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TODOS OS NDIOS SO INCAPAZES PARA PRATICAR OS ATOS DA VIDA CIVIL? COMO RESPONDEM PELOS CRIMES PRATICADOS?

Caros leitores, os primeiros habitantes das Amricas foram chamados de ndios pelos europeus, pois estes tinham a impresso de terem chegado s ndias, mas to logo perceberam que haviam descoberto um continente at ento desconhecido. Ocorre que os nativos continuaram sendo chamados de ndios, pois ignorada foi, propositalmente, as diferenas lingustico-culturais. Era mais fcil torn-los todos iguais, trat-los de forma homognea, j que o objetivo era um s: o domnio poltico, econmico e religioso. Historiadores afirmam que no territrio brasileiro, naquela poca, o nmero de indgenas chegava a aproximadamente 5 milhes. Atualmente, conforme os clculos do IBGE de 2010, apenas 896.917 ndios ocupam o territrio brasileiro, principalmente em reservas indgenas demarcadas e protegidas pelo governo (in. http://censo2010.ibge.gov.br/noticiascenso?view=noticia&id=1&idnoticia=2194&t=censo-2010-populacao-indigena-896-9-mil-tem-305etnias-fala-274). Registra-se que alguns povos, desde a poca do descobrimento, mantiveram-se afastados de todas as transformaes ocorridas no Pas. Eles mantm as tradies culturais de seus antepassados e sobrevivem da caa, pesca, coleta e agricultura incipiente, isolados do convvio com a sociedade nacional e com outros grupos indgenas. Exemplo disso foi a veiculao na mdia na semana passada (EM PLENO SCULO XXI) das primeiras imagens j produzidas e divulgadas dos ndios Kawahiva, na regio do municpio mato-grossense de Colniza, situado a 1.065 km de Cuiab. Trata-se de tribo que vive isolada numa rea de 411,8 mil hectares perto da divisa de Mato Grosso com o estado do Par. Diante de casos como o referido, podemos nos questionar como seriam suas condutas, caso ultrapassassem as fronteiras de sua reserva e chegassem at a cidade. Poderiam, por exemplo, adquirir um imvel ou casar? Seriam considerados criminosos por violar o domiclio de algum e levar consigo algum objeto, mesmo sem saber do carter delitivo da conduta? Para responder tais indagaes, importante tecer consideraes sobre as suas (in) capacidades para prtica dos atos da vida civil, bem como se podem responder pelos crimes cometidos. Em 1916, o ndio era taxado de silvcola (selvagem) pelo ento Cdigo Civil e por esse fato, era considerado como relativamente incapaz para praticar os atos da vida civil. Com o advento do novo Cdigo Civil em 2002, a disciplina normativa da capacidade jurdica dos ndios passou a ser remetida lei 6.001/73 (Estatuto do ndio), que o considerava, a princpio, agente absolutamente incapaz, reputando nulos os atos por eles praticados sem a devida representao. Por outro lado, o Estatuto preceitua como exceo, o fato de um determinado ndio demonstrar discernimento aliado inexistncia de prejuzo por fora do ato praticado, medida que seria considerado plenamente capaz para os atos da vida civil. A constante integrao do ndio na sociedade brasileira com a absoro de valores e hbitos da civilizao ocidental, justifica a excluso, no atual Cdigo Civil, do rol de agentes relativamente incapazes. Sob outro aspecto, para saber se um indgena responder pela prtica de crime, se ele imputvel, necessrio averiguar se, de acordo com sua cultura, costume e tradio, ele entendia o carter ilcito de determinada conduta considerada crime em lei. No importa, nesse caso, o grau de contato que o individuo pertencente a um povo indgena mantenha com a sociedade envolvente, mas sim determinar se na ocasio da conduta ele tinha entendimento de que ela era considerada ilcita, e portanto, passvel de punio, fora da sua cultura, fora do seu direito consuetudinrio. A importncia do estudo do tema reside justamente no fato de que muitos ndios no vivem mais como antes da chegada dos portugueses. O contato com o homem branco fez com que muitas tribos perdessem sua identidade cultural e passassem a viver em sociedade e nessa condio, praticar atos da vida civil como qualquer outra pessoa, sabendo inclusive que determinadas condutas, se praticadas, podem coloc-lo na cadeia.

Exemplificando: o ndio Juruna era totalmente integrado a nossa cultura, por tal razo foi eleito e seus atos eram todos capitulados pelo direito ptrio. Sob outro vrtice, os ndios observados pela primeira vez (imagens veiculadas recentemente) e tidos como isolados, jamais podero ser responsabilizados por atos que pratiquem em funo de sua cultura tribalista. Conclui-se, assim, que se deve aferir justamente qual a condio do ndio para saber se ele ser capaz ou no para praticar atos da vida civil ou se responder pelos crimes que cometeu.

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