XIII Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao - XIII ENANCIB 2012 GT 5: Poltica e Economia da Informao Por uma economia

do sentido Modalidade de apresentao: Comunicao Oral

Benjamin Luiz Franklin1 Silvana Drumond Monteiro2

Resumo
Este trabalho tem dois objetivos interdependentes. O primeiro problematizar os conceitos necessrios para o estabelecimento do que poderia ser descrito como uma economia do sentido. A dinmica do valor e sua relao com a produo de sentidos estariam intimamente ligadas por estabelecer uma mudana de dispositivos, ou seja, uma troca de regime, do fluxo nonsense e anistrico da informao no ciberespao, para um modo factvel, historicizado de apontamento de eventos, amplamente reconhecido pelas percepes humanas, atravs da marcao de verbos, com sensibilizaes de provimento de sentido. O segundo objetivo a realizao de uma experincia usando dados do mercado financeiro local que consideramos privilegiado para verificar os conceitos de uma economia do sentido para testar a relao sentido/valor que propomos inicialmente, a partir de marcaes verbais, em tempo real, no incessante fluxo de informaes que caracteriza este ambiente. Conclumos que a sensibilizao, ou seja, o provimento de sentido atravs do apontamento verbal a eventos do ciberespao, caracteriza um recurso para o enfrentamento da operao, nonsense e fragmentada, que o caracteriza.

Abstract
This work has two interdependent objectives: The first is to reflect upon the concepts necessary for the establishment of what could be described as an economy of sense. In other words, an understanding of value dynamics in its relationship with the production of sense - in which they would be closely linked, as they establish a dispositive switch, i.e., a regime change, from an ahistorical and nonsense flow of information in the cyberspace to a feasible way, historicized by an event localizer, widely recognized by human perceptions, through the marking of verbs with "sensitivities" of making sense . The second objective is to conduct an experiment using financial market data - a place considered privileged to see the concepts of an economy of sense - to test the relationship sense / value (our first proposal) from verbal markings in real time, in the ceaseless flow of information that characterizes the environment. We conclude that sensitiveness, ie, the sense provision through the verbal pointing to events of cyberspace, features a resource for coping with the nonsense and fragmented operation, that characterizes it.

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Professor Adjunto do Departamento de Cincia da Informao, Universidade Estadual de Londrina. belfra@uel.br Professora Associada do Departamento de Cincia da Informao, Universidade Estadual de Londrina. drumond@sercomtel.com.br

Introduo
A modernidade, com a inveno de uma razo de extenso universal, criou sistemas de trocas ditos estveis e objetivos: uma estrutura do esprito manifestada e visvel empiricamente. surgida a ideia de um contexto universal e impessoal de estabelecimento de relaes que prescindem da funo subjetiva, ou seja: dadas pela eriso do sujeito da cincia, em que possvel articular um ordenamento do mundo, enquanto forma de saber e, ao mesmo tempo, no pertencer a uma evocao pessoal deste ordenamento. Se, no mundo antigo, a verdade era um atributo de um ser falante, no mundo moderno a verdade passou a ser impessoal, e encontrada como um deciframento contnuo das leis naturais, pelo mtodo cientfico. O mundo moderno, desta forma, produziu um contexto universal e impessoal de ligaes conceituais objetivas, que viabilizaram o pensamento sistmico e que, como um espelho da alma do ocidente, externaria seu esprito em uma realidade emprica. Os objetos, dessa forma, ao pertencer a um mesmo contexto impessoal, podem ser radicalmente reduzidos a intensidade de uma mesma substncia, um relacionamento em um contexto, uma ambincia, uma relao entre entidades que, no fundo, so todas semelhantes e no produziriam (idealmente) um resto algo que no possa participar desta relao universal uma forma de operao do monismo leibnitziano. O conceito de energia, amplamente elaborado no sc. XIX, enquanto uma fora universal capaz de resumir o relacionamento de vrios domnios vide as leis da termodinmica, exemplifica, paradigmaticamente, este trao da modernidade (BBC, 2012). O resto desta operao, a parte maldita, no entanto, estaria sempre assombrando a relao harmnica e sistmica entre as partes e o universal como se o universal no fosse verdadeiramente possvel, sem o truque da negatividade, de um ponto de singularidade, ou seja, uma externalidade que no participa do jogo de trocas e, mesmo assim, retorna ao jogo universal como uma maldio. Longe de pensar essa maldio como um castigo prometeico sobre a ambio humana de produo de universais, pensamos justamente o oposto, que o trabalho incessante pelo o encontro de formas universais a motivao necessria para a evocao deste monstro, que, apesar de temido, desejado e, no obstante, torna-se a condio para o revigoramento das formulaes universais. Foi assim com o nascimento da Lingustica, com Saussure (2000), ao analisar a linguagem como um sistema de signos tambm com uma vida dupla, lembremos, em que o significado corresponderia a sua parcela particular e psicolgica e o significante corresponderia a sua relao

estrutural e universal de identidade, oposio e privao, seguindo as pistas aristotlicas. A dinmica econmica, por sua vez, tambm norteada pela premissa ocidental do universal, do particular e do singular; conforme retrofundada no alvorecer da modernidade, e movida pela ideia de escassez. O conceito de escassez articulado por um conjunto de regras que definem como o escasso pode ser identificado, nomeado, trocado, comprado, vendido, armazenado etc. (ROBBINS, 1932). As regras que produzem esses jogos, normalmente, permanecem invisveis, em um contorno universal desapercebido, por serem tomadas como uma lei natural como a oferta e procura, por exemplo, como na economia clssica vistas independente de um artifcio poltico que define suas regras de ordenamento. Em outras palavras, neste trabalho, pedimos explicaes ao universal seguindo o conselho deleuziano em vez de explicar as coisas usando categorias universais, que so evocadas indubitavelmente ao procurar explicaes sobre o que sejam o valor, a escassez e o sentido. Sendo assim, ao investigarmos uma economia do sentidos, precisamos entender, primeiramente, como podemos criar um contexto, com tamanho poder de incluso, a ponto de poder subsumir diferentes naturezas em um mesmo turbilho de categorias indistinguveis.

O universal contemporneo. com o cristianismo, conforme ensina Badiou (2003) que o universalismo se realiza como um discurso efetivo, capaz de ordenar os corpos humanos e produzir instituies que movimentem circuitos de troca e identidade. Se, no judasmo, os entornos institucionais eram dados pela adeso involuntria por nascimento a uma lei escrita de tradio imemorial, no cristianismo em sua nova lei a tradio no delimita o campo discursivo, demandando um adeso subjetiva ao mandamento: ama ao prximo como a ti mesmo, que implica a uma instantnea potncia de inferncia sobre qualquer estrangeiro, uma vez que este no seno uma instncia daquilo que pode ser amado como ti mesmo,ou seja, h uma potncia de incluso lgica (amor?) sobre todo aquele a que adere por prprio consentimento ao discurso do cristianismo. Em outras palavras, o outro uma instncia do eu, da mesma forma que o Tu, como sujeito do imperativo do Ame ao prximo, reflexivo ao ti mesmo. Desta forma, no cristianismo que devemos procurar as razes da produo de universais encontradas na modernidade. A razo, por assim dizer, inventada no iluminismo, deve ao cristianismo sua capacidade de estender todos suas postulaes, sustentadas por um princpio transcendental que, no cristianismo, justamente o sujeito do mandamento da frase ama ao prximo como a ti mesmo, e, na cincia, por sua vez, o conceito de mundo natural.

O conceito de mundo natural desloca o Deus inefvel do cristianismo, que, a cada procura de sua incrvel verdade, desaparece, ainda mais, em seu profundo mistrio (KOLAKOWSKI, 1988), para o terreno do deciframento dos cdigos universais que regem o mundo natural; quer dizer, enquanto no cristianismo temos um Deus silencioso que possibilita uma irmandade universal, no mundo natural, temos um mundo tambm em silncio que pode, no obstante, ser decifrado, interpretado, com caracteres matemticos, como sugeriu Galileu, que mantm a irmandade universal, no mais entre apenas os que professam o cristianismo, mas entre todos aqueles expostos sobre a luz da Razo, ou sejam, os objetos. A Razo, conforme inventado no Iluminismo, desta forma, deve sua existncia a um discurso transcendental, em sua caracterstica universalizante, mesmo que clame por uma experincia emprica, esta deve ser submetida a um entendimento universal da prpria experincia, enquanto os mesmos constrangimentos que a submetem e a validam. Marx (1980), reivindicando um saber moderno e cientfico, produziu um discurso fundamentado na ideia de troca universal entre mercadorias e vinculou o conceito de valor a seu duplo aspecto: seu valor de uso e o valor de troca. O valor de uso caracteriza-se por um valor individual da relao de um sujeito com a mercadoria, como, por exemplo, o valor sentimental que damos a um objeto antigo e que no pode ser precificado, ou seja, no pode ser negociado em um mercado e continuar a marcar uma troca de equivalncias. Esta dupla vida da mercadoria, por assim dizer, com um valor singular que, em ltima anlise, no pode ser particularizado isto , universalizado o comum no pensamento da modernidade, e segue a estruturao do particular, universal e singular, que caracteriza o Ocidente. O conceito de valor, desta forma, como um arauto do pensamento moderno, implica no estabelecimento de equivalentes gerais, em frmulas supostamente universais que possam fazer circular experincias sensveis singulares escondidas em formas particulares. Resumindo, os conceitos econmicos, enquanto experincias da modernidade, colapsam nos conceitos do sistema de signos de Saussure, ao partilhar uma estruturalidade fundadora comum. A modernidade, sob a chancela da razo cientfica, opera a experincia sensvel de forma a constrang-la em modelos universais de formalizao. Conceitos fundadores da modernidade, como o sistema lingustico de Saussure o significante e o conceito de Marxiniano de valor, carregam, em sua gnese, categorias comuns partilhadas pelo pensamento moderno e, por isso, seguem uma trilha comum, em seus circuitos, no sentido de sua aplicao ideal universal, em que tudo possa ser valorado por um equivalente geral: o dinheiro, e possa, ao mesmo tempo, ser contido em uma forma de estruturalidade o significante. Manifestaes no solidrias a este regime so tratadas como

externalidades, aparies irracionais da experincia humana. neste mundo, de exponenciao do universal, que aparece a mquina de Turing a mquina, como uma forma de operao da experincia sensvel, que resumiria e convergiria todas as outras mquinas, naquilo que chamamos de revoluo digital. a primeira vez, com a mquina de Turing, que a substancialidade das mquinas so separadas de sua funcionalidade, inventando a diviso entre hardware e software, to comum em nossos dias. Antes, uma mquina era constrangida a ter sua substncia sua fisicalidade vinculada sua funcionalidade. Contemporaneamente, as mquinas so separadas em duas formas universais de funcionalidade: sua informao, como uma escritura universal, o software, e sua fisicalidade, em uma arquitetura tambm universal, a mquina originada do trabalho de John von Neumann3. O ponto a ser destacado que o desacoplamento da funcionalidade dos objetos na modernidade, deu-se em direo a uma ambincia, usando o termo de Baudrillard (2006), que alterou profundamente a relao dos objetos com seu entorno. A relao que o particular mantinha com sua contraparte universal, foi modificada, em seu prprio circuito, no por uma mudana tecnolgica revolucionria, mas pela exponenciao das premissas da prpria modernidade. Aps sua adeso moderna, plasmou-se uma tecnologia compatvel com premissas fundamentais, que j estavam plantadas no cristianismo, ou seja, de produzir um mundo regido por um uno transcendental, misterioso e inefvel um mundo que no teria suas relaes de reflexividade, trocas, pervasividade, ubiquidade e pura estruturalidade, impedidas por diferenas de sentido e tradio, mas que unificaria a todos em um nico halo de operao, uma nica estruturalidade. Se, na modernidade, o significante estava ligado a um significado e, assim, formavam a base estrutural para um sistema de signos, que se mantinha coeso pelo sentido que emergia entre as diferenas desses signos, no mundo contemporneo, com sua vasta computabilidade, onde, todos os objetos fazem parte de um gigantesco parque computacional, virtualizado e ubquo, o significado j no mais um componente chave para a manuteno da grande estruturalidade universal. A estruturalidade, que caracteriza, ainda, nosso compromisso com o mundo ocidental moderno cristo, reside nas slidas bases computacionais de nossas relaes universais como na mquina de Turing. Em outras palavras, as relaes fundamentais de troca de significantes, no esto mais limitadas ao sentido, ao significado, tradio, ou territrio, mas, como o cristianismo, tem o compromisso com uma estrutura de origem inefvel e transcendental; no o prprio cristo, mas a mquina estruturalizante a que deu origem, e que agora plasmada na rede universal, nas mquinas virtuais anistricas conectadas, no ciberespao aqui entendido como sendo uma: [...] nova forma/funo de produo do conhecimento, de comunicao e de composio da Arte [...] em uma
3 Detalhamos esse processo em um trabalho anterior (FRANKLIN & BRAIDA, 2011).

distribuio livre configurada em rede, em diagrama da mquina abstrata, impossvel de ser capturado pelas estruturas dicotmicas significantes, posto a sua semitica heterognea . (MONTEIRO, 2007).

DO LUGAR COMUM AO LUGAR ESPECFICO: o sentido como atualizao da escassez e produo do valor.

O ciberespao, conforme nossa apropriao, desta forma, no apenas uma tecnologia convergente, ou uma virtualizao universal da mquina de Turing, , propriamente, o lugar de manifestao do tipo de estruturalidade contempornea, que abriga uma forma de computabilidade que caracteriza no apenas os objetos, mas tambm aqueles possveis. Usando os termos que Virno (2003) empresta de Aristteles, este seria o lugar comum - topoi koinoi - , ou seja, um locus que no apenas representa os discursos, mas que torna os discursos possveis, enquanto uma potncia, caracterizada como sendo a forma lgica e lingstica de valor mais geral, tambm, a estrutura ssea de todo nosso discurso, aquilo que possibilita e ordena qualquer locuo particular (IDEM p. 13). Vejamos que, enquanto o lugar comum aristotlico est aliado com as regras fundamentais do discurso, ou seja, a regra fundamental de identidade, que capacita o discurso em usar de inferncias lgicas, os silogismos e as operaes fundamentais de produo do significado, o lugar comum contemporneo, ou seja, o ciberespao, emprega a computabilidade como forma geral, em uma mirade de mquinas possveis, em uma mesma estruturalidade. Enquanto o lugar comum aristotlico fecha semanticamente seus participantes, para que contemplem a oportunidade de participao no universal de uma razo ancorada no significado, o ciberespao outorga-lhes que possam ter qualquer ou nenhum sentido, desde que participem de uma estruturalidade asignificante, caracterstica dos processos computacionais. O ciberespao, portanto, um lugar comum nonsense, apto ao puro fluxo de potncias discursivas, outro tipo daquilo que Deleuze (1990), com Foucault, chamaria de dispositivo, ou seja, um regime invisvel de articulao entre poder, saber e formas de subjetivao que, em ultima instncia, produziria objetos, instituies e discursos e permaneceria, no obstante, escondido em suas manifestaes. O dispositivo antigo, por assim dizer, aristotlico, teria, ento, sentido, ancorado em uma razo universal, sujeita externalidades, irracionalidades e paradoxos; enquanto o dispositivo contemporneo, o ciberespao, de sentido abolido, mas amplo em incluses de qualquer tipo

como um cristianismo hipertrofiado , no estaria vulnervel aos perigos do nonsense, s ambiguidades de um modelo comum de ordenamento vital, nem aos paradoxos dos discursos, desde que estes sejam computveis. A opo ao ciberespao, como dispositivo fundamental da sociedade contempornea, torna-se mais compreensvel, dada a sua incrvel seduo: de fundamentar o mundo visvel conforme a promessa do esprito, de minimizar o traumtico de toda experincia irreversvel, de participar toda forma, sem lhe pedir garantias de sentido, e incluir o estrangeiro, o no familiar, em uma grande possibilidade de comunho reflexvel. Virno associa este lugar comum com o general intellect marxiniano, onde o caracteriza como o saber social tornado principal fora produtiva; o conjunto de paradigmas epistmicos, de linguagens artificiais, de constelaes conceituais que do nervura comunicao social e forma de vida (VIRNO, 2003 p.55). O lugar comum comum contemporneo, como pura potncia de realizao, no seria, ainda, um lugar diferenciado, mas viabilizaria a implementao de todas as mquinas possveis, como uma mquina desencarnada de Turing, que, dessa forma, seria o local de produo do valor. nesse movimento, portanto, de sada de um lugar comum para o lugar especfico, na transformao do intelecto geral, da base nonsense de fluxo de cdigo, para a apropriao do mundo semntico, que o conceito de valor e sentido se colapsam. O apontamento do sentido, enquanto objeto escasso, perdido em um fluxo nonsense de um intelecto geral, aponta o termo de mudana na orientao do dispositivo. De um dispositivo novo e ainda traumtico, pois ainda no estamos dispostos a abdicar do sentido , para um antigo e legtimo, dentro das leis, dentro do mundo da escrita antiga, com sujeitos, verbos e objetos; mundo predicativo, disciplinado. Restringir o fluxo do dispositivo contemporneo, em um sentido humano e no aliengena do ciberespao , nestes termos, o grande artifcio da produo de valor e, portanto, o ponto fulcral de entendimento de uma economia do sentido. Encontrar os termos humanos em um cenrio de conversas aliengenas maqunicas que se tornou o cristianismo e o intelecto de nosso tempo. O sentido, portanto, uma forma de territorializar a potncia do lugar comum, de criar registros histricos, acontecimentos, eventos no sentido dado por deleuze que possam ser devidamente institucionalizados, humanizados e dados como verdadeiros. E como? - qual seria o truque? para retirar o grau traumtico de um fluxo anistrico do ciberespao, e historiciz-lo, torn-lo humano, factvel. A forma humana de lidar com o traumtico que a experincia do ciberespao, verbalizlo, mudar seu agenciamento, dar-lhe um contorno no tempo, assim como o verbo o faz. Usaremos o termo sensibilizao para denotar esta operao.

Verbo como dispositivo de sentido. Vejamos, para situarmos nosso posicionamento, o estatuto do sentido, conforme a proposio deleuzeana: [...] o sentido o exprimvel ou expresso da proposio e o atributo [lgico] do estado de coisas. (DELEUZE,1998, p. 23). De um lado, o sentido no existe fora da proposio (linguagem) que o exprime, por isso mesmo ele no pode ser dito existir, mas insistir ou subsistir. Por outro lado, ele no a proposio, nem o atributo da proposio, mas atributo da coisa ou estado de coisas. Os estoicos distinguiam duas espcies de coisas. Primeiramente, os corpos, com suas qualidades fsicas, suas relaes, aes e paixes e os estados de coisas correspondentes. Em segundo lugar, os efeitos incorporais (acontecimentos) que resultam das misturas dos corpos, de suas aes e paixes que so os atributos lgicos (expresso ou verbo). Os atributos lgicos no so qualidades, nem propriedades fsicas, no so coisas ou estado de coisas, mas acontecimentos. Na linguagem no so substantivos ou adjetivos, mas verbos. Assim sendo, as misturas em geral determinam estados de coisas qualitativas e quantitativas, e esses sim so designados por adjetivos ou predicados, como: [...] as dimenses de um conjunto, o vermelho do ferro ou o verde da rvore. (DELEUZE , 1998, p. 6). Mas na proposio a rvore verdeja, o verdejar de outra natureza, no estado de coisas ou misturas, mas acontecimento incorporal (expresso), que resulta dessas misturas. Resumidamente, os acontecimentos no so puros resultados dos movimentos dos corpos, de suas aes e paixes, mas so incorporais, ou antes, efeitos incorporais resultantes das misturas dos corpos. So os atributos lgicos que so expressos por um verbo, j que o atributo da proposio no designa nenhuma qualidade (esta seria atributo do sujeito, da coisa, expressa por um predicado, como a arvore verde), mas uma maneira de ser: verdejar, cortar, ser cortado, etc. Assim quando o punhal entra na carne, existe a mistura de corpos, mas o enunciado o punhal corta a carne exprime transformaes incorpreas (acontecimentos), de modo que os mesmos ou atributos incorpreos so ditos, e s ditos, acerca dos corpos. Eles so o expresso dos enunciados, mas so atribudos, acontecidos aos corpos. (DELEUZE; GUATTARI, 1995, v.2, p. 26) Quer dizer, o sentido subsiste na linguagem, mas acontece s coisas ou estados de coisas. Ento o sentido o acontecimento. Para ilustrar tal preceito, vejamos novamente o exemplo dado por Deleuze (1998, p. 22) na seguinte proposio: a rvore verdeja. O acontecimento verdejar, o exprimvel pelo verbo. Assim, o sentido no se confunde com o

atributo da proposio, pois o mesmo o predicado, como o verde. O predicado enquanto atributo da proposio atribui qualidades ao sujeito. O verbo, por sua vez, se atribui coisa designada pelo sujeito ou ao estado de coisas designado pela proposio em seu conjunto. De modo sumrio, o atributo da coisa ou estado de coisas o verbo, o acontecimento expresso por este verbo. O sentido permanece na fronteira entre as coisas e a linguagem, a articulao entre corpo e a linguagem, na superfcie, na dobra.4 Ento, do lado da coisa, h qualidades fsicas e relaes reais que constituem o estado de coisas e, alm disso, os atributos lgicos ideais que marcam os acontecimentos incorporais. E do lado da linguagem h a proposio, h nomes e adjetivos que designam o estado de coisas e, alm disso, os verbos que exprimem os acontecimentos ou atributos lgicos. O verbo tem papel central na teoria de Deleuze. O verbo faz com que o acontecimento sobrevenha s coisas como o exprimvel da linguagem e que o sentido insista na linguagem como expresso do pensamento. esse o quadro da representao verbal (orientada no verbo). J o acontecimento5 pertence essencialmente linguagem; ele mantm uma relao essencial com a linguagem, mas no deve confundir o acontecimento com o que acontece (acidente) [...] ele no que acontece o puro expresso. "Ele o que deve ser compreendido, o que deve ser querido, e representado no que acontece. (DELEUZE, 1998, p. 152). Assim, o acontecimento est envolvido no verbo. a mesma entidade que o acontecimento sobrevindo aos estados de coisas e sentido insistindo na proposio. (p. 188). O acontecimento coextensivo ao devir e o devir, por sua vez, coextensivo linguagem. Com efeito, A pragmtica da no complemento de uma lgica, de uma sintaxe ou de uma semntica, mas ao contrrio o elemento de base de que depende todo o resto. (DELEUZE; GUATTARI, 1980, p. 184). Em relao linguagem, Deleuze (1998) aponta que, vrias obras lgicas dizem respeito diretamente significao, e no ao sentido, ao menos diretamente. Para entender tal distino, vamos ver como opera o sentido e a significao nas proposies. Na ordenao da linguagem h, na proposio, trs relaes distintas: a designao; a manifestao; a significao.

Deleuze, em uma viso anti-platnica ancorada no estoicismo, reorienta o pensamento filosfico: ele no vem mais da profundidade ou da altura, mas forma-se na superfcie, na fronteira entre as coisas e as proposies. Assim, a dobra a continuidade do avesso e do direito, a [...] arte de instaurar esta continuidade, de maneira que o sentido, na superfcie, se distribui dos dois lados ao mesmo tempo. (DELEUZE, 1998, p. 130). Os estoicos afirmam uma diferena de natureza entre as causas corporais e seus efeitos incorporais. Assim, os atributos lgicos como no so coisas ou estado de coisas, eles subsistem e insistem no tempo (atravs da representao verbal na linguagem) ao passo que os corpos e seus estados de coisas existem no presente. Da advm toda a discusso do acontecimento, no como ao dos corpos, mas como reao resultante da conjugao do verbo. O verbo, para Deleuze, no uma imagem da ao exterior, mas um processo de reao interior da lngua, em ltima anlise, de temporalidade interna da linguagem. Sendo o interior uma dobra do exterior, o verbo antes uma reao interna a uma ao externa. (DELEUZE, 1998).

Dir-se-ia as trs dimenses da proposio.

A primeira, tambm chamada de

indicao, a relao da proposio a um estado de coisas exteriores, e na linguagem atua como singulares formais, como, por exemplo, as palavras: isto; aquilo; aqui; ontem; agora; etc. Os nomes prprios tambm podem ser entendidos como indicadores. Uma vez que a designao opera pela associao das prprias palavras com imagens particulares que devem representar o estado de coisas, logicamente, a designao tem como critrio e como elemento o verdadeiro e o falso. A segunda relao da proposio a manifestao, que aparece em partculas como, eu, tu, amanh, sempre, em toda parte. Aqui, o EU o manifestante de base onde atuam os indicadores ou designantes que se referem a ele. Nesse sentido, a manifestao como segunda dimenso no implica que ela seja secundria relativamente designao: [...] ao contrrio, ela a torna possvel e as inferncias formam uma unidade sistemtica da qual as associaes derivam. (DELEUZE,1998, p. 14) A terceira dimenso a significao. A significao opera na demonstrao entre premissa e concluso, como tambm em relao aos conceitos. No primeiro caso, a proposio que atua como significante das implicaes de conceitos que podem remeter a outras proposies, que por sua vez, so capazes de servir de premissa primeira. Linguisticamente teramos o exemplo dos marcadores implica, logo, ou seja, signos que definem a assero, a possibilidade de afirmao da concluso. Os conceitos significam classes e propriedades, onde a significao supe a formao de um bom senso que se faz com a individuao, como a de um senso comum que encontra sua fonte na pessoa, e ela implica todo um jogo de designao e de manifestao, tanto no poder de afirmar as premissas, quanto de destacar a concluso. E por fim, a quarta dimenso da proposio o sentido, que opera, em um primeiro momento, na fronteira entre as coisas ou estado de coisas e a proposio. Linguisticamente, como vimos, do lado da proposio h os NOMES e ADJETIVOS que DESIGNAM o estado de coisas, e os VERBOS que EXPRIMEM os acontecimentos ou atributos lgicos. Mas h o lado das coisas, as qualidades fsicas e reais, que constituem o estado de coisas e os atributos lgicos ideais que marcam os acontecimentos incorporais. Deleuze (1998) explica que a organizao terciria ordena a linguagem de tal forma que as designaes operam seus preenchimentos por coisas, as manifestaes e suas efetivaes por pessoas, as significaes e suas realizaes por conceitos, o que chama de gnese da lngua ou da linguagem. Deleuze (1998) adverte que o sentido no apenas um dos dois lados de uma dualidade, que ope as coisas e as proposies, os substantivos e os verbos, as designaes e as expresses. sempre a fronteira entre os corpos e a linguagem, as coisas e as expresses. Nessa

relao, o sentido no se confunde com a proposio que o exprime, nem com a designao, nem com a manifestao e nem com a significao. Curioso que, o estatuto da linguagem reside na circularidade do sentido. Ele sobrevoa as dimenses da proposio, segundo as quais ordenar a maneira a adquirir significao, manifestao e designao. A doao de sentido implica na organizao secundria da linguagem, ou seja, antes das trs dimenses supracitadas (na ordenao terciria), pois quando se designa alguma coisa, supe-se sempre o sentido. Assim, de acordo com Bergson apud Deleuze (1998, p. 31) [...] no vamos dos sons s imagens e das imagens ao sentido; o sentido est sempre pressuposto desde que o eu comea falar. Instala-se de sada, est sempre pressuposto. Dessa maneira, o sentido produzido por essa circulao, ou seja, o sentido que volta ao significante, mas que tambm volta ao significado. O sentido sempre um efeito, sobretudo um efeito de linguagem. O sentido no um princpio ou origem, ele produzido, ele no algo a ser descoberto, restaurado ou reempregado, mas algo a produzir por meio de novas maquinaes. (DELEUZE, 1998, p. 75). Desse modo, a ordenao secundria marcada pela representao verbal, ou a representao do acontecimento como o expresso, a organizao terciria a representao do objeto ou objetal (designao, manifestao, significao; objeto, pessoa, conceito; mundo, ego e Deus) e na ordem primria [...] as palavras so diretamente aes ou paixes do corpo, ou ento vozes retiradas. (1998, p. 253). A importncia da representao verbal, nesse contexto, fazer com que o acontecimento eleve o resultado a uma segunda potncia, isto , o verbo possa dar s palavras elementares o valor expressivo, que elas ainda estavam destitudas. Por outro lado, a doao de sentido no se faz sem que sejam determinadas as condies de significao, nas quais as palavras das proposies, providas de sentido, sero posteriormente em uma organizao terciria, ordenadas segundo as leis das designaes ou indicaes e das manifestaes possveis. Assim, com analogia das significaes, as indicaes das designaes e a eminncia daquele que se manifesta, a ordenao terciria pode submeter a linguagem s regras do bom senso e do senso comum (imagens de semelhana e similitude da lngua). Resumidamente, no mundo dos efeitos incorporais ou dos efeitos de superfcie, na dobra, que torna a linguagem possvel, onde os acontecimentos puros fundamentam a linguagem, onde o expresso fundamenta a expresso, isto , a propriedade metafsica adquirida pelos sons de ter sentido e secundariamente [posteriormente, na ordem terciria] de significar, de manifestar, de designar, em lugar de pertencer aos corpos como qualidades fsicas. (DELEUZE, 1998 , p. 171). Seguindo o Autor, tal a operao mais geral do sentido, em que dialeticamente o sentido que faz existir o que o exprime e, pura insistncia, se faz existir no que o exprime.

A definio de sentido, na linguagem , para ns, de extrema importncia, pois marca uma ruptura com o sentido universal instaurado no cdex tipogrfico e na escrita. de extrema importncia perceber como o sentido tem um estatuto diferente e muito mais complexo para reduzilo ao significado. Com o fechamento semntico gerado pelas interpretaes dos textos escritos, o significado atuou com proeminncia para instaurar o sentido nico, ou o universal. O universal, nesse sentido, parece estabilizar-se no bom senso como sentido nico, nica direo a ser tomada e no senso comum como identidades fixas de um mundo pronto para ser interpretado de uma mesma maneira. Na prxima seo, buscaremos um local apropriado para encontrar, ento, os limites, as bordas, as dobras, onde o sentido encontra seus limites e, tambm, suas possibilidades de sensibilizao.

Imputando sentidos: o mercado financeiro e o limite da racionalidade.

Desde seu incio, em sua fase moderna, quando comerciantes holandeses viabilizavam expedies ao oriente dividindo os custos de sua empreitada em cotas ( shares), a bolsa de valores depende visceralmente de informaes acuradas sobre o estado de seus empreendimentos (PILAGALO, 2009). Caso as informaes sobre o empreendimento fossem boas, as cotas subiam, em caso contrrio, decaiam. As cotas de um empreendimento, desta forma, tornam-se um bom negcio, se compradas por um preo baixo, em relao a expectativa de que se valorizem no futuro, o que pode ocorrer ou no um risco. A bolsa de valores, talvez, mais que nenhum outro domnio, explicite a relao aguda, impessoal e imediata entre informao e valor. Esta dinmica de preos das cotas, sensvel, no entanto, no somente informaes factuais, mas expectativas, boatos e humores; criando uma demanda crescente sobre informaes acuradas, que possam influenciar nos mercados e mudar o estado dos preos das cotas (aes). A sensibilidade desta dinmica implica em lucros e prejuzos, ou seja, rapidamente o mercado financeiro tornou-se adicto a qualquer informao que possa mudar seu estado, a ponto de perder sua racionalidade, pois, na busca desenfreada por informaes diferenciadas, a velocidade do fluxo de informaes passou a ser um fator diferencial na negociao de aes. O mercado de aes passou a demandar e a impulsionar o desenvolvimento das tecnologias de informao e comunicao, abduzindo e induzindo o desenvolvimento de diferenciais que pudessem melhorar a qualidade das decises dos gestores financeiros. Tecnologias de comunicao como o telgrafo e telefone, no sc. XX, radicalizaram a dinmica do fluxo de informaes financeiras imputando o adjetivo on-line, ao mercado e a banalizao da internet, no sc XXI, globalizou o fluxo de capitais, que passaram a fluir desterritorializados, de um continente a outro, em tempo real, para usurios comuns e no somente grandes bancos e fundos de investimentos, prostrando, a j combalida racionalidade dos mercados financeiros, em escombros e cinzas no cho do ciberespao. A lgica da informao em tempo real, autnoma em relao a meios e fins, passou a dar a tnica das operaes no mercado financeiro e os ndices, que antes se movimentavam correlatos as atividades pblicas, passaram a uma variao muito alm do acompanhamento meramente humano, e o proliferaram, tanto, que tornaram-se, para serem inteligveis, ndices de ndices. Vejamos, segundo o dicionrio de finanas da bovespa, que um ndice aponta para uma [..] relao entre os valores de medida ou gradao, que indica a variao mdia dos preos de um conjunto de bens, em relao a um perodo tomado como referncia [] (BM&FBOVESPA, 2012). Exaustivamente utilizados no mundo das finanas e da economia, a produo de ndices confiveis hoje uma das

principais ferramentas de auxlio a tomada de decises em praticamente todos os nveis da sociedade contempornea. Trade systems (TS) so sistemas automatizados de localizao de momentos oportunos para maximizao dos resultados de uma operao financeira, de compra e venda, que so indicados por ndices. Atualmente, estes sistemas so utilizados em grande escala pelos grandes players do mercado financeiro, como bancos e fundos de investimentos, e so acusados, em contrapartida, de aumentarem as chances de grandes crises no mercado financeiro (PATTERSON, 2010). Estes sistemas, em sua maior parte, utilizam a abordagem grafista, ou tcnica, ou quantitativa, para tentar encontrar os melhores momentos de compra e venda de ativos financeiros, transformando os estados do mercado em ndices de risco, como se existisse uma gradao entre a ocorrncia de eventos, possvel de ser inventado, na modernidade, com o advento do clculo e da estatstica. A anlise tcnica tem como premissa de que os preos dos ativos seguem padres e tendncias que podem ser identificveis de acordo com seu histrico, a premissa de seu fundador Charles Henry Dow. Ao contrrio da anlise fundamentalista, que se preocupa com os fundamentos econmicos que dariam suporte a uma tomada de deciso sobre compra ou venda (MATSURA, 2007). A anlise tcnica acredita que todos as informaes relevantes para esta deciso j esto contidas no prprio preo do ativo. Por exemplo, enquanto um analista fundamentalista vai buscar as informaes econmicas e financeiras de uma empresa e seu contexto como: taxa de crescimento, lucratividade e dvida o analista tcnico busca, no comportamento grfico do ativo desta empresa durante o tempo, padres que possam indicar bons pontos de compra e venda. A realidade, como um sistema de smbolos de explicao narrativa do mundo, pouco importa. Os resultados obtidos, convertem-se, quando bem sucedidos, em aumento de capital o saber, como concebamos na era moderna, como causalidade explicativa, j no tem tanta importncia, quanto o resultado objetivo das transaes. O que gostaramos de destacar que, na anlise tcnica, contedos externos, boatos, notcias e informaes oficiais do mercado so subsumidos pelos prprios movimentos grficos dos ativos, ou seja, na anlise tcnica, o valor do ativo e seu histrico j contm todas as influncias externas do mercado. Desta forma, o estudo das sries histricas dos ativos financeiros seria o suficiente para se encontrar as melhores oportunidades de compra e venda. Sendo assim, a anlise tcnica faz uso extensivo de ferramentas estatsticas, de simulaes, minerao de dados, e outras tcnicas computacionais de deteco de padres. De fato, o ponto mais marcante que, enquanto a anlise fundamentalista procura razes, ou explicaes simblicas significativas do tipo causa, efeito e sentido para o movimento dos

ativos financeiros, a anlise tcnica procura a deteco de padres, que no tem compromisso com uma explicao racional nos termos semnticos do mundo, de forma que no seja necessrio, nem mesmo conveniente, uma explicao tradicional do movimento do mundo financeiro bastalhes que funcionem. O fluxo de informaes desencarna do sentido para vincular-se ao valor, define-se por uma particularidade escassa. Este ambiente, torna-se, portanto, o local ideal para referncia da lgica contempornea da economia do sentido, onde os movimentos dos ativos no esto mais, necessariamente, aderidos a um regime lgico, e, no entanto, o abandono da esperana de entendimento e doao de sentido ainda no foi abandonada, afinal, ainda queremos explicaes para o movimento dos mercados. O mercado financeiro, assim nos parece, o lugar de maior tenso e, logo, locus de estudo privilegiado entre os dispositivos contemporneo e o antigo, onde, ao mesmo tempo que ainda no podermos abdicar do desejo de sentido e da racionalidade dos mercados, devemos conviver, a duras penas, com sua racionalidade aliengena. Esta troca de racionalidade, da causalidade pela relao, implica na abdicao de explicaes sobre o mundo em favorecimento de sua operao, transformando, atualmente, a racionalidade das operaes no mercado financeiro, conforme o predomnio das transaes derivadas de modelos baseados na anlise tcnica, em problemas computacionais, ou, mais precisamente, em uma corrida computacional e otimizao de modelos matemticos no determinsticos e divorciados das significaes humanas. Definitivamente, um trabalho para a razo das mquinas que prescinde dos critrios humanos, quer dizer, quanto mais o mercado financeiro automatizado, mais distante fica de ser compreendido pelos homens, fica mais imprevisvel, incompreensvel, exotrico e perigoso, vide as recentes crises no sistema financeiro.

O experimento Como vimos, nas sees anteriores, as formas de representao contemporneas convergem para a lgica dos ndices financeiros, em tempo real, sem sentido, autnomos. O fluxo dos ativos financeiros, pode, por sua vez, ser tratado como um problema computacional podendo ser rastreados e monitorados, criando valor em momentos especficos, onde a dinmica dos fluxos de dados converge para momentos efmeros de sentido momentos onde a prpria significao um diferencial na gerao de valor, ou seja, a sensibilizao, enquanto imputao de um verbo ao fluxo nonsense do ciberespao. Com este experimento, desta forma, procuraremos, monitorar o mercado, em tempo real, e atribuir momentos de constituio de sentido verbos que marcam, delimitam eventos que sejam favorveis a compra e venda de ativos financeiros. O sentido, desta forma, ser resumido em transaes financeiras ocorridas em determinado momento e, por fim, ser precificado objetivamente, evidenciando sua relao com o valor. Este apontamento sensibilizao , ocorrer quando, atravs de uma marcao verbal em um fluxo de informaes, evidenciaremos uma mudana de dispositivo, do no sentido, para o sentido, passvel de ser historicizado. Usando este artifcio poderemos obter nmeros mensurveis, sobre configuraes onde o sentido e o valor so constitudos em um momento no continuum, quer dizer, o fluxo nonsense evidenciado, verbalizado, significado. Do lugar comum e desdiferenciado, para o lugar especfico, onde sentido e valor so acoplados em uma colonizao do dispositivo contemporneo pelo antigo, encontrando nmeros objetivos para o valor do sentido, evidenciando sua relao. O experimento, em sua forma preliminar, minera os dados financeiros lembrando a definio de minerao de dados como sendo as tcnicas para encontrar e descrever padres estruturais em dados (WITTEN ET ALI, 2005 p. 40) procurando por ondas de compra e ondas de venda. Lembremos que a busca por padres em bases de dados implica, tambm, em uma busca por significao em um oceano de dados, ou seja, a minerao de dados tem como um de seus objetivo principais o encontro de sentidos em regras, sistemas de classificao e agrupamentos. A minerao de dados, portanto, oferece um conjunto de tcnicas instrumentais para o estabelecimento de uma economia do sentido, onde o encontro de padres em extensas bases de dados estabelece as premissas para o encontro do sentido, enquanto um acontecimento que precisa ser humanizado pela linguagem, sair da pura e aliengena relao matemtica entre variveis, para um domnio das instituies humanas. A sensibilizao, neste sentido, trata da atividade de apontar verbos para estes padres aliengenas, que escapam das significaes humanas e que

caracterizam o ciberespao. Uma onda de compra, desta forma, um perodo que o sistema detecta matematicamente onde a compra de aes seja favorvel e o significa, atravs da associao deste momento a um verbo (Ilustrao 1).

Ilustrao 1: Onda de compra

As sugestes de compra so enviadas por e-mail e twitter so verbos que marcam eventos e produzem sentido no fluxo. Conforme o mercado progrida em sua dinmica. Uma onda (verbo) de venda indica os melhores momentos para vender as aes compradas em uma onda de compra (Ilustrao 2). Uma onda de venda constituda de vrios verbos de venda. Neste modelo, o primeiro momento de venda, vende todas as aes compradas por um preo inferior e em um evento anterior, concluindo um ciclo de compra e venda que evidencia o valor, precificando-o6 .

Ilustao 2: Onda de venda

6 Os resultados do valor das transaes de compra e venda podem ser encontrados em um trabalho anterior
(FRANKLIN, 2011).

Resultados obtidos, concluses e futuras pesquisas Os resultados preliminares foram obtidos aplicando um algoritmo provisrio de minerao a dados colhidos em 2010, nos sites da BMFBOVESPA e do YAHOO FINANCE (2010) 7. Os registros completos dos momentos de compra e venda, assim como a adeso ao servio de monitoramento, podem ser encontrados em http://twitter.com/#!/mymarx. A minerao de dados financeiros serve como experincia para testar os principais conceitos da economia do sentido, uma vez que se relaciona com trs de seus aspectos fundamentais que se caracterizam por: apresentao do conceito de valor como um evento no tempo, mediado por um verbo, que no est comprometido com uma explicao racional deste e tem um carter fugaz, evanescente, onde o valor no se associa a uma commoditie, mas a um evento no tempo. O mercado financeiro oferece um bom ambiente para a pesquisa da economia do sentido porque precifica objetivamente o ato de atribuir sentido, verbalizando um evento em um fluxo, alm de evidenciar a mudana entre os dispositivos, do ciberespao, para um regime de significao. Futuras pesquisas podem contrastar outras formas de sensibilizao, de outros ativos que no financeiros, para que sejam estudados em outros contextos.

7 Os dados foram minerados por um algoritmo que ainda est em desenvolvimento e ser detalhado, em pormenores,
em trabalhos futuros, assim que concludo.

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