A. Contexto (fracasso na expulso dos cananeus) B.

Introduo (apostasia sobre apostasia) UMA TEOLOGIA

1.1-2.5

2.6-3.6

TEOLOGIA DO PACTO -- A teologia do livro, comum aos livros histricos do Antigo Testamento, a do pacto (ou aliana). O pacto tem compromissos recprocos. Embora o homem no cumpra a sua parte, Deus faz a sua. Assim mesmo, o homem paga um preo por no ser fiel ao pacto. Como diria o apstolo Paulo: de Deus no se zomba (Glatas 6.7). SOBERANIA DE DEUS -- O autor quer mostrar que, mesmo no caos, Deus o Senhor. Ele (Senhor, Deus) est em ao perto de 200 vezes, at em situaes bastante bizarras para ns ("Sempre que os israelitas saam para a batalha, a mo do Senhor era contra eles para derrot-los, conforme lhes havia advertido e jurado. Grande angstia os dominava" -- Juzes 2.15). Tudo o que aconteceu a Israel estava sob a direo de Deus. Quando perdiam, era porque pagavam o preo da desobedincia (em algumas das quais Deus agiu diretamente para prover o castigo); quando perdiam, era a interveno direta de Deus. Esta divina soberania est na base do surgimento dos lderes: "Ento o Senhor levantou juzes, que os libertaram das mos daqueles que os atacavam" (Juzes 2.16). A RESPONSABILIDADE DO LDER -- O autor quer mostrar tambm que o problema de Israel era a falta de um lder. Josu no formou um lder (como Moiss fizera com o filho de Num). A sntese clara: "O povo prestou culto ao Senhor durante toda a vida de Josu e dos lderes que sobreviveram a Josu e que tinham visto todos os grandes feitos do Senhor em favor de Israel" (Juzes 2.7). No entanto, "depois que toda aquela gerao foi reunida a seus antepassados, surgiu uma nova gerao que no conhecia o Senhor e o que ele havia feito por Israel" (Juzes 2.10). Isto nos chama a ateno para a necessidade de lderes e para o cuidado nas sucesses. Precisamos de lderes sbio e santos. Precisamos de lderes que se preocupem com a sua gerao e com a prxima. Precisamos de lideres que pensem, na famlia, na igreja e na nao, nos que viro depois, dotando os futuros tempos de lideres e de viso para que possam prosseguir na boa jornada. Tambm devemos entender que no devemos seguir cegamente os lderes, mas com conscincia crtica. Mesmo os lderes que Deus levanta pode se tornar um Sanso. Os lderes no so Deus, mas homem colocados por Deus, que lhes fala mas fala a todos os que querem ouvir. TEXTOS DIFCEIS A IRA DE DEUS -- Ao longo da Bblia, "a ira de Deus" ("ira do Senhor") mencionada 82 vezes, das quais cinco em Juzes (2.12, 14 e 20; 3.8 e 10.7). Devemos entender que a linguagem bblica limitadamente antropomrfica

(ou seja: a forma de o homem se referir ao sentimento, impenetrvel sentimento, de Deus). a maneira de dizer que a atitude humana desagradou profundamente a Deus. No Novo Testamento, a expresso aparece, indicando a necessidade que o homem tem de arrepender para ser reconciliado com Deus. Como a ira de Deus contra o pecado, Ele mesmo providenciou a soluo: a cruz, na qual Jesus se sacrificou para nos perdoar. http://www.prazerdapalavra.com.br/mensagens/guias-de-leitura/3179-paraler-o-livro-de-juizes.html

Propsito e Valor do Livro. 1. Este livro contm a histria de Israel depois de estar na terra prometida. A histria de Israel entre a morte de Josu e a monarquia em Israel. 2. Demonstrar que Deus (Jeov) santo e castiga pecado. Mas, tambm, Deus misericordioso para perdoar e ajudar o seu povo quando se arrepende dos seus pecados. 3. Ensinar a necessidade de servir o Rei Supremo e Absoluto sem reserva fielmente. 4. Mostrar o perigo de deixar os inimigos na terra e fazer paz e aliana com eles ou simplesmente ficar acostumado de viver lado ao lado com eles. Leia Juzes 1. 5. Revelar o resultado de no servir o Senhor de todo o corao. Sempre traz caos e declina espiritual. uma queda espiritual que acontece gradual, enganosa e constantemente. http://www.palavraprudente.com.br/estudos/david_z/livroshistoricos/cap02.ht ml