pode se manter espiritualmente alerta? Por que to fcil se tornar espiritualmente indiferente? Como podemos neutralizar a apatia religiosa? Topo

Quarta

Ano Bblico: Sl 106110

O remdio divino
H esperana para Laodiceia e para todos os que sofrem apatia espiritual e indiferena. Nosso Senhor tem o remdio divino. O fato de que o Senhor fala com a igreja mostra que existe esperana para ela, se Seu povo aceitar e seguir Seu conselho. 7. O que Jesus quis dizer quando falou de ouro refinado pelo fogo, vestiduras brancas, e colrio? Ap 3:18, 19; 1Pe 1:7; Zc 3:1-5; Ap 19:7-9; Ef 4:30 Jesus vai de porta em porta e Se coloca diante do templo de cada corao, proclamando: Eis que estou porta e bato (Ap 3:20). Como celeste negociante, Ele abre Seus tesouros e clama: Compre de Mim ouro refinado no fogo, e voc se tornar rico; compre roupas brancas e vista se para cobrir a sua vergonhosa nudez (Ap 3:18, NVI). O ouro que Ele oferece sem mistura, mais precioso do que o ouro de Ofir, pois consiste em f e amor.

As vestiduras brancas que Ele convida a pessoa a vestir so Suas prprias vestes de justia, e o colrio para a uno Sua graa, que d viso espiritual para a pessoa em cegueira e escurido, para que ela perceba a diferena entre as obras do Esprito de Deus e as do esprito do inimigo. O grande Negociante, possuidor de riquezas espirituais, diz: Abra a porta, e negocie comigo. Sou Eu, seu Redentor que aconselha voc a comprar de Mim (Ellen G. White,

The Advent Review and Sabbath Herald [Revista Adventista e Arauto do Sbado], 7 de agosto de 1894).

Ellen G. White cita Apocalipse 3:20, mencionando que Jesus est porta e bate. Jesus bate. Ele no derruba a porta para forar a entrada. Isso significa que, no fim, independentemente do que Deus esteja disposto a fazer por ns, temos que fazer a escolha de deix-Lo entrar. Somos resistentes em abrir a porta para Jesus? Por qu? Qual sua dificuldade? Que pecado ou prazer voc no quer abandonar? O que to difcil renunciar?

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Quinta Amor incansvel

Ano Bblico: Sl 111118

8. Compare Apocalipse 3:20 com Cantares 5:2-5. Que semelhanas voc encontra nos dois exemplos? O que essas passagens revelam sobre o amor de Deus? O jantar no Oriente Mdio era e ainda extremamente importante. Quando terminava o trabalho do dia e os homens voltavam dos campos para a refeio da noite, toda a famlia se reunia em torno da mesa. Na maioria dos casos, uma famlia vivia junto com outros parentes. Geralmente o nmero de pessoas no jantar era muito grande. Av e av, irmos e irms, tias e tios, sobrinhos e primos, adultos e crianas podiam estar presentes. Nessa grande reunio, depois de um rduo dia de trabalho, histrias eram contadas, experincias compartilhadas e conselhos dados. Era um momento de comunho, calor e intimidade familiar. Jesus deseja ter esse tipo de comunho conosco. 9. Qual o grande desejo de Cristo para cada um de ns? O que Ele prometeu? Ap 3:21 O Apocalipse menciona o trono de Deus 37 vezes. Isso mais do que o nmero de ocorrncias de qualquer outro livro da Bblia. Diante do trono de Deus, vamos nos unir ao coro celestial e alegremente proclamaremos: Digno o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor (Ap 5:12). Ele prometeu que, quando a longa saga do pecado chegar ao fim, poderemos participar dessa grande cena de festa e alegria.

Cristo usa a maior motivao para Seu povo indiferente no tempo do fim. Seu amor proveu a eternidade para ns. Temos sangue real correndo em nossas veias. Somos filhos e filhas do Rei do Universo. Podemos reinar para sempre com Ele, sentados no Seu trono. A maior motivao para nos acordar do sono espiritual o infinito amor de Jesus, pois Ele deseja passar toda a eternidade conosco. Se isso no suficiente para nos tirar da apatia espiritual, o que ser? Se isso no suficiente para nos colocar de joelhos dobrados, buscando o reavivamento, o que ser? Topo

Sexta Estudo adicional

Ano Bblico: Sl 7880

Reavivamento e reforma so duas coisas diferentes. Reavivamento significa renovao da vida espiritual, vivificao das faculdades da mente e do corao, ressurgimento da morte espiritual. Reforma significa reorganizao, mudana de ideias e teorias, hbitos e prticas. A reforma no produzir os bons frutos da justia a menos que esteja ligada a um reavivamento do Esprito. Reavivamento e reforma devem fazer a obra que lhes designada e, ao fazerem essa obra, tm de se unir (Ellen G. White, Servio Cristo, p. 42).

As igrejas ainda podem obter o ouro da verdade, f e amor, e ser ricas do tesouro celestial. Aconselho-te que de Mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez (Ap 3:18). As vestiduras brancas so a justia de Cristo, que pode ser introduzida no carter. Pureza de corao e de motivo caracterizaro os que esto lavando suas vestiduras e tornando-as brancas no sangue do Cordeiro (Ellen G. White, The Advent Review e Sabbath Herald [A Revista do Advento e Arauto do Sbado], 24 de julho de 1888)..

Perguntas para reflexo 1. Qual o perigo da mornido? Ela pode nos levar ao autoengano espiritual?

2. Por que alguns cristos so to radiantes e outros so to indiferentes? Ser isso apenas uma questo de personalidade, ou h algo mais profundo?

3. Como podemos manter a vibrao e o crescimento espiritual? Como podemos nos proteger da mornido?

4. Por que Deus preferiria que fssemos frios em vez de mornos? Por que ser morno no melhor do que ser totalmente frio? Dica: o que mais confortvel, ser morno ou frio? Respostas sugestivas: 1. Porque Sua mensagem verdadeira e Seu testemunho fiel. Ele o princpio porque o Criador e Redentor, a causa bsica de todas as coisas. Jesus cumprir Suas promessas. 2. Estar em Cristo significa ser recriado. A criao destruda pelo pecado renovada pela presena de Cristo. O passado de pecado se torna um presente vitorioso em Cristo. A mudana mais importante em nossa vida operada pelo poder da cruz de Cristo. 3. Porque Deus ama a igreja e deseja resolver os srios problemas espirituais representados por sua mornido: indiferena, indeciso, orgulho e hipocrisia. 4. A nossa felicidade, justificao e santificao. Deus quer nos tornar sbios e obedientes. 5. Laodiceia se considera rica e sem necessidade de coisa alguma; Deus a considera infeliz, miservel, cega e nua; a igreja no consegue ver sua verdadeira condio espiritual porque olha para si mesma e deixa Jesus do lado de fora do corao. Perto de Jesus, a igreja perceberia sua misria espiritual. 6. As virgens insensatas eram mornas porque no se preparam totalmente para o encontro com o noivo; no tinham o azeite, assim como Laodiceia no tem o colrio do Esprito Santo; as lmpadas estavam vazias, sem leo; Laodiceia rica, mas no tem o ouro, vestes brancas e colrio; as virgens insensatas, assim como Laodiceia, no conheciam a Jesus. 7. Ouro: f que atua por

amor. Vestes brancas: justia obtida pelo perdo e purificao concedidos por Cristo que nos leva a praticar atos de justia. Colrio: o Esprito Santo, que nos convence da nossa necessidade e produz arrependimento em nosso corao. 8. Jesus bate porta do corao de Seu povo e deseja comunho plena com ele. Para isso, precisamos ouvir Sua voz, acordar, abrir a porta e ficar com Ele, dar ateno ao nosso Amado. A Sulamita ouve a voz do Seu amado, que bate na porta, pedindo permisso para entrar, mas no queria sair do conforto do seu sono para abrir a porta ao amado. 9. Que sejamos vencedores para que nos sentemos com Ele em Seu trono.