O discurso sobre a precariedade

O discurso sobre a precariedade em Luiz Ruffato e Arlindo Gonalves

Jos Leonardo Tonus1

Este trabalho visa analisar o lugar e o papel do insignicante nos romances Eles eram muitos cavalos, de Luiz Ruffato, e Desonrados e outros contos, de Arlindo Gonalves. Em outras palavras, tratar-se-, aqui, de observar como se articula nesses romances a discusso em torno da representao da pobreza e, mais particularmente, acerca da emergncia de dispositivos paisagsticos no discurso sobre a precariedade. Tanto no universo plstico de Luiz Ruffato como na urbanidade polifnica de Arlindo Gonalves, a paisagem urbana ocupa um lugar central na reexo sobre a degradao social. Esta, no entanto, no se restringe ao registro nostlgico e melanclico de um mundo em runas. Em ambos os romances, as runas urbanas, sob a forma de escombros, constituem tanto o elemento desencadeador do processo de criao artstica como o do seu fracasso. Essa tenso se manifesta por uma percepo retalhada do mundo urbano: um conjunto de elementos estilhaados e desprovidos de seus ouropis sublinhando a nossa relao defasada com o territrio do alter. O inventrio, a catalogao e a encenao desses objetos adquirem uma signicao particular nos romances estudados. Tais procedimentos permitem que a voz autoral isole o elemento insignicante de seu entorno e passe a interrog-lo sobre suas relaes com o espao urbano (Durante, 2004, p. 156). Em Arlindo Gonalves e em Luiz Ruffato, as vozes autorais, prximas da atitude do dom, acolhem para dentro do espao diegtico o detrito, o residual e o objeto descado. Em suma, o lixo adquire nesses romances um estatuto de alteridade precisa, que, pontualmente e mediante dispositivos paisagsticos, traduz um desvinculamento entre o sujeito, o objeto e a sociedade que se servia deles. Paisagens impossveis Toda paisagem implica a existncia de um ponto de vista em funo do qual se estabelece a relao entre o sujeito, o entorno e sua representao. Em outras palavras, para que haja paisagem, so necessrios um espao, um corpo visvel e um observador que, por meio dos mecanismos
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Doutor em estudos lusfonos. Professor da Universit Paris-Sorbonne, Paris, Frana. E-mail: leotonusbr@hotmail.com.
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de extrao, subtrao, enquadramento e recomposio, transformam o pas em paisagem. Observar um pedao de terreno com tudo o que nele existe, enquanto paisagem, requer reconsider-lo como uma delimitao e uma unidade arrancadas do espao natural (Simmel, 1988, p. 233). A paisagem instaura, desse modo, uma relao com o fragmento, com o conjunto do que oriundo e com o estado afetivo do observador que, ao contempl-la, fabrica imagens, deslocando acentos, agrupando ou reagrupando elementos dspares. Para o lsofo Georg Simmel, esses procedimentos revelam a tragdia que vive a cultura ocidental moderna, pois, segundo ele, comprovam a separao denitiva entre o homem e a natureza, ou seja, a impossibilidade de apreenso do real em sua totalidade. Para Simmel, o desenvolvimento urbano s teria acentuado este processo, uma vez que o estilhaamento da percepo espacial constitui um dos seus principais alicerces. Tais concluses so, igualmente, compartilhadas pela gegrafa Franoise Choay, para quem a situao urbana atual resultado de uma profunda transformao das cidades que, a partir do sculo XIX, deszeram-se dos laos de solidariedade existentes desde a civilizao romana. Segundo a gegrafa:
[No universo urbano] a interao entre os indivduos , doravante, multiplicada e, ao mesmo tempo, deslocalizada. O pertencimento s comunidades com interesses diversos j no se apoia nem na proximidade nem na densidade demogrca local. Transportes e telecomunicaes nos colocam em relaes cada vez mais numerosas e diferentes, [] em implantaes espaciais que j no coincidem nem representam estabilidade ou durao (Choay, 2007, p. 33, traduo nossa).

Ora, se, atualmente, o urbano, com suas redes marcadas pela preeminncia das mtricas topolgicas, domina a cidade e a sua continuidade territorial, ele no as substitui. Contrariamente ao que um bom nmero de estudiosos arma, cidade e mundo urbano no formam entidades antinmicas. Ambas descrevem relaes de contiguidade, uma vez que a cidade ainda se apresenta como uma frao do urbano. A permanncia residual de certos geotipos histricos, centrais e perifricos fortalece os laos entre estas duas realidades:
Do mesmo modo que o campo constitua o centro de um espao, de uma sociedade e de uma civilizao rural compreendendo cidades; o espao, a sociedade e a civilizao urbanas, que incluem diversas guras do urbano, permanecem articulados em torno da cidade propriamente dita (Levy, 2003, p. 40, traduo nossa).

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No mbito dos estudos literrios, as distines entre cidade e mundo urbano continuam, no entanto, ancoradas em noes antinmicas, que tendem a pensar essas realidades de maneira antittica: por um lado, a cidade com sua viso totalizante de um espao xo; por outro lado, o urbano, enquanto manifestao de um olhar inquieto, descontnuo e desprovido de unidade. Essa oposio redutora revela-se, igualmente, na concepo do termo paisagem urbana, que, para o crtico Alain Mons (2007), constitui verdadeiro nonsense. O oximoro a partir do qual o termo foi forjado prova, segundo o crtico, a impossibilidade de acomodar numa mesma base nocional dois elementos irredutveis: o natural da paisagem e o artifcio do urbano. Se levarmos em conta que os oximoros, na concepo dos retricos, no constituem guras antitticas nem antilgicas, uma possvel aproximao entre os dois elementos parece-nos plausvel. Como j armava Horcio em sua symphonia discors, os elementos antinmicos permitem tambm atingir a verdade. A justaposio de elementos aparentemente contraditrios abre as portas a discordantes harmonias que vm a caracterizar as relaes paradoxais da paisagem urbana: relaes contrrias a uma doxa e desencadeadoras do processo de criao. O livro instalao O projeto do romance Eles eram muitos cavalos nasce, segundo depoimento de Luiz Ruffato, no nal da dcada de 1990, aps a constatao, pelo escritor, da crise de representao na co brasileira contempornea. Nessa altura, Ruffato posicionava-se contra um certo conformismo intelectual, artstico e poltico, que, segundo ele, caracterizava aquela dcada. O projeto de Eles eram muitos cavalos se inscreve no desejo de romper com os cdigos mimticos tradicionais de representao do real e buscar formas narrativas inovadoras. Com esse projeto, Ruffato visava estabelecer um compromisso entre engajamento esttico, tico e poltico. Contudo, suas primeiras interrogaes conduzem-no a um impasse: como falar do precrio e representar a precariedade social a partir de ferramentas potico-estticas gastas? Para o autor, o discurso sobre o precrio exigiria uma nova postura esttica e novos instrumentos, que se situassem, tambm, no mbito da precariedade. Em outras palavras, Ruffato buscava prticas discursivas cuja instabilidade e fragilidade pudessem no somente traduzir o real, mas, sobretudo, evidenci-lo em sua forma mais espectral.
A partir de fevereiro de 2000, passei a estudar com anco essa questo [a desagregao da sociedade] e, um dia, tive uma iluminao: s

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poderia falar do precrio precariamente. Ento, lembrei-me de uma instalao de artes plsticas, possivelmente da Bienal Internacional de Artes de So Paulo de 1996 (de cujo artista e de cuja obra, infelizmente, no me lembro o nome e o ttulo), que seguramente foi o mote de todo o trabalho posterior. O artista passou alguns dias recolhendo calados usados e esquecidos nas ruas de So Paulo (seja, imagino eu, porque j no serviam por serem velhos, por terem sido esquecidos, por terem pertencido a algum que tivesse sido atropelado ou porque seu dono, bbado, abandonou-o na sarjeta). Eram centenas de calados masculinos e femininos, de adultos e de crianas, tnis e sapatos, chinelos-de-dedo e pantufas, botas e sandlias, sapatinhos de croch e coturnos. Caoticamente amontoados a um canto, ali, permaneceram, estticos, aguardando que um olhar dali extrasse algo (Ruffato, 2008).

O projeto do livro toma corpo durante uma visita efetuada por Ruffato Bienal de Artes de So Paulo de 1996, quando ele se depara com uma instalao do artista amazonense Roberto Evangelista, intitulada Ritos de passagem. Concebida mediante os princpios da artialisation, segundo os critrios denidos pelo critico francs Alain Roger, Ritos de passagem se apresenta como uma instalao paisagstica que obedece aos critrios bsicos de seleo, extrao e ressemantizao de objetos provenientes de um espao natural. Na instalao, esses objetos tornam-se o emblema do estado de precariedade, de fragmentao e desagregao em que se encontra o sujeito oriundo do universo urbano. A instalao de Roberto Evangelista compunha-se de mais de dois mil pares de sapatos usados, de milhares de caixas de sapato vazias e de pedras portuguesas oriundas das caladas de Manaus. Os sapatos usados teriam por objetivo evocar os vestgios da sociedade brasileira contempornea. As pedras portuguesas situariam o olhar do espectador no passado histrico do Brasil levando-o a se interrogar sobre os processos de aculturao e transplantao cultural o pas teria vivenciado. Quanto s caixas de sapato vazias, elas aludiriam, pela ausncia de seu contedo e dos bens de troca (os sapatos), o desgaste da sociedade capitalista e consumista. Para alm de uma viso espectral da histria brasileira, Ruffato v nessa instalao e nos mecanismos paisagsticos aqui abarcados uma maneira de representar a precariedade social brasileira que ele tentar, por sua vez, implementar em seu romance. No sei qual tenha sido a inteno do artista, mas a minha leitura foi essa: cada um daqueles calados era a histria, conformada pelos ps que os usaram, impregnada pela sujidade dos caminhos percorrido (Ruffato, 2008).
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Ruffato percorre durante mais de trs meses as ruas da capital paulista em busca de objetos suscetveis de evocar o estado de desagregao do universo urbano. A p, de carro, de txi, de metr, de trem ou de nibus, ele visita favelas, hospitais, estaes de trem, supermercados e cemitrios. Ele participa de cultos evanglicos, assiste a missas, frequenta academias de boxe e estdios de futebol. Ele arma, igualmente, ter visitado amigos e, em suas casas, anotado as listas de seus pertences ou os ttulos dos livros das prateleiras de suas bibliotecas. Finalmente, em 9 maio de 2000, Ruffato compra todos os jornais e revistas publicados naquele dia em So Paulo e coleta todos os objetos encontrados no caminho para a banca de jornal: fragmentos de preces, menus de restaurantes, folhetos publicitrios. Em suma, ele inscreve seu projeto na estratgia do colecionador-arquivista e dos mecanismos paisagsticos, como se, por estes, a voz autoral pudesse apreender de maneira falsamente aleatria a natureza em sua totalidade tornando-se, deste modo, o depositrio de uma alteridade esquecida ou ocultada. De fevereiro a maio passeei pelas ruas, no anotando nada, mas deixando que as ruas, com seus cheiros, suas vozes, suas cores, seus esbarres, marcassem meu corpo e que ele fosse o el depositrio de tudo que se passava minha volta (Ruffato, 2008). somente aps a coleta que Luiz Ruffato d incio redao do romance, nomeadamente aps juntar, classicar e transformar o material recolhido. Durante mais de um ms, ele toma notas, estabelece esquemas, recorta e cola os objetos encontrados. Realiza uma bricolagem artstica, por meio da qual, paulatinamente, priva o objeto residual de sua funo original, conferindo-lhe um estatuto espectral capaz de evocar a civilizao que os gerou. a partir desse espao agnico que nasce a redao do romance Eles eram muitos cavalos. Ruffato visa, assim, atingir a memria de uma experincia que o leva a abandonar o material coletado e centrar-se nas cicatrizes que esta teria deixado em seu corpo. Atravs desse procedimento, o escritor busca anular as relaes mimticas entre o texto e o seu entorno, instaurando uma lgica narrativa apoiada exclusivamente no precrio. Se a memria, as lembranas ou as impresses de sua aventura devem gurar no texto a ser escrito, o so pelo vis do apagamento e do esquecimento.
Findo o ms, levava de volta para So Paulo trs pastas de plstico com inmeras folhas de papel-sulte e uma pergunta: o que fazer agora? Ali est o livro de co que eu queria ou poderia escrever? Ao cabo de alguns dias, a resposta surgiu, transparente: no, ali ainda no havia arte Ento, prontamente, deixei de lado as pastas de plstico e me abandonei totalmente escrita ccional, tentando

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trazer para dentro do romance todas as linguagens de que meu corpo havia se apercebido naqueles meses: cadernos escolares, emisses radiofnicas, dilogos apenas entreouvidos, crnica policial, contos tradicionais, poemas, notcias de jornais, classicados, descries inspidas, recursos de alta tecnologia (mensagens de telefone, de internet), discursos religiosos, colagens, msica (do clssico ao rap), cartas tudo: cinema, literatura, artes plsticas, msica, teatro uma instalao literria, enm (Ruffato, 2008).

Eles eram muitos cavalos surpreende-nos pela importncia que o autor confere aos objetos residuais e aos elementos insignicantes de nossa sociedade. Com sua formas mltiplas, seu amontoado de vozes, discursos e pontos de vista annimos, Ruffato nos proporciona uma viso heterognea do universo urbano que, a partir do espectro, instaura um possvel dilogo com as margens. No romance, So Paulo, cidade dos escombros, torna-se uma paisagem humana palimpsstica, de onde emerge uma alteridade despetricada, que, no entanto, continua a fugir do nosso olhar. Nesse espao agnico, o leitor-observador caminha com diculdade, assistindo, por vezes, de maneira impassvel, aos processos de decomposio social. Seu percurso termina nas ltimas pginas do livro que, maneira de uma cortina de teatro, anuncia o m de um espetculo. Um espetculo precrio sobre uma sociedade que, tambm precria, situa-se num paisagem esvaziada de sua substncia: pginas negras de um romance. A carne da paisagem Publicado em 2004, Desonrados e outros contos, de Arlindo Gonalves, inscreve-se num projeto romanesco mais amplo, composto de trs obras, em que se alternam narrativas breves e imagens fotogrcas2. Nesse livro, o autor se serve de uma tcnica de escrita semelhante de outros romances, uma vez que organiza o texto a partir do entrecruzamento de narrativas breves, autnomas e prximos da estrutura do conto. As histrias inseridas no romance respeitam as regras da escrita contstica tradicional, limitando suas intrigas a uma personagem, a espaos, a temporalidades e a aes restritas. Desonrados e outros contos evoca a trajetria de uma dezena de personagens solitrias. Todas coabitam o espao catico da cidade de So Paulo,
Esse projeto compreende os romances Dores perdidas (So Paulo, Edies Inteligentes, 2004), Desonrados e outros contos (So Paulo, Marco Zero, 2005) e Desacelerada mecnica cotidiana (So Paulo, Horizonte, 2008).
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em que no param de se cruzar. Tais encontros no alteram em nada seus destinos marcados pelo sofrimento. Pelo contrrio, o percurso individual e solitrio de cada uma desses personagens refora o aspecto trgico de suas existncias. Como atestam as imagens fotogrcas presentes ao longo do romance, as personagens permanecem perdidas no espao labirntico da cidade. Dispostas de maneira aleatria ao longo da obra, as imagens fotogrcas ilustram a ao em curso e encenam a coliso entre o universo da metrpole moderna e o mundo da precariedade social. Os objetos e personagens aqui representados desempenham um papel fulcral nesse processo. Atravs deles, estabelecem-se redes metafricas, metonmicas e analgicas que asseguram a emergncia de dispositivos paisagsticos, interrogando-nos acerca das relaes entre sujeito e objeto num contexto marcado pela precariedade social. Todas as imagens fotogrcas, de fato, tendem a privilegiar o insignicante como elemento esttico. Elas registram, expem e encenam o lixo de nossa sociedade consumista. As sobras, os objetos abandonados ou esquecidos, os resduos e restos humanos surgem nas narrativas como elementos de uma paisagem que transforma o espao diegtico num locus privilegiado de enunciao sobre as margens. Atravs dessas imagens, o autor no busca somente dar voz aos assim chamados afsicos sociais. Trata-se aqui, antes, de instaurar uma relao efmera com o alter a partir de uma base espacial que permita ao fotgrafo-narrador evitar as armadilhas da espetacularizao das margens. No lixo e pelo lixo, a voz autoral aspira a um espao intersticial que, desconfortvel, possa confront-lo, bem como seu observador-leitor, com os sintomas da desagregao da sociedade urbana. O lixo, desprovido de seu aspecto esplendoroso, torna-se esse medium efmero por meio do qual uma alteridade em apos se manifesta. Essa questo constitui o o condutor das trs imagens selecionadas para esta anlise.

Figura 1. Mendigo. Fonte: Gonalves (2004, p. 50-51).

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A gura 1 representa um mendigo perdido em seus pensamentos e sentado num caixote de frutas colocado na calada de uma cidade. Uma luz ofuscante ilumina a cena e confere ao espao urbano uma atmosfera mgica fora do tempo. No prolongamento das linhas horizontais sugeridas pela sarjeta da calada onde se encontra o mendigo, v-se, num primeiro plano, um continer de lixo cortado ao meio pela tomada fotogrca. Suas rodas, rgidas e voltadas para fora, evocam o m de um deslocamento que respondem, na fotograa, ao movimento efetuado pelo mendigo. Seu p direito est levemente suspenso, ao passo que o esquerdo, colocado frente da personagem, guia o olhar do observador, novamente, em direo ao primeiro plano, representado pelo continer de vis. A disposio dos elementos que compem a imagem, bem como a luz articial que reina nela, acentuam o efeito de encenao. Elas criam um jogo ilusrio conferindo ao continer um aspecto quase humano. A ala e o ferro do encaixe do tampo, ausente na imagem, aludem forma de um rosto, cujo olhar penetrante (o prego do ferro de encaixe) atinge o observador situado no ponto externo cena. O movimento deste olhar efetuado da direita para a esquerda exclui totalmente a presena do mendigo, que mantm seu rosto abaixado. Realizada a partir da multiplicao de pontos de vista e das relaes paradoxais do oximoro, a imagem fotogrca prope uma leitura interessante acerca dos procedimentos de excluso e de desumanizao decorrentes do crescimento das grandes metrpoles. Por um lado, ela expe a fragilidade do mendigo, cuja postura alude posio de inferioridade que ocupa nas hierarquias sociais. Por outro lado, assinala, por meio da arrogncia do continer, que domina a cena, os procedimentos de sujeio e objeticao a que as classes mais pobres so submetidas. Finalmente, ela testemunha o fracasso da dialtica paisagstica no contexto da contemporaneidade. A imagem fotogrca recontextualiza a gura do pensador de Rodin, que doravante, torna-se unicamente o emblema da submisso do homem s leis avassaladoras da natureza que ele j no pode mais controlar.

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Figura 2. Viaduto do Minhoco So Paulo. Fonte: Gonalves (2004, p. 18).

O nonsense domina, igualmente, a segunda imagem fotogrca, que mostra uma vista parcial do viaduto do Minhoco em pleno centro nevrlgico da cidade de So Paulo. A imagem est inserida no primeiro texto do romance, quando um narrador onisciente evoca o despertar de um velho homem deciente numa manh de domingo. A personagem erguese com diculdade e, de sua janela, observa a paisagem do Minhoco sem carros. Se a fotograa ilustra o texto, a narrativa, em contrapartida, confere imagem fotogrca um estatuto de paisagem mediante um enquadramento instvel. O velho homem mal consegue manter-se em suas muletas e seu olhar titubeante acentua o efeito de desequilbrio que o ngulo em plonge da fotograa corrobora. A sensao de queda imediata, como se a imagem propulsasse o leitor/observador para os abismos do mundo urbano, representado aqui pela gura do Minhoco. O desequilbrio instaurado altera, igualmente, a percepo dos objetos que compem essa fotograa absurda, em que o viaduto parece desprover-se da substncia que o caracterizava. Os carros desapareceram e pedestres tomaram conta do espao urbano implementando novas formas de habitabilidade e de ocupao clandestina. O desequilbrio da cena repercute-se, nalmente, na representao do prprio viaduto. Suas pilastras sumiram e este, situado no nvel da avenida, prolonga-se at o innito numa horizontalidade vertiginosa. Sem escoras ou nenhum outro tipo de apoio, o Minhoco vacila e nosso olhar soobra, como na terceira imagem aqui analisada.
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Figura 3. Viadutos So Paulo. Fonte: Gonalves (2004, p. 41).

Realizada a partir de um ngulo em contra-plonge, esta fotograa produz uma sensao de vertigem sublinhada pelas pontes horizontais presentes. Para alm de desempenharem o papel de pontos de fuga, elas acabam por instaurar um movimento contnuo, aspirando e expulsando o olhar do sujeito observador para dentro e para fora da paisagem que ele prprio criara. A imagem fotogrca vem, nesse sentido, comprovar a maneira como se estabelecem os dispositivos paisagsticos no texto: uma experincia onde sujeito observador e objeto observado permanecem inseparveis. O objeto espacial constitudo pelo sujeito que, por sua vez, encontra-se englobado nele. Mas, se a presena de um observador indispensvel para que haja paisagem, o que fazer quando ele integra um espao em que j no h mais nada para se ver ou onde no se v mais nada? Face ao insignicante, a imagem fotogrca paisagstica deixa aqui de desempenhar seu papel de medium. No somente ela j no produz sentido como conduz o sujeito cegueira.
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Figura 4. Muro. Fonte: Gonalves (2004, p. 14-15).

Figura 5. Muro com cartazes. Fonte: Gonalves (2004, p. 25).

Esta questo constitui o tema central da gura 4, que se compe de elementos dspares e informes dispostos sobre um fundo acinzentado, de onde se observa a presena de algumas manchas negras, sinais e letras apagados. A imagem apresenta tambm, na parte superior esquerda, um objeto cilndrico de aspecto metlico. Sua liquidez contrasta com o elemento situado logo abaixo das letras, direita, cuja nuances cinza-claro conferem-lhe um aspecto gosmento. Nada nos permite, no entanto, distinguir, de maneira precisa, a natureza dos objetos aqui representados. A prpria imagem (restaurada algumas pginas adiante) fruto de uma
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colagem e de uma distoro por ampliao do elemento fotografado (gura 5). Tal qual uma anamorfose fotogrca, essa imagem, inserida no paratexto do livro, apresenta-se como um paisagem-epgrafe, anunciando e comentando de maneira sugestiva o sentido da histria que iremos ler: uma histria composta de outras vrias histrias (textuais e fotogrcas), ao longo das quais, o sujeito enunciador expe a precariedade social, como tambm se expe enquanto palavra precria de uma paisagem que, igualmente precria, obscena e paradoxal, deve ser ocultada do nosso olhar. Em Eles eram muitos cavalos, de Luiz Ruffato, e em Desonrados e outros contos, de Arlindo Gonalves, a paisagem urbana inscreve-se frequentemente na lgica dos oximoros. Em ambos os textos, ela apresenta as relaes paradoxais de que se compe nosso cotidiano. O romance fotogrco de Arlindo Gonalves e a instalao romanesca de Luiz Ruffato exibem, ao longo de suas narrativas, as possibilidades e os limites do dilogo com o alter. Por meio dos objetos residuais inadaptados ao consumo ou amputados de sua funo social, eles testemunham como as palavras e as imagens j no verbalizam, nem mostram mais nada, exceto, talvez, a eterna precariedade do impulso da criao artstica. Referncias
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resumo/abstract
O discurso sobre a precariedade em Luiz Ruffato e Arlindo Gonalves Jos Leonardo Tonus Este trabalho visa analisar a maneira como os dispositivos paisagsticos contribuem nos romances Eles eram muitos cavalos, de Luiz Ruffato, e Desonrados e outros contos, de Arlindo Gonalves, emergncia de um discurso sobre o precrio. Se a paisagem ocupa, nesses textos, um lugar fulcral na reexo sobre a degradao social, ela no se limita ao registro nostlgico de um mundo em runas. Em ambos os romances, ela constitue tanto o elemento desencadeador do processo de criao artstica como o do seu fracasso. imagem de nossa percepo retalhada do universo urbano degradado, a paisagem assinala aqui a nossa relao defasada com o territrio do alter. Palavras-chave: Luiz Ruffato, Arlindo Gonalves, paisagem, precrio, runas. The discourse about precariousness in Luiz Ruffato and Arlindo Gonalves Jos Jos Leonardo Tonus This study aims to analyze how, in the novels Eles eram muitos cavalos by Luiz Ruffato and Desonrados e outros contos by Arlindo Gonalves, the literary device of landscape contributes to the emergence of a discourse about precariousness. If the landscape occupies, in these texts, a central place in thinking about social degradation, it is not limited to a nostalgic record of a world in ruins. In both novels, the device of landcape contibutes both to the triggering element of artistic creation as much as its failure. Like our fragmented perception of a degraded urban universe, here the landscape indicates our relationship with the alter territory. Keywords: Luiz Ruffato, Arlindo Gonalves, landscape, precariousness, ruins.

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