Joo Calvino era Assim - Captulo 3 por Thea B.

Van Halsema

Roma, Wittemberg, Paris

O mundo fora de Noyon no estava parado. Vrias coisas de grande alcance estavam acontecendo.

Leo X estava sentado no trono papal em Roma, vestindo a trplice coroa do seu elevado oficio. Leo X era da famlia de Medici, o mais grandioso dos papas, o homem a quem se atribui a frase: "Que bom negcio tem sido para ns essa fbula de Cristo." Tenha assim falado ou no, a verdade que a sua posio rendeu- lhe imensa fortuna. As suas riquezas eram incalculveis, e fabulosos os seus tesouros artsticos.

Leo X estava tambm atarefado na construo da baslica de So Pedro em Roma, Mas o dinheiro no estava entrando como convinha, razo pela qual o papa inventou um novo mtodo de aumentar a renda da igreja. Quem pagasse alguma coisa para a construo da baslica de So Pedro receberia uma indulgncia, um certificado de papel que declarava o perdo dos pecados do contribuinte, Tal declarao era assinada pelo magnificente Leo X. Essas indulgncias seriam eficazes, tambm, para os pecados de finados parentes que esperavam no purgatrio. Em 1513, quando Joo Calvino tinha completado quatro anos de idade, o monge Tetzel comeara suas viagens pelos estados germnicos com a finalidade de vender indulgncias.

Fora a vinda deste monge Tetzel que agitara a vida de outro monge, um doutor em teologia que ensinava na Universidade de Wittenberg. Martinho Lutero comeara a ensinar ali um ano antes do nascimento de Joo Calvino. Em 1517, quando o menino de Noyon tinha oito anos de idade, o professor de Wittenberg pregava as suas noventa e cinco teses na porta da Igreja do Castelo. Lutero proclamava que o perdo de pecados no podia ser comprado com o dinheiro das indulgencias. O perdo gratuito. um presente de Deus, no do papa ou da igreja. O som do martelo monstico em Wittenberg foi o sinal para o inicio de uma reforma para a qual muitos j estavam prontos e aguardando.

Nas montanhas da Sua, Ulrich Zwingli estava pronto, O monge Sanso de Milo comeara a vender indulgncias ao povo suo. Mas de tal fora foi a pregao de Zwingli que Sanso no conseguiu licena para entrar na cidade de Zurich. A cidade agradecida convidou Zwingli para ser o proco da igreja Grossmnster, onde iniciou seu novo trabalho com uma srie de sermes sobre a palavra de Deus. Zwingli pregava as Escrituras que os homens no ouviam h sculos.

E os homens no tinham visto as Escrituras tampouco. Por isso foi um acontecimento notvel o aparecimento em Basel, em 1516, de uma nova traduo grega do Novo Testamento pelo extraordinrio sbio holands, Erasmus. Era, sem dvida, o redescobrimento de um livro perdido, na Frana, com seus quinze milhes de habitantes e sua extensa faixa litornea, propicia para o comrcio, as coisas estavam tambm acontecendo. A Reforma aqui comeou com um magnfico professor da melhor universidade da Europa. O velho Jacques Lefvre ensinava na Sorbonne, na cidade de Paris. Jacques Lefvre era erudito, natural da provncia de Picardy, viajado pela frica e sia. Tinha voltado para lecionar e escrever em Paris onde, com a idade de setenta anos, redescobriu as verdades da Bblia.

No ano de 1512, quando Lutero, ainda desconhecido, buscava paz para a sua alma, quando Joo Calvino, com trs anos de idade, acompanhava sua me nas suas rondas piedosas, Lefvre publicou sua traduo latina das epstolas do apstolo Paulo, juntamente com um comentrio. " Deus quem salva pela graa somente", disse o velho mestre.

Entre os alunos de Lefvre havia um moo troncudo, com barba ruiva. Vindo de uma vila nas montanhas, o aluno era ativo, destemido, vivo e, no seu modo de falar, vigoroso. Estava a procura tambm. "Meu filho", disse-lhe o velho professor um ia, " pela graa, somente pela graa. " Quase que instantaneamente, Guilherme Farel viu com os olhos da f o que o erudito professor estava lhe dizendo. Daquele dia em diante uma nsia audaz levava Farel por todos os cantos para proclamar as verdades da Palavra de Deus. "Deus renovar o mundo, dizia-lhe o velho Lefvre, e voc vivera para presenciar tal fato.

Outros seguiram o velho professor no af de reaver a Bblia. Na cidade de Meaux, perto de Paris, um bispo chamado Brionnet abriu o Livro e ali encontrou novas respostas. Comeou, ento, a reformar as congregaes sob sua responsabilidade. Os seus sermes eram bblicos, coisa rara nas igrejas da poca. Brionnet era um homem de influncia, sempre bem-vindo nos crculos palacianos, onde falava tambm. Margarida, a irm do rei converteuse, e Brionnet colocou uma Bblia em suas mos.

A animao era grande. Lefvre estava traduzindo o Novo Testamento para o francs para que pudesse ser lido pelo prprio povo. Trabalhava em Meaux, animado por Brionnet. Farel veio a Meaux tambm e comeou a trabalhar no meio do povo. Os cardadores de l e os tecelos de Meaux, os camponeses e os vitivinicultores da regio todos liam e conversavam sobre a Bblia. Suas igrejas se transformaram. Suas vidas tambm, Quando algum se convertia naqueles dias a f das Escrituras, dizia-se que tinha bebido no poo de Meaux.

A medida que a nova f se espalhava pela Frana, apareciam inimigos para abaf-la. Entre estes se destacavam dois homens em altas posies: o sagaz Noel Beda, reitor da Universidade da Sorbonne, e o ambicioso Antoine u Prat, chanceler da Frana. De inicio, estes homens e seus auxiliares usaram ameaas e argumentos. Quando tais mtodos falharam, comearam a usar fogo e o lao do enforcador.

No meio da refrega estava Francis I, o volvel rei francs. Havia ocasies em que ele ouvia sua irm Margarida, a qual havia abraado a nova f com grande dedicao e estava sempre intercedendo pelos novos adeptos.

Com maior freqncia, porm, o rei era pressionado pelo grupo Beda-du Prat, os quais o acusavam de traio santa igreja por permitir o aparecimento de graves heresias dentro do reino. Francis I tinha mais poder do que a maioria dos reis da sua poca, os quais se curvavam diante da vontade do papa. Mas a Frana no se curvava. Os seus reis freqentemente regateavam com o papa e, as vezes, impunham-lhe condies.

Mas o combate estava travado. Lefvre foi expulso da Sorbonne. Em 1525 os seus escritos foram condenados, e o seu Novo Testamento queimado

publicamente.

Mesmo assim ele continuava a trabalhar em Meaux. Publicaes da autoria de Lutero comearam a aparecer na Frana, trazidas as escondidas e traduzidas para o povo. Estavam na lista negra da Sorbonne como leitura proibida, juntamente com um livrinho da autoria de Margarida, irm do rei. Muitas outras publicaes tambm constavam na referida lista, todas consideradas herticas pela Universidade. Teriam que pagar caro os que fossem descobertos com tais publicaes em seu poder. Mesmo assim o povo lia. Os tipgrafos imprimiam secretamente. A capital francesa fervia com o conflito. Assim era o ambiente em Paris quando Joo Calvino e seus companheiros de Noyon para l foram em meados de 1523. Pelas ruas estreitas e tortuosas da capital, Joo dirigiu-se a casa de seu tio Richard Calvin, ferreiro por profisso.

Era agosto, no ms em que a fumaa de um sacrifcio humano subia aos cus na Place de Greve. Um monge Augustiniano convertido foi amarrado ao pelourinho e queimado por causa de suas heresias luteranas. Foi o primeiro a morrer dessa maneira em Paris. O primeiro de muitos.

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