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Universidade Federal do Par Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Mestrado em Histria Social da Amaznia

DAYSEANE FERRAZ DA COSTA

ALM DA PEDRA E CAL: A (RE)CONSTRUO DO FORTE DO PRESPIO (BELM DO PAR, 2000-2004)

Belm 2007

DAYSEANE FERRAZ DA COSTA

ALM DA PEDRA E CAL A (RE)CONSTRUO DO FORTE DO PRESPIO (BELM DO PAR, 2000-2004)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal do Par, como exigncia parcial para a obteno do ttulo de mestre em Histria Social da Amaznia. Orientador: Prof. Dr. Rafael Chambouleyron (FAHIS/UFPA).

Belm 2007

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)


(Biblioteca de Ps-Graduao de IFCH/UFPA, Belm-PA)

Costa, Dayseane Ferraz da Alm da pedra e cal: a (re)construo do Forte do Prespio (Belm do Par, 2000-2004) / Dayseane Ferraz da Costa; orientador, Rafael Chambouleyron. - Belm, 2007 Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal do Par, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Amaznia, Belm, 2007. 1. Belm (PA) - Histria, 2000-2004. 2. Patrimnio histrico - Conservao e restaurao. I. Ttulo. CDD - 22. ed. 981.15

DAYSEANE FERRAZ DA COSTA

ALM DA PEDRA E CAL A (RE)CONSTRUO DO FORTE DO PRESPIO (BELM DO PAR, 2000-2004)

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Histria da Universidade Federal do Par, como exigncia parcial para a obteno do ttulo de mestre em Histria Social da Amaznia. Orientador: Prof. Dr. Rafael Chambouleyron (FAHIS/UFPA).

Data de aprovao 7 de dezembro de 2007 Banca Examinadora:

_________________________________________ Rafael Chambouleyron (Orientador Faculdade de Histria/UFPA)

_________________________________________ Da Ribeiro Fenelon (Examinadora externa PUC-SP)

_________________________________________ Aldrin Moura de Figueiredo (Examinador interno Faculdade de Histria/UFPA)

_________________________________________ Maria de Nazar Sarges (Suplente Faculdade de Histria/UFPA)

minha me, por sua luta incansvel

AGRADECIMENTOS

A Deus, Ao final de um trabalho como este acompanhado e discutido por tantas pessoas, direta ou indiretamente, considerando o envolvimento com o tema, acredito que seja mais do que necessrio agradecer a todos que contriburam, e de certa forma, tornaram possvel a realizao dessa dissertao. Antes de tudo espero que todos se reconheam em algumas das laudas escritas aqui, atravs das sugestes; na percepo dos anseios e angstias que experimentei por tratar deste tema; atravs ainda das leituras tantas vezes partilhadas. Inicialmente, agradeo minha famlia: minha me Antonia, minha irm Denilma, meu marido Ricardo e minha filha Carolina, pelo amor, apoio e presena constantes. Aos amigos de graduao da turma de 98 e agregados, que se tornaram amigos para o resto da vida, e que so tambm companheiros de trabalho: Karla, Danielle, Erica, Ney, Nonato, Luciana, Ana Emlia, Fabrcio, e principalmente, Ana Paula, pelo tanto que convivemos e aprendemos juntas. Especialmente, obrigada Michelle Barros pela linda e generosa amizade, pelo interesse, apoio, contribuies, ajuda e amparo em todos os momentos; a Fernando Marques que foi durante esse tempo todo coordenador, orientador, amigo, pela ajuda insubstituvel na elaborao desse trabalho, pelas crticas, pelas inmeras leituras de texto com quem aprendo muito; a Samuel Sstenes, diretor do Forte, outro amigo que conquistei nessa caminhada e que sempre me deu muito apoio; e aos colegas da ps-graduao pelas contribuies ao meu trabalho. Obrigada a todos. Aos professores da ps-graduao que atravs das aulas, discusses e sugestes contriburam sobremaneira para o amadurecimento e consolidao da pesquisa, mesmo aqueles com quem no fiz disciplinas, mas pelos quais fui entrevistada ou avaliada; aos funcionrios das instituies que to prontamente me auxiliaram com as fontes, na 2a SR/IPHAN, no DPH/FUMBEL, no DPHAC/SECULT e CENTUR; aos meus entrevistados, pela disponibilidade, mesmo diante de tantos compromissos tenho muito a agradecer a todos vocs. Obrigada aos professores Aldrin Figueiredo e Edilza Fontes, pela avaliao e contribuio na qualificao. Finalmente, obrigada ao meu orientador Rafael Chambouleyron pelo trabalho que construmos, pelas crticas sempre construtivas, pela compreenso e tolerncia durante todo esse perodo; mais do que orientaes para a dissertao, seu trabalho foi uma contribuio para toda vida. Obrigada Rafael.

Uma construo a espcie: um monumento, o indivduo. Tal como a msica, lida tanto pela partitura quanto pelo contedo, monumentos compreendem um texto, mas um texto cujos vrios significados existem apenas em nossa interpretao.

Peter Eisenman. A imagem como memria, 2001

SUMRIO

Resumo ................................................................................................................ 10 Abstract ............................................................................................................... 11 Lista de ilustraes .............................................................................................. 12 Introduo ............................................................................................................ 13 I. Biografias do Forte do Prespio ...................................................................... 21
1.1. A construo do Forte do Prespio e o nascimento da cidade Belm na obra de Theodoro Braga................................................................................... 24 1.2. Embates pela consolidao de uma historiografia na Amaznia: Arthur Vianna Versus Theodoro Braga ................................................................ 35 1.3. A cronologia do Forte do Prespio no projeto Feliz Lusitnia: a seleo pela materialidade ................................................................................. 44

II. O projeto Feliz Lusitnia e a (re)construo do Forte do Prespio: processo de interveno no monumento ......................................................... 61
2.1. A formao de uma poltica de preservao do patrimnio no Brasil e o tombamento dos monumentos no Centro Histrico de Belm .......................... 63 2.2. Histria, memria e patrimnio ............................................................................ 69 2.3 O Centro Histrico de Belm e o Projeto Feliz Lusitnia ..................................... 72 2.4. A implementao do Projeto Forte do Castelo: A criao do Museu do Forte do Prespio ........................................................... 80 2.4.1. O IPHAN e a FUMBEL: dois pareceres divergentes sobre o Projeto Forte do Castelo ................................................................ 90

III. Apropriaes em torno do patrimnio histrico: o Forte do Prespio nos discursos contemporneos ............................... 102
3.1. Histria, Arqueologia e Arquitetura: a relao entre campos de saber na Restaurao do patrimnio histrico .............................. 106 3.2. O Forte do Prespio por seus interlocutores: as escolhas e argumentos no trato com o patrimnio histrico ...................... 119 3.3. Patrimnio de quem? Patrimnio para quem? Uma anlise dos registros da sociedade em relao restaurao do Forte do Prespio .......... 129 3.4. O Forte do Prespio como um lugar de memria: funo simblica de um museu Histrico ....................................................... 137 3.4.1. O Espao Museolgico do Forte do Prespio: O Stio Histrico da Fundao de Belm e o Museu do Encontro ....... 139

Consideraes finais ...................................................................................... 146 Fontes ............................................................................................................ 150 Referncias bibliogrficas ............................................................................. 153

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RESUMO

Este trabalho tem por objeto de estudo a restaurao do Forte do Prespio em Belm do Par, implementada a partir de 2000, por meio do projeto Feliz Lusitnia, do Governo do Estado do Par, e sua transformao em Museu do Forte do Prespio. Analisa-se aqui o processo de apropriao desse patrimnio histrico, assim como os conflitos, disputas e negociaes em torno dele, enquanto esplio de memria. Nesse contexto constri-se tambm a argio sobre qual o papel da histria e do historiador diante desse processo.

Palavras-Chave: Patrimnio Histrico. Memria. Restaurao.

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ABSTRACT

This dissertation discusses the process of restoration of the Forte do Prespio in Belm do Par (Brazil), in 2000, and its transformation into a museum. It analyses the appropriation of that historic heritage, as well as the conflicts, disputes and negotiations as regards the site, being a heritage of memory. It thus focuses on the role played by history and the historian in this process.

Key Words: Historic heritage. Memory. Restoration

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LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1 - Tela A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm .................................. 25 Figura 2 - Esboo 1 da tela A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm ............... 28 Figura 3 - Esboo 2 da tela A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm ............... 28 Figura 4 - Forte do Castelo em 1937 .................................................................................. 55 Figura 5 - Ptio interno do Forte do Castelo em 1956 ........................................................ 56 Figura 6 - Mapa da rea do Centro Histrico de Belm ...................................................... 62 Figura 7 - Vista da rea de implementao do projeto Feliz Lusitnia ............................... 77 Figura 8 - Perspectiva virtual do projeto Forte do Castelo ................................................. 78 Figura 9 - Mapa das estruturas arqueolgicas encontradas durante as escavaes do Forte....................................................... 91 Figura 10 - Imagem da muralha frontal do Forte em 1884 ................................................. 92 Figura 11 - Fotografia do Forte aps a retirada da muralha frontal .................................... 97 Figura 12 - Fotografia do Forte aps a restaurao da edificao ..................................... 110 Figura 13 - Imagens de propagandas dos espaos revitalizados pela SECULT................ 131 Figura 14 - Aspecto da exposio das estruturas arqueolgicas e da artilharia do Forte .................................................................................... 140 Figura 15 - Fotografia da exposio do Museu do Encontro ............................................ 143 Figura 16 - Fotografia da prospeco arqueolgica deixada em evidncia no Museu do Encontro ................................................ 144

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Introduo

Este estudo sobre patrimnio histrico teve incio em 2002 quando, ainda na graduao do Curso de Histria da Universidade Federal do Par, comecei a fazer parte da equipe do servio educativo que iria atuar no Museu do Forte do Prespio, prestes a ser inaugurado pela Secretaria Executiva de Cultura do Estado do Par (SECULT). O Museu estava sendo instalado no Forte do Castelo, onde anteriormente funcionara o Crculo Militar, clube social do Exrcito em Belm. Juntamente com Forte, estavam sendo reformados outros prdios, que tambm seriam transformados em museus, o Antigo Hospital Militar e um casario colonial, ambos no entorno do Forte do Castelo. A capacitao para os educadores dos museus do Sistema Integrado de Museus (SIM/SECULT/PA) permitiu-me o contato com todo um processo que j vinha sendo divulgado pela imprensa sobre as intervenes que estavam sendo implementadas no Centro Histrico de Belm, ao abrigo do projeto Feliz Lusitnia. As atividades de capacitao aconteceram no Museu do Estado do Par (MEP), no Palcio Lauro Sodr (sede do Governo do Estado at 1994). Nesse processo, juntamente com as noes de museologia, arquitetura, urbanismo, arqueologia histrica e pr-histrica, fomos alertados tambm sobre as querelas entre Prefeitura e Governo do Estado, principalmente referentes reforma no Forte do Castelo. O material recebido para estudo, alm das informaes sobre o projeto de restaurao, inclua tambm a cpia de um artigo publicado no jornal O Liberal, assinado pelo jornalista Cludio De La Roque Leal, com a seguinte manchete Por que tanta celeuma por causa de um muro?, que se referia ao paredo frontal do Forte do Castelo retirado durante a reforma. A mesma reportagem afirmava Belm foi sacudida nos ltimos dias por uma polmica absolutamente sem nenhum propsito, e a leitura dela fazia parecer realmente que era um absurdo algum questionar o trabalho da Secretaria de Cultura e a retirada de um muro em pedra e cal do sculo XIX, da frente do Forte.1 Ter aquela matria como parte do material de capacitao para os trabalhos era claramente uma maneira de influenciar as idias que nos pudssemos vir a formar sobre aquele conflito.

LEAL, Cludio De La Roque. Porque tanta celeuma por um simples muro de pedras. O Liberal. Belm. Caderno Cartaz, n 7, 3 de dezembro de 2002, p. 3.

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Aos fatos mencionados, somaram-se a inaugurao do prprio Forte do Prespio e uma expectativa muito grande da populao sobre o que teria sido feito no Forte do Castelo com a reforma do prdio. O nmero de visitantes que diariamente atendamos no espao e os questionamentos feitos por eles atestavam tal expectativa. Nossa tarefa como educadores e orientadores no museu era dar informaes sobre o Forte e os vestgios arquitetnicos descobertos durante a restaurao. Tratava-se igualmente de informar sobre a exposio do Museu do Encontro e a cultura material encontrada nas escavaes arqueolgicas, alm de explicar o projeto de restauro dos prdios envolvidos. A equipe de educao, capacitada para atuar no museu do Forte, era composta por graduandos e recm-formados do curso de Histria da UFPA. A partir da curadoria da exposio, definiu-se uma abordagem sobre a colonizao na Amaznia, que enfatizava o Forte do Prespio como Marco Inicial desse processo histrico, explicitada no prprio projeto referente restaurao daquele espao,
A adequao do Forte para uso museolgico, tendo como primeiro acervo singular, a prpria edificao, buscar em seu discurso museolgico implementar o ncleo embrionrio em torno do qual se estruturou a cidade, que registra no s o contato entre portugueses e indgenas no bojo do processo de colonizao, como tambm consolida, em verdadeiras camadas temporais, a evoluo do uso da prpria edificao, a vida cotidiana da cidade e a expanso urbana.2

A expectativa de estudar e trabalhar na rea de museus foi muito grande; ramos oito pessoas sendo capacitadas como orientadores no Museu do Forte, em mais um espao que estava sendo criado pela Secretaria de Cultura do Estado. Meu entusiasmo foi imediato pelo contato com novas reas de conhecimento e pela possibilidade de falar sobre histria num museu histrico. A inaugurao do Forte foi definida para o dia 25 de dezembro de 2002, data que se justificava como uma referncia data de partida da expedio de So Luis do Maranho e que deu origem construo do Forte e a fundao de Belm em 1616. Alm das informaes recebidas referentes leitura histrica que se construa sobre o monumento, aps a inaugurao do museu, percebemos tambm que os visitantes passaram a questionar sobre o Crculo Militar que no funcionava mais no Forte; sobre a polmica retirada do Muro do Forte; e perguntavam at pelas rvores, sob as quais namoraram ou conversaram nos momentos de lazer, que existiam anteriormente na rea externa e que haviam sido retiradas com a reforma. Desses questionamentos e opinies, alguns ficaram registrados no primeiro Livro de Sugestes do museu do Forte. A leitura das sugestes era feita para compreendermos o que os visitantes achavam do espao.

SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, p. 27.

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Estar no Forte no momento da inaugurao do Museu, ouvir opinies contrrias mudana que nele se implementou e ver pessoas falarem com orgulho sobre o resgate da historia de Belm, foram fatores que suscitaram o interesse pelo tema sobre restaurao patrimonial. Sobre esse tema, desenvolvi minha monografia de concluso do Curso de Histria em 2003, intitulada A Volta ao Bero de Belm: Restaurao do Forte do Prespio, Dificuldades, Intervenes e a Transformao em Museu. Apesar de ter escrito a minha monografia sobre o tema, tal perspectiva de trabalho se revelou ainda mais profcua. A pesquisa teve assim continuidade como tema de dissertao de mestrado e procura agora aprofundar a reflexo sobre as relaes da sociedade com o seu patrimnio no momento da revitalizao arquitetnica do Forte do Prespio. Em vrios momentos, fazer parte dessas transformaes e, a meu ver, dessa construo de smbolos e de leitura histrica, a partir da experincia de restaurao do Forte, foi o ponto fulcral na elaborao desta dissertao. O fato de ser funcionria vinculada SECULT/PA, que em muito ajudou para ter acesso s fontes e s pessoas envolvidas no projeto, muitas vezes se tornou motivo de receio de no conseguir me distanciar do prprio objeto na minha anlise. Pelo vnculo profissional, e pela paixo que tenho em estudar o Forte, sou ligada ao meu objeto de estudo; entretanto, ainda que profissionalmente envolvida, procurei analisar de maneira crtica os meandros da restaurao patrimonial que Belm vem vivenciando a partir das aes do poder pblico. As inquietaes aqui descritas so tanto minhas como do grupo que junto comigo fez o percurso da UFPA para o Forte do Prespio e que tantas vezes se questionou sobre a leitura de Histria e a interpretao do passado que estava sendo construda nos Lugares de Memria. Acredito que experimento nesse trabalho um pouco do exerccio ao qual se refere Gilmar Arruda, em seu livro Cidades e Sertes: entre a histria e a memria, de entender e explicar as relaes que existem entre a memria e a histria, ou seja, a relao entre o historiador, a sua memria e a sua experincia de vida com a narrativa construda.3 Portanto, espero que essa vivncia pessoal do processo tenha se tornado um instrumento de compreenso, como descrito nas palavras de Pierre Nora.
Ningum ignora que um interesse confessado e elucidado oferece um abrigo mais seguro do que vagos projetos de objetividade. O obstculo transforma-se em

ARRUDA, Gilmar. Cidades e Sertes: entre a histria e a memria. So Paulo: EDUSC, 2000, p 32.

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vantagem. A explicao e a anlise do investimento existencial, em vez de afastarem de uma investigao serena, tornam-se o instrumento e a alavanca da compreenso.4

Assim, este trabalho tem por objeto de estudo o Projeto Feliz Lusitnia, mais especificamente a terceira etapa dele, a qual deu conta da restaurao do Forte do Prespio, no Centro Histrico de Belm do Par. O projeto Feliz Lusitnia foi iniciado, em 1997, pelo Governo do Estado do Par, atravs da SECULT, e realizou intervenes em alguns prdios tombados no Bairro da Cidade Velha. Desenvolvido em quatro etapas diferentes, o Feliz Lusitnia constituiu uma referncia em projetos de restaurao no Brasil ao longo dos quase sete anos de sua implementao. No bojo das transformaes implementadas, pretendo com este estudo elucidar o alcance social desse processo. Para tanto, a escolha do Forte do Prespio justifica-se pelo fato de ter sido alvo de maior repercusso dentre todos os prdios que sofreram interveno. A problemtica aqui est alicerada na compreenso do processo de utilizao do patrimnio histrico. Por outro lado, trata-se de refletir sobre a construo de lugares e smbolos que conformam identidades coletivas e sobre os conflitos decorrentes de tais construes. Procura-se entender e explicitar como se legitimam essas intervenes, o grau de aceitao e os discursos dos diversos grupos envolvidos e a construo do mito de origem da cidade em relao ao Forte do Prespio. Ainda que se vislumbre um vasto espectro de abordagens dentro desta pesquisa, uma vez que se pode discutir sobre indstria cultural ou os efeitos negativos da valorizao do objeto que resulta do exacerbado culto ao patrimnio como discute Choay sobre a destruio do objeto de culto5, sero analisadas aqui trs esferas desse processo: 1) o mbito poltico, ou seja, como se construram os discursos nas instncias do poder pblico e as apropriaes do projeto por diversos grupos polticos; 2) a repercusso do processo na mdia, como foram vinculadas nos meios de comunicao as reportagens, iconografias e debates, por entender que, a partir deles, a sociedade de maneira geral se posiciona ou levada a opinar sobre as intervenes recentes no centro histrico de Belm; 3) a construo de smbolos e representaes de identidade e memria a partir do patrimnio histrico, o que nos remete vertente ideolgica, assim definida por Antnio Augusto Arantes

NORA, Pierre. Apresentao. In: AGULHON, Maurice et alii. Ensaios de ego-histria. Lisboa: Edies 70, 1989, p. 10.

CHOAY, Franoise. A Alegoria do Patrimnio. Traduo de Luciano Vieira Machado. So Paulo: Estao da Liberdade/UNESP, 2001, pp. 11-29.

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A constituio e defesa do patrimnio cultural tm tambm sua vertente ideolgica. Elas so meios pelos quais se d forma e contedo a essas grandes abstraes que so a nacionalidade e a identidade. Desse ponto de vista, o problema no apenas o de preservar ou no, mas determinar o que defender e como faz-lo. Ressoa, nesse aspecto da questo, o debate sobre concepes acerca de como se reconstri o processo histrico (o triunfo dos vencedores ou a perspectiva dos vencidos) ou, num modo de ver mais abrangente, o problema do lugar e significao da cultura popular no contexto da cultura nacional. E, evidentemente, esses temas so, no mnimo, muito controvertidos, j que se trata, aqui, da face cultural do processo poltico de construo de lideranas morais e intelectuais legtimas. 6

Neste ltimo aspecto esto envolvidos elementos como memria, identidade e ideologia, relacionados aos bens patrimoniais, ou, o que Pierre Bourdieu denomina de poder simblico, como se refere Maria Ceclia Londres, quando trata das polticas pblicas relacionadas preservao do patrimnio cultural.7 Nesse aspecto, ao se falar de patrimnio histrico, indissociavelmente, tem-se a relao com os elementos mencionados, uma vez que se trata de reinterpretar o passado atravs da ao de grupos que esto no poder pblico ou em instituies cientficas. Os smbolos do passado, ento legitimados por meio de elites intelectuais e pelo poder pblico, trazem pelo discurso construdo acerca deles, valores que conferem identidade e memria coletiva sociedade. Na apresentao da obra de Marc Bloch Apologia da Histria ou o Ofcio de Historiador, Lilia Moritz Schwarcz afirma que cada poca elenca novos temas que, no fundo, falam mais de suas prprias inquietaes e convices do que de tempos memorveis, cuja lgica pode ser descoberta de uma vez s.8 Assim, meu objeto de estudo fruto de minha experincia no Museu do Forte, ao longo de vrios anos de trabalho, mas tambm envolve uma discusso que fundamental hoje em dia no Brasil e no mundo: a valorizao patrimonial. Quanto documentao desta pesquisa, ela foi levantada junto a diversos rgos e entidades ligados ao patrimnio cultural: 1) O Departamento de Patrimnio Histrico (DEPH/FUMBEL), ligado esfera municipal, que contm pareceres, memorandos, ofcios, documentos-resposta, notificaes e certificado de no aprovao do projeto;

ARANTES. Introduo. In: ARANTES, Antonio Augusto (org.). Produzindo o Passado: Estratgias de construo do Patrimnio Cultural. So Paulo: Brasiliense, 1984 p. 8. FONSECA, Maria Ceclia Londres. O Patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. 2 edio. Rio de Janeiro: UFRJ/MinC-IPHAN, 2005, pp 21-22. SCHWARCZ, Lilia Moritz. Por uma historiografia da reflexo. In: BLOCH, Marc. Apologia da Histria ou O Ofcio de Historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001, p. 7.
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2) No Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, atravs da 2 Superintendncia Regional (2 SR/IPHAN), foram pesquisados diversos documentos como a abertura de processo, memorandos, pareceres, solicitaes, notificaes e ofcios. 3) O levantamento das fontes junto esfera estadual foi feito na Secretaria Executiva de Cultura (SECULT/Pa), na prpria Secretaria, no Museu do Forte do Prespio (MFP/SIM/SECULT) e no Departamento de Patrimnio Histrico e Artstico Cultural (DPHAC/SECULT). A pesquisa nessas instituies resultou em: cpia do Projeto Feliz Lusitnia; Memria para Interveno na Bateria do Castelo, Projeto Forte do Castelo (1993) e acervo fotogrfico do Forte do Castelo antes da restaurao. Alm dessa documentao, outros materiais compuseram o conjunto de fontes deste trabalho: 1) No CENTUR foi feito um levantamento dos jornais que veicularam a polmica da retirada do muro. 2) Foram realizadas entrevistas com alguns dos envolvidos no projeto de restaurao. Com elas, no se trata de recuperar o que aconteceu no processo de Interveno no Forte do Prespio, mas sim de perceber, na fala das pessoas envolvidas, os significados por elas atribudos a esse processo. 3) Ao examinar o relatrio da prospeco arqueolgica realizada no stio do Forte, tal incurso permitiu analisar um conhecimento especifico sobre interveno em stios arqueolgicos, bem como delinear mudanas ocorridas no projeto decorrentes das pesquisas arqueolgicas. 4) Foi utilizado finalmente o Livro de Sugestes do Museu do Forte do Prespio. Os registros existentes nos livros foram um elemento importante inclusive no momento da concepo do pr-projeto dessa dissertao. Diversas vezes as sugestes existentes nos livros nortearam meus questionamentos, pois, foi a partir do livro que identifiquei, num primeiro momento, a inquietao, por vezes a insatisfao dos visitantes para com as transformaes implementadas naquele espao. As fontes discutidas permitem perceber um acirrado conflito entre idias divergentes sobre restaurao e valorizao patrimonial entre os rgos envolvidos no processo de restaurao de um bem patrimonial. Nesse sentido, os ofcios, memorandos e pareceres trazem argumentos tcnicos, mas tambm polticos como se poder constatar no decorrer da anlise. O projeto Feliz Lusitnia, o projeto Forte do Castelo (anexo referente restaurao do Forte) foram analisados, uma vez que luz dessa documentao se tem a idia de valorizao

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patrimonial implementada pela SECULT, sob a gerncia do Secretrio de Cultura Paulo Chaves Fernandes. A partir da compilao e anlise dos dados e documentos discutiu-se como a experincia de restaurao do patrimnio histrico em Belm foi alm das questes tcnicas e das mazelas polticas que levantou, quando do momento das intervenes. Tratou-se fundamentalmente de um processo de construo de smbolos, no qual a histria constantemente evocada, e que so resignificados pela sociedade. Quando me refiro resignificao de tais smbolos quero ressaltar que, ainda que o projeto tenha seus objetivos e metas definidos, a priori, a sociedade se apropria e resignifica direta ou indiretamente essas construes. O prprio decorrer do processo de restaurao e a posio da sociedade em relao a ele que vo configurar o que significou para a cidade a restaurao do Monumento e a transformao dele num museu histrico, ou seja, o processo de mudana da funo e da materialidade da edificao j se configura em um tipo de interveno que deve ser analisado.

Esta dissertao est dividida em trs captulos. O primeiro captulo analisa a processo de construo das efemrides que atualmente so rememoradas no museu do Forte do Prespio, e que foram arroladas ainda na fase elaborao do projeto de restaurao do Forte, justificando sua importncia. Fatos histricos como a chegada dos portugueses na Amaznia, a data da fundao de Belm e a construo do Forte do Prespio em 1616 tornaram-se representaes consolidadas somente no incio do sculo XX e no foram construdas sem conflitos entre os grupos envolvidos na discusso acerca dessa histria oficial de Belm. Estabelecer a correlao entre os embates contemporneos, decorrentes do processo de interveno no Forte e os conflitos entre os intelectuais na primeira metade do sculo XX pela consolidao de uma leitura histrica oficial na qual o Forte esteve tambm no centro das atenes constituiu-se em um exerccio feito no sentido de mostrar que tais embates ocorrem sempre que est em pauta a disputa pela guarda dos smbolos de memria, ou, a construo dos mesmos. Para construir o primeiro captulo foi analisada a bibliografia acerca do perodo discutido, bem como, pontualmente, as Revistas do Instituto Histrico e Geogrfico (IHGP) que trataram do tricentenrio da fundao da Cidade de Belm, momento em que se buscava construir uma verso oficial dos fatos histricos j mencionados. No segundo captulo foram discutidas idias centrais relacionadas valorizao do patrimnio histrico, focando esta realidade no Centro Histrico de Belm, no sentido de

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correlacionar tais idias ao projeto de restaurao do Forte. Entretanto, a discusso central do captulo gira em torno da tramitao e implementao do Projeto Feliz Lusitnia, mais especificamente a fase referente realizao do Projeto Forte do Castelo. Os confrontos suscitados quando da restaurao do Forte so nele tratados, estabelecendo principalmente os discursos das instituies envolvidas no processo. Esmiuar a esfera tcnica do processo de interveno no Forte e analisar as justificativas existentes no Projeto para tal interveno permitiu o entendimento dos mecanismos internos de um processo de interveno no patrimnio histrico, a partir da experincia realizada no Forte. enfatizada ainda no captulo a divergncia entre as instncias do poder pblico, no tocante s crticas, positivas ou no, que o projeto sofreu. Vale ressaltar que neste momento da discusso que se evidenciam tambm os meandros poltico-partidrios que influenciaram o processo de restaurao. No terceiro captulo desta dissertao a anlise se construiu a partir da necessidade de novamente confrontar os discursos produzidos quando da interveno no Forte, entretanto, num primeiro momento traada a correlao entre os campos de saber, histria, arqueologia e arquitetura, buscando o entendimento de como so elaborados os argumentos acerca do que deve ser preservado ou selecionado para ser rememorado. Um outro aspecto contemplado no terceiro captulo est nas interlocues construdas acerca do Forte, tanto por pessoas que estiveram diretamente envolvidas na interveno no monumento, quanto por pessoas que expressaram sua opinio em relao mesma e a maneira pela qual os indivduos se apropriaram e resignificaram a transformao do Forte em um museu. Finalmente luz da anlise sobre a construo de smbolos e representaes trabalhada, ainda no terceiro captulo, a funo simblica de um museu histrico, de lugares de memria sob a perspectiva da importncia fundamental em questionar tais lugares para entender como, e que tipo de leitura histrica eles transmitem. Especificamente foi examinada a expografia e o discurso construdo no Museu do Forte do Prespio e na sala de exposio denominada Museu do Encontro. Em retrospecto, todo o arcabouo de anlise traado nesta dissertao est permeado pela idia que subjaz ao processo de interveno nas heranas histricas uma reconstruo que vai alm da materialidade e se espraia para a disputa pelos esplios de memria. A anlise do processo de interveno no Forte permite perceber que reconstruir um monumento, transform-lo em um smbolo de memria, implica em consider-lo em aspectos que vo alm da pedra e cal.

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I. Biografias do Forte do Prespio.

Quando escolhi o tema desta dissertao pretendia discutir e entender os conflitos gerados quando da implementao do Projeto Feliz Lusitnia (1997-2002) no Centro Histrico de Belm do Par, em especial a etapa do projeto que deu conta da restaurao do Forte do Castelo (2000-2002), considerado marco inaugural da colonizao portuguesa na Amaznia. Assim, me debrucei inicialmente na elaborao de um captulo sobre o processo de realizao da terceira etapa do projeto, denominada projeto Forte do Castelo, no qual procurei dar conta da esfera burocrtica como processo para a restaurao de um monumento histrico, e, mais ainda, delinear como questes polticas e ideolgicas tecem as redes que conformam a transformao e o uso de um monumento em lugar de memria. Entretanto, estudar o Forte atualmente, tal como me propus inicialmente, visto como um museu histrico, como um lugar de memria, que traz a narrativa da fundao da cidade de Belm e que reelabora o processo de colonizao portuguesa na Amaznia e o encontro entre portugueses e nativos, no seria um exerccio completo se no se pudesse revisitar a cronologia tanto do monumento, quanto dos fatos e datas que nele hoje so relembrados. No se poderiam entender as leituras histricas que so construdas atualmente acerca do mito de origem da cidade de Belm, e do prprio Forte, sem identificar o processo histrico a partir do qual estas efemrides foram, efetivamente, delineadas. O Forte do Prespio, antes do projeto Feliz Lusitnia, chamado Forte do Castelo, a despeito de ter novamente sua primeira denominao, aps a realizao do projeto, no o mesmo, em seu uso e significado, do que foi em suas origens; , portanto, resultante das transformaes a que os homens o submeteram ao longo do tempo. Assim como tambm no foi erigido como monumento histrico, ou patrimnio histrico, mas foi se cristalizando dessa forma pelas demandas sociais que cada momento de sua histria lhe imps. Acerca da construo da idia de monumento e monumento histrico em relao a um bem, Franoise Choay observa que
O monumento uma criao deliberada (gewollte) cuja destinao foi pensada a priori, de forma imediata, enquanto o monumento histrico no , desde o princpio, desejado (ungewollte) e criado como tal; ele constitudo a posteriori pelos olhares convergentes do historiador e do amante da arte, que o selecionam na massa dos

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edifcios existentes, dentre os quais os monumentos representam apenas uma pequena parte.1

Portanto, ainda que o foco deste estudo seja a interveno no Forte a partir 2000, incio do Projeto Forte do Castelo, terceira etapa do Projeto Feliz Lusitnia (que culminou com sua transformao em museu e que o redenominou Forte do Prespio), procura-se neste primeiro momento explicitar porque a escolha deste objeto de estudo e sua importncia na construo do mito de origem da cidade de Belm e mais, em que momentos se tornaram mais latentes as disputas em torno desse mito de origem. O monumento vive, nos dias de hoje, um momento importante de sua histria, emoldurando um novo captulo para a histria de Belm; recuar este estudo para alguns outros momentos dessa histria fundamental para entend-lo em sua contemporaneidade. Espao de lutas da empresa colonial portuguesa na Amaznia nos idos do sculo XVII, o Forte tornou-se tambm lugar de lutas simblicas pelas representaes do passado no presente. Nesse contexto, vrias so os matizes a serem analisados pelo olhar da histria, que no pode se furtar a interpretar como se constroem tais representaes, pois elas so constantemente evocadas para justificar diversos argumentos e discursos sobre o passado. Atualmente, o Forte tendo sido transformado em museu histrico, traz ainda mais inquietaes acerca da sua funo de monumento histrico e cone de um tipo de memria e de leitura do processo histrico e de uma histria oficial. As datas, os fatos, as denominaes, as interpretaes do passado que hoje fazem parte da identidade histrica de Belm, e que em parte so reproduzidas no Museu do Forte do Prespio, foram construdas por intelectuais que se pretendiam historiadores, e assim se tornaram, cada um defendendo sua interpretao, sua seleo dos fatos, tal qual ocorre ainda hoje. a busca de identificar um dos momentos mais emblemticos dessa construo do mito de origem da cidade de Belm que nos leva ao incio do sculo XX, num momento em que fervilhavam as discusses acerca da efemride da fundao da cidade. Momento em que, considero, o Forte tinha passado por uma interveno subjetiva, nem por isso menos conflituosa do que a do momento atual de sua interveno material. Retomar esse momento da produo historiogrfica sobre Belm, focalizando o lugar do Forte naquele contexto, significa desvelar as disputas e negociaes sociais pelo uso e guarda dos esplios da memria, partindo do princpio de que tais negociaes e disputas em torno

CHOAY. A alegoria do patrimnio, p. 25.

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dos smbolos do passado atendem s urgncias do presente. 2 Uma vez que no foi construdo como monumento histrico, este ltimo aspecto est mais ligado ao seu uso e aos discursos construdos a respeito do edifcio ao longo do sculo XX e sua inscrio como patrimnio histrico. Os momentos que aqui sero pontuados esto elencados para contribuir para a anlise do que o Forte se transformou, ou, foi transformado atualmente. Trata-se, portanto, de revisitar a historiografia produzida sobre o Forte, e os conflitos decorrentes disso, no incio do sculo XX. Alm das consideraes acerca da importncia de se reler a prpria escrita historiogrfica em relao ao Forte para interpretar fatos contemporneos que se valem da mesma, ressalta-se novamente, no bastaria somente estudar ou analisar o projeto Feliz Lusitnia, ou sua terceira etapa, o projeto Forte do Castelo para discutir apropriao pelos sujeitos histricos em relao aos monumentos. preciso, antes de tudo, perceber que na escrita da histria que os argumentos para tal apropriao foram e so forjados. Partilhando da assertiva de que a histria filha de seu tempo, sabe-se que a cada tempo os sujeitos histricos produziram suas interpretaes sobre o passado. Nas palavras de Peter Burke, as atividades de ler e escrever sobre o passado esto to presas ao seu tempo quanto outras, mas, um recorte temporal selecionado aqui para entender uma produo da escrita da histria sobre as origens de Belm, a primeira metade do sculo XX at a comemorao do tricentenrio da fundao da cidade, em 1916.3 Por fim, localizar o Forte na produo historiogrfica do incio do sculo XX se faz necessrio porque foi essa produo que buscou, de maneira singular, consolidar os eventos histricos do passado, como o momento fundador da cidade; assim, esses autores construram uma leitura histrica da Amaznia e criaram, enfim, a histria-alicerce do Vale Amaznico, processo no qual o forte teve papel singular. Para dar contornos a essas efemrides, houve participao e grande embate entre os intelectuais, notadamente sobre o momento embrionrio da cidade. Alguns nomes esto intimamente ligados ao momento aqui analisado, como Theodoro Braga, Arthur Vianna, Palma Muniz, Manoel Barata, entre outros, intelectuais do momento aqui recortado, homens de seu tempo, mas que se tornaram, de certa forma, homens de todos os tempos quando se trata da produo historiogrfica da Amaznia. O recorte temporal a ser prioritariamente enfocado ser entre 1906, momento da produo da tela de Theodoro Braga, denominada A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm, e

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HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice 1990, pp. 86-87. BURKE, Peter. O que histria Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005, p. 10.

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1916, ano do tricentenrio da fundao de cidade, para reconsiderar momentos da histria do Forte. Nesses momentos, o Forte foi alvo dos olhares de pessoas ligadas cultura, s cincias e s artes de maneira geral, momentos importantes nos quais, acredito, lanou-se em terreno fecundo as sementes da criao da idia de patrimnio histrico sobre o Forte. No momento oportuno, a repercusso desses outros momentos ser trazida discusso, analisando-se como a produo historiogrfica em muito se influenciou por eles. Revisitando o perodo assinalado poderemos perceber como se construiu uma interpretao vencedora, que narrada atualmente seja no Museu do Forte, seja na produo historiogrfica contempornea. No afirmo, entretanto, que em outros perodos no se buscassem tais interpretaes; o livro de Antonio Baena, Compendio das Eras da Provncia do Par exemplar da produo anterior ao perodo aqui selecionado.4 Alm da obra de Baena, h uma considervel produo historiogrfica que campeou do sculo XIX ao XX e de certa forma o que hoje produzido e reinterpretado sobre as origens de Belm, muito se vale dela.5 O que se pretende, entretanto, ancorar as efemrides que hoje so lembradas num movimento de renovao dos intelectuais paraenses, efetivamente no incio do sculo XX, quando indubitavelmente a produo artstica desempenhou papel inegvel.

1.1. A construo do Forte do Prespio e o nascimento da cidade Belm na obra de Theodoro Braga
Entre 1906 e 1908, uma grande polmica agitava a intelectualidade paraense, a poltica e vrios segmentos sociais em Belm do Par. O alvo do imbrglio era uma tela de Theodoro Braga, renomado pintor paraense, intitulada A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm. A tela fora encomendada para ornar o gabinete da Intendncia Municipal no incio do sculo, atual Palcio Antonio Lemos, que abriga o Museu de Arte de Belm/MABE, onde se encontra exposta. A tela trazia em sua alegoria uma srie de representaes que foi contestada

BAENA, Antnio Ladislau Monteiro, 1782-1850. Compndio das Eras da Provncia do Par. Belm: UFPA. Srie Jos Verssimo, 1969. Nessa obra fica claro, por exemplo, que a data da fundao da cidade ainda no estava definida como sendo o 12 de janeiro de 1616. Vrios autores discorrem sobre o tema, dentre os quais podemos destacar: BAENA. Compndio das Eras da Provncia do Par; BRAGA, Theodoro. Histria do Par: resumo didactico. Tipografia Melhoramentos, s/d; CRUZ, Ernesto. Histria de Belm. Belm: UFPA, 1973; MEIRA FILHO, Augusto. Evoluo Histrica de Belm do Gro-Par. Belm: s.c.e., 1976, vol. I; TOCANTINS. Leandro. Santa Maria de Belm do Gro-Par. 3 ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1987. AMARAL, Jos Ribeiro do. Fundao de Belm do Par: jornada de Francisco Caldeira Castelo Branco, em 1615-1616. Braslia: Senado Federal, 2004
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por diversos historiadores, entre os quais Arthur Vianna.6 Segundo Aldrin Figueiredo, atravs da tela, o pintor inventou o modernismo na Amaznia.7 Seu trabalho e sua produo artstica estiveram vinculados no somente ao cenrio local, mas tambm ao nacional; assim seu contato, formao, produo, para alm das fronteiras da Amaznia, pontificaram a insero de movimentos artsticos que estavam em voga no Brasil.8

Figura 1 Theodoro Braga. A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm, 1908. Museu de Arte de Belm (MABE).

Para entender o contexto da produo artstica de Theodoro Braga e o lugar que teve a tela histrica representando a fundao de Belm em sua obra necessrio perceber o prprio momento histrico do Brasil e da Amaznia nesse perodo. Na virada do sculo XIX para o sculo XX, era presente a busca da construo de uma outra identidade nacional, pautada principalmente na idia de civilidade, discurso acalorado principalmente no primeiro

Sobre Arthur Vianna, sua importncia entre os intelectuais na virada do sculo XIX para o XX e sua produo ver: SARGES, Maria de Nazar. Fincando uma tradio colonial na Repblica: Artur Viana e Antonio Lemos. In: BEZERRA NETO, Jos Maia & GUZMN, Dcio de Alencar (orgs.). Terra Matura: historiografia e histria social na Amaznia. Belm: Paka-Tatu, 2002, pp. 97-108.

FIGUEIREDO, Aldrin Moura de. Theodoro Braga e a histria da arte na Amaznia. Prefeitura Municipal de Belm: Catlogo A Fundao da Cidade de Belm/Museu de Arte de Belm, 2004, p. 32. A discusso aqui construda sobre a tela de Theodoro Braga est alicerada nos textos de Aldrin Moura de Figueiredo sobre o assunto: FIGUEIREDO. Eternos modernos: uma histria social da arte e da literatura na Amaznia 1908-1929. Campinas: Tese de Doutorado (Histria), UNICAMP, 2001; FIGUEIREDO. Theodoro Braga e a histria da arte na Amaznia; FIGUEIREDO, Aldrin Moura de. A gnese do Progresso: Theodoro Braga e a Pintura da fundao da Amaznia. In: BEZERRA NETO & GUZMN (orgs.). Terra Matura: historiografia e histria social na Amaznia. 2002, pp. 109-136.
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quartel do sculo XX. Construa-se para o Brasil a prpria imagem da nao brasileira; nesse contexto, a Amaznia procurava tambm a sua insero. Assim:
Sob o ngulo das elites letradas da Amaznia, nas primeiras dcadas do sculo XX, tornaram-se mais evidentes os interesses e projetos polticos no intuito de definir uma nova interpretao da histria do Brasil, na qual o Norte passaria a ocupar o epicentro dos debates em torno do que poderia ser uma moderna nacionalidade.9

Fazia-se imprescindvel, portanto, vasculhar costumes, locais e fatos que pudessem consolidar smbolos de identidade nacional. Em Belm, tal processo de construo de smbolos e de uma memria oficial esteve intimamente ligado administrao do intendente Antonio Jos de Lemos (1897-1911) quando Belm respirava ares de cidade europeizada. Segundo Nazar Sarges, a idia que movia os nimos naquele momento era a de registrar os sinais da civilizao nos trpicos; a cidade vivia ento sua Belle-poque.10 Os cones da belle-poque, que em Belm foram produzidos em grande parte por Antonio Lemos, compuseram-se de luxuosos relatrios sobre sua administrao; lbuns de Belm; comemoraes cvicas que mostravam e divulgavam ao Brasil e a outros pases que Belm era realmente a Francesinha do Norte. Outro elemento fundamental na imagem de Antonio Lemos e de sua administrao foi o incentivo s artes, prtica que o transformara em um importante mecenas para alguns artistas. nesse contexto que foi encomendada, pelo prprio intendente, a tela de Theodoro Braga, intitulada A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm. As obras de cunho histrico, nesse incio do sculo XX, corroboravam a construo da identidade nacional, podendo-se estabelecer, em relao s telas histricas, um dilogo entre a de Theodoro Braga com outras produzidas, como a de Pedro Amrico, O Grito do Ipiranga, e a de Antonio Parreiras, A Conquista do Amazonas. De maneira anloga, tais obras evocavam feitos e momentos histricos. Atualmente, essas obras expostas ao pblico atravs dos museus tiveram e tm uma funo fundamental na construo de uma memria poltica; assim em nossos dias, o museu interpreta a obra, que por sua vez interpreta o acontecimento.11 A idia de construo de uma memria poltica perpassou as relaes entre a histria, a memria e imagens naquele momento, pois os artistas nesse perodo no s bebiam em fontes

FIGUEIREDO. A gnese do Progresso: Theodoro Braga e a Pintura da fundao da Amaznia, pp. 109.

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SARGES. Maria de Nazar. Belm: riquezas produzindo a belle-epoque (1870-1912). Belm: Paka-Tatu, 2002.

CHAGAS, Mrio. Memria poltica e poltica de memria. In: CHAGAS, Mrio & ABREU, Regina (orgs.). Patrimnio e Memria Ensaios Contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 142.

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histricas para compor imagens de fatos e datas, mas tornaram-se tambm o que Mrio Chagas denomina de homem-memria, que tinham a funo de dialogar, por exemplo, com o acontecimento poltico para retrat-lo. Segundo o autor, a memria social uma memria articulada e essa articulao no se d apenas por meio de palavras verbalizadas ou grafadas, mas tambm atravs de imagens. E a transmisso dessa memria implica na atualizao da mesma, ainda segundo o autor na:
adoo de procedimentos, resultantes de deliberao de vontade individual ou coletiva, visando a preservao de bens tangveis ou intangveis []. Se aquilo que se preserva concebido como suporte de informao e como alguma coisa passvel de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) algo a algum , pode-se falar em documento e memria. Nesse caso pode-se tambm falar em poltica de memria.12

Para compor a tela, na epopia de refazer o passado, dando feies fundao da cidade de Belm, Theodoro Braga realizou uma vasta pesquisa bibliogrfica e documental, viajando inclusive para Portugal, onde poderia investigar a histria da fundao de Belm, lanando mo de documentos raros. As justificativas para perfazer uma nova incurso s fontes so claras para o artista
Vimo-nos cercados de opinies locais e contemporneas de conselhos de uns e observaes de outros sobre o lugar, data, costumes, etc. Os livros de que lanamos mo no primeiro momento, resumidos e sem documentao bastante, combinavamse, verdade, entre si, mas no nos indicava fonte alguma que nos merecesse f inabalvel. Reconfortava-nos a alma a esperana de achar no estrangeiro se no algo de positivo, de claro, de testemunha ocular do desenvolvimento do fato capital ao menos documentos coevos, aproximados o mais possvel do grande feito do qual brotou a nossa bela capital.13

Assim, inicia-se a tarefa para a execuo da grande tela encomendada pelo intendente, fato que dava ao pintor-historiador autoridade diante da polmica que se engendraria em torno da obra.14 Os vrios elementos que conformaram a composio da tela A Fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm davam contornos visuais a um momento at ento somente narrado por textos escritos e fontes documentais. Assim:
Theodoro Braga havia que se preocupar muito mais com as cenas, personagens, disposies, paisagens, vestes e cores. Como uma espcie de episodio embrionrio,

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Ibidem, pp. 153-165.

BRAGA, Theodoro. A fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm do Par: estudos e documentos para a execuo da grande tela histrica pintada pelo autor e encomendada pelo benemrito intendente municipal de Belm Exmo. Sr. Senador Antonio J. de Lemos. Belm: Seco de Obras dA Provncia do Par, 1908, p.08.

Alfredo Souza. Impresses de arte: Theodoro Braga, aquarelista. Folha do Norte. Belm, 01/11/1906, apud FIGUEIREDO, 2004. Theodoro Braga e a histria da arte na Amaznia, p. 57.

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o retrato da fundao de Belm era, por si s e por isso mesmo, um mito fundador da identidade nacional na Amaznia.15

Nesse contexto, ao produzir a tela encomendada, o pintor representou o Forte do Prespio, no momento referente fundao de Belm, como sendo construdo originalmente j em pedra. O artista defendia esta representao como verdade histrica; criava-se nesse momento um ferrenho embate entre os intelectuais de ento, sobre o tipo de construo inicial do marco zero da cidade. Entre os historiadores contemporneos ao artista era consenso que a tcnica inicial utilizada para a construo do Forte era madeira e palha; tal representao chegou a ser feita pelo prprio pintor num primeiro esboo da tela.

Figuras 2 e 3 Esboos da tela de Theodoro Braga (A fundao da cidade de Belm, pp. 78-79)

A anlise que cabe fazer aqui que a imagem da cidade e a de seu administrador no poderiam estar associadas simplicidade dos materiais supostamente utilizados na primeira construo do Forte; no faria sentido que Belm, com toda sua riqueza, tivesse nascido em uma edificao feita de madeira e palha. A construo da Fortaleza em pedra, como teria sido o desejo do prprio intendente e tal qual se perpetuou na tela de Theodoro Braga, contemplava a identidade da cidade rica e os interesses do mecenas do pintor. Antnio Lemos construa assim, atravs das tintas de uma obra de arte, a memria coletiva de Belm e a sua prpria memria como administrador. Assim

15

FIGUEIREDO. Theodoro Braga e a histria da arte na Amaznia, p. 82.

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Se para a epopia portuguesa na Amaznia era imprescindvel a solidez edificada da conquista, na imagem da fortaleza de pedra, outros fatos envoltos na trama tambm mereciam retoque. Na segunda cena do quadro, Theodoro Braga redesenhou a imagem dos homens que vinham na frota de Castelo Branco. Contrariando seus confrades de ofcio, o novo historiador insistia que os expedicionrios no vinham nem na misria, ao ponto de pedirem o que comer aos ndios, nem desprovidos de tudo, como corrente, a ponto de serem ajudados por piedade pelos caboclos do Guajar na construo do forte e habitaes. A imagem esqulida e indigente da aventura europia no combinava com o mito fundador da grande capital da borracha. Cabia ao pintor, reinventar, pelas tintas, uma outra imagem dos sditos de Portugal e Espanha.16

Ao produzir a tela, ancorado nos interesses que influenciaram o produto de seu trabalho, ou seja, interesses polticos e ideolgicos, e no somente artsticos, o registro do artista foi alm dos seus interesses pessoais, alm de uma livre inspirao artstica. Mais do que isso, sua tentativa de reescrever uma leitura histrica para Belm foi responsvel por um embate intelectual frutfero para se ter a verso dos fatos consolidada como a que temos hoje. Como ressalta Aldrin Figueiredo
O registro do pintor vai, no entanto, muito alm disso. Imbricados narrativa dos fatos, vieram os testemunhos das tenses e conflitos em torno dessa histria-alicerce. Sem essa construo, Theodoro Braga no conseguia se ver e, muito menos, situar a importncia de seu trabalho. Suas escolhas, omisses e esquecimentos, so, portanto, parte fundamental de uma histria da arte de seu tempo.17

A tela veio a pblico no dia do aniversrio de Antonio Lemos, exposta no Teatro da Paz, mais um dos cones da Belle-poque. No incio do sculo XX, construiu-se, mais do que a obra do pintor, a produo de smbolos e de uma memria permeada, j naquele momento, por debates, conflitos e polmicas entre polticos, intelectuais, inclusive historiadores, comprovando que a memria coletiva alicerada numa teia social de aes e discursos, para poder ser consolidada.18 Alm da tela, outro instrumento importante para a anlise da interpretao de Theodoro Braga sobre as efemrides de Belm foi uma espcie de texto preparado com o percurso de sua pesquisa, no qual faz uma incurso em documentos e publicaes disponveis ento. Em seu opsculo histrico e documental esmia a produo de sua tela, e, principalmente, procura desconstruir a tradio historiogrfica sobre as origens de Belm, atacando principalmente o historiador Arthur Vianna. So suas interpretaes e

16 17 18

FIGUEIREDO. Eternos modernos, p. 25. FIGUEIREDO. Theodoro Braga e a histria da arte na Amaznia, p. 39. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2004, pp. 40-43.

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suas ancoragens para reeleborar o passado que do forma ao referido material que acompanhou a tela. O fato de produzir dois textos interpretativos, a tela e o livro, que nos chegam contemporaneamente, seja atravs de um arquivo de obras raras, seja a obra em destaque num lugar de memria, nos remete importncia que ambos os textos tiveram para uma dada leitura de histria em um determinado momento. Assim, a palavra e a pintura acabam construindo uma intrnseca relao, pois a pintura de Theodoro Braga hoje o que se projeta aos olhos, mas nas palavras do autor no livro que nos chegam as explicaes de suas selees e interpretaes e segundo Foucault por mais que se tente fazer ver por imagens, por metforas, comparaes, o que se diz, o lugar em que estas resplandecem no aquele que os olhos projetam, mas sim aquele que as seqncias sintticas definem.19 Se, do universo de informaes que contm a tela A fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm, foi somente mencionada a representao pictrica do Forte, do texto escrito que foi trazido a pblico por Theodoro Braga sobre o estudo para a tela, bem como, das vrias crticas feitas sobre a produo historiogrfica contempornea ao pintor, s sero enfatizados os aspectos concernentes ao Forte. Sua preparao para compor a tela detalhada no livro, de maneira minuciosa, como que numa meneira de imortalizar no somente a tela em si, mas tambm sua prpria interpretao dos fatos histricos; para tanto se vale, ou melhor, se respalda em documentos histricos produzidos quando da efetivao da empresa colonial portuguesa na Amaznia, tais como relatrios, relaes de viagem considerando que antes de descrever a grande tela representando o fato histrico da fundao de nossa futurosa cidade guajarina, era necessrio discorrer sobre os prdromos de sua causa e para isto, valia-se dos tais documentos.20 Para Aldrin Figueiredo, Theodoro Braga realizou uma verdadeira proeza na interpretao dos documentos e narrativas dos primeiros anos da conquista, para tentar comprovar que a edificao havia sido feita em pedra e no em madeira.21 De maneira geral, as idias defendidas por Theodoro Braga, que constituam uma contraposio tradio historiogrfica da poca, contidas no livro foram enumeradas da seguinte forma pelo artista

19

FOUCAULT, Michel de. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. Lisboa: Portuglia, 1966, p. 25. BRAGA, A fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm do Par, p. 15.

20 21

FIGUEIREDO. Eternos modernos, p. 25. Para a lista de autores utilizados por Theodoro Braga para comprovar sua tese, ver: FIGUEIREDO

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A esto concatenados os documentos que encontramos e que pem por terra algumas correntes e opinies sobre vrios tpicos que se ligam fundao da cidade de Belm. Entre outros avultam, em ordem de importncia os seguintes: 1 O forte que Castelo Branco construra juntamente com a Igreja e alguns casebres formando esse conjunto o primeiro ncleo da futura Cidade, era de pedra e no de madeira. 2 Ao chegarem ao ponto escolhido onde fundaram Belm, os expedicionrios no vinham nem na misria ao ponto de pedirem o que comer aos ndios, nem desprovidos de tudo, como corrente, a ponte de serem ajudados por piedade pelos caboclos do Guajar na construo do forte e habitaes. 3 Dois foram os religiosos frades que vieram com Castelo Branco na expedio, e no um vigrio.22

Indo de encontro s principais produes dos Sculos XIX e XX, tais como obras de Antonio Baena, as de Arthur Vianna, de Manoel Barata, e at de um de outro autor do sculo XVIII, frei Agostinho de Santa Maria, Theodoro Braga assevera crticas a toda corrente de interpretao das efemrides sobre Belm. Da obra de Baena, o artista lana mo de A sorte de Francisco Caldeira de Castelo Branco na sua fundao do Gram Par, de 1849
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produo considerada pelo artista como um drama, ainda que se em seguida apie suas idias no Compendio das Eras da Provncia do Par, de 1838, o que considera como uma obra histrica. Em relao obra de Arthur Vianna, Theodoro Braga tece suas crticas, principalmente aos seguintes trabalhos do historiador: Pontos de Histria do Par, de 1900; Notcia histrica, em O Par em 1900, Monographias paraenses, e As Fortificaes da Amaznia nos Annaes da Bibliotheca e Archivo Pblico do Par, de 1905.24 Por fim, atrela as afirmaes dos dois autores sobre a fundao de Belm obra do frei Agostinho de Santa Maria de 1722. Assim afirma
Entretanto, ainda de sua opinio, e certamente o sr. Arthur Vianna consultou, sem citar, frei Agostinho de Santa Maria porque no seu Santurio Mariano (1722 Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro, Vol. XII - 1885-1886) pg. XXVIII diz que escolheu um bom sitio (Castelo Branco) em que se fortificou, fazendo um bom forte de madeira a que ps o nome de Prespio. tudo que encontramos como autores, afirmando enfim ter sido de madeira o forte construdo por Castelo Branco. Isto : Monteiro Baena em seu drama: A sorte de Francisco Caldeira de Castelo Branco na sua fundao do Gram Par, impresso em 1849,

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BRAGA. A fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm do Par, pp. 28-29.

BAENA, Antonio M. A sorte de Francisco Caldeira de Castelo Branco na sua fundao do Gram Par Typ. Santos & Menor, 1849.
24

VIANNA, Arthur. Pontos de historia do Par. Belm: Imprensa Official, 1900; Noticia historica. In: O Par em 1900. Publicao comemorativa do IV Centenrio do Descobrimento do Brasil. Par: Imprensa de Alfredo Augusto Silva, 1900; Monographias paraenses. RIHGP. vol. 1, n. 3. (1900), p. 294; As fortificaes da Amaznia I: as fortificaes do Par. ABAP, tomo 4 (1905), p. 230

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Arthur Vianna em todas as suas publicaes e o Padre Agostinho de Santa Maria em seu Santurio.25

Na anlise construda aqui, importante observar os argumentos de Theodoro Braga, bem como as justificativas para suas escolhas na produo da tela sobre a fundao de Belm e do livro que tambm veio a pblico juntamente com a tela. Considero esta anlise importante para corroborar o fato de que h uma escolha que permeia as releituras dos fatos histricos, escolha esta que ser influenciada por um contexto social, ou seja, o da produo do prprio autor. Os interesses, a viso de mundo, o grupo social ao qual estamos ancorados acabam por se refletir na produo. Retomando as justificativas de Theodoro Braga, o artista se vale do direito de interpretar a histria e de passar aos psteros uma bela verdade histrica, interpretaes e verdades que foram ancoradas em interesses polticos e ideolgicos. Tais meandros de qualquer forma recortam o passado e lhe conferem sentido. Nas palavras do autor, a certeza de construir uma interpretao convincente, mas principalmente, conveniente dos fatos
E quando no nos bastassem as boas quantidades e as esplndidas qualidades dos documentos que nos guiaram nesta rdua e patritica tarefa qual a de executar esta pintura, a ns caberia o direito de interpretar um caso obscuro e nesta hiptese, porque perpetuar um bando de ciganos naufragados a mendigar comidas e palhoas a outros pobres caboclos!!!!? No; a ns cabe o direito de transmitir aos psteros uma bela verdade histrica: um punhado de heris, ousados e valorosos, defensores dos domnios de seu Rei e das crenas de seu Deus, que, vencendo o silvcola, expulsa o estrangeiro e fortificando-se ergue uma igreja e em torno habitaes, prdromos da futura e gloriosa princesa que vaidosa continua a mirar-se nas guas indomveis da Bahia do Guajar!!! No mais belo isto?26

O impacto das idias defendidas por Theodoro Braga e a polmica em torno delas transparecem na narrativa de renomados historiadores da poca, que compartilhavam, juntamente com Arthur Vianna, da verdade, at ento irrefutvel, de que a primeira construo do Forte havia sido uma paliada de madeira. Esta posio fica clara na obra de Manoel Barata (1841-1916), um desses importantes intelectuais de seu tempo, pois em um de seus trabalhos publicado na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, em que faz referncia partida da expedio de Castelo Branco do Maranho, em 25 de dezembro de 1615, enfatiza que desembarcando no mesmo dia da chegada, logo entrou a levantar uma ligeira fortificao de faxina de terra ou cerca de madeira. Nas suas notas sobre o assunto, o autor, entretanto, mais crtico s idias de Theodoro Braga:

25 26

BRAGA, A fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm do Par, p. 24. Ibidem, pp. 73-74.

33

Os documentos manuscritos contemporneos e os historiadores que fazem f e no so poucos , so acordes em afirmar que era de madeira o chamado forte em 1616 por Francisco Caldeira. E nos vamos nessa boa companhia, deitando para o lado umas novas histrias de fancaria, que por a se improvisam, com menoscabo de verdade, alma e esplendor de Histria.

O autor esclarece ainda que Johan Laet em sua obra Novo Mundo, registro do sculo XVII (1633-1640), um dos alicerces do argumento construdo por Theodoro Braga, descreve o forte de 1622, edificado pelo Capito-Mor Bento Maciel Parente; a mesma edificao que Pedro Teixeira reporta em sua Relao de viagem em 1638; este mesmo forte de 1622 que foi por vezes reparado e reformado durante o perodo colonial.27 Ao passarmos em revista os vrios argumentos construdos por esses intelectuais acerca das interpretaes histricas, podemos perceber como se deram, e se do, as lutas sociais pelas representaes histricas, e como cada grupo defende sua viso nessas disputas. A reflexo que no pode deixar de ser feita que, no incio do sculo XX, as artes paraenses, assim como as nacionais, serviram para dar contorno visual aos eventos do passado.28 Segundo Aldrin Figueiredo, a arte produzida nesse perodo esteve calcada nos valores republicanos, ou numa arte nacional um conceito que ser caro aos intelectuais das primeiras dcadas do sculo XX.29 Assim, as artes procuravam exaltar grandes feitos, momentos e heris, entretanto, a produo de Theodoro Braga, que num primeiro momento esteve atrelada encomenda feita por seu mecenas, permaneceu imbricada idia por ele defendida e cristalizada na tela. Outras obras de cunho histrico foram produzidas pelo pintor-historiador; j no livro que acompanhou a exposio da tela ao pblico, Theodoro Braga, a despeito de toda produo historiogrfica sobre o Par, afirmava falta-nos ainda a Histria do Par. Na sua obra Histria do Par Resumo Didactico, ao fazer referncia ao forte e sua construo inicial o autor corrobora a idia defendida na tela, de que o forte fora desde o incio cuidadosamente construdo:
Nesse pontal de terra mais saliente, Francisco Caldeira, desembarcando o pessoal militar e operrio, deu comeo logo construo de um forte. Embora pequeno de propores no deixara ele de ser cuidadosamente construdo. Bem sabia ele a

27

BARATA, Manoel. Formao Histrica do Par Obras Reunidas. Belm: UFPA. Srie Jos Verssimo, 1973, pp. 371-73.

Sobre a produo artstica que construiu uma memria poltica no incio da repblica ver: CHAGAS. Memria poltica e poltica de memria. FIGUEIREDO, Aldrin Moura de. As Memrias dos tempos de Landi arte colonial e histria republicana na Amaznia, 1889-1919. Disponvel em: <http://www.forumlandi.com.br>. Acesso em: 16 jul. 2006
29

28

34

qualidade e o nmero de inimigos que rondavam aquelas paragens [] um forte de forma quadrada sobre um terreno rochoso, alto de 4 a 5 braas acima do nvel comum das terras.30

Por fim, sobre a atuao e a produo de Theodoro Braga importante lembrarmos que no momento em que o artista deu a sua verso para a interpretao dos fatos histricos sobre as origens de Belm, no havia clareza em relao a uma srie de efemrides, principalmente quanto ao dia da fundao da cidade. Assim a importncia de sua obra reside na contribuio que o mesmo deu para a produo artstica e intelectual da Amaznia como ressalta Figueiredo, sendo moderno sem ser modernista e principalmente na resposta que se produziu contra sua verso dos fatos, legado de uma gerao que chegou at ns. Outro aspecto relevante que devemos ter em mente que nenhuma seleo de fatos, de lugares, de histria ou de memria ingnua e sempre estar ancorada em interesses pessoais, polticos ou ideolgicos. Este ltimo aspecto fundamental para entendermos os conflitos gerados tambm quando da restaurao do Forte em 2002. Dialogar como os embates produzidos no incio do sculo XX sobre a construo de uma histria oficial um ponto fundamental na construo do tema aqui tratado. Tal como as idias de Theodoro Braga causaram reaes entre os intelectuais entre os intelectuais contemporneos a sua poca, do mesmo modo as intervenes realizadas recentemente foram objeto de crticas, nem sempre positivas, e divergncias permeadas por relaes polticas. Atualmente, entretanto, no se questiona mais o primeiro tipo de construo do Forte, assim como se tem hoje definida a data da fundao da cidade, leitura histricas que so corroboradas no museu do Forte do Prespio por meio de imagens e discursos.

30

BRAGA. Histria do Par: resumo didactico, pp. 53-54.

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1.2. Embates pela consolidao de uma historiografia da Amaznia. Arthur Vianna versus Theodoro Braga
Como j foi mencionado, o alvo principal das crticas de Theodoro Braga era o ilustre historiador Arthur Vianna (1873-1911), cuja produo constituiu um legado importantssimo para a historiografia do Vale Amaznico. Apesar de ter falecido aos 38 anos de idade, Vianna teve papel ativo nas letras paraenses, na organizao da Biblioteca e Arquivo Pblico do Par. Esteve frente do Arquivo Pblico entre os anos de 1899 e 1906, nomeado pelo ento governador de Augusto Montenegro. Contemporaneamente, o conjunto da obra de Vianna muito utilizado, indo alm da seara somente de historiadores e de acordo com Nazar Sarges:
Arthur Vianna representou uma safra de intelectuais paraenses que incursionou pelos mais variados debates, desde as epidemias at uma circunspecta histria do Par. Exerceu tambm o mtier de jornalista, pois nessa poca os intelectuais, em geral, eram ligados ao jornalismo, considerando-se que eram os jornais e as revistas o locus de divulgao de seus talentos literrios, alem de se constiturem na porta de entrada do mundo poltico.31

No se trata aqui de fazer uma biografia de Arthur Vianna; importante, porm, ressaltar obras que narraram os aspectos sobre a origem da Belm, o que constitui, este sim, o cerne do trabalho. Assim, dos textos escritos por Vianna, destacam-se Pontos de Histria do Par (1898); Estudos sobre o Par (1899-1901); Notcia Histrica (em O Par em 1900) e As Fortificaes da Amaznia (1905).32 Estas obras dizem respeito mais diretamente ao assunto aqui analisado. Indiscutivelmente, a obra de Arthur Vianna e a sua interpretao das efemrides de Belm, se sobrepuseram a toda discusso de Theodoro Braga. Entretanto, este intelectual tambm produziu, obviamente, luz de seu tempo e condicionado pelas exigncias que o cercavam. Ou seja, mais uma vez vale ressaltar que vrios fatores e interesses influenciam quaisquer produes. Sobre este aspecto das ancoragens que influenciam produes, segundo Sarges, Arthur Vianna foi considerado um intelectual de renome, sendo solicitado constantemente por seu amigo Antonio Lemos, com quem tinha estreita ligao; frente do Arquivo Pblico do Par entre os anos de 1899 a 1906.33 em 1905 que o autor publica As fortificaes da Amaznia, num dos anais do Arquivo Pblico, em que pese, todavia, a importncia da obra de Vianna para as geraes de

31 32 33

SARGES. Fincando uma tradio colonial na Repblica: Artur Viana e Antonio Lemos, p. 97. Ver: SECULT/FCPTN. Catlogo de Obras Raras da Biblioteca Pblica Arthur Vianna, 2001. SARGES. Fincando uma tradio colonial na Repblica: Artur Viana e Antonio Lemos, p. 97.

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intelectuais que o sucederam, importante sempre contextualizarmos o momento de sua produo e para quem o autor produziu. Assim como Theodoro Braga defendeu uma interpretao dos fatos histricos, atendendo as exigncias de seu mecenas, Vianna tambm no escrevia em total neutralidade, uma vez que estava ligado a Antonio Lemos e a Augusto Montenegro, enfim, o autor estava igualmente atrelado ao seu contexto social e poltico. Nessa obra sobre as fortificaes da Amaznia, Vianna postula a construo primitiva do Forte em madeira e palha, baseado nos escritos do padre Jacinto de Carvalho, em a Crnica da Companhia de Jesus no Maranho: diz ele que Castelo Branco levantara um forte de madeira no mesmo local em que se via uma fortaleza arruinada.34 Vrios outros momentos da histria do Forte so elencados na obra de Vianna, e foram usados na cronologia do projeto Forte do Castelo, dando conta de suas intervenes e reformas. Se por um lado, Theodoro Braga tinha seus interesses e suas ancoragens ao delinear suas representaes dos fatos histricos, parte da produo de Arthur Vianna tambm estava marcada por tais contingncias. Assim como importante analisar a obra de Theodoro Braga considerando o lugar de onde o autor escreve para entender suas escolhas, da mesma forma h que se entender a obra de Arthur Vianna. Ao discorrer sobre uma das obras de Vianna, Pontos de Histria do Par 1616-1816, publicada em 1898, Sarges ressalta os significados da referida obra inclusive pela seqncia cronolgica dos fatos histricos mencionados pelo autor. Assim, segundo a autora
De acordo com seu propsito, Pontos de histria do Par era uma obra dedicada aos estudantes, glorificadora de grandes feitos, homens e instituies como bem convinha ao intendente Lemos; era desprovida de qualquer anlise crtica. Aqui est muito claro que uma das intenes da obra era no somente recuperar, mas sobretudo solidificar o nosso passado, afinal um povo civilizado carece do mito de origem. (SARGES, 2002, p. 103).35

Interpretar, solidificar, ou, dar feies ao passado foram tarefas levadas a cabo pelos intelectuais aqui citados, seja pelas tintas de um Theodoro Braga, ou pela escrita de Arthur Vianna, mas, devemos entender tal tarefa como representaes e apropriaes. Enfim, uma leitura histrica foi sendo construda, e se construiu, como fruto das dinmicas sociais. Assim, os conflitos, negociaes desse momento da virada do XIX para o XX, e as idias consolidadas a permeariam as interpretaes historiogrficas futuras na Amaznia. Na busca

VIANNA, Arthur. As Fortificaes da Amaznia. Anais da Biblioteca e Arquivo Pblico do Par, tomo IV (1905), p. 230.
35

34

SARGES. Fincando uma tradio colonial na Repblica: Artur Viana e Antonio Lemos, p. 103.

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desse processo de consolidao do passado e de uma histria oficial, foi a criao do Instituto Histrico e Geogrfico do Par, em 1900. O Instituto consolidou-se como a intuio responsvel por produzir proveitosos trabalhos relativos Histria, Geografia, e Etnologia do Par.36 Quando o Instituto foi fundado em 1900, fez parte de sua diretoria Arthur Vianna, ocupando o cargo de 1 secretrio, assim ligado instituio responsvel por produzir trabalhos sobre a histria da Amaznia, e ainda frente do Arquivo Pblico, o historiador contribuiria para organizao de uma histria oficial de Belm e da Amaznia. Uma verso do passado que seria consolidada entre os anos de 1915 e 1917, com as comemoraes do tricentenrio da fundao de Belm. J no momento do tricentenrio participaram dessa construo alm de historiadores, jornalistas, artistas, literatos, como ressalta Figueiredo, tudo, ou grande parte, do que sabemos sobre o passado, a comear pelas legtimas fontes da histria, foi forjado pela arrumao, seleo, compilao e descoberta desses literatoshistoriadores. Assim:
A histria, mais do que qualquer outro tema, passou a ser o ponto de convergncia das preocupaes e dos dilogos de ento. Nesse aspecto, Theodoro Braga teve, mais uma vez, forte projeo sobre o roteiro das comemoraes e das publicaes que ocorreram a partir de 1915. At a nenhuma novidade. O surpreendente nessa histria foi como se deu esse processo de gestao dessa nova leitura da histria nacional, sob a espreita amaznica. De fato, esses intelectuais estavam construindo, a partir de suas memrias individuais, aquilo que eles acreditavam representar a histria para a nao como um todo.37

Revisitar, portanto, o momento em que se consolidaram as efemrides que hoje so narradas na historiografia e mais recentemente no museu do Forte do Prespio fundao da cidade, chegada da frota do Castelo Branco, o incio da construo do Forte, a Feliz Lusitnia fundamental para entend-las como resultado de um esforo de uma determinada gerao de intelectuais, mas tambm como resultado de um processo de conflitos e negociaes para saber que memria oficial estaria sendo entronizada tanto naquele momento, quanto a que recebemos como herana. No houve momento mais favorvel entronizao de uma memria e uma histria oficial de Belm do que os trezentos anos da fundao de cidade; os preparativos para este momento iniciam-se em 1615. Neste cenrio Theodoro Braga, mais uma vez uma das figuras de

INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DO PAR Instituto Histrico e Geogrfico do Par: Cem anos de histria. Boletim Informativo. Belm, vol. I, 2000.
37

36

FIGUEIREDO. Eternos modernos, pp. 31 e 57.

38

destaque no somente como pintor, mas tambm como historiador, conclamando os intelectuais a colocarem Belm no mesmo patamar que as principais capitais do pas, a comear pela valorizao e consolidao de sua prpria histria. Neste sentido:
O grito aberto ecoou de pronto. No exatamente com a criao do museu histrico, mas com uma comisso para organizar as festas do tricentenrio da cidade. Eram 12 representantes diretamente envolvidos com o evento, sob a presidncia de um velho amigo de Theodoro Braga, o Dr. Igncio Baptista de Moura, engenheiro e historiador de renome na capital do Par Tambm participavam os senhores Luiz Estevam de Oliveira, juiz do Tribunal de Justia do Estado e representante do presidente da Repblica, Venceslau Braz; o Dr. Antonio Pinheiro, intendente de Belm; o Dr. Carlos Cotello, representante do governo portugus; o Dr. Raymundo Vianna; Joo Affonso do Nascimento, pintor, jornalista e crtico de arte; o Dr. Emlio do Amaral; o Dr. Henrique Santa-Rosa, diretor da Port of Par; o Dr. Joo de Palma Muniz; o Capito Olavo Vianna e o coronel Raymundo Brasil, representantes militares; alm, claro, do prprio Theodoro Braga.38

Os resultados dessa empreitada foram diversas publicaes que procuraram se apoiar em documentao e dar conta dos trs sculos de existncia da cidade de Belm, tais como o Annuario de Belm em commemorao de seu tricentenario, 1616-1916.39 A exemplo tambm dessas publicaes no perodo do tricentenrio de Belm e das discusses entre historiadores, cronistas, jornalistas e artistas sobre as origens e a data da fundao de Belm importante indicar a produo de Jos Ribeiro do Amaral, em sua obra sobre expedio de Castelo Branco que daria origem fundao da cidade.40 A obra do historiador maranhense foi produzida s vsperas da comemorao do tricentenrio da cidade de Belm em 1916, e pela narrativa do autor percebe-se que ainda no havia consenso sobre a data da chegada da frota de Castelo Branco e da fundao da cidade:
O nome de Belm naturalmente deu-lhe Caldeira em memria do dia 25 de dezembro, sob cujos auspcios desferrara a expedio do porto de So Lus. Qual, porm, a data de sua chegada ali, em que dia, sim, teria aportado Francisco Caldeira ao local, onde se ostenta hoje a formosssima Belm do Par? a pergunta essa que, primeira, muito naturalmente acudir ao esprito de todos os que se acham empenhados neste grandioso certame.41

38 39

Ibidem, p. 33.

Annuario de Belm em commemorao do seu tricentenario. 1616-1916. Historico, litterario e commercial. Organizado, em collaborao, por um grupo de intellectuaes, por iniciativa do Eng. Ignacio Moura. Belm: Imprensa Oficial, 1915.

Ribeiro do Amaral, historiador maranhense, produziu a obra referida em 1915, como contribuio aos festejos do tricentenrio da cidade.
41

40

AMARAL. Fundao de Belm do Par, p.73.

39

Esta mesma produo, ao longo do sculo XX foi responsvel por cristalizar a data de 12 de janeiro de 1616, como a da fundao da cidade de Belm. Segundo Figueiredo, a maioria dos historiadores, at o inicio do sculo XX, aludia que a fundao teria ocorrido em trs de dezembro de 1615.42 Assim, no tricentenrio de Belm comemorado em 1916, as solenidades ocorreram, como ressalta Ribeiro do Amaral, de 24 de dezembro a 8 de janeiro do ano seguinte.43 Sobre este fato o autor faz observaes quanto impossibilidade de se ter realizado a viagem em 14 dias. Por outro lado, a historiografia produzida j na segunda metade do sculo XX, postula a data em 12 de janeiro, contando-se ento 18 dias de vigem da referida expedio. Tendo em vista a importncia do Instituto Histrico e Geogrfico como instituio responsvel por balizar a histria oficial sobre a Amaznia, em suas publicaes que podemos rastrear os debates sobre a consolidao da data da fundao da cidade que at o tricentenrio de Belm ainda estava envolta em um mistrio insolvel. Na revista do Instituto de 1917, ano que ainda se respirassem os ares da comemorao do tricentenrio, ano tambm da reinstalao do Instituto Histrico e Geogrfico do Par, um dos artigos deixa clara esta empreitada para consolidar a data da fundao. Em seu trabalho para a revista, intitulado Ressurreio Histrica Ao egrgio historiador Rocha Pombo, Pedro dAlmeida Gen, membro do Instituto Histrico e da Universidade della Sapienza de Roma, afirma:
Dedico essa parcela do meu trabalho ao insigne patrcio que, no interesse de ver de perto a arena em que se desenrolou at hoje o soberbo papiro da nossa histria, vem de muito longe colhendo, aqui e ali, subsdios reais ao seu honroso trabalho, dilema que um dia cingir nosso progresso, no tive outro intuito seno fornecer-lhe uma nota oportuna, que talvez sirva para lanar um raio de luz sobre as paginas que de to boa vontade, vem dedicando ao Par e a este extremo norte abandonado. E assim foi que tive ocasio de dirigir-me ao nosso respeitvel INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO para que se digne interessar-se junto sapientssima comisso encarregada de julgar as MEMRIAS HISTRICAS DA FUNDAO DE BELM, afim de que o ilustre hspede possa acima de outro qualquer subsdio levar o da verdadeira data da fundao da nossa capital, questo por vrias vezes debatida e at hoje infelizmente ainda no cabalmente resolvida, feito que, irrefutavelmente, se realizou a 26 de janeiro de 1616.44

FIGUEIREDO. Theodoro Braga e a histria da arte na Amaznia, pp. 81-83. Nas notas deste trabalho, o autor discorre sobre as diversas correntes que discutiam a data exata da fundao da cidade de Belm, relacionando tal discusso como um momento de construo de memria.
43 44

42

AMARAL. Fundao de Belm do Par, p. 73.

GEN, Pedro dAlmeida. Ressurreio Histrica. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Par. Ano I (1917), pp. 97-100.

40

Pelo trecho transcrito da revista do IHGP, at ento no havia um consenso quanto data exata da fundao da cidade, entretanto, o 12 de janeiro aparece em publicaes do IHGP posteriores dcada de 1920. A elucidao deste grande imbrglio tem referncia em uma das revistas da mesma instituio; em um dos artigos da revista publicado em 1926, Henrique Santa Rosa vincula em seu trabalho os 18 dias de viagem da frota de Castelo Branco, mencionando a relao de Andrs Pereira, mas tambm uma publicao contempornea de Capistrano de Abreu, asseverando assim a data da fundao em 12 de janeiro de 1616. Segundo Santa Rosa:
Com a relao de Andrs Pereira e outras que a confirmam, tem sido resolvida a controvrsia, quanto data de partida da expedio de Castelo Branco, assinalada pela data do Natal. Quanto ao tempo da viagem, que s ultimamente pelos prolegmenos de Capistrano de Abreu a um dos captulos do Livro V da histria do Frei Vicente de Salvador, foi indicado; a ele se refere claramente a correspondncia dEl-Rey, Arcebispo de Lisboa ao Governador Gaspar de Souza, em 6 de Setembro de 1616 []: Receby carta de doze de abril deste anno em que me d conta haver chegado a elle a salvamento c os tres navios c que partio em 18 dias c a Armada a entrar pello primeiro brao que aquelle rio faz []. No sendo comum o ato de desembarque ao mesmo dia da chegada, pode se afirmar com Capistrano de Abreu que em 12 de janeiro de 1616 foi iniciada a fundao da cidade de N. S. de Belm.45

Aludir data da fundao da cidade importante na medida em que esta e outras efemrides so constantemente indicadas nos argumentos do projeto Feliz Lusitnia, e mais especificamente na terceira etapa deste, o Projeto Forte do Castelo. Tais efemrides hoje so lembradas como se j tivessem nascido prontas; mostrar como elas se constroem e se consolidam nos faz ter a certeza que h diversas maneiras de se interpretar o passado e que este um processo constante em nossa sociedade. Como afirma David Lowenthal (1998, p.64) tomamos conscincia do passado medida que lembramo-nos das coisas, lemos ou ouvimos histrias e crnicas, e vivemos entre relquias de pocas anteriores.46 Ainda no contexto dos preparativos para o tricentenrio de Belm, uma outra obra de Theodoro Braga deve ser mencionada. Ligado a uma realidade mais ampla, que era a dos processos de construo de identidade no Brasil como um todo, Theodoro Braga, em sua obra Apostillas de historia do Par, chamava a ateno para o fato de que todas as grandes regies do Brasil contavam com museus histricos. Ao mesmo tempo, apontava para a necessidade de

SANTA ROSA, Henrique. Conquista do Norte O Gram Par. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Par. vol. V, (1926), pp. 39-54.
46

45

LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. Projeto Histria, n 17 (1998), p. 64.

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um museu histrico em Belm, tal fato, note-se, ainda em 1915. Assim Theodoro Braga considerou que:
Um museu paraense no seria seno uma slida parcela da grande e gloriosa Histria Brasileira. O momento auspicioso que se aproxima de solenizar o tricentenrio da fundao da cidade de Nossa Senhora de Belm do Gro Par, vem corroborar ainda mais a necessidade que tnhamos, e que temos, agora e sempre, de um museu regional, que cabe e se impe dentro das muralhas do Forte do Castelo, o ltimo vestgio existente do nascimento de nossa capital, porque a que o grande fato se passou, embora a construo atual no seja dele contempornea. Precisamos de um museu onde o pblico v, cotidianamente gratuitamente aprender a histria de Belm, a histria do Par, seus feitos e seu evoluir nos trs sculos que conta de existncia.47

Retomar a citao de Theodoro Braga sobre o Forte e marc-la na cronologia da edificao significa, fundamentalmente, um exerccio que procura mostrar que em outros momentos, foi cogitada, para o Forte, uma finalidade anloga que a edificao tem hoje. Considerando os dois recortes temporais, pode inferir-se que no foi somente no sculo XXI que se dispensou edificao o estatuto de um smbolo de memria. Algumas expresses do pintor-historiador remetem ao uso que foi atribudo e ao sentido de discurso que foi dado ao Forte nos dias de hoje, a partir do Projeto Feliz Lusitnia. Quando considera o Forte como vestgio existente do nascimento de nossa capital corrobora, assim, como na tela pintada pelo artista, para a consolidao do mito de origem da cidade de Belm. Precisamos de um museu onde o pblico v, cotidianamente gratuitamente aprender a historia de Belm, afirmou Theodoro Braga. Quem no associaria tal assertiva com as idias de construo de museus e de lugares de memria to presente em nossos dias? Tanto quanto sua produo artstica, a produo literria do autor perpassava igualmente por construes e valorizaes sobre o passado e a histria que dessem conta da identidade local, mas ligada tambm ao contexto nacional. A narrativa do cronista e pintor Theodoro Braga, sobre os acontecimentos referentes ao momento do nascimento da cidade de Belm d conta de que:
Nesse pontal de terra mais saliente, Francisco Caldeira, desembarcando o seu pessoal militar e operrio, deu comeo logo construo de um forte []. fortaleza deu-se o nome de Prespio, pequena povoao deu-se a denominao de Nossa Senhora de Belm; modesta igrejinha, construda dentro do recinto da fortificao ficou sob a invocao de Nossa Senhora da Graa e terra chamou-se de Feliz Lusitnia. E assim, a partir de 12 de janeiro de 1616, comeou a viver a que

47

BRAGA. O valor das relquias histricas, como principal meio de incentivar o patriotismo e esclarecer os pontos de Historia Regional. Apostillas de Historia do Par. Par: Imprensa Official do Estado, 1915, p.74.

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mais tarde teria de ser a cidade-capital da Amaznia, no esturio do maior rio do mundo.48

Note-se que, numa produo posterior, a obra de Theodoro Braga j traz as referncias data que se comemora contemporaneamente a fundao da cidade, num claro resultado das discusses historiogrficas desenvolvidas no incio do sculo XX. Na mesma referncia, o autor j menciona a construo de muralhas de cantaria e de um fosso seco no forte no momento da fundao do ncleo colonizador, contradizendo a narrativa corrente sobre as origens da cidade e do forte.49 Outro ponto importante para se considerar que a reafirmao sobre a construo inicial do forte foi feita em uma obra que no iria circular somente no Par, mas tambm em outros estados. O livro Histria do Par foi produzido pelo autor para fazer parte de uma coleo de histria sobre cada estado da federao brasileira, editada pela Companhia Melhoramentos de So Paulo. Assim, a construo do autor sobre a histria de Belm e do forte se consolidaria tambm para alm dos limites do Par. Se o incio do sculo XX at sua primeira metade, o perodo foi de consolidao de uma historiografia que influenciaria as geraes vindouras, cabe fazer uma rpida incurso sobre a tradio historiogrfica que foi imediatamente influenciada por esta primeira, enfatizando como os fatos acerca do Forte so narrados por esta outra corrente. Vale ressaltar que o legado da produo de Arthur Vianna, Theodoro Braga e outros notadamente marcante nesse segundo momento; em relao ao Forte e sua construo, entretanto, prevaleceram as narrativas de Arthur Vianna. Como assinala Figueiredo apesar do esforo de Theodoro Braga, a totalidade dos historiadores futuros, sem exceo, confirmaram a tese de Arthur Vianna, entre eles Ernesto Cruz e Arthur Cezar Ferreira Reis. (FIGUEIREDO, 2001. p. 41) Assim para efeito de anlise acerca de quais narrativas se consolidaram e foram utilizadas pelas geraes posteriores de historiadores, passemos em revista esta produo mais recente. Confrontando as narrativas, encontramos na obra do memorialista Leandro Tocantins, Santa Maria de Belm do Gro Par, cuja primeira edio foi no ano de 1963, a referncia fundao da cidade de Belm em 12 de janeiro de 1616; Tocantins constri uma justificativa para denominao de Feliz Lusitnia terra conquistada, assim, segundo ele:
A cidade NASCEU a 12 de janeiro de 1616. Uma expedio martima viera de So Luis do Maranho para conquistar as terras do Grande Rio e Imprio das Amazonas, onde as andanas comerciais de franceses, ingleses, irlandeses, holandeses ameaavam o domnio luso. [] Sempre generosos na distribuio de nomes

48 49

BRAGA. Histria do Par: resumo didtico, pp. 54-56. Ibidem, p. 54.

43

evocativos, os portugueses designaram a terra de Feliz Lusitnia, a lembrar que a conquista era lusa, embora Portugal e Espanha estivessem unidos pelo mesmo cetro real.50

Tocantins afirma a data da Fundao de Belm e a primeira denominao do ncleo colonial, como se tais lugares de memria fossem propalados desde tempos imemoriais, por isso a importncia de localizar no tempo o momento em tais interpretaes histricas foram construdas. O autor segue ainda a narrativa de Arthur Vianna, no que se refere primeira edificao do Forte, afirmando a construo do mesmo como uma paliada. Numa linguagem potica o autor enfatiza ainda que Caldeira Castelo Branco viera de So Luis atrado pelo brilho da estrela de Belm que iria nascer no Forte do Prespio, nome primitivo da praadarmas.51 Compartilha da mesma narrativa Augusto Meira Filho, outro historiador de significativa produo sobre a Amaznia, ao se referir justificativa para a escolha da denominao de Prespio ao forte em 1616
Alcanando o topo daquele promontrio, providencialmente escolhido para o primeiro encontro com a regio, as foras portuguesas tomam posse da terra, levantam uma paliada guisa de fortim, ao qual denominam Prespio, relembrando a data de 25 de dezembro de 1615 em que haviam partido de So Luis para aquela conquista.52

Na produo historiogrfica das dcadas de 1960 e 1970, h que se destacar a figura de Ernesto Cruz, um dos principais autores que marcaram em seus textos a principal efemride de Belm: a data da fundao da cidade. Segundo o autor, navegando sempre pela costa e dando fundo todas as noites, gastou o capito portugus dezoito dias de viagem pois chegou a Belm no dia 12 de janeiro de 1616.53 O autor defende tambm o que foi postulado por Arthur Vianna e Manoel Barata sobre a construo do Forte em madeira e palha:
Foi construdo um Forte de madeira, com o nome de PRESPIO, homenagem de Castelo Branco ao dia festivo 25 de dezembro de 1615 Natal de Jesus, data da sua partida de So Lus para a fundao do Par. O sr. Theodoro Braga [] afirma que o Forte construdo por Caldeira [] ERA DE PEDRA e NO DE MADEIRA. Engano do cronista.54

Assim se construram as leituras sobre o passado e sobre as origens de Belm, atravs de um processo de elaborao e reelaborao da histria. Tratou-se, tanto quanto modernamente

50 51 52 53 54

TOCANTINS. Santa Maria de Belm do Gro-Par, pp. 73-74. Ibidem, p. 74. MEIRA FILHO. Evoluo Histrica de Belm do Gro-Par, p. 53. CRUZ. Histria de Belm, vol I, p. 14. Ibidem, p. 15.

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pelo Projeto Feliz Lusitnia, de apropriao e de representaes acerca da realidade dos acontecimentos histricos. Acontecimentos interpretados e reinterpretados, pelos textos de tantos autores que, ao se ocuparem dessa construo, deixam clara a importncia fundamental que o passado desempenha no presente. Nesse sentido, para analisar uma interveno no presente, interveno que transforma edificaes histricas em lugares de memria, foi necessrio revisitar o momento em que foram construdas determinadas leituras da histria, que respaldaram a interveno do presente. Ainda que parea repetitivo, ou exaustivo, evocar, por meio da bibliografia, o mesmo momento histrico, este exerccio uma tentativa de mostrar a narrativa de vrios autores, sua poca, sobre o Forte, e o seu lugar na conquista da portuguesa na Amaznia. Trata-se tambm, de analisar essa espcie de batismo da cidade, de seu nascimento construdo depois de quase trs sculos de sua fundao. a narrativa da epopia portuguesa na Amaznia, recontada, recriada e reapropriada em diversos momentos, como est sendo novamente reafirmado no Projeto Feliz Lusitnia, exaltando marcos da colonizao e do colonizador. importante entender que as diversas narrativas citadas at aqui no so neutras; cada uma delas foi sendo construda para responder a uma determinada inquietao ou a uma determinada necessidade; so textos que respondem aos questionamentos do presente, como ressalta Roger Chartier, nenhum texto mesmo aparentemente mais documental, mesmo o mais objetivo [] mantm uma relao transparente como a realidade que pretende.55 Assim podemos arrolar a narrativa sobre as origens de Belm, e o lugar do Forte dentro dessa narrativa. Atualmente, no Museu do Forte do Prespio, todo discurso construdo em um outro momento histrico trazido tona, e se revela importante, portanto, para entender tais construes.

1.3. A cronologia do Forte do Prespio no Projeto Feliz Lusitnia: a seleo pela materialidade.
Quando da elaborao do projeto de restaurao do Forte, foram produzidas vrias pesquisas por uma equipe multidisciplinar, que envolveu historiadores, arquitetos, arquelogos e outros tcnicos; como resultado, o projeto conta com um levantamento histrico sobre o monumento, com uma cronologia das transformaes que sofreu e, posteriormente, as pesquisas foram publicadas em forma de artigos no livro editado pela

55

CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990, p. 90.

45

Secretaria Executiva de Cultura do Estado do Par.56 O levantamento histrico sobre o monumento, o qual abarcou uma pesquisa bibliogrfica e documental, traz referncia narrativa dos vrios autores citados e que notadamente consolidaram as interpretaes sobre as origens de Belm e do Forte.57 Podemos ento confrontar a produo historiogrfica que discutiu as origens de Belm e a construo do Forte, com a cronologia que foi produzida sobre o Forte, para perceber os recortes e selees que foram feitos pelos elaboradores da referida cronologia. Considerando que toda escrita fruto de uma seleo, a pesquisa realizada sobre Forte, ou produzida na elaborao do projeto de restaurao, destacou-o como lhe foi pertinente, adaptando-se s novas circunstncias. Estas novas circunstncias referem-se a sua transformao em patrimnio restaurado e museu histrico, em local atraente ao pblico que o freqentaria a partir de ento. Atravs do quadro cronolgico do Forte existente no projeto Feliz Lusitnia pode-se tambm perceber as verses sobre o passado que foram cristalizadas como verdade histrica, agora, entretanto, tendo a clareza de como cada um desses fatos foi elaborado, considerando todos os embates historiogrficos em torno dos mesmos. Mas, por se tratar de um projeto de restauro arquitetnico, a referida cronologia privilegiou a evoluo construtiva do monumento. Abaixo, a cronologia do Forte, tal qual consta do projeto Feliz Lusitnia, para o projeto de restaurao do Forte.58

A referida obra veio a pblico somente em dezembro de 2006 e foi consultada no final desta pesquisa, entretanto meu acesso s produes foi via rgos do patrimnio, onde conta o prprio projeto Feliz Lusitnia, e o anexo especfico do projeto Forte do Castelo. Textos elaborados pelos pesquisadores envolvidos no Projeto: Levantamento Histrico do Forte do Prespio, elaborado por Fernando Luiz Tavares Marques, arquelogo do Museu Paraense Emlio Goeldi; Memria para Interveno na Bateria do Castelo, elaborado por Mrio Mendona de Oliveira, membro do Ncleo de Restaurao e Preservao da Universidade Federal da Bahia; Forte do Castelo: Cenrios e Enredos Culturais, elaborado por Geraldo Mrtires Coelho historiador da Universidade Federal do Par, entre outros.
58 57

56

SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, Anexo IV Forte do Castelo/Memorial para Interveno na Bateria do Castelo. As referncias so transcries do prprio projeto, por isso, em alguns aspectos, no seguem uma padronizao especfica. Entretanto, para oportunizar referncias mais completas das obras citadas, foram inseridas notas nas transcries do quadro cronolgico, sem, no entanto, alterar a transcrio do mesmo, tal como consta no Projeto Forte do Castelo.

46

1616
Edificado em madeira Ajudados pelos tupinambs, levantou-se uma dupla linha de paliada, repleta de areia, formando, um parapeito do lado do mar, onde se montaram dez peas da artilharia das que trouxeram da frota (Obs: esta descrio acha-se em Fr. Agostinho de Santa Maria Jaboato59, Aires do Casal, Constncio Abreu Lima, James Anderson, David Warden, Manoel Barata60, e vrios outros). O Capito Francisco Frias da Mesquita, engenheiro-mor do Brasil, traou o plano para o forte. (GENU, 1929)61 Em seu interior foram construdos uma capela e alguns casebres para abrigar os soldados (BRAGA, Teodoro. A Fundao da Cidade de Belm, apud CRUZ, 1973)62. Como era comum naquele tempo, Francisco Caldeira Castelo Branco, no dia seguinte (13. 01.1616) inicia a construo de um pequeno forte, edificado a pau-a-pique e coberto com folhas de palmeiras. Diversas peas foram sobre ele assentadas, inclusive duas encontradas nas imediaes, deixadas por La Ravardire. No seu interior foi erguida uma capela, sob a invocao de N. Sra. das Graas. Ao forte foi dado o nome de So Jos, para depois ser mudado para Prespio e, em seguida, para Castelo do Senhor Santo Cristo.63

1617
Transferida a 1a capela para a rea externa do forte. Passou a ser chamada Capela do Senhor Cristo.64 1621-1626 Ainda sob a administrao de Bento Maciel Parente foi reconstrudo o Forte do prespio em taipa de pilo com portados de cal y canto, y petio dirigida por Bento Maciel Parente ao rei do Portugal D. Philipe III. Doc. originais Cel. C. Mendes.65 Na ocasio foi construda ali uma capela ao Santo Cristo tambm a taipa de pilo. Ficava situada ao lado ocidental da Praa da Matriz, para onde fazia frente, entre o fosso do forte e o ngulo setentrional do prdio (posteriormente edificado) de Domingos Barcelar. (BARATA apud MEIRA FILHO).66 Bento Maciel que foi Senhor Capito Mor da capitania do Par, de 1621 a 1626, depois do ter mandado reconstruir o forte [], fazendo-o de pilo da parte do mar e do rio Piry-Una, e de cestes da parte de terra onde haviam habitaes []. Frei Cristovo de Lisboa em Razo das Cousas do Estado do Maranho 67.

59 60 61 62 63 64 65 66 67

Santurio Mariano (1722 Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro, Vol. XII - 1885-1886). BARATA. Formao Histrica do Par, p. 371. GEN. Ressurreio Histrica. CRUZ. Histria de Belm, Vol. I, p 19. BARROSO, Vieira. Forte do Castelo: sua breve histria. Belm: Imprensa Oficial, 1958, pp. 18-19. MEIRA FILHO. Evoluo Histrica de Belm do Gro-Par. vol. I, p. 61. Ibidem, p. 40. Ibidem, p. 133. Ibidem, pp. 201-203.

47

Bento Maciel parente da forma quadrada construo, reveste-a com paredes de taipa-de-pilo (1623).68

1622
Bento Maciel Parente manda reedificar o Forte, j arruinado conferindo-lhe forma quadrangular.
69

Na parte extrema e justa fluvial do lugar em que estava aquella cerca de madeira, fez bento M.

Parente construir em 1622, um forte de taipas de pilon, com portados de cal y canto, y trez baluartes com su cavas, y mas fortificaciones a lo moderno como escreve, textualmente, o mesmo Maciel Parente, no seu memorial apresentado a Felipe IV (1627). Pesquisas de Manuel Barata In: LAET, Johan de. Novo Mundo (1633 a 1640), descrevendo o forte; TEXEIRA, Pedro, 1638. Relao de Viagem envida de Quito a Lima ao Vice-Rei do Peru.70

1624
A Fortaleza da Cidade de Belm (antigo Forte do Prespio) levantada por Bento Maciel Parente era

de taipa de pilo, com 90 braas de muralha pela parte da terra, de sete palmos de grossura, e 17 de altura, com 3 baluartes e petriles (sic) todo de hormigon (sic) com suas guaritas, planchadas e reparos, corpo de guarda, cestones (sic) alongamentos. Portadas de cal y canto, armazens para munies e fora della outro armazm de respeito (sic) Sai na obra Relaon Sumaria das Coysas do Maranho, escrita pelo capito Symo Estcio da Silveira. Dirigida aos pobres deste Reyno de Portugal. Lisboa. 07.03.1624.71

1630
Segundo informao prestada Corte por Bento Maciel parente, Governador do Estado, o Forte

encontre-se desmantelado. Solicita no documento a sua restaurao. Informao de Bento Maciel Parente prestada corte em Madri, no ano de 1630. Manuscrito da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro. Pasta 1, doc. n 3 da Coleo Biblioteca e Arquivo Pblico do Par.72

68

GEN, Pedro dAlmeida. In: Ignacio Moura (org.), Annuario de Belm em commemorao de seu tricentenario, 1616-1916: historico, artistico e commercial. Belm: Imprensa Official, 1915. p. 229. BARROSO. Forte do Castelo: sua breve histria, p. 29.

69 70

BARATA. Apontamentos para as efemrides paraenses. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Par, vol. III (1921), p. 19. Ibidem, p. 47. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, p 22.

71 72

48

1647
O Forte permanece abandonado. Carta remetida Corte Portuguesa, datada de 02.01.1647, por

Sebastio Lucena de Azevedo, Capito-mor do Par. Documento da coleo de manuscritos A.H.U. de Lisboa. Cpia na Biblioteca e Arquivo Pblico do Par.73

1695
Esteve no Maranho o Pe. Jacinto de Carvalho, pela primeira vez e escreveu Fragmentos de uma

Crnica da Companhia de Jesus no Maranho. Diz ele que Castelo Branco levantara um forte de madeira no mesmo local em que se via uma fortaleza arruinada. (O documento no tem data precisa).74

1720
20.05.1720 Francisco Galvo da Fonseca, Provedor da Fazenda Real do Par comunica ao rei que

a Fortaleza permanecia demolida. 75

1721
30.05.1921 Vem a ordem do Rei para reparar os Fortes de Belm e das demais capitanias. Alvars,

Cartas Regias e Decises de 30.05.1921. Anais da Biblioteca e Arquivo Pblico do Par Tomo I. doc. n. 133, p. 182. 76 Se levantasse sobre as runas da fortaleza de taipa, que substitui o Prespio, o Castelo do Senhor Santo Cristo. 77

1728
Contratado em Lisboa o pedreiro Francisco Martins para vir ao Par reparar a fortificao. Tambm designado Carlos Rolim, Eng de Fortificaes para vir ao Par e comandar os trabalhos de recuperao das fortificaes. Entretanto no se fez uma obra slida, capaz de persistir secularmente; a muralha para sustentar a terra e defende-la das guas no foi executada com pedra e cal, de modo que ali no se fizeram contnuos reparos. O Castelo, tal como hoje o vemos, obra mais prxima de ns, executada j posteriormente ao advento da nossa independncia, sob um plano muito mais vasto. O que ali se fez nada mais era do que uma bateria, incompatvel com os pomposos ttulos de fortaleza e castelo. 78

73 74 75 76 77 78

Ibidem, p. 22. VIANNA. As Fortificaes da Amaznia: as fortificaes do Par, p. 230. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, p 23. Ibidem, p. 23. VIANNA. As Fortificaes da Amaznia: as fortificaes do Par, p. 230. Ibidem, pp. 230-273.

49

Seria essa, portanto, a terceira obra levantada naquele local. Reconstruo precria, no duraria

por muito tempo, como adiante veremos, sendo, por vrias vezes substituda por melhores tipos de construo. 79 Sobre as obras feitas no Forte, em 1728, sob a direo do Sargento-mor e engenheiro das fortificaes Carlos Varjo Rolim: Essa reedificao no s at 1882, ano da Independncia do Brasil, mas estendeu-se por mais uma dcada. (p. 605). lbum da Colnia Portuguesa no Brasil, 1929.

1749
(16 de maro) Relatrio de Carlos Varjo Rolim comunicando o desmoronamento das muralhas do

Forte. (Cdice 02 0.22/23 M.01 P.01 Arquivo Pblico do Par).

1751-59
A oficialidade dos dous regimes de tropas regulares faz compromisso na ermida inaugurada do

Senhor Santo Cristo, erguida em taipa-de-pilo na adjacncia da fortaleza principal da Cidade, que depois teve o nome de Castelo de S. Jorge. 80

1753
Sendo que a gente tirou da cidade de Belm era nella mui importante e necessria para a defesa della

e da fortaleza e hoje est desmantelada e fcil de tomar a qualquer inimigo que a for cometer. 81 a O Forte do castelo funcionou como hospital pela 1 vez, por ocasio da chegada de dois regimentos, vindos diretamente da metrpole portuguesa, a fim de guarnecerem as fortalezas locais. Um surto epidmico ocorreria durante a viagem, de modo que para mais de 300 pessoas desembarcaram doentes, havendo necessidade de abrig-las no Forte e na casa das canoas, onde passaram a ser medicadas, por no haver aqui hospital, segundo documento da poca. Anais da Biblioteca e Arquivo Pblico do Par. t. II, doc. 31 pp. 50-51 citado em obras reunidas de Eidorfe Moreira.82

1759
por causas das ofensas do tempo, cortou-se o monte acomodando-se a mesma figura quadrangular

(p.25). Do livro manuscrito Assentamento dos Prpios Nacionais Existentes na Provncia do Par, organizado em 1839, por Loureno Lucidoro da Mota. 83

1759-63
[] estabelece o Hospital Militar no Castelo e no no sobredito hospcio como lhe tinha sido

designado pele Carta Regia de 18/06/1760. 84

79 80 81 82 83 84

MEIRA FILHO. Evoluo Histrica de Belm do Gro-Par, vol. II, p. 486. BAENA. Compndio das Eras da Provncia do Par, pp. 159-172. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, pp. 21-22. MOREIRA, Eidorfe. Obras Reunidas. Belm: CEJUP: Conselho Editorial de Cultural, 1989, vol. VIII, p.78. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, pp. 25. BAENA. Compndio das Eras da Provncia do Par, pp. 172-178.

50

1760
[] se lhe acrescentou um pequeno redente que no foi concludo Do livro manuscrito

Assentamento dos Prpios Nacionais Existentes na Provncia do Par, organizado por Loureno Lucidoro da Mota. 85

1764
Agora em carter regular, era o Forte novamente aproveitado para fins hospitalares, pois nele

passou a funcionar o Hospital Militar que por isso chamou-se ento Hospital do Castelo. Durou pouco a sua funo como tal, porquanto j em 1768 o governador Fernando da Costa Atade Teive anunciava ter adquirido novas acomodaes para o hospital, segundo informa Manuel Barata. Mas, ainda que haja funcionado nesta qualidade pouco tempo, nem por isso o Forte deixou de representar um marco na histria hospitalar da capital paraense .86

1768
O Governador Atade Teive comunicou ao Secretrio de Estado a compra para o Hospital da casa de

Domingos Barcelar, que se encontrava por concluir. Porque a maior parte dos soldados e ndios do servio de sua Majestade que infemando passo a curar-se no Chamado Hospital do Castelo vinho a falecer uns pelo mas [sic] commodo e muito calor que alli tem, sendo as casas pequenas e subterrneas e oiutros se adiantaro to pouco na sade recahindo pelo infeccionado ar que naquelle logar respiro com extraordinria despesa da Fazenda de sua Majestade.87

1773
Levantada uma cortina de taipa de pilo.
88

1774
(14 de abril) Felipe Patroni foi recolhido a uma de suas prises (no Forte) e igual sorte teve Joo

Marques de Souza, ambos envolvidos na conspirao e nos ataques que o jornal O Paraense encetou contra os dominadores portugueses. .89

85 86 87 88 89

CRUZ. Histria de Belm, vol. I, p. 25. MOREIRA. Obras Reunidas, Vol. III, p.310. BARATA. Apontamentos para as efemrides paraenses, p. 25. FIGUEIREDO, Napoleo. O Forte do Castelo. Revista de Cultura do Par, vol. VII, (1956), p. 17. Ibidem, p. 17.

51

1832
Ordem imperial para desarmamento dos fortes encontrou o Castelo j desarmado por presidencial

anterior, devido ao completo estado de runas em que se encontrava. Correspondncia do Governo com a Corte, oficio de 14/06/1832, ao Ministrio da Guerra. Vol. de 1830 a 1833. 90

1835
Igualmente teve o Forte do Castelo destaque no movimento revolucionrio da Cabanagem. Uma vez

instalado o movimento em Belm os cabanos tomaram conta do Forte e o armaram com artilharia ligeira e de campanha e, a 18 de Fevereiro de 1835, Felix Clemente Malcher, ento no Governo da Provncia, determinou que mais foras atacassem as de Vinagre, tendo este vencido o Combate. As poucas foras de Malcher recolheram-se ao velho Forte e ali resistiram at o fim. [] Do Castelo foram retiradas todas as peas de artilharia alli existentes, quando findo o maovimento revolucionrio, e muitas dessas peas so encontradas hoje no interior do Estado, nas proximidades das cidades principais, onde o movimento cabano tinha sido intenso. 91 (maio/junho) Batalha dos cabanos sitiados no Forte do Castelo e no Forte So Pedro Nolasco contra a Fragata Imperatriz (Oficio de 7 de julho de 1835, do marechal ao Ministro da Guerra). 92

1848
Carta imperial autorizando reparos no Forte: Ponte sobre o fosso Casas e quartis para soldados Poro e muralhas de cantaria para o lado do mar.

Obs: Servio realizado em 1850. 93

1850
Acha-se cercado de matto, e em completo desprezo e runa; a muralha do revestimento no angulo

saliente da parte do sul tinha abatido, porque as guas do rio tinham lhe corrodo a base. Este forte situado em posio vantajosa numa ponta saliente e elevada que domina perfeitamente o porto e o litoral da cidade. Fiz limpar o recinto interior que estava obstrudo de runas, e de mato, mandei-lhe por um novo porto, e construir uma ponte sobre o fosso, e quartis para os guardas e trabalhadores. Atualmente se est construindo uma forte muralha de cantaria, na parte levada pelas guas do rio, para evitar novos desmoronamentos, e depois desta obra , restar unicamente reparar os parapeitos, que existem a barbeta, assentar no terrapleno da bateria as competentes plataformas, completar os quartis para a guarnio do fone, e limpar o fosso. Relatrio do conselheiro Jernimo Francisco Coelho, presidente da Provncia do Gro-Par ao Vice-presidente em exerccio Dr. ngelo Custdio Correa apud.94

90 91 92 93 94

VIANNA vol. I . As Fortificaes da Amaznia: as fortificaes do Par, p. 232. FIGUEIREDO. O Forte do Castelo, pp. 17-19. BARROSO. Forte do Castelo: sua breve histria, p. 29. CRUZ, Ernesto. Nos bastidores da Cabanagem. Belm: Revista de Veterinria (1942), p. 194. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, pp. 24-25.

52

1863
Melhoramento (inscrio na entrada e numa parede de 2,5m de espessura).
95

1876
Aviso do Ministro da Guerra de 12/12/1876 para desarmar o Castelo e nele instalar o arsenal de

Guerra. 96

1877
Desartilhado por aviso do Ministrio da Guerra, datado de 12/12/1876.
97

1878
O Forte do Castelo voltou a ser utilizado outra vez para fins hospitalares, desta vez por causa do

avultado numero de enfermos que chegavam do Nordeste. Esgotada a capacidade da Santa Casa de Misericrdia para acolhe-los, o jeito foi abrig-los noutros locais, inclusive no Forte onde aquela instituio caritativa instalou uma enfermaria provisria, inaugurando-a logo com 88 doentes, segundo informa Artur Viana, em seu clssico estudo sobre a referida Instituio.98

1881
Em 1881, na planta da Cidade de Belm levantada por Edmund Compton, o fosso ainda aparece com

suas dimenses originais. Hiptese: A modificao teria sido causada pela construo da quadra de esportes.99

1905
O Castelo hoje, com a barra de Macap, uma antigualha sem prstimo abandonada as injurias do

tempo. 100

95 96 97 98 99

BARROSO. Forte do Castelo: sua breve histria, p. 53. VIANNA. As Fortificaes da Amaznia: as fortificaes do Par, p. 232. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, p. 26. MOREIRA. Obras Reunidas. Belm: UFPA. Srie Jos Verssimo, Vol. III, p. 312. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, p. 26. Ibidem, p. 26.

100

53

1907
O Forte esteve sujeito a passar da esfera do poder pblico para a esfera privada, Tendncias que

culminou em 1907, quando ela foi entregue a Port of Par, empresa organizada por Percival Farquhar , a quem o Governo Federal concedeu autorizao , nos termos do Decreto n 5018, de 18 de abril de 1906 , para executar as obras de melhoramento do porto de Belm. Atravs do aviso n 38, de 3 de abril de 1907, o Ministrio da Guerra ps o Forte disposio do Ministrio da Indstria, Viao e Obras pblicas, que por sua vez o entregou a referida Empresa. O termo de entrega data de 4 de mesmo ms, e nele consta que a empresa concessionria poderia arraz-lo, desde que se comprometesse a restitu-lo com o nvel atual de seu terra-pleno, e com as muralhas reconstrudas de acordo com a deciso do Governo Federal que motivou sua entrega. De 4 de abril de 1907, quando foi assinado o termo de entrega, at 20 de novembro de 1920, data em que foi devolvido ao Ministrio da Guerra, o Forte serviu, portanto, como dependncia de uma empresa estrangeira, o que constitui por certo a mais estranha das suas serventia.101

1920
Termo de Ocupao do Forte do Castelo: Do exame procedido pelos Oficiais presentes foi

constatado no ter a Companhia Port of Par material no interior da fortificao material que se relacionasse com as obras do porto, nem alterado as muralhas ou terrapleno da obra. A referida construiu no pato do Forte dois chals de alvenaria de tijolos, medindo, o primeiro nove metros por onze de comprimento, coberto de palha e assoalhado de madeira branca, o segundo tendo tambm um s pavimento com trinta e quatro metros de comprimento e com doze de largura, coberto de telha e assoalhado com madeira branca: no recinto da fortificao um chal com dois pavimentos, tendo onze metros de comprimento por nove e cinqenta de largura, coberto de telha e assoalhado de madeira branca, construo de um pavimento medindo onze metros e cinqenta por oito de largura, sobre um dos alojamentos do Forte, coberto de telhas, um pequeno banheiro e latrina medindo 2,5 metros de largura por 3,5 de comprimento: uma pequena escada de madeira com corrimo de ferro: no fosso da fortificao um barraco medindo dezessete metros e cinqenta Por dezesseis de largura, para oficinas da Alfndega. Esgoto e canalizao de gua; um pequeno cimentado para jogo de tnis. Em tempo se declara que a companhia Port of Par fez a consolidao de um trecho da muralha de extenso de 15m de cumprimento, por 11,50m de altura. Os edifcios estavam habitados por civis que foram citados a desocup-los no prazo de setenta e duas horas, a contar da presente data e hora. Um dos chals em mau estado 20 de novembro de
1920. 102

1962
Tombamento do Forte do Castelo.
103

101 102 103

BARROSO. Forte do Castelo: sua breve histria, p. 64. FIGUEIREDO. O Forte do Castelo, pp. 17-19. Ibidem, pp. 17-19.

54

A cronologia da edificao, arrolada no projeto Feliz Lusitnia, como se pode perceber, d conta de 346 anos da existncia do Forte, mas, se prende a sua materialidade, como j foi mencionado, talvez por se tratar de um projeto arquitetnico. Um exemplo que vale ressaltar que no momento em que fervilhavam as discusses acerca das origens de Belm, da construo primitiva do Forte e que se cogitou a idia de transform-lo em museu histrico, como foi visto no incio deste captulo, a edificao estava em poder de uma companhia estrangeira, a Port of Par. A companhia era responsvel pela pelas obras do cais de Belm e poderia arraz-lo, desde que se comprometesse a restitu-lo com o nvel atual de seu terrapleno, e com as muralhas reconstrudas de acordo com a deciso do Governo Federal que motivou sua entrega.104 Entretanto, h que se considerar que o discurso produzido nesse momento, que pode ser visto no quadro cronolgico sobre a edificao, era do Ministrio da Indstria, Viao e Obras Pblicas que queria a realizao das obras de melhoramento no porto de Belm. Neste sentido, entre 1905 e 1920, o Forte sofria dois tipos de interveno, uma que era material e outra que era subjetiva. Interveno material porque a companhia que ocupou o Forte fez vrias construes dentro da edificao, como consta no termo de ocupao do Forte em 1920, assinalado no seu quadro cronolgico. Interveno subjetiva, pois atravs das artes e das letras eram traados, no primeiro quartel do sculo XX, novos contornos para edificao, contornos estes que geraram mais discusso do que a interveno material. Assim pode se perceber que o momento considerado crucial, a meu ver, para a consolidao de uma viso, e uma verso da histria oficial de Belm e da importncia do Forte nesse contexto, no foi contemplado no quadro cronolgico. Outro aspecto que considero pertinente analisar desta cronologia que h uma lacuna no projeto no que se refere aos anos que vo dos anos de 1920 a 1960, pois, a ltima referncia cronolgica de 1962, quando do tombamento do Forte como monumento histrico. Referente s dcadas de 1930 e 1940, h realmente uma escassez de dados sobre a situao da edificao, fato que considero como um esvaziamento desse aspecto simblico que o Forte tem de ser o marco zero da cidade. Ao que parece, nesse perodo a importncia do monumento estava esquecida ou imersa em seus usos cotidianos, ou sem utilizao. H uma iconografia da edificao em que na mesma aparecem as condies precrias do prdio, com algumas peas de canho abandonadas. Considero importante avaliar este aspecto porque

104

BARROSO. Forte do Castelo: sua breve histria, p. 64.

55

podemos perceber como se transformam e o valor de um objeto, a partir de discursos que se constroem.

Figura 4 Foto tirada por Peter Muss, 1937.105

Se compararmos a iconografia da edificao com a imagem do Forte hoje, pode-se afirmar que atualmente a edificao ostenta tanto uma valorizao material, pela restaurao e pelo status de ser um museu histrico, quanto pela valorizao simblica por ser considerado o marco zero da cidade. Assim importante levar em conta um outro recorte sobre os fatos mencionados e consolidar a possibilidade de uma cronologia subjetiva que, acredito, no foi contemplada na cronologia ento elaborada pelo projeto. Quando me refiro a outra cronologia, ou, a um paralelo cronolgico subjetivo enveredo por um aspecto simblico do Forte, no qual ele emerge como formado, no somente pela pedra e cal, mas tambm por um valor lhe foi sendo atribudo como objeto histrico, e como documento histrico. analisar, finalmente, em que momentos os olhares convergentes de historiadores, amantes das artes e outros indivduos ou grupos sociais, viram o Forte como

possvel notar a edificao cercada por mato e algumas peas de canho deitadas ao cho, esta imagem foi tirada de um livro que versa sobre os municpios paraense, ditado com patrocnio da CELPA, mas cuja referncia completa no foi possvel encontrar. Este um dos poucos registros da edificao nesse perodo.

105

56

documento histrico. Como observa Ulpiano Meneses, em sua anlise sobre objeto histrico como documento histrico
So categorias, alis, que precisam ser examinadas em confronto. A primeira a categoria sociolgica do objeto histrico que, em muitos museus, constitui presena exclusiva ou de clara prevalncia. A segunda a categoria cognitiva do documento histrico, suporte fsico de informao histrica.106

Ainda sobre o perodo que deixa uma lacuna extensa na cronologia da edificao, no relatrio da pesquisa arqueolgica h uma foto (1956) com uma vista do ptio interno da edificao em que aparecem uns portes de madeira, referentes a depsitos ou garagens, exatamente na rea onde atualmente est localizado o Museu do Encontro (Figura 5). Nessa sala de exposio, que j foi garagem ou depsito, que j foi tambm, at o ano de 2000, o salo de festas do Crculo Militar, os pisos evidenciados pela pesquisa arqueolgica, so deixados expostos como pisos originais do Forte, e compem a prpria exposio. Mais uma vez podemos analisar como o uso da cultura material diversificado e que este passeio na cronologia do monumento revela usos e valores diferentes do Forte.

Figura 5 Imagem do ptio interno do Forte em 1956, na qual percebe-se a rea em que atualmente est localizado o Museu do Encontro.107

Em sntese, os recortes temporais assinalados neste captulo foram norteados de modo a, num primeiro momento, situar a construo historiogrfica sobre Belm, principalmente nas leituras referentes aos fatos e datas sobre sua fundao. Posteriormente, foram citados autores que deram conta da continuidade das referidas interpretaes, ou seja, uma produo subseqente historiografia que campeou as primeiras dcadas do sculo XX. Finalmente,

106

MENESES, Ulpiano Bezerra de. Memria e cultura material: Documentos Pessoais no Espao Pblico. Estudos Histricos, vol. 11, n. 21 (1998), p. 93. Relatrio da pesquisa arqueolgica, 2003, p. 53

107

57

aps citar a produo historiogrfica sobre as efemrides de Belm que refletiu as dcadas de 50, 60 e 70 do mesmo sculo XX, foi analisada a cronologia dos fatos que foram arrolados no projeto Feliz Lusitnia, mais especificamente no projeto Forte do Castelo. Os fatos analisados da cronologia do projeto de restaurao do forte foram selecionados de maneira a demonstrar que h uma outra cronologia sobre o forte e esta anlise fundamental para deixar claro que h nos monumentos histricos uma construo subjetiva que no necessariamente acompanha suas evolues construtivas. Construo essa, fruto de vrios olhares, de grupos diferentes, que perpassa simultaneamente o individual e o coletivo. Assim, para alm da sua materialidade e da histria da sua produo, um monumento, plantado nos panoramas urbanos, evoca sentidos, vivncias e valores.108 O que no podemos deixar de ter em conta que no so construes neutras, na medida em que so multifacetadas; este processo, a meu ver, deve ser destacado na biografia do forte. Entretanto, as transformaes e reelaboraes simblicas pelas quais o forte passou, acredito, no foram contempladas na cronologia do projeto que privilegiou suas intervenes arquitetnicas. A inquietao acerca de como se constroem as representaes do passado, com os conflitos que so gerados neste processo, e principalmente, qual o papel da histria nessas reelaboraes me fizeram recuar para entender no o produto ali construdo, um museu, mas para o processo de construo do mesmo. Atentar para este processo, seja no incio do sculo XX ou no incio do XXI, permite refletir sobre a maneira como se engendram as dinmicas sociais em relao ao seu passado, sua memria e sua identidade. Muitas das reflexes aqui descritas surgiram do meu trabalho no Forte a partir de 2002. Entretanto, naquele momento, grande parte dos conflitos gerados pela interveno na edificao j tinha sido resolvida. Porm, me propus a fazer uma incurso no processo anterior a 2002, a partir da documentao existente, ainda na fase de implementao do projeto. O exerccio de revisitar e interpretar o processo anterior reabertura do forte alvo da anlise do segundo captulo. Contemporaneamente, a interveno feita no Forte foi de cunho material. Entretanto, nesse processo, foram evocados critrios de originalidade, autenticidade e a prpria histria; percebe-se, portanto, que a materialidade e a subjetividade, ou seja, os valores atribudos a uma construo histrica, estabelecem relaes de apropriao muito complexas, tanto por isso geram-se conflitos no momento em que as mesmas so transformadas, material ou subjetivamente.

108

COELHO, Geraldo Mrtires. No corao do povo: o monumento Repblica em Belm. 1891-1897. Belm: Paka-Tatu. 2002, p. 24.

58

Alguns dos mesmos autores citados, dentro da anlise historiogrfica construda, fazem, vez por outra, referncia s intervenes que o Forte sofreu ao longo de sua histria, assinalando mudanas na forma arquitetnica, na tcnica construtiva e na sua denominao. H plantas que indicam perodos de reforma para o Forte, ou, mesmo em plantas antigas da cidade de Belm encontramos denominaes diferenciadas tais como: Forte do Senhor Santo Cristo, Forte do Castelo de Santo Cristo, Forte do Colgio, Forte do Castelo de So Jorge, Forte do Castelo.109 Em contraponto a uma vasta produo que d conta de suas intervenes materiais e sua ocupao, suas denominaes, este trabalho pretende estabelecer a anlise de suas construes simblicas. Percebemos, entretanto, pela narrativa de alguns historiadores, algumas aluses a esse aspecto que extrapola a materialidade do objeto histrico, o Forte pela escrita de Theodoro Braga, quando o autor assim precisava exalt-lo, e cogitou transform-lo em museu, era o lugar que serviria para cultivar o religioso respeito terra de bero e a sua histria. Portanto o museu histrico seria o lugar recatado e tranqilo em que se vo agrupando lentamente todos os fragmentos do passado, cheio de tantas lembranas, fixando datas hericas, conservando feitos dignos [] os episdios da histria.110 O lugar que cabe e se impe dentro das muralhas do Forte do Castelo, ou, pelas demandas de agora, dentro do Forte do Prespio. Um outro momento de evocao do aspecto simblico que se construiu em relao ao Forte, pelas letras de outro historiador, traduzido na escrita de Ernesto Cruz quando o autor afirma O PRESPIO manteve a hegemonia colonial. O CASTELO assegurou nos dias agitados da campanha nacionalista a unidade brasileira. Vemos na velha praa darmas uma das mais autenticas tradies do Par.111 A exaltao do historiador se fez no momento em que refutava as idias de Theodoro Braga sobre a construo inicial do Forte, talvez por isso tenha evocado valores simblicos em nome da tradio, mais uma vez ressalta-se aqui a anlise de que os valores simblicos so usados para justificar idias e discursos. Como vimos o Forte foi sendo descrito e citado por diversos autores em vrios momentos da produo historiogrfica sobre Belm e a Amaznia. Entretanto, para elaborao de seu projeto de restaurao ele foi descrito sob outra perspectiva que, a meu ver, procurou enfatizar

Ver: BELM DO PAR. Belm, Alunorte, 1995. Na obra existe um conjunto de plantas da cidade de Belm, algumas especificamente do Forte onde possvel, atravs das leituras das legendas, encontrar algumas das denominaes.
110 111

109

BRAGA. Apostillas de Historia do Par, p. 15. CRUZ. Histria de Belm, vol. I, p. 27.

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sua importncia, justificando sua prpria mudana arquitetnica, funcional e simblica. Em algumas dessa obras sobre o Forte, elaboradas entre 2000 e 2002, para o projeto de restaurao, este momento embrionrio da fundao de Belm, a partir da construo do Forte do Prespio, seu aspecto simblico foi convenientemente exaltado. Como exemplo refere-se as consideraes de Geraldo Coelho sobre o monumento, em sua pesquisa sobre o Forte para o projeto Feliz Lusitnia
Um forte, uma ermida, uma determinao: a conquista dos espaos e a afirmao da superioridade lusitana sobre as populaes tribais. Ao longo dos sculos XVII e primeiras dcadas do XVIII, o Forte do Castelo e as reas dominadas pela sua presena seriam, por excelncia, o espao do encontro e do choque entre sujeitos histricos portadores culturas simblicas e materiais diferentes e diferenciadas.112

Os mecanismos pelos quais nos apropriamos do passado so variados. Entretanto, importante que se entenda que o passado uma instncia que s existe no presente, pois no presente que o pensamos, que o interpretamos e o reelaboramos luz de nossas inquietaes. Tal exerccio feito, principalmente a partir dos interesses que exigem tais reelaboraes. As narrativas dos diversos autores so responsveis tambm por esta consolidao de momentos imemoriais, ou seja, fatos que no temos lembranas, mas que nos chegam por tais narrativas e que do contornos s efemrides da Belm do Gro Par. Sobre as formas de conhecimento do passado, Lowenthal aponta a memria, a histria e os fragmentos, como fontes que revivem nossa conscincia sobre o mesmo. Segundo o autor
Memria e histria so processos de introspeco (insight); uma envolve a outra, suas fronteiras so tnues. Ainda assim, memria e histria so normalmente, justificadamente, diferenciadas: a memria inevitvel e indubitvel prima-facie; histria contingente e empiricamente verificvel. Ao contrrio de memria histria, fragmentos no so processos, mas resduos de processos.113 e e a e

Considerando seu processo histrico, sua cronologia e sua interveno mais recente, possvel, portanto, em relao ao forte, perceb-lo envolvido nos aspectos postulados por Lowenthal. Cercaram sua existncia a memria, a histria e os fragmentos e atualmente novamente estes aspectos so reelaborados, a partir da restaurao da edificao. Para alm de todos estes aspectos, ressalte-se ainda, e principalmente, sua transformao em museu histrico, fato que ainda ser tratado neste trabalho, considerando a funo e o aspecto

COELHO. Forte do Castelo: cenrios e enredos culturais. Belm: Secult. 2002, p. 2. A pesquisa e o texto foram, posteriormente, publicados em um livro que foi editado 2006, sobre a restaurao do Forte.
113

112

LOWENTHAL. Como conhecemos o passado, p. 66.

60

simblico de um museu. Assim, ainda segundo Lowenthal, reinterpretamos o passado, num exerccio de reviso, enfim, reescrevemos incessantemente nossa histria. Finalmente, refora-se aqui a idia de que a transformao de uma edificao em monumento histrico, em patrimnio, se faz no mbito das representaes e construes de smbolos. Como j foi mencionado de grande valia para os historiadores o entendimento do processo dessa produo de smbolos. Como observa Augusto Arantes, devemos antes de tudo analisar o processo de produo das representaes, ao invs de focalizar a ateno somente no produto dessa produo.114 Foi, portanto, fundamental passar em revista as produes acerca da histria de Belm e de suas efemrides, principalmente no que tange ao Forte do Prespio, bem como analisar o lugar de cada uma dessas produes e como elas foram consolidadas. A importncia de retomar a produo historiogrfica sobre Belm e seu mito de origem justifica-se pelo fato de que na elaborao do projeto de restaurao do Forte, no processo burocrtico para implementao da mesma, estas construes, hoje consolidadas, foram arroladas. Os fatos analisados neste captulo serviram de argumento em vrios momentos para justificar discursos, confrontos e intervenes em relao edificao, edificao que traz o valor singular de primeira construo de Belm. Por fim, outro ponto importante ainda acerca desse fato que, aps ser restaurada a edificao foi transformada num local onde so relembrados e interpretados os fatos que do conta do processo histrico sobre a fundao de Belm. fundamental, portanto, perceber que as construes histricas que foram analisadas ao longo deste captulo so produto de uma relao contnua entre sujeitos sociais, e que efetivamente no foram, e nem so, escolhas neutras. Essas representaes somam investigao, idias, pensamentos, interesses de pocas diferentes, e que em momentos diversos so evocadas, por diferentes grupos, para serem transmitidas, e transmitirem, de maneira articulada, releituras do processo histrico de uma sociedade. Acredito que neste ponto esteja a relao intrnseca entre as idias consolidadas acerca da historiografia da fundao de Belm e a intervenes no Forte atualmente. Sua mudana contempornea e sua transformao em um lugar de memria tambm geraram intervenes, conflitos e disputas que se deram em vrios mbitos administrativo, poltico, social, cientfico os quais sero analisados, iniciando-se pela esfera burocrtica para a realizao dessa interveno.

114

ARANTES. Revitalizao da Capela de So Miguel Paulista. In: ARANTES (org.). Produzindo o Passado, p 164.

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II. O Projeto Feliz Lusitnia e a (re)construo do Forte do Prespio: o processo de interveno no monumento

Aps analisar as construes historiogrficas sobre as efemrides da origem e fundao da cidade de Belm, importantes para entendermos os discursos acerca do Forte na contemporaneidade, neste momento a discusso ser alicerada no enfoque central dessa produo. Este captulo versar sobre as intervenes recentes em parte do Centro Histrico de Belm, implementadas pelo Governo do Estado do Par, a partir de 1997, com o projeto denominado Feliz Lusitnia.1 Dentre estas intervenes est a realizada no Forte do Prespio, que ser neste momento contextualizada numa discusso mais ampla sobre patrimnio histrico e na implementao de todo o projeto Feliz Lusitnia. As aes desenvolvidas pelo projeto deram-se de maneira pontual em prdios considerados de significativo valor histrico na rea mais antiga de Belm, mas sem dvida nenhuma, como se poder constatar neste estudo, pertinente evocar todo Centro Histrico na medida em que a influncia das transformaes se faz sentir na rea e no cotidiano do espao como um todo. Antes de tudo importante, portanto, observar a relao entre a rea do Projeto do Governo do Estado do Par e a rea tombada e delimitada como Centro Histrico e seu entorno (Figura 6) No se pretende aqui fazer uma descrio das aes do poder pblico referentes ao patrimnio histrico edificado em Belm, mas trata-se de uma anlise sobre os diversos conflitos que decorreram dessas intervenes, a partir do projeto Feliz Lusitnia. O trabalho insere-se, portanto, numa discusso maior sobre os usos contemporneos do patrimnio histrico e suas imbricaes entre os grupos sociais. Para alm do exposto, os usos e a produo da histria esto intimamente ligados a essas questes e sero prioritariamente tratados.

A delimitao legal do Centro Histrico de Belm foi determinada pela lei n 7401, de 29 de janeiro de 1988 (Lei de Desenvolvimento Urbano) e pela lei n 7709, de 18 de maio de 1994.

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Figura 6 Centro Histrico de Belm com sua rea de entorno. No mapa foi destacada, com base na publicao, a rea do Projeto Feliz Lusitnia.2

SECULT/DPHAC. Srie Informar para Preservar. Belm: SECULT, 2002, p. 27.

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Ante o desenvolvimento de aes polticas, partidrias ou no, alguns lugares, monumentos ou prdios tombados, institudos como patrimnio histrico so alvos de modificaes e/ou reutilizaes.3 fundamental compreender como se gestou a noo de patrimnio, ou melhor, de preservao do patrimnio cultural no Brasil, para melhor entendimento da discusso proposta neste trabalho. Essa noo, traada principalmente sob a gide das aes do poder pblico, servir de base para referenciar as aes do IPHAN, da SECULT/DPHAC e da FUMBEL/PMB respectivamente o rgo federal, o estadual e o municipal ligados s polticas de preservao do patrimnio histrico, e arrolados no processo de restaurao do Forte. Considerando assim a importncia das aes dos rgos ligados ao patrimnio histrico que atuaram no processo de restaurao do Forte, cabe neste momento retomar o contexto de formao de tais rgos, sendo que este retrospecto, ainda que seja tratada a formao de uma poltica de preservao patrimonial no Brasil, sempre que possvel ser relacionado realidade do assunto aqui discutido, ou seja, levando em considerao o processo vivenciado em Belm, a partir da restaurao do Forte.

2.1. A formao de uma poltica de preservao do patrimnio no Brasil e o tombamento dos monumentos no Centro Histrico de Belm
Sobre a atuao do Estado e a produo de uma poltica cultural importante observar que, no Brasil, este processo est intrinsecamente ligado criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) em 1937. O SPHAN foi criado pela lei n 378, de 13 de janeiro de 1937, por iniciativa de Gustavo Capanema, ministro da Educao no governo Vargas, que solicitou a Mrio de Andrade que elaborasse um projeto para a organizao das polticas de patrimnio. O ento diretor do Departamento de Cultura da Prefeitura de So Paulo assim o fez, gestando o Servio do Patrimnio Artstico Nacional, atualmente Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Sobre esse momento e a promulgao pelo presidente Getulio Vargas, afirma Da Fenelon
Nascida nos meandros e contradies do autoritarismo do Estado Novo, esta concepo de patrimnio histrico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo autoritrio com as intenes modernistas na

Tombamento a inscrio de um bem no Livro de Tombo, que gera um conjunto de medidas legais que visam preservao de um bem considerado culturalmente relevante sociedade. A expresso origina-se do Direito Portugus, no qual tombar significa inventariar, arrolar ou inscrever. Ver: MEIRELLES, Hely. Direito Administrativo Brasileiro. 18. ed. So Paulo: Malheiros, 1993, p. 33.

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tentativa e com o objetivo de recuperar o passado para alcanar uma definio de identidade nacional. Em suas falas e em suas memrias, os intelectuais que deram forma e contedo poltica de preservao do SPHAN sempre se consideraram no apenas como portadores de uma grande autonomia em relao ao Estado, mas tambm como vanguardas de cunho liberal que propugnavam a identificao, a defesa, e a conservao dos grandes monumentos e obras de arte que dariam conscincia chamada cultura brasileira.4

Por sua atuao, o ponto de partida da construo da idia de patrimnio no Brasil foi, sem dvida, o movimento Modernista que trouxe em seu bojo nfase identidade nacional, ao envolvimento de intelectuais engajados como cidados participantes desse processo de dar uma feio nacional s heranas coloniais. Sobre esse contexto, Maria Ceclia Londres Fonseca esclarece que
A partir de denncias de intelectuais sobre o abandono das cidades histricas e sobre a dilapidao do que seria um tesouro da Nao, perda irreparvel para as geraes futuras, pela qual as elites e o Estado seriam chamados a responder, inclusive perante as naes civilizadas, o tema passou a ser objeto de debates nas instituies culturais, no Congresso Nacional, nos governos estaduais e na imprensa [] Mas, foram alguns intelectuais modernistas que elaboraram, a partir de suas concepes sobre arte, histria, tradio e nao, essa idia na forma do conceito de patrimnio que se tornou hegemnico no Brasil e que foi adotado pelo Estado, atravs do SPHAN [] destinado a proteger obras de arte e de histria no pas.5

Naquele momento o discurso foi construdo pelo Estado Novo, dentro de um projeto integrador das partes do todo nacional, buscando a unidade nacional. Assim, foram selecionados objetos de referncia como portadores de identidade ao pas, pelo Estado e pelas elites intelectuais. Destaca-se, portanto, essa atuao do governo autoritrio que
Se, por um lado, [] suprimiu a representao poltica e instaurou a censura, por outro, ao assumir a funo de organizador da vida social e poltica, abriu espao para os intelectuais, tanto para os que assumiram claramente a funo de idelogos do regime, quanto para aqueles que, sem aderirem, e at demonstrando reservas quanto ao novo governo, viram no processo de reorganizao do Estado uma possibilidade de participarem da construo da nao. [] Para a mobilizao das massas, as instituies oficiais recorreram, sobretudo, aos smbolos expressamente criados para invocar a ptria (a bandeira, os hinos, a efgie de Vargas, etc.) e ao incentivo s atividades cvicas.6

Oficialmente o Estado tem ingerncia, por meio de seus rgos, sobre as heranas histricas atravs de uma poltica cultural. Cabe, entretanto, lembrar que a sociedade como

FENELON, Da. Polticas culturais e Patrimnio Histrico. In: O Direito Memria. Patrimnio Histrico e Cidadania. So Paulo: DPH, 1992, p.30.
5 6

FONSECA. O Patrimnio em processo, p. 81. Ibidem, pp. 85-86.

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um todo no pode ser, e acredito que no o seja, indiferente a este processo. Na relao entre o Estado e uma poltica cultural vrios interesses esto relacionados, como por exemplo, a consolidao de smbolos criados para a perpetuao de mecanismos de poder, como explica Da Fenelon
O trabalho de constituio do patrimnio histrico nacional foi produzido rapidamente aps a criao do SPHAN e do Decreto n 25, de novembro de 1937, que conceituava os critrios de tombamento. De maneira coerente com as concepes de cultura enunciadas, e certamente exprimindo mais uma vez a conciliao e o arranjo em torno do poder []. Significativamente, a predominncia do patrimnio edificado avassaladora: igrejas, capelas, quartis, fortes, cadeias, palcios, casas da cmara, imponentes casares, logo surgiram nas listagens e foram paciente (e valorosamente) restaurados e postos visitao pblica como smbolos do passado da nao. Estavam assim consagrados e definidos os elementos simblicos dignos de preservao e de integrarem este patrimnio as sedes do poder poltico, religioso, militar, da classe dominante com seus feitos e modos de vida.7

Relacionando o momento analisado por Fenelon com a realidade da preservao patrimonial em Belm, oportuna a citao da autora, referente a edificaes como as fortalezas, para situarmos no somente o recorte temporal de tombamento do Forte, mas tambm, e principalmente, entendermos o contexto no qual esse tipo de edificao foi considerada como portadora de referncias identidade nacional. O tombamento do Forte se deu em 28 de agosto de 1962, como est assinalado na cronologia do monumento, no que se considera a fase herica da idia de preservao patrimonial no Brasil; nessa mesma fase vrios outros prdios de significativo valor histrico foram tombados no Par, mas a maioria concentrada em Belm.8 Destacar este fato importante para percebermos Belm inserida num contexto mais amplo de poltica de preservao que se consolidava no Brasil. As aes pblicas em relao ao patrimnio histrico surgem, como se pode perceber, imbudas de uma idia no simplesmente de preservar, mas tambm de elencar, de acordo com vrios interesses, o que deveria ser preservado e como seria utilizado. Assim, os pilares da consolidao da idia de preservao patrimonial esto no Movimento Modernista e no

7 8

FENELON, Da. Polticas culturais e Patrimnio Histrico, p. 30.

Nessa Chamada Fase Herica entre as dcadas de 1940 e 1960 outros bens patrimoniais enquadrados na categoria descrita por Da Fenelon foram tombados em Belm, dentre os quais, cronologicamente podemos destacar: Coleo Arqueolgica e Etnogrfica do Museu Paraense Emlio Goeldi (30 de maio de 1940); numa mesma data foram tombadas a Igreja da S, a Igreja das Mercs, Igreja do Carmo, Igreja de Santo Alexandre e Antigo Colgio dos Jesutas e a Igreja de So Joo Batista (3 de janeiro de 1941); o Palcio Antonio Lemos (7 de julho de 1942); Palcio Velho (21 de agosto de 1944); Igreja do Rosrio dos Homens Pretos, Solar do Baro de Guajar/IHGP (23 de maio de 1950); Igreja de Santana (23 de janeiro de 1962); Teatro da Paz (21 de maro de 1963); Cemitrio de Nossa Senhora da Soledade (23 de janeiro de 1964). Bens Moveis e Imveis inscritos nos Livros de Tombo do Instituto do Patrimnio. Rio de Janeiro: IPHAN, 1994, pp. 92-96.

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Estado Novo. Segundo Ceclia Londres, esta chamada fase herica perdurou at a dcada de 60. Outro momento significativo dessa cronologia foram os anos 70 e 80
A partir da dcada de 1970, sobretudo quando o regime militar entrou em crise, essa poltica comeou a ser criticada e seu carter nacional contestado, por se referir apenas s produes das elites [] essa mudana evoluiu de uma modernizao da noo de patrimnio o que significou vincular a temtica da preservao questo do desenvolvimento politizao da prtica de preservao. [] Seu objetivo ltimo era justamente o de ampliar o alcance da poltica federal de patrimnio, no sentido de democratiz-la e coloc-la a servio da construo da cidadania. [] Nesse perodo, coexistiram duas linhas de atuao paralelas num mesmo campo, a da pedra e cal, continuidade do antigo SPHAN, e a da referncia, oriunda do Centro Nacional de Referncia Cultural (CNRC).9

Nessas dcadas, de acordo com a autora, a orientao da poltica cultural desenvolvida na esfera federal orientou-se no sentido de ampliar a noo de patrimnio e de estimular a participao social, no que foi tida como uma fase democratizao da poltica de preservao. Nesse contexto foram criados rgos nas esferas estaduais e municipais de preservao do patrimnio. Em Belm o reflexo desse processo foi a criao do Departamento de Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural DPHAC ligado ao governo estadual, em 1987. Outro ponto fundamental da experincia mais recente em relao aos bens culturais o fato de englobar as expresses culturais, ditas como patrimnio imaterial ou intangvel. Um marco significativo nesse processo foi a promulgao da constituio de 1988, que ampliou a definio de patrimnio cultural brasileiro. Segundo Ruben George Oliven
Essa conceituao mais abrangente de patrimnio cultural abriu espao no somente para as expresses da cultura popular, mas tambm para os bens imateriais que formam o patrimnio intangvel. O Decreto 3.551, de 4 de agosto de 2000, institui o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial, que constituem o patrimnio cultural brasileiro.10

Relacionando o momento aqui discutido com a biografia do Forte, neste cenrio dos anos de 1960, at boa parte da dcada de 1990, o Forte esteve nas mos do Exrcito Brasileiro, funcionado nele o Servio de Comunicao do Exrcito e posteriormente o Clube Social do Crculo Militar.11

FONSECA. O Patrimnio em processo, pp. 23-24.

OLIVEN, Ruben George. Patrimnio intangvel: consideraes iniciais. In: CHAGAS, Mrio & ABREU, Regina (orgs.). Patrimnio e Memria Ensaios Contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 79. Apesar de no se ter a data exata da implementao desse uso mais recente pelo Exrcito, na obra de Leandro Tocantins encontra-se uma referncia sobre Forte, antes de ser transformado em sede do Crculo Militar: Hoje [1967] o forte est vazio, mas sob a vigilncia do Exrcito, que pretende transform-lo num clube: o Crculo Militar de Belm. TOCANTINS. Santa Maria de Belm do Gro-Par, p. 101.
11

10

67

Atualmente nos deparamos com uma nova experincia em relao aos bens culturais, sejam eles tangveis ou intangveis, na qual a idia de preservao est associada de autosustentabilidade. Nesse momento contemporneo est inserida a discusso de revitalizao dos centros histricos e recuperao de arquivos documentais.
Em outros dois campos o da preservao de centros histricos e o dos documentos ocorreram fatos significativos em termos de polticas de patrimnio em mbito federal. O Programa Monumenta, desenvolvido com recursos do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), poder beneficiar mais de vinte cidades brasileiras. Nesse mesmo sentido, a elaborao do Termo Geral de Referncia do Plano de Preservao de Stio Urbano Histrico veio contribuir para que a conservao e a gesto dessas reas protegidas seja compartilhada com outras instncias do poder pblico e com a sociedade. O Projeto Resgate veio viabilizar o amplo acesso a fontes documentais da histria brasileira no perodo colonial sob a guarda de instituies estrangeiras. J a preservao de stios e remanescentes arqueolgicos, por exemplo, ainda carece de ateno altura de suas necessidades.12

Esta discusso recente est contemplada no tema aqui trabalhado sobre os usos contemporneos dados a prdios histricos, sua transformao em museus e espaos culturais que procuram se autogerir, buscando uma preservao auto-sustentvel. No que se refere Belm, o Forte do Prespio e outros prdios histricos foram contemplados pelo programa Monumenta, que, segundo os objetivos do projeto, que conjuga restaurao e desenvolvimento econmico, financiado com recursos do BID, todos estes prdios localizamse no Centro Histrico de Belm.13 No Brasil e no mundo, contemporaneamente as questes do patrimnio cultural so analisadas e decididas luz do vis econmico. Assim, a discusso est aqui contemplada a proteo e a conservao das heranas culturais como stios arqueolgicos, artefatos, construes e conjuntos arquitetnicos tem por base tambm um alcance e um interesse econmicos que influenciam sobremaneira nas polticas de preservao.14 A preservao e conservao patrimoniais incorrem, portanto, tambm na rea econmica, havendo embates, projetos e medidas que so analisadas, tanto por pessoas ligadas a rea

12 13

FONSECA. O Patrimnio em processo, p. 19.

A rea do projeto foi definida em uma oficina com a participao de representantes dos governos federal, estadual e municipal, alm da iniciativa privada, comunidade, Cmara Municipal e Assemblia Legislativa. A escolha levou em considerao a concentrao de monumentos tombados e de investimentos do poder pblico no Centro Histrico. Houve consenso na escolha dos conjuntos do Ver-o-Peso, da Praa Frei Caetano Brando e da Igreja de Santana. Programa Monumenta Belm/Pa. Material Informativo editado pela Prefeitura Municipal de Belm. THROSBY, David. Seven questions in the economics of Cultural Heritage. In: HUTTER, Michael & RIZZO, Ilde. Economic perspectives on Cultural Heritage. New York: Macmillan, 1997, pp. 12-29.
14

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patrimonial, como tambm por especialistas da rea de poltica e economia.15 Em relao ao projeto Feliz Lusitnia, h um discurso do governo sobre a gerao de renda e uma meta a ser implementada atravs turismo cultural, por exemplo. Considerando esta incurso na trajetria das polticas de preservao patrimonial no Brasil, possvel entend-la como um processo dinmico e que atendeu, e atende, as demandas da sociedade sejam elas econmicas, culturais ou polticas. Paulo Funari analisa as mudanas em relao valorizao patrimonial, num contexto que podemos estabelecer analogia com o processo de interveno recente no Forte. O autor afirma que a abertura democrtica do pas permitiu algumas revises no mbito da poltica de preservao patrimonial permitindo a superao de prticas limitadas conservao palaciana e fachadista. Entretanto, de acordo com o autor
Apesar da predisposio de tratar a cidade como documento, em toda sua complexidade, as polticas de preservao adotadas no Brasil a partir da dcada de 1990 distanciaram-se dessa concepo e, por vezes, sucumbiram noo de cidadeespetculo []. Esses efeitos visuais, somados a comercializao de produtos supostamente oriundos da cultura local, tais como a comida, o artesanato, os rituais, entre outros, e ao investimento em eventos gigantescos voltados para o turismo, tm estabelecido a tnica dominante entre os projetos de preservao.16

Aps esta descrio sobre a constituio das experincias patrimoniais no Brasil e da ao do poder pblico nesse processo, considerando ainda que a interveno no Forte se processou por iniciativa do poder pblico estadual, considero importante a anlise de Ceclia Londres quando a autora tece consideraes sobre poltica pblica referente ao patrimnio.
Considero que falar de uma poltica pblica de preservao supe no apenas levar em conta a representatividade do patrimnio oficial em termos da diversidade cultural brasileira e a abertura participao social na produo e na gesto do patrimnio, como tambm as condies de apropriao desse universo simblico por parte da populao.17

Fundamentalmente quando se remete apropriao dos smbolos pela populao, compreendo que parte importante de um trabalho de transformao ou interveno no patrimnio histrico deve considerar que a sociedade ir se apropriar do que foi objeto da interveno, tambm o transformando. O Forte, pelas mudanas que nele foram implementadas, atualmente um outro lugar, no se transformou somente num espao

15 16

Ibidem, p.12.

FUNARI, Pedro Paulo Abreu & PELEGRINI, Sandra de Cssia Arajo. Patrimnio histrico e cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006, pp. 51-56.
17

FONSECA. O Patrimnio em processo, p. 29.

69

turstico, mas tambm num espao de pesquisa de estudantes tanto de Belm, quanto de todo o estado. este registro das modificaes, resignificaes, da reapropriao que considero importante ser discutido tanto pela histria quanto por outras reas de conhecimento.

2.2. Histria, memria e patrimnio


Para a historiografia, importante estudar polticas de patrimnio uma vez que tambm por meio delas se constroem referncias sobre passado. Como afirma Maria Clia Paoli quando se refere histria, patrimnio e passado, importante sabermos que nenhuma destas palavras tem sentido nico, antes formam um espao de sentido mltiplo, onde diferentes verses se contrariam, porque sadas de uma cultura plural e conflitante.18 Assim, a autora concebe monumentos arquitetnicos e obras de arte como documentos e material historiogrfico. Pensar o processo de interveno no Forte do Prespio , a meu ver, entender como realmente monumentos e seus significados no tm sentido nico, pois geram interesses e conflitos por diferentes motivos. Como se tratam de esplios de memria, os monumentos histricos possuem o valor simblico que, vez por outra, trazido tona para justificar aes e discursos dos grupos que intervm nos mesmos. Por suas replicncias no meio social, esto intimamente ligados conceitos sobre histria, patrimnio e memria haja vista que do conceitos ao que concebemos como identidade social, entretanto, possvel perceber que o entendimento acerca deles partilhado de maneiras diferentes, e por grupos diferentes, ora gerando consenso, ora gerando divergncia sobre a manipulao e o uso dos mesmos. Do universo semntico, ou seja, dos sentidos e significados que se desenvolvem no bojo dessas transformaes referentes ao patrimnio histrico, alguns aspectos so essenciais para a compreenso do alcance poltico, econmico, social e principalmente histrico desse processo. Quando se fala em reconstruir, restaurar, revitalizar, resgatar o patrimnio histrico de fundamental importncia analisar como ele se constri, como se legitima, que poltica pblica se desenvolve sobre as chamadas heranas patrimoniais e como o gestor deixa sua marca. Todos esses questionamentos procuram dar conta dos usos contemporneos dos smbolos que conferem identidade, coletividade ou excluso a uma sociedade. O projeto Feliz Lusitnia pode e deve ser analisado a partir de todos esses aspectos. Para alm de todas as questes importantes j referidas, permeia e fundamenta tais aes uma idia de histria que transmitida para a sociedade de maneira geral, uma vez que so

18

PAOLI, Maria Clia. Memria, Histria e Cidadania: O Direito ao Passado. In: O Direito Memria, p. 25.

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apresentadas leituras histricas sobre o monumento, por meio de visitas orientadas e de painis expositivos, ressaltando o processo histrico da colonizao portuguesa, visto por muitos visitantes como uma aula de histria. Assim, caber um questionamento constante neste trabalho sobre o papel do historiador e da prpria histria na contemporaneidade em relao s transformaes aqui mencionadas. Acredito que estes problemas so importantes uma vez que as edificaes em si no trazem muito mais do que as caractersticas que lhe so imanentes (materialidade), mas o discurso que se constri socialmente acerca delas que lhes d outros sentidos. Nesse sentido Ulpiano Meneses observa que
Nenhum atributo do sentido imanente. O fetichismo consiste, precisamente, no deslocamento de sentidos das relaes sociais onde so efetivamente gerados para os artefatos, criando-se a iluso de sua autonomia e naturalidade. Por certo, tais atributos so historicamente selecionados e mobilizados pelas sociedades e grupos nas operaes de produo, circulao e consumo de sentidos dos objetos. Por isso seria vo buscar nos objetos o sentido dos objetos. (MENESES, 1998,pp. 88-89).19

Ainda que no se possa procurar no objeto o sentido dos objetos, como afirma Ulpiano Meneses, os discursos criados em torno deles tm uma funo fundamental nos processos sociais, principalmente quando referentes identidade e memria coletiva. So representaes que, pensadas a partir da noo trabalhada por Roger Chartier, fazem parte do real e que tanto por isso causam conflitos e divergncias, como afirma o autor
As percepes do social no so de forma alguma discursos neutros: produzem estratgias e prticas (sociais, escolares, polticas) que tendem a impor uma autoridade custa de outros, por ela menosprezados, a legitimar um projeto reformador ou a justificar para os prprios indivduos, as suas escolhas e condutas. Por isso esta investigao sobre as representaes supe-nas como estando sempre colocadas num campo de concorrncias e de competies cujos desafios se enunciam em termos de poder e dominao. As lutas de representaes tm tanta importncia como as lutas econmicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo se impe, ou tenta impor, sua concepo do mundo social, os valores que so seus, e o seu domnio.20

Discutir os valores atribudos ao patrimnio, os usos ou a construo de smbolos e o prprio modo de elaborao da construo do passado tarefa complexa e o projeto ora estudado est constantemente refletindo esses aspectos. Em que pese, todavia, a importncia

MENESES, Ulpiano Bezerra de. Memria e cultura material: Documentos Pessoais no Espao Pblico. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 11, n. 21 (1998), p. 91. A esse respeito, ver tambm: MENESES, Ulpiano Bezerra de. Os usos culturais da cultura. Contribuio para uma abordagem crtica das prticas e polticas culturais. In: YZIGI, Eduardo et al. (orgs.). Turismo: Espao, Paisagem e Cultura. So Paulo: HUCITEC, 1996, pp. 88-99.
20

19

CHARTIER, Roger. A histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, p. 17

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do projeto como um todo, o foco maior de anlise referente ao Feliz Lusitnia ser a etapa que compreendeu a interveno no Forte do Prespio, realizada entre 2000 quando foram realizadas as primeiras pesquisas arqueolgicas no local e 2002, com a concluso da obra. Num primeiro momento necessrio, porm, esmiuar o projeto como um todo, suas etapas, objetivos e justificativas explcitas. Para tanto, a documentao usada ser o prprio projeto. O referido recorte temporal para anlise foi eleito pelo modo como reverberou, na poca, a interveno no Forte para grupos diferenciados. Atualmente, mais do que em qualquer outro momento, acredito que se deseje construir no Forte a idia do mito fundador.21 Esta afirmao se far respaldar ao longo deste trabalho, me permitam comprov-la posteriormente. Esse captulo se constri essencialmente a partir da anlise documental do Projeto e dos documentos oficiais produzidos quando de sua implementao, expedidos pelos rgos envolvidos no processo. Em retrospecto, se considerarmos a complexidade de como foram construdas as idias de preservao patrimonial e os diversos valores que so atribudos ao patrimnio histrico, e mais, os interesses que permeiam as suas diversas categorias, perceberemos que ele deve ser objeto de reflexo e estudo para vrias reas de conhecimento. Mais do que debate para a seara de cientistas e tcnicos, como afirma Da Fenelon, preciso politizar o tema, dando conta das condies histricas em que ele se desenvolveu e pens-lo luz da qualidade de vida e da pluralidade cultural de nossa sociedade. Compartilhando ainda da reflexo da autora, h que se retomar um sentido de patrimnio histrico que nos permita entend-lo como prtica social e cultural de diversos e mltiplos agentes.22

2.3. O Centro Histrico de Belm e o Projeto Feliz Lusitnia


Os objetivos e argumentos do projeto Feliz Lusitnia, sem dvida nenhuma, trazem elementos para uma longa discusso. Antes de detalhar as etapas de implementao das intervenes interessante, portanto, identificar os elementos justificativos para a realizao e importncia do projeto. Inicialmente, o objetivo do projeto encontra-se definido da seguinte forma:

A respeito dessa expresso, ver: CHAU, Marilena. Brasil. Mito Fundador e Sociedade Autoritria. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2000. Na obra a autora relaciona os termos formao e fundao na construo do mito de origem.
22

21

FENELON. Polticas culturais e Patrimnio Histrico, p. 31

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O projeto denominado Feliz Lusitnia busca suscitar os referenciais histricos, sociais, econmicos e de ocupao territorial da Amaznia e do Par; as dimenses urbansticas, paisagsticas e arquitetnicas da cidade; em sntese, representa a revitalizao urbana do ncleo histrico da cidade de Belm, iniciada pelo Governo do Estado do Par atravs da Secretaria de Cultura, em 1997.23

Quando se analisa o termo suscitar pertinente lembrar que o Estado toma para si a tarefa de fazer nascer, causar, provocar, lembrar, sugerir, alguns dos significados do termo de acordo com o dicionrio. Em seus argumentos, o projeto est eivado de apelos histricos significativos, os quais remetem para a importncia da fundao da cidade, o papel simblico do Forte e dos prdios de entorno como ncleo inicial da cidade e atentam para a importncia de restaurar smbolos da histria da Belm considerados como referncias histricas e arquitetnicas luso-brasileiras.24 A rea de interveno definida como o ncleo histrico da fundao da cidade, composto por mltiplos espaos construdos, prdios da arquitetura colonial, arquitetura civil, religiosa e oficial com influncia luso-brasileira.25A prpria denominao do projeto inspirou-se naquela atribuda cidade quando iniciada a colonizao portuguesa na Amaznia constituda no incio por um pequeno ncleo embrionrio denominado Feliz Lusitnia.26 E possvel identificar no projeto a justificativa para a escolha dos prdios que foram alvo da interveno e que atualmente compem o Ncleo Cultural Feliz Lusitnia, como denominado o conjunto de museus:
O stio urbano inaugural de Belm, FELIZ LUSITNIA, demarcado por Centro de Interesses, que compreendem o atual Forte do Castelo de So Jorge (Forte do Prespio), a Igreja de Santo Alexandre (Igreja de So Francisco Xavier), o atual Palcio Episcopal (Colgio Jesutico de Santo Alexandre), e o atual depsito de mantimentos da Oitava Regio Militar (antigo Hospital Militar) e anexos, os jardins e o entorno imediato dessas reas. So edificaes que remontam ao sculo XVII e incio do XVIII, e tm seus limites entre a Baa do Guajar e a Praa Frei Caetano Brando. Monumentos de reconhecido valor cultural e histrico, passveis de um programa de preservao auto-sustentvel.27

Esta aluso constante a referenciais histricos ou elementos antigos , sem dvida nenhuma, uma forma de legitimao para as aes que foram implementadas, como afirma Eric Hobsbawm crucial a utilizao de elementos antigos quando da elaborao de novas

23 24 25 26 27

SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, p. 4. Ibidem. Ibidem, p 7 Ibidem, p 3. Ibidem, p. 7.

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tradies. Assim, sempre se pode encontrar no passado de qualquer sociedade, um amplo repertrio desses elementos; e sempre h uma linguagem elaborada, composta de prticas e comunicaes simblicas.28 Fazer referncia ao passado fundamental para quaisquer sociedades e to importante quanto isso a compreenso de como este elo com passado construdo. Nesta busca de manter laos de continuidade com passado atravs de smbolos, como, por exemplo, as estruturas arquitetnicas, Antonio Augusto Arantes observa que
Talvez o termo construir descreva melhor essa relao, j que esses bens no so simplesmente legados de uma gerao a outra. verdade que, em parte, eles chegam s geraes sucessivas como herana. Ao mesmo tempo, entretanto (se no principalmente), a sua persistncia no tempo resulta de aes e interpretaes que partem do presente em direo ao passado. Nesse sentido, a assim chamada preservao deve ser pensada como trabalho transformador e seletivo de reconstruo e destruio do passado, que realizado no presente e nos termos do presente.29

Outro ponto interessante e que vale a pena ser analisado que dentro dos elementos norteadores da interveno nos prdios alvos do projeto, foi considerado como um dos princpios bsicos a retirada de acrscimos que agredissem e descaracterizassem a os elementos mais originais.30 Alm disso, ganhou importncia a preservao s vezes at mesmo valorizada das alteraes promovidas em diversas pocas que pudessem ser consideradas como contributivas artisticidade do conjunto. Teoricamente, essas ltimas argumentaes so plausveis e mostram cuidado na elaborao do projeto, entretanto, como poderemos constatar mais adiante, elencar tais conceitos no foi, e nunca ser, tarefa to simples. Buscar a preservao dos prdios retirando seus acrscimos, ou, como foi referido em alguns momentos, suas contribuies esprias, deixa nas mos do grupo que realiza a interveno uma grave responsabilidade, com a sociedade e com as geraes futuras, que a de decidir, muitas vezes sem um dilogo mais amplo com a prpria sociedade, o que deve ou no ser mantido em relao ao patrimnio. No caso do Forte a preservao tambm se fez com acrscimos como, por exemplo, o uso museolgico. Nesse sentido, claro que o Forte do Prespio construdo, segundo a historiografia local, em madeira e palha, no o Forte do

HOBSBAWM, Eric. Introduo. A inveno das tradies. In: HOBSBAWM, Eric & RANGER, Terence (orgs.). A Inveno das Tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 14.
29 30

28

ARANTES. Introduo. In: ARANTES (org.). Produzindo o passado, p. 8. SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, p. 7.

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Prespio que atualmente encontra-se naquele local, com seus cenrios, sua iluminao e elementos envelhecidos que compem a animao museal. Quando afirmo que decidir sobre autenticidade e originalidade no tarefa fcil, vale lembrar que a opinio de tcnicos e especialistas nem sempre unnime sobre o assunto. Acredito ser salutar o debate sobre representaes do passado como processo dinmico, sobretudo porque a possibilidade de construo fechada de uma verso unvoca do passado repousa no poder de decidir sobre o que ser ou no preservado enquanto registro disposio da posteridade.31 Assim, a construo de um espao considerado um smbolo histrico se faz pela prpria discusso acerca dele, e sempre se dever ampliar a busca desta construo sobre o passado para que ela no seja fechada tornando-se impositiva. A maneira como o Forte foi descrito pela historiografia, e descrito e pensado atualmente pelos diversos grupos sociais, e as transformaes que nele esto sendo implementadas fazem dele um lugar singular. Quando me refiro s transformaes no me reporto somente quelas realizadas na materialidade do monumento, mas tambm (e talvez principalmente) no discurso construdo acerca dele como representao. Singular porque a nenhum outro prdio se poderia creditar o discurso de bero de Belm ou do mito de origem, razo pela qual acredito que em relao a ele tenha se instaurado tanto conflito quando da sua restaurao. Ainda sobre os referenciais que se apiam na histria observa-se no projeto que os prdios foram escolhidos por serem espaos abertos com ecos da memria colonial da cidade, demonstrada pelo traado das ruas da Cidade Velha, pelo seu tipo de ocupao, suas praas e a sua relao com o rio.32 H referncias que remetem memria, identidade de Belm que justificam a importncia de restaurar o Centro Histrico. Alm disso, so mencionados no Projeto os prmios conquistados pela iniciativa do restauro iniciada em 1997, com a restaurao da Igreja de Santo Alexandre e do Palcio Episcopal.
importante destacar que o Projeto Feliz Lusitnia (Conjunto Urbanstico e Paisagstico da Praa Frei Caetano Brando) recebeu, em 1999, o prmio Alosio Magalhes do Ministrio da Cultura e, em 2001, o primeiro lugar do Salo Amaznico de Arquitetura.33

Diante do que j foi mencionado neste trabalho sobre os caminhos trilhados pelas polticas de valorizao patrimonial no Brasil e no mundo, podemos encontrar no prprio projeto Feliz

31 32 33

SILVA, Olga Brites da. Memria. Preservao e Tradies Populares. In: O Direito Memria, p. 17. SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, p. 7. Ibidem, p. 11.

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Lusitnia o vis econmico que justifica a implementao do referido projeto. Para alm das justificativas que evocam histria, memria e identidade encontram-se tambm argumentos socioeconmicos para a realizao do projeto.
A cidade [] ganhar espaos de integrao social auto-sustentveis, preservando, ao mesmo tempo, parte importante de seu patrimnio histrico, cultural e paisagstico. A do stio delimitado pelo projeto, com a extenso dos benefcios ao seu entorno imediato, assim como seu resultado econmico-financeiro, no s apontam para a sustentabilidade do empreendimento, como estimularo outras iniciativas semelhantes na regio.34

Outro aspecto importante a ser analisado nas justificativas para a implantao a idia de integrao de plos tursticos da Amaznia; ou seja, ainda que essencialmente restrito a uma ao pontual em parte do Centro Histrico da capital, no projeto so colocados os benefcios que supostamente viriam a toda regio. Assim, explicitada no projeto a sua funo no sentido de realizar a integrao da regio.
Este projeto, junto com outras aes paralelas, vem contribuindo para revitalizar o Centro Histrico de Belm, alm de proporcionar um novo impulso ao retorno do turismo Capital da Amaznia, interligando a cidade, a partir de um plo turstico cultural, regio das ilhas (sendo a do Maraj a mais importante) e ao curso do rio Amazonas e seus afluentes.35

Como se pode perceber, dentre todos os aspectos at aqui mencionados, consta do projeto, como uma das funes mais importantes a prioridade do Par, o investimento no turismo no sentido de diversificar a gerao de emprego e renda no estado, bem como sua base produtiva. Mas vale ressaltar que, apesar de ter abordado aqui alguns aspectos socioeconmicos que esto presentes no projeto, o cerne desta anlise que no h como deixar inferir que h um processo simblico de construo de identidade e memria, a partir do patrimnio histrico, principalmente pela transformao dos prdios restaurados em museus, como j foi referido em diversos momentos deste trabalho. Finalmente o projeto, em linhas gerais, sintetiza sua importncia explicando que:
O projeto como um todo contempla aspectos fsico-urbansticos, scio-econmicos e poltico-administrativos. Os organismos pblicos e a sociedade civil organizada, sob a liderana do Governo Estado, empenham-se num processo de planejamento compartilhado, objetivando mudanas estruturais, determinantes do agenciamento conseqente do espao urbano, qualidade de vida, emprego e renda, e a preservao

34 35

Ibidem. Ibidem, p. 12.

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das caractersticas simblicas de uma populao que se aproxima dos 2 milhes de habitantes.36

O projeto Feliz Lusitnia foi realizado em etapas diferenciadas que abarcaram reformas, adaptaes, transformaes espaciais e utilitrias dos prdios remanescentes dos sculos XVII e XVIII em Belm. Tal projeto foi audacioso, haja vista a sua amplitude e o nmero de crticas, positivas ou no, que recebeu pelas implementaes feitas no antigo Palcio Lauro Sodr, atual Museu do Estado do Par (MEP)37, na Igreja de Santo Alexandre e o Palcio Episcopal, hoje Museu de Arte Sacra (MAS), no Forte do Castelo, atualmente Forte do Prespio, e no casario da rua Padre Champagnat, onde se localizam atualmente o Departamento de Patrimnio Histrico Artstico e Cultural do Estado, a Casa Feliz Lusitnia e o Museu do Crio. Como resultado, algumas destas modificaes foram consideradas como referncia em restaurao patrimonial pela UNESCO.38

36 37

Ibidem.

O Museu do Estado anteriormente j funcionava na antiga sede do Governo do Estado sendo incorporado ao Ncleo Cultural Feliz Lusitnia, quando da inaugurao do Museu de Arte Sacra. O projeto tem seus limites entre a Baa do Guajar e a Praa Frei Caetano Brando, mas ampliou-se incorporando ao circuito outros prdios histricos, como consta no prprio Projeto: O Projeto Feliz Lusitnia vem abrangendo outras reas de replicncia, alm do territrio previsto de interveno pontual. Destaca-se neste contexto o Museu do Estado do Par MEP e os memoriais implantados na Estao das Docas e o prprio Projeto Estao das Docas (revitalizao recente realizada na antiga rea porturia de Belm denominada Estao das Docas). Ibidem, p. 10. A restaurao da Casa das Onze Janelas, quarta etapa do Feliz Lusitnia, foi apontada pela Unesco como a melhor obra de restaurao de patrimnio histrico no Brasil. A esse respeito, ver: Restaurao sem igual no Brasil, diz a Unesco. Par Turismo, n 3 (2004), pp. 7-12.
38

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Figura 7 Vista do Centro Histrico de Belm depois da implementao da restaurao dos prdios que foram alvo de interveno pelo Feliz Lusitnia. No primeiro plano o Forte do Prespio, esquerda uma viso parcial do Museu de Arte Sacra e direita a Casa das Onze Janelas.39

As intervenes realizadas atravs do projeto foram fundamentadas, segundo consta textualmente do documento, em pesquisas e prospeces, evitando-se, em todas as etapas da obra, deslizar para soluo do falso histrico.40 Muito do que atualmente se concretizou no espao foi embasado no parecer da arqueologia. Assim, os relatrios de Fernando Marques, arquelogo responsvel pelas escavaes realizadas naquele stio histrico, so de fundamental importncia na concluso desse trabalho. Algumas adaptaes que o projeto sofreu, a partir das pesquisas arqueolgicas, podem ser observadas pelas imagens do projeto

39 40

Informativo Cultural, SECULT/SIM, 2003.

Em alguns pareceres emitidos em 2002 pelo IPHAN e pela FUMBEL, sobre o projeto, encontra-se a mesma preocupao para no ocorrerem falsos histricos e para no confundir o pblico. Est documentao ser posteriormente citada, quando tratarmos especificamente da interveno no Forte.

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antes e depois da concluso das obras e do parecer da arqueologia. A concepo original do projeto teve que ser modificada em funo da produo das pesquisas referentes ao mesmo, o que se pode perceber na perspectiva virtual do Projeto e posteriormente nas estruturas arqueolgicas que foram valorizadas no final do projeto.

Figura 8 Perspectiva virtual do Projeto, antes das modificaes decorrentes da pesquisas arqueolgicas e iconogrficas referentes ao Forte. Numa comparao com a Figura 7 note-se que na rea entrada do Forte foi encontrada uma bateria baixa que ficou exposta; na area interna onde existiria um anfiteatro foram consolidados e expostos os vestgios arquitetnicos, e o espelho dgua que aparece na perspectiva, em volta do Forte tambm no foi concretizado.41

A primeira etapa do projeto, como j foi referido, abarcou a Igreja de Santo Alexandre e o antigo Palcio Episcopal, essa primeira etapa foi inaugurada em setembro de 1998. Segundo consta no projeto, a obra realizou a restaurao e adaptao para uso museolgico. Atualmente, os prdios integrados, abrigam o Museu de Arte Sacra (MAS), o Sistema Integrado de Museus (SIM) e outros elementos como uma cafeteria, uma galeria de arte, uma loja de produtos culturais, uma oficina de restaurao, um auditrio para 50 lugares, uma biblioteca e demais compartimentos de servio e administrao. Para alm de todo esse

41

Informativo Cultural, SECULT/SIM, 2002.

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aparato, a igreja ainda mantm suas funes litrgicas, ocorrendo ainda no espao casamentos, batizados, missas especiais e outros eventos. Ao serem realizadas as etapas subseqentes do projeto Feliz Lusitnia, o Museu de Arte Sacra j contava com quase trs anos de funcionamento; na parte do projeto referente ao Forte consta uma avaliao sobre a realizao dessa primeira etapa do Feliz Lusitnia. Esta avaliao, a meu ver, tambm pode ser entendida como uma justificativa para a implementao do restante do projeto.
A Igreja de Santo Alexandre, como espao litrgico, durante esses anos vem se destacando com vrios encontros dos padres da arquidiocese realizados pela Cria Metropolitana, assim como as missas realizadas com diversas intenes (bodas, quinze anos, falecimento) e a celebrao de casamentos. O lanamento de livros de diversos autores de vrias reas de conhecimento e concertos musicais, de suma importncia, vem transformando a Igreja em espao musical propcio s manifestaes do gnero clssico. [] junto com a inaugurao da primeira parte do Projeto Feliz Lusitnia, abriu a Sala Augusto Fidanza, o primeiro espao na cidade destinado prioritariamente fotografia. Na rea educativa, foram desenvolvidas aes educativas e sociais, buscando a relao do educar e preservar, assim como vrias aes integradas s exposies temporrias e a implantao de ciclo de palestras e cursos relacionados ao patrimnio histrico e cultural. Todos esses aes e eventos integram-se nesses quase trs anos de funcionamento do Museu de Arte Sacra MAS e Igreja de Santo Alexandre, iniciando-se a escrita de uma histria interligada ao Projeto Feliz Lusitnia, que vem se configurando como um plo turstico e cultural.42

A segunda etapa do Projeto Feliz Lusitnia, realizada em conjunto com a terceira e quarta etapas, entre 2000 e 2002, envolveu a restaurao do casario da rua Padre Champagnat oito edificaes geminadas, com caractersticas da arquitetura luso-brasileira situadas na lateral da Igreja de Santo Alexandre.43 No conjunto, foi instalado o Departamento de Patrimnio Histrico Artstico e Cultural do Estado, o Museu do Crio, alm de uma sorveteria e uma loja de artesanato. Na parte superior do prdio funciona um salo de recepo para 200 pessoas. A terceira etapa do Feliz Lusitnia foi, justamente, a restaurao do Forte, objeto desse estudo. A quarta etapa do Projeto, realizada em paralelo obra do Forte e inaugurada juntamente com as duas outras etapas, foi a restaurao e adaptao do Antigo Hospital Militar, ou a Casa das Onze Janelas. O prdio situado ao lado do Forte abrigou a 5 Companhia de Guarda do Exercito e , segundo o Projeto, considerado o maior espao dedicado arte contempornea brasileira para as regies Norte e Nordeste. Na rea esquerda do prdio foram

42 43

SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, p. 17. Ibidem, p. 21

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desapropriados trs galpes que posteriormente foram demolidos, a rea surgida com essas demolies foi objeto de pesquisas arqueolgicas com o intuito de detectar as fundaes do Antigo Hospital da Misericrdia.44 Todos os espaos restaurados ou remodelados pelo projeto foram adaptados ao uso museolgico. Associar os monumentos histricos construo de uma volta ao passado fenmeno recorrente s sociedades atuais; seriam os chamados lugares da memria na expresso de Pierre Nora.45 Assim, nunca tantos olhares se voltaram para museus e temas referentes memria e patrimnio, tentando remediar talvez o rompimento com o passado que outrora existira, como discute Mrio Chagas. Paradoxalmente era do descartvel, das inovaes tecnolgicas e das informaes sempre novas, percebe-se esta volta aos monumentos antigos como uma construo social, efetivamente presente na contemporaneidade.46 Diante dessa apropriao e dessa volta aos monumentos histricos, cada vez mais se observa que vrios rgos atuam, ou deveriam atuar, como mediadores, defensores e preservadores dos monumentos arquitetnicos. Os bens patrimoniais tm sido alvo constante de prticas e polticas que buscam sua transformao, ou, como mais usualmente encontramos o termo, sua reabilitao se tornando por vezes objeto de consumo e espetculo.47

2.4. A implementao do Projeto Forte do Castelo: A criao do Museu do Forte do Prespio.


Para implementar a restaurao e readequao de uso do Forte do Castelo e redenomin-lo de Forte do Prespio, como com qualquer prdio protegido como patrimnio histrico, foi preciso toda uma tramitao tcnica e burocrtica a ser seguida pela Secretaria de Cultura. Para uma melhor compreenso desse processo passemos em revista alguns aspectos concernentes interveno em prdios histricos, tomando por base de anlise o prprio monumento aqui discutido. Como sabemos, o patrimnio histrico brasileiro pode ser

44 45

Ibidem, p 33.

NORA, Pierre. Entre a memria e a histria: a problemtica dos Lugares. Apud: CHAGAS, Mrio & ABREU, Regina (orgs.) Introduo. Memria e Patrimnio: ensaios contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p.13.
46

CHAGAS, Mrio & ABREU, Regina (orgs.). Introduo. Memria e Patrimnio: ensaios contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 13. CHOAY. A Alegoria do Patrimnio, pp. 211-17.

47

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tombado em trs esferas do poder pblico: federal, estadual e/ou municipal, baseado em uma legislao patrimonial gerada desde a dcada de 30. Segundo Cssia Magaldi,
O Brasil possui, em nvel constitucional, legislao especfica de proteo a bens culturais desde 1937. Com o passar do tempo, existncia dos rgos federais de patrimnio histrico foram se somando as instituies estaduais de preservao sobretudo na dcada de 70 e o aparecimento dos conselhos municipais ao longo dos anos 80.48

No caso das edificaes histricas, portanto, as mesmas podem ser protegidas nas trs instncias do poder pblico ou somente em uma ou duas delas. O Forte tombado pelo IPHAN, desde 1962, e pela FUMBEL, desde 1990. Essa situao legal possibilita a compreenso do fato de que a interveno teria que ser aprovada pela esfera federal e a municipal, ainda que o proprietrio do imvel fosse o Governo do Estado do Par. O proprietrio de um imvel tombado dever sempre obter autorizao, junto aos rgos responsveis pela proteo do bem, para a realizao de projetos, construes ou demolies no imvel. Os critrios para que determinado bem seja tombado, em uma ou mais esferas do poder pblico, esto vinculados ao grau de interesse e valorizao para a sociedade em relao ao referido patrimnio. Em Belm, assim como em outras cidades, a Unio protege os bens que so de interesse preservao para a nao, por suas caractersticas histricas ou artsticas, atravs das Superintendncias Regionais (SRs) do IPHAN. Os bens de interesse regional so protegidos pela instncia estadual, no caso de Par atravs do DPHAC/SECULT, e os bens de interesse local so protegidos pela esfera municipal, em Belm atravs do DEPH/FUMBEL. Sobre a proteo dos bens patrimoniais em diferentes nveis, h uma publicao do DPHAC/SECULT, lanada em 2002, que afirma que
A cultura de um pas no uniforme, mas sim a soma de vrias culturas regionais ou locais com elos comuns. Assim, um determinado bem pode ter muita importncia para a cultura de um Estado ou de um Municpio, e no ter nenhum significado nacional. Logo esse bem de interesse regional ou municipal dever ser tombado apenas pelo Estado ou Municpio. Por outro lado, nada impede que ocorra uma ao conjunta nas trs esferas polticas, quando um bem tiver importncia tanto para a Unio, como para o Estado e para o Municpio.49

notrio que o discurso sobre a ao conjunta referida na citao resultado da experincia vivenciada por Belm, nas suas instncias de poder, quando da implementao

MAGALDI, Cssia. O Pblico e Privado: propriedade e interesse cultural. In: O Direito Memria. Patrimnio Histrico e Cidadania, p 22.
49

48

Srie informar para preservar. Belm: SECULT/DPHAC, vol. I, 2002.

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das obras de restaurao atravs da SECULT. Guardadas as devidas ressalvas, presentes em um material produzido no momento do conflito entre a Prefeitura e o Governo do Estado, no se pode negar a importncia da atuao do poder pblico no que se refere proteo do patrimnio cultural, pois deve tomar para si a responsabilidade que lhe cabe sobre os bens patrimoniais, gerenciando, normatizando e instituindo usos e leis sobre os mesmos. Os usos, as leis e o gerenciamento do patrimnio cultural atravs do Estado, entretanto, no devero nos remeter cultura como algo apartado da vivncia dos indivduos. A chamada gesto do patrimnio cultural deve ser implementada de maneira a no alijar a sociedade do uso e da noo de pertencimento dos bens culturais. A criao de lugares culturais ou de centros culturais no deve estar pautada em uma segregao do acesso cultura, esta deve ser entendida, como registra Ulpiano Meneses, como uma dimenso da vida em sociedade:
A tendncia dominante, entre ns, toma a cultura redutoramente como um segmento compartimentado, privilegiado, em vez de localiz-la na totalidade da vida social. Ao contrrio vemos agregar-se aos diversos nveis e instncias de fenmenos sociais (econmicos, polticos, religiosos, etc. etc. etc.) mais um, ainda que tido por importante. [] Em suma, reiterando, no se deveria considerar a cultura como um nvel especfico da vida social, mas como uma dimenso sua especfica, referente a todos os nveis, espaos e campos. a dimenso das mediaes simblicas.50

A idia de valorizao patrimonial e da prpria cultura deve partir da premissa de que, como afirma Ulpiano Meneses, a cultura no externa aos sujeitos sociais, mas onipresente, incorpora-se vida social.51 Ainda que este estudo enfoque fundamentalmente os bens patrimoniais edificados e ditos materiais ou o patrimnio histrico, necessrio tocar em questes abstratas como a noo de cultura e discursos sobre valorizao cultural, pois constantemente essas expresses so arroladas nas aes de restaurao. A despeito da materialidade do patrimnio edificado, os seus usos culturais, como chama a ateno Ulpiano Meneses, tambm esto situados no universo do sentido.
A problemtica da cultura, o domnio do cultural tudo isso diz respeito produo, armazenamento, circulao, consumo, reciclagem, mobilizao e descartes de sentidos, de significaes []. Dessa forma a cultura engloba tanto aspectos materiais como no materiais e se encarna na realidade emprica da existncia cotidiana: tais sentidos, ao invs de meras elucubraes mentais, so parte essencial das representaes com as quais alimentamos e orientamos nossa prtica (e viceversa) e, lanando mo de suportes materiais e no-materiais, procuramos produzir inteligibilidade e reelaboramos simbolicamente as estruturas materiais de

50

MENESES. Os usos culturais da cultura. Contribuio para uma crtica das prticas e polticas culturais, pp. 94-95. Ibidem, p.88.

51

83

organizao social, transformando.52

legitimando-as,

reforando-as

ou

as

contestando

Todas as relaes inferidas por Ulpiano Meneses esto imbricadas nas questes de restaurao patrimonial e reinterpretao do construto histrico. A esfera tcnica por onde tramita o que deve ser restaurado e como deve ser utilizado e preservado no est alheia s relaes de carter poltico e de poder. A reestruturao de um monumento histrico e, principalmente, sua transformao em um lugar de memria, como um museu, vo alm das finalidades econmicas e tursticas, e esto ligadas construo de smbolos, de memria histrica e de identidade de uma sociedade. Sempre se construir assim, uma relao conflituosa ora entre grupos de interesses divergentes, ora grupos polticos ou aes do poder pblico e muitas vezes entre a prpria populao, no processo de manuseio dos bens culturais. O fato de a interveno ter sido feita num prdio protegido por duas esferas de poder e propriedade de outra, seguramente ensejou tanta discusso. Cogitar, entretanto, a hiptese de que a polmica em torno da restaurao do Forte se deu pela situao legal do monumento no exclui as questes polticas e ideolgicas que esto imbricadas quando se fala em restaurar e preservar. Os vrios ofcios, pareceres e memorandos que foram expedidos quando da interveno mostram que as idias sobre as questes patrimoniais no so consonantes. Tais idias tambm no esto desvinculadas de grupos e discursos de poder, de elites intelectuais que acabam por delinear, de acordo com uma seleo de interesses, como se constri o processo de preservao do patrimnio histrico. O Forte do Prespio caracterizado como bem tombado tanto na esfera municipal, quanto na federal. Considerando essa situao legal, foi vasta a documentao que tramitou entre a SECULT, a FUMBEL e a 2 SR do IPHAN. Analisar-se- neste momento o processo burocrtico da interveno no Forte. Para tanto, ser utilizada como fonte a documentao existente nos arquivos dos trs rgos envolvidos no processo de interveno do Forte. Procurar a compreenso dessa esfera tcnica dar conta dos argumentos utilizados, bem como das implicaes que envolvem a restaurao de um bem edificado. No se pretende aqui afirmar que a interveno em um prdio histrico ocorre sempre da mesma maneira; entretanto, explicitar o lado burocrtico mostrar que, alm das questes de identidade, memria e poltica, h uma outra que ocorre nos bastidores de uma interveno como a que se realizou no Forte. Analisar a documentao tcnica referente ao projeto enseja uma outra questo: a discusso entre campos de saber. So vrias as cincias

52

Ibidem, p. 89.

84

que convergem ou que se contrapem nas questes patrimoniais, acerca de como e o que deve ser preservado. Das reas de conhecimento envolvidas nesse processo, trs delas so mais presentes e foram usadas para respaldar argumentos e decises: a Arqueologia, a Histria e a Arquitetura. No caso do Forte, essas foram as esferas de saber em torno das quais, mais constantemente gravitaram as idias de restaurao e preservao. A solicitao de execuo das obras de interveno no ento Forte do Castelo, para a concretizao da terceira etapa do Projeto Feliz Lusitnia foi protocolada junto 2 SR/IPHAN abrindo o processo n 01492.4000026/2001-15, no dia 19 de fevereiro de 2001. No Departamento de Patrimnio Histrico da FUMBEL o processo aberto para a realizao das obras no Forte foi o de n 555/01, protocolado em 20 de fevereiro de 2001. A partir destas aes tornou-se intensa e quase diria a documentao que tramitou tanto na 2 SR/IPHAN, em Belm, quanto na instncia central do IPHAN em Braslia, na FUMBEL, na SECULT e posteriormente no Ministrio Pblico Federal (Par). Pelo volume de documentao referente ao projeto que circulou entre as instituies, se tornaria por demais extensa uma anlise individual de cada documento. Entretanto, alguns documentos sero analisados individualmente para entender a argumentao neles utilizada, principalmente quando se respaldam em testemunhos histricos. Ao selecionar alguns ofcios e pareceres nos arquivos dos rgos envolvidos no processo, pretende-se delinear a posio de cada instituio e seus respectivos argumentos. Confrontar as idias de preservao e interveno no patrimnio histrico, levando em considerao o lugar e o grupo a partir de onde so postuladas, contribuir, a meu ver, para construir uma anlise sobre o processo de construo de usos dos bens edificados e de smbolos de identidade e memria coletiva, vista aqui a partir da experincia vivenciada em Belm na ltima dcada. Assim, para alm das implicaes burocrticas, como foi citado antes, h a vertente ideolgica do processo de interveno nos bens patrimoniais; mas a partir dessa esfera tcnica que se pode iniciar a incurso que desvele este processo. Iniciado juridicamente em 2001 na FUMBEL e no IPHAN, o processo correu em paralelo s obras de interveno no Forte. As primeiras atividades, entretanto, se iniciaram em 1999, atravs de sondagens arqueolgicas feitas no stio, coordenadas por Fernando Marques, arquelogo do Museu Paraense Emilio Goeldi, como informa o relatrio da pesquisa
Em 1999, realizamos as primeiras sondagens na rea do Forte do Castelo, precisamente no salo de festas localizado em seu interior, com objetivo de verificar evidncias relativas ao antigo corpo da guarda mostrado em iconografias. Nestas sondagens encontrou-se as seguintes estruturas: indcios de piso em lajota macia de

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barro, assentada com argamassa de barro e cal de concha de sernambi a 27cm de profundidade em relao ao piso do salo; uma camada de piso em pedra aparelhada, a 21cm em relao ao piso do salo; uma base de parede em alvenaria de tijolo furado, a 12cm em relao ao piso do salo, sobre a camada de pedra aparelhada; uma faixa de 1m de espessura, de solo compactado argilo-arenoso (piarra) a partir de 26cm em relao ao piso do salo, do alicerce da parede do antigo corpo da guarda. Em agosto de 2000, com a sada dos militares das dependncias do Forte, foi possvel realizar um estudo mais aprofundado na rea, no sentido de tentar definir setores com potencialidades arqueolgicas para a proposta de restaurao. [] Como resultado, caracterizou-se elementos bastante significativos, que no se restringiram apenas questo das alteraes ocorridas na configurao arquitetnica do Forte, mas ocupao humana do local. As sondagens, de dimenses reduzidas, representaram apenas uma pequena amostragem em relao totalidade do espao do Forte, mas apontou estruturas importantes em sete setores de interesse, que tiveram recomendadas sua valorizao na proposta de revitalizao a ser implantada no monumento.53

Como resposta, os primeiros documentos enviados pelos rgos aos quais foi solicitada a anlise de projeto e autorizao para a realizao do mesmo foram emitidos entre fevereiro e maio de 2001. A resposta da FUMBEL SECULT, remetida atravs do parecer 183/2001, considerou que o projeto foi aprovado com restries. No parecer consta que:
O Forte do Castelo imvel de valor histrico tombado pela Unio em 28/08/1962 e pelo Municpio em 30/03/1990 [] classificado conforme a Lei 7.709 de 18/05/1994, na categoria de Preservao Arquitetnica Integral, a qual admite somente intervenes destinadas conservao das caractersticas arquitetnicas, artsticas, e decorativas internas e externas do imvel em questo.54

A restrio na aprovao se deve ao fato de que a SECULT ainda teria que enviar FUMBEL o projeto referente rea ocupada pelo Restaurante (do Crculo Militar) juntamente com a Prospeco Arqueolgica desta rea. Aps esse momento, a FUMBEL somente se manifestou novamente acerca da interveno no Forte em maro de 2002, quando o IPHAN comunicou-lhe que havia expedido aviso de possvel interveno da obra aos responsveis pela obra. Considerada a posio da prefeitura municipal, por meio da FUMBEL, importante tambm observar como se posicionou a 2a SR/IPHAN, sobre essa mesma fase de autorizao para a interveno no Forte. Em relao ao IPHAN, a tramitao para aprovao do projeto se deu de maneira diferenciada, pois de acordo com ofcio da 2 SR/IPHAN, a superintendncia procedeu da seguinte maneira:

MARQUES, Fernando Luiz. Relatrio da pesquisa arqueolgica na rea do Forte do Castelo, em Belm, Par. Museu Paraense Emlio Goeldi. Relatrio/Maro de 2003, p. 4.
54

53

Acervo DEPH/FUMBEL, parecer n 183/2001-FUMBEL/PMB

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Devido se tratarem de intervenes de grande porte e complexidade solicitamos [] o envio do resultado das investigaes, pesquisas, consultorias, prospeces arqueolgicas [] que fundamentam as propostas de interveno, bem como memoriais justificativos, especificaes, propostas complementares e demais materiais tcnicos correspondentes s mesmas viabilizando desta forma uma anlise mais gil e conclusiva da parte deste Instituto.55

Toda documentao enviada pela SECULT 2 SR/IPHAN foi encaminhada ao IPHAN/BRASLIA-DF para o Departamento de Proteo DEPROT. O resultado da anlise foi um parecer elaborado pelo historiador Adler Homero Fonseca de Castro e pelo arquiteto Antonio Aguilera Montalvo, que foi remetido 2 SR/IPHAN atravs do memorando 068/2001-DEPROT/IPHAN-DF.56 Nesse memorando, o diretor do DEPROT/IPHAN-DF solicita Superintendncia anlise e providncias para as irregularidades apontadas pelos tcnicos do Instituto ao Projeto com a urgncia que o caso requer. Aps essa primeira anlise, o IHPAN chamou a ateno da SECULT para a necessidade de reavaliao de alguns itens do citado projeto. No ofcio 155/2001, o IPHAN disponibilizou SECULT estudos que viabilizariam a reavaliao do projeto e sugeria a consultoria de Adler Homero como estudioso de fortificaes.
() vimos assim proceder e tambm reiterar a disposio dos tcnicos deste Instituto em contribuir no que Vossa Senhoria julgue pertinente na conduo desse processo. No tocante ao material que esta Superintendncia dispe sobre o estudo para desenvolver projetos de interpretao e sinalizao de stios historicizados, o mesmo encontra-se disposio de Vossa Senhoria para que tcnico dessa Secretaria consulte-o () O mencionado especialista (Adler Homero Fonseca de Castro), tem investido em pesquisa e estudos sistematizados da histria das construes e do material de artilharia de Fortins, Fortes e Fortalezas no Brasil. Portanto compreenda que, ainda sem consult-lo, mas certos de que esta uma atribuio do IPHAN, esse historiador poder somar com seus estudos, na louvvel iniciativa de Vossa Senhoria em resgatar e difundir a legitima histria do nosso Forte do Castelo.57

O parecer n 25/2001 de 20 de maro de 2001, elaborado por Adler Homero Fonseca de Castro e Antonio Aguilera Montalvo, tcnicos do IPHAN em Braslia, trouxe crticas que demonstravam a preocupao com uma possvel releitura equivocada do bem e com a possibilidade de um pastiche histrico. Dos tpicos considerados como propostas inaceitveis em relao ao projeto, so destacados: a construo de um talude dentro do fosso, a proposta da criao de um espelho dgua tambm no fosso da fortaleza e a

55 56 57

Acervo 2 SR/IPHAN, ofcio n 069/01-2 SR/IPHAN Acervo 2 SR/IPHAN, parecer n 25/2001-DEPROT/RJ Acervo 2 SR/IPHAN: ofcio n 155/2001-2 SR/IPHAN

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reconstruo dos parapeitos da barbeta da bateria baixa. Neste ltimo aspecto, isso implicaria na escolha de um momento histrico em detrimento de outro posterior, o que pior, permanecendo os elementos desse segundo momento, criando um pastiche histrico.58 Algumas denominaes dadas aos espaos a serem criados pelo projeto tambm so alvo de crtica como a Esplanada dos Tupinambs. Por fim o documento sugere que se remeta embargo administrativo interveno no Forte. Os documentos mencionados fornecem as informaes sobre o posicionamento dos rgos responsveis pela aprovao ou no do projeto de restaurao e adequao de uso do Forte do Castelo. H uma lacuna referente documentao nos arquivos da 2 SR/IPHAN; ainda que se tenha uma catalogao seqencial, os documentos posteriores ao ms de maio esto datados de dezembro de 2001 e assinados pelo ento Superintendente da 2 SR/IPHAN, Luiz Severino da Silva Junior. Essa retomada do IPHAN em relao avaliao do projeto foi mais acirrada na gesto do novo Superintendente, como se poder constatar na documentao por ele enviada. Em dezembro de 2001, a SECULT novamente argida pelo IPHAN quanto resoluo das pendncias do projeto, tanto em relao ao antigo Hospital Militar (Casa das Onze Janelas), quanto em relao ao Forte do Castelo. De maneira mais contundente, em ofcio enviado ao Secretrio de Cultura, Paulo Chaves, o ento Superintendente do IPHAN, Luiz Severino, cogita a possibilidade de interveno nas obras do Projeto Feliz Lusitnia. No tocante ao Forte, Luiz Severino afirma que o projeto de interveno do Forte do Castelo Monumento Nacional 644-T-61 tambm no se encontra regulamentado em suas mnimas necessidades.59 Em reposta ao Ofcio n 485-2 SR/IPHAN datado de 6 de dezembro de 2001, a SECULT solicita nova Anlise de Projeto enviando material tcnico ao IPHAN em 13 de dezembro de 2001 e 10 de janeiro de 2002. Esse material tcnico entregue pela SECULT ao IPHAN, em dezembro e janeiro, apresenta-se mais detalhado; nele j constam os vestgios descobertos pelas pesquisas arqueolgicas, a proposta de consolidao dos mesmos e as plantas, inclusive com a proposta de demolio parcial do muro fronteiro Praa Frei Caetano Brando, como se idealizou no incio do projeto. O Memorial Justificativo solicitado pela 2 SR/IPHAN em fevereiro de 2001 ainda no se encontrava anexado a toda essa documentao. Em fevereiro de 2002, o IPHAN promoveu uma Notificao de Fiscalizao das obras no Forte por Demolio no

58 59

Acervo 2 SR/IPHAN: parecer n 25/2001-DEPROT/RJ. Acervo 2 SR/IPHAN, ofcio n 485/2001-2 SR/IPHAN.

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autorizada e determinou A paralisao imediata dos servios por ausncia de projeto aprovado.60 O procedimento do IPHAN foi comunicado FUMBEL e Secretaria de Urbanismo do Municpio (SEURB/PMB) atravs ofcio, no qual o IPHAN determinava que se implantassem as medidas cabveis junto municipalidade, caso a infrao tambm estivesse configurada junto Legislao Municipal Vigente.61 Somente nesse momento a FUMBEL se posicionou novamente em relao ao Projeto; a partir da se intensificariam os conflitos e as discordncias entre os rgos, at o final da execuo do projeto. No captulo posterior uma anlise da repercusso do projeto na imprensa local e nacional mostrar como esses conflitos extrapolaram as questes patrimoniais e fincaram razes no campo poltico-partidrio em Belm, bem como causaram a exonerao do Superintendente da 2 SR/IPHAN. As demolies constatadas pela 2 SR/IPHAN foram comunicadas direo central do IPHAN em Braslia. Na ocasio tambm foi enviada a ficha do Stio Histrico Urbano denominado Conjunto Arquitetnico e Paisagstico da Praa Frei Caetano Brando. Um memorando enviado por Luiz Severino ao presidente do IPHAN e ao diretor nacional do DEPROT/IPHAN-DF traz informaes importantes sobre o andamento do projeto e a posio da instituio, que j havia promovido a notificao.
O projeto envolve quatro monumentos nacionais tombados isoladamente e tombados como Conjunto Paisagstico e Arquitetnico.62 () No decorrer das fiscalizaes arqueolgicas, no ms dezembro, constatamos que as demolies estavam atingindo o muro do aquartelamento, que separa o Forte e seu entorno da Praa Frei Caetano Brando. Este muro, de pedra, foi construdo em 1869, e desde esta data, atravs de seu prtico, era o nico acesso ao Forte. Com isto foi solicitada, verbalmente, a paralisao de sua demolio, pois, no estava sendo efetuado nenhum tipo de registro ou pesquisa. Alm disso, o arquelogo responsvel pela pesquisa tambm contrrio a sua demolio. Mesmo assim, o nosso pedido no foi atendido. Efetuada Notificao Extrajudicial, tambm no fomos atendidos. Pior fomos informados de que nada impediria sua demolio e que os trabalhadores iriam continuar, aos poucos, no dia-a-dia, com a demolio do muro at ele estar totalmente demolido () Solicitamos aos membros do Governo do Estado que fosse apresentado um Memorial descritivo das razes que justifiquem esta alterao no ambiente e nos espaos fechados do Forte do Castelo. Fomos informados que no existe tal documento e que o mesmo seria providenciado. () Assim na falta de um projeto final, at o momento os executores da obra esto dando continuidade s demolies,

60 61 62

Acervo 2 SR/IPHAN, Notificao n 007/2002-2 SR/IPHAN. Acervo 2 SR/IPHAN, ofcio n 074/2002 e 075/2002-2 SR/IPHAN.

Os monumentos referidos no documento so todos os abarcados pelo projeto Feliz Lusitnia: A Igreja e o Colgio dos Jesutas (1 etapa); o Casario da Rua Padre Champagnat (2 etapa); o Forte do Castelo (3 etapa) e o Prdio do Antigo Hospital Militar (4 etapa).

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o que promove forte descaracterizao ao Conjunto, aos imveis destaques e a prpria morfologia do Stio. importante notar que o projeto possui um forte apelo poltico, e por isto, alvo de interesses e crticas de toda sociedade belenense. Pois, utilizado como espelho e justificativa para todas as demais intervenes propostas no Centro Histrico de Belm.63

O memorando revela como foi delicado o processo de interveno no Forte e que, como j foi referido, extrapolou as questes especificamente patrimoniais. Percebe-se que, contemporaneamente, as idias de preservao e de patrimnio, mais do que valorizao enquanto herana do passado, sofrem uma inverso e assumem relao direta de interesses do presente. Cabe entender que cada grupo assume sua inveno discursiva e formula uma conscincia histrico-cultural, concebendo-a como verdade. Seja a SECULT, o IPHAN ou a FUMBEL, cada um desses rgos formulou um discurso sobre preservao, que cabe esmiuar. A retomada das investidas da FUMBEL, em 2002, deu conta de diversos pedidos: 1) atualizao do projeto Secretaria de Cultura; 2) notificao aos responsveis pela obra, por ausncia de projeto aprovado; 3) solicitao de cpia de todo processo ao IPHAN; 4) solicitao SEURB que mandasse proceder Embargo Judicial obra; e 5) reavaliao da anlise do projeto. Aps a retomada da FUMBEL, vrios documentos foram enviados e recebidos, entretanto, far-se- anlise mais detalhada do Parecer n 332/2002-FUMBEL/PMB, no qual esto compilados todos os pontos discordantes desse rgo em relao ao projeto do governo do Estado; posteriormente, este mesmo documento ser confrontado com o Memorando n 334/2002-GAB/DEPROT-DF, tambm datado de julho de 2002, que aprova a totalidade do projeto apesar da posio contrria da 2 SR/IPHAN. importante analisar a essa nova ofensiva da FUMBEL em relao ao projeto da SECULT sob vrios aspectos: primeiramente, nenhuma solicitao da esfera municipal me pareceu descabida, considerando uma proposta de restaurao de tamanha envergadura; as pessoas que estavam frente do rgo eram pessoas que esto ligadas s questes patrimoniais no se podendo assim, considerar suas elaboraes como sendo de leigos. Em segundo lugar, no se pode, entretanto, deixar de pensar na ao da FUMBEL a partir de um vis polticopartidrio: afinal, 2002 era o ltimo ano do mandato do ento governador do estado Almir Gabriel, aps oito anos de gesto; por outro lado, a oposio poltica entre PT (prefeitura) e PSDB (governo do Estado) em Belm era evidente, e a possibilidade da no concluso a obra era possvel tambm.

63

Acervo 2 SR/IPHAN, Memorando 049/2002-GAB-2 SR/IPHAN.

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A importncia da anlise sobre os interesses poltico-partidrios envolvidos reside no fato de que a FUMBEL poderia ter atuado de maneira mais constante em relao obra que estava sendo realizada pelo governo do Estado, e no somente voltar a se manifestar somente em 2002. importante tambm ter em vista que as questes patrimoniais no so decididas de maneira homogneas e que rgos de diferentes instncias podem emitir opinies diferentes sobre um mesmo projeto.

2.4.1. O IPHAN e a FUMBEL. Dois pareceres divergentes sobre o Projeto Forte do Castelo
O parecer emitido pela FUMBEL, atravs do Departamento de Patrimnio Histrico em julho de 2002, aps uma nova analise do projeto Feliz Lusitnia, foi minucioso em suas observaes e sugestes em relao ao projeto. Uma das primeiras preocupaes da FUMBEL, explcitas no documento, diz respeito utilizao de materiais que pudessem ser confundidos com elementos originais da fortificao, resultando em falsos histricos e estticos. Outro ponto fundamental do parecer da FUMBEL se refere s descobertas arqueolgicas (Figura 9), que ficariam expostas visitao, recomendando que
Os diversos elementos/vestgios encontrados devem ser de tal maneira tratados, a no confundir o pblico. Essa escolha das fases a serem eleitas a permanecerem expostas ou existentes [] deve ser justa e coerente, pois os vestgios arqueolgicos encontrados, apontam diversas fases de ocupao do monumento.64

O posicionamento da FUMBEL e sua preocupao quanto proposta de valorizao dos vestgios arquitetnicos desvelados nas escavaes so pertinentes uma vez que foram muitas as estruturas encontradas, as mesmas foram datadas considerando um recorte temporal muito amplo, como se pode observar no mapa das estruturas arqueolgicas evidenciadas pelas escavaes. O parecer refere-se igualmente s peas de artilharia existentes no Forte, bem como s que foram encontradas pelo trabalho de arqueologia no stio. A FUMBEL chama a ateno tanto para a falta de um desenho para o reparo dos canhes, como para o posicionamento das peas no circuito expositivo.

64

Acervo DEPH/FUMBEL, parecer n 332/2002-FUMBEL/PMB.

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Figura 9 Mapa das estruturas arqueolgicas, com as respectivas dataes, encontradas na rea interna do stio histrico.65

Outro tpico discordante da FUMBEL em relao ao projeto quanto retirada do reboco das muralhas; o posicionamento do rgo baseado no parecer de Adler Homero e de Ciro Corra Lyra que discordaram do procedimento aplicado durante as obras de restaurao. Aqui abro um parntese para fazer uma anlise que cinco anos de trabalho no Museu do Forte me permite fazer: o fato de deixar a tcnica construtiva de pedra e cal a descoberto, oportuniza que alguns visitantes toquem na alvenaria de pedra, e retirem conchas que ficam mostra nas paredes que possuem cal de sernambi, o que facilita sua desagregao. A meu ver, adotar apenas algumas janelas que deixassem mostra a tcnica construtiva seria mais benfico edificao, tanto em relao ao do tempo, como em relao ao dos prprios visitantes. Dos argumentos discordantes existentes no parecer analisado em relao s obras no Forte, seguramente o que exaustivamente mencionado diz respeito demolio do muro construdo no sculo XIX, fronteirio Praa Frei Caetano Brando. A proposta do projeto, que contemplou a retirada do muro em pedra e cal foi considerada pela FUMBEL uma

MARQUES, Fernando Luiz. Relatrio da pesquisa arqueolgica na rea do Forte do Castelo, em Belm, Par, p. 82.

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afronta ao elemento que se configura na verdade como constitutivo da prpria posio defensiva do Forte.

Figura 10 Imagem do Forte em 1884, na qual se tem uma perspectiva total do muro que foi retirado atravs de Projeto Feliz Lusitnia.66

A justificativa do projeto da SECULT para a retirada do paredo frontal, de que abstraindo a existncia do muro recuperar-se-ia a relao simbitica entre o forte e a cidade no foi aceita pela FUMBEL, assim como no o foi pela 2 SR/IPHAN. Concordando com a avaliao da 2 SR/IPHAN, o parecer da FUMBEL refora seus argumentos citando ofcio do gabinete da 2 SR/IPHAN
Apesar de reconhecer a inteno da justificativa relacionada ao papel desempenhado pelo Forte na gnese urbana da cidade urbana da cidade (Memorial Descritivo e Justificativo, p. 23), consideramos, no entanto que no se deve abstrair a existncia do muro para perceber a relao simbitica entre o Forte e a cidade, pois na verdade como observado em Documento do IPHAN (Ofcio n 306/2002GAB/2 SR) a antiga Rua do Norte, com sua orientao norte/sul, permanece uma reta unindo o forte e o conjunto do Carmo. No mesmo documento, nos parece significativa a observao sobre a incoerncia da proposta de pesquisar e expor os vestgios enterrados da fortificao para melhor compreender sua evoluo no tempo, ao mesmo tempo em que se destri o que est consolidado e incorporado ao conjunto fortificado.67

Para alm dos argumentos alicerados na evoluo construtiva do monumento para justificar a permanncia do muro, tambm trazida luz da anlise a relao da prpria comunidade diante da presena desse elemento como integrante do monumento, dentro de uma viso de percepo imagtica urbana consolidada.68 Por fim, a avaliao da FUMBEL

66 67 68

Revista Scientific American Brasil, n 37 (dezembro 2003), p. 19. Acervo DEPH/FUMBEL, parecer n 332/2002-FUMBEL/PMB. Ibidem.

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d conta de que seria prematuro extinguir, no s um smbolo, mas um importante elemento histrico, que faz parte da prpria histria militar do Forte do Castelo.69 Dentre todas as divergncias que foram levantadas durante a implementao da restaurao do Forte, bem como da realizao de todo projeto Feliz Lusitnia, entre os rgos envolvidos nas questes de restaurao patrimonial, a polmica retirada do paredo frontal do Forte do Prespio foi a que causou maior repercusso. Tanto os rgos envolvidos, quanto a prpria imprensa e vrios segmentos sociais se manifestaram sobre o assunto. O debate acerca da retirada do muro, fundamentalmente extrapolou a mera questo patrimonial, caracterizando-se tambm como um conflito entre esferas do poder pblico, alm de poltico-partidrio, como se pode perceber na anlise da documentao aqui tratada. Isso revela que as questes patrimoniais parecem caracterizar-se tambm por uma face poltica, marcada por embates entre grupos partidrios distintos, que no pode ser deixada de lado na anlise das questes relativas ao patrimnio histrico. possvel identificar similaridades entre a FUMBEL e a 2a SR/IPHAN com relao s crticas feitas ao projeto, entretanto, a deciso do Instituto em Braslia causou, de certa maneira, surpresa ao aprovar a sua implementao na integralidade. A anlise do memorando do IPHAN/DEPROT/DF, tambm expedido em julho de 2002, deixa clara que as questes referentes obra no Forte, consideradas por Adler Homero como problemas conceituais, ou apontadas como inaceitveis pelo historiador, foram suplantadas pela iminncia da retirada do muro. O referido memorando enviado pelo ento diretor do DEPROT/IPHAN-DF 2 SRIPHAN aprovou a integralidade do Projeto intitulado Feliz Lusitnia, incluindo a demolio do trecho do muro e seu parecer, criticado posteriormente pelos tcnicos da 2 SR-IPHAN, foi que aps anlise tcnica junto s Coordenaes de Proteo e Conservao [] a demolio em causa a soluo mais adequada, face ao conjunto urbano e a totalidade do projeto.70 Parece, aps a leitura do memorando que aprovou o projeto, que a nica critica ao projeto era a retirada do muro do Forte, ou seja, os argumentos anteriores, levantados por outros tcnicos, acabaram sendo deixados de lado. A aprovao pelo DEPROT/IPHAN-DF foi fundamentada, segundo o prprio documento, no desafio para o projeto ante a quantidade

69 70

Ibidem. Acervo 2 SR/IPHAN: Memorando 334/2002-GAB/DEPROT-DF.

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de testemunhos encontrados durante as prospeces arqueolgicas passveis de eventuais divergncias tcnicas, tanto na formulao quanto na anlise do projeto. Assim, a meu ver, a justificativa para a aprovao das propostas esteve embasada no tratamento, nem sempre unnime, a ser dado a um monumento considerado como uma representao de longa durao. Nesse sentido no se chegaria a um consenso em relao ao que se selecionaria para permanecer, diante dessa diversidade de testemunhos em um patrimnio de quase quatrocentos anos. recorrente na aprovao do DEPROT/IPHAN-DF o discurso tcnico dos mentores do projeto. Constantemente lembrado o desenvolvimento urbano embrionrio da cidade, no qual o primeiro conjunto de ruas abertas convergia para o Forte, bem como a ligao do monumento com os outros prdios histricos do entorno. Textualmente se l no referido memorando
Essa convergncia um fundamento central do projeto, a ser desvelada na reabertura do espao urbano novamente com uma esplanada, com o Forte, o Convento, o Hospital Militar e a Catedral a demarc-lo. Assim essa deciso imps uma reflexo no carter urbanstico, que levou em conta a insero no tecido urbano e o resgate do espao urbano maior que o projeto define, no qual o muro constitui uma barreira fsica entre o monumento e a cidade.71

A argumentao do DEPROT/IPHAN-DF pertinente quanto morfologia da cidade; entretanto, fica claro que tal argumentao levava em conta que uma parte expressiva da construo em pedra em cal seria mantida como testemunho histrico. No prprio documento a afirmao que apenas parte do muro ser demolida, entretanto, considerada a proporo do que foi demolido, depois da interveno seria melhor definir no projeto que somente parte do muro seria deixada:
Destacamos a pertinncia da iniciativa da SECULT - Secretaria Executiva de Cultura do Estado, em particular porque apenas parte do muro ser demolida, visando o dilogo da cidade com sua origem mas tambm com a trajetria histrica [] Por ltimo julgamos relevante, com o objetivo de comprovar a importncia dada ao seu valor histrico, que podero ser previstos maneiras de se colocar mostra os materiais de demolio do muro, para que seja possvel a identificao das tcnicas construtivas adotadas no mesmo.72

Diante da anlise dos dois documentos possvel perceber, num mesmo perodo de tempo, posicionamentos divergentes dos referidos rgos em relao ao projeto. O parecer da FUMBEL tece consideraes que vo alm da retirada do paredo frontal, entretanto elas

71 72

Ibidem. Ibidem.

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foram feitas depois de mais de um ano do incio do projeto. Cabe questionar o porqu da passividade da esfera municipal ante o andamento das obras iniciadas no imvel ainda em 2001. Por outro lado, as consideraes feitas pelo IPHAN de Braslia se concentram nos mritos do projeto implementado pela SECULT e se detiveram principalmente na questo da demolio do muro do sculo XIX. A aprovao do projeto em Braslia foi acatada pela 2 SR-IPHAN em Belm; no obstante, os tcnicos da Superintendncia e o prprio superintendente manifestaram ao presidente do nacional do IPHAN sua discordncia em relao avaliao do diretor do DEPROT/IPHAN-DF. Em memorando enviado ao diretor, o Superintendente da 2 SR relata
Como j de seu conhecimento o referido projeto tomou propores que colocam nossa atuao em cheque, seja pelas presses polticas, uma vez que a SECULT, repetidas vezes, no acatou as observaes e solicitaes desta 2 SR, ou tambm por presses internas, onde os tcnicos colocam-se desfavorveis a vrios pontos do dito projeto. Fato este que nos levou a transferir a anlise do dito processo ao julgo dessa Diretoria.73

A discordncia da FUMBEL em relao ao projeto originou uma representao junto ao Ministrio Pblico Federal. Em novembro de 2002, o projeto Feliz Lusitnia, j em sua fase final, seria novamente colocado em avaliao, atravs da Procuradoria Jurdica do IPHAN, para elaborao da resposta a ser dada ao Ministrio Pblico. Foram solicitadas pela Procuradoria da Repblica 2 SR-IPHAN informaes sobre o processo, em carter de urgncia, ante o risco de iminentes obras de demolio. Diante dessa nova fase do processo foi recomendado tanto ao IPHAN, quanto FUMBEL que se abstivessem de expedir qualquer ato de licena ou aprovao at ulterior apreciao do procedimento em anlise.74 No dia 29 de novembro de 2002, vinte e seis dias antes da inaugurao do Museu do Forte do Prespio, foi realizada vistoria tcnica no imvel por tcnicos da 2 SR/IPHAN, no momento da entrega do Embargo Extra-Judicial aos responsveis pela obra. O documento, textualmente, informa que:
Na oportunidade da entrega do Embargo Extra-Judicial foi realizada vistoria tcnica no monumento, na qual constatou-se que: mesmo sem a anuncia deste Instituto as obras nos Monumentos do Forte do Castelo e Antigo Hospital Militar prosseguem em ritmo acelerado. Observou-se que a parte esquerda do muro foi demolida, ficando a altura de 50 cm acima do nvel da calada. Com a demolio da parte esquerda do muro, o antigo Hospital Militar assume carter isolado em relao ao

73 74

Acervo 2 SR/IPHAN, Memorando 251/2002-GAB- 2 SR/IPHAN

Acervo 2 SR/IPHAN, Ofcio PR/PA/GAB.2/N317/2002; a recomendao da Procuradoria foi repassada pelo prprio presidente nacional do IPHAN ao diretor da FUMBEL atravs de ofcio.

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seu entorno. Observou-se que o Forte do Castelo, Antigo Hospital Militar e rea de jardins assumem configurao nica, remembrando lotes e descaracterizando a morfologia do stio definido ao longo de mais de trs sculos. Os materiais de acabamento utilizados no projeto de interveno assumem aparncia de antigo, contrariando princpios estabelecidos pelas Cartas Patrimoniais.75

Internamente, os distintos departamentos do IPHAN, Presidncia, Direo de Proteo, de Conservao, tiveram que elaborar ou ratificar a resposta a ser dada ao Ministrio Pblico. Uma vez que o projeto j havia sido aprovado, o diretor do DEPROT/IPHAN-DF atravs do memorando 552/2002-GAB/DEPROT enviado ao presidente nacional do IPHAN

fundamentou a posio daquele departamento referente obra e ao projeto como um todo. Nesse memorando lembrou-se que o projeto vinha sendo estudado pela SECULT havia mais de sete anos; afirmava tambm que a reabilitao do stio histrico j era uma demanda da sociedade civil organizada; e finalmente que o projeto abarcava uma questo maior, ou seja, a reabilitao do Centro Histrico de Belm.
De fato se trata de um projeto exaustivamente estudado, comprovados os seus pressupostos tericos, definidos os conceitos e, finalmente, adequadamente apresentado, sob quaisquer regulamentos profissionais. So levantamentos e estudos historiogrficos e iconogrficos, inclusive da evoluo do Forte e do stio, com inventrio atualizado desses componentes, avaliaes da insero urbana, hoje e em perspectiva histrica e, como desfecho, as bases conceituais urbansticas, arquitetnica e museogrfica. Destacam-se, naturalmente, os elementos arquitetnicos e arqueolgicos, sobejamente ilustrados e demonstrados.76

reafirmado no citado documento que ainda que o muro no fosse considerado uma das intervenes esprias, a suposta antiguidade de mais de 100 anos ainda restou por ser comprovada, alm do que no tinha (o muro) nenhum apelo esttico. Os argumentos usados pelo DEPROT/IPHAN-DF remetem ao que muito j se discute no campo da restaurao patrimonial, de que no se pode somente estabelecer um estatuto temporal para preservao de um bem, mas procura-se estabelecer critrios contemporaneamente para que nenhum bem historicamente significativo seja perdido.77 Assim foi importante a posio da FUMBEL quando chamou a ateno para a relao da prpria comunidade diante da presena do muro como elemento integrante do monumento.

75 76 77

Acervo 2 SR/IPHAN, Relatrio de Vistoria Tcnica de 29 de novembro de 2002. Acervo 2 SR/IPHAN, Memorando 552/2002-GAB-DEPROT-DF. CHOAY. A Alegoria do Patrimnio, p. 13.

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Figura 11 Fotografia que mostra a entrada do Forte j com o muro rebaixado. O acesso atualmente chamado de Portal do Aquartelamento.78

Ainda com todas as consideraes expostas, no momento da elaborao do memorando da direo do DEPROT/IPHAN-DF, a metade restante da muralha em pedra e cal j havia sido demolida. A vistoria tcnica da 2a SR/IPHAN feita no local, no dia 6 de dezembro, que constatou a derrubada do restante da muralha, foi realizada por Dorota Lima, que atualmente superintendente do rgo. Em entrevista com a ento superintendente, em 2006, quatro anos aps a restaurao do Forte, ela denominou a restaurao do Forte como uma experincia traumtica; os argumentos da arquiteta sero trabalhados no terceiro captulo deste trabalho. Pode-se perceber que at os momentos finais do trabalho do IPHAN, no houve consenso entre a direo central do rgo e a 2a SR/IPHAN em Belm. Retomando a posio do DEPROT/IPHAN-DF, a retirada da muralha foi a deciso mais acertada, como se pode atestar com a documentao expedida pelo rgo em Braslia.
Aps a sua demolio parcial, permanecendo o prtico central e todo alinhamento original at a altura de 50 centmetros, verificou-se o acerto do projeto quanto integralidade do espao do antigo largo composto pela Catedral da S, Convento e Igreja de Santo Alexandre, Hospital Militar, o Forte e outras edificaes civis.79

78 79

Acervo 2 SR/IPHAN, Relatrio de Vistoria Tcnica de 6 de dezembro de 2002. Acervo 2 SR/IPHAN, Memorando 552/2002-GAB-DEPROT-DF.

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Esse memorando, aps cincia do presidente do IPHAN, foi enviado procuradoria jurdica da instituio para ser enviado ao Ministrio Pblico Federal. Um dos documentos emitidos em dezembro de 2002, que deixa clara a posio contrria ao projeto, um abaixo assinado dos funcionrios da 2 SR/IPHAN manifestando apoio ao posicionamento do superintendente Luiz Severino da Silva Junior. No documento, os tcnicos reconhecem os mritos do projeto pela requalificao dos edifcios e conjuntos tombados, mas ressaltam que
No se pode admitir a tentativa de imposio de uma restaurao equivocada que desconsidera os preceitos estabelecidos pelas Cartas Patrimoniais, bem como indicaes tcnicas e conceituais vigentes na rea de restauro. Tal afronta fica evidenciada no projeto para o Forte do Castelo, na deformao da escarpa que recebeu uma saia na rea do fosso seco; na eliminao dos rebocos das muralhas; na persistncia, mesmo diante de todas as informaes levantadas nas pesquisas iconogrficas e arqueolgicas, da proposio da demolio do muro, construdo em meados do sculo XIX, com alvenaria de pedra e cal de sernambi.80

O documento faz ainda consideraes sobre a avaliao e aprovao conduzidas pelo diretor do DEPROT/IPHAN-DF, Roberto Hollanda, pois, segundo o documento, ele no se reunira com os tcnicos da 2 SR para discutir o projeto, quando da sua visita a Belm. Atravs do documento, os tcnicos argumentam ainda a falta de uma discusso mais ampla sobre o projeto que fosse alm da questo do muro. Por fim solidarizam-se e manifestam apoio a Luiz Severino por considerarem sua postura ntegra e coerente do ponto de vista tico e tcnico.81 Diante de todo processo at ento discutido, o que reverberou na imprensa e o que levou o projeto ao Ministrio Publico Federal foi a iminncia da retirada da muralha. interessante observar que esse ponto fulcral acabou por canalizar todos os conflitos existentes, as divergncias polticas entre PT e o PSDB, os conflitos pela construo de smbolos de memria da sociedade e as vrias idias divergentes e convergentes sobre restaurao patrimonial. O ento chamado poca da restaurao de Muro da Discrdia comeou a ser retirado no dia 25 de novembro de 2002, segundo foi noticiado pela imprensa local, e no dia 27 de novembro foi concedida liminar atravs do Ministrio Pblico Federal que cancelava a retirada da muralha. A demolio foi reiniciada em 29 de novembro quando foi expedida outra liminar, atravs do Tribunal de Justia do Estado do Par, cassando a anterior. No

Acervo 2 SR/IPHAN, Abaixo assinado elaborado em 28 de dezembro de 2002 e enviado ao presidente do IPHAN-DF.
81

80

Ibidem.

99

mbito federal, no mesmo dia vinte e nove foi determinada a paralisao de qualquer obra, no muro frontal do Forte do castelo como resultado da ao cautelar do Ministrio Pblico Federal/PA.82 O processo no Ministrio Pblico Federal e as liminares concedidas, ora para retirar, ora para manter o paredo frontal do Forte, foram amplamente divulgados pela imprensa, em 2002. Assim sendo, o envolvimento da sociedade de uma maneira geral com a polmica em torno da restaurao do monumento se deu, de maneira significativa, atravs da mdia. O prximo captulo deste trabalho abordar o modo pelo qual os meios de comunicao em massa divulgaram, informaram e, muitas vezes, influenciaram a opinio das pessoas sobre os conflitos advindos das intervenes nos bens patrimoniais. O Ministrio Pblico Federal, alicerado nos laudos e pareceres do IPHAN, elaborou sua avaliao do projeto, mas a retirada do restante da muralha foi concretizada no dia 5 de dezembro de 2002, por deciso do Tribunal Federal em Braslia. O Forte foi reaberto em 25 de Dezembro de 2002, com o processo ainda em concluso, coincidindo com o final do mandato do Governador Almir Gabriel. O documento final elaborado pelo IPHAN e enviado ao Ministrio Pblico Federal est datado de dez de abril de 2003, e informa que
Considerando que na administrao anterior prevaleceu o ponto de vista expresso no parecer do Senhor Roberto Hollanda Cavalcanti, ento Diretor do Departamento de Proteo (Memorandos n 334/02-GAB/DEPROT, de 04/07/02 e n 552/02GAB/DEPROT, de 09/12/02), no sentido de ser admitida a demolio do muro (que separa a rea do Forte da Praa Frei Caetano Brando); considerando, ainda, que o parecer conjunto dos tcnicos da 2 Superintendncia Regional no se restringe questo do muro, mas abrange toda a rea tombada e seu entorno, Recomenda-se: 1. que sejam mantidos os restos do muro demolido no estado em que ficaram, sem reconstruo 2. que as demais intervenes na rea tombada e seu entorno fiquem sujeitas aprovao prvia do IPHAN, atravs do corpo tcnico da 2 SR, a quem incumbe, ainda, a fiscalizao da obra; 3. que a anlise do projeto do conjunto seja efetuada pela 2 SR no mais breve tempo. Restitua-se este processo Procuradoria Jurdica, para as providncias que se fizerem necessrias junto ao Ministrio Pblico Federal/Procuradoria da Repblica do Estado do Par, relativamente recomendao mencionada no Despacho n 079/03-GAB/PROJUR/IPHAN.83

82

Justia Federal entrou na polmica do muro da discrdia. Deciso final pode demorar, O Liberal, n 7, 3 de dezembro de 2002. Acervo 2 SR/IPHAN, Despacho referente ao processo n 01492.000026/2001-15.

83

100

O documento est assinado pela ento Presidente do IPHAN, Maria Elisa Costa, e foi encaminhado a Belm para a 2 SR/IPHAN somente em 2004, atravs do Despacho 026/04 o qual se informa que o processo foi concludo no mbito da Administrao Central do Instituto em virtude do despacho exarado pela Presidente, em 10.04.2003. De todo processo descrito at aqui, com as fontes tratadas procurei dar visibilidade ao processo burocrtico-administrativo que norteou a restaurao do Forte do Prespio. Em retrospecto, percebo que a posio da 2a SR/IPHAN, principalmente na gesto de Luiz Severino, foi contrria a vrios pontos do Projeto Feliz Lusitnia. A Prefeitura Municipal de Belm compartilhou da mesma posio da Superintendncia Regional e usou argumentos pertinentes sobre tais pontos discordantes, entretanto, o que se cristalizou para a sociedade foi a luta poltica entre Prefeitura e Governo do Estado, ou, respectivamente PT e PSDB. O resultado de todo processo referente ao Feliz Lusitnia resvalou administrativamente no IPHAN; prova disso que o ento Superintendente da 2a SR/IPHAN foi exonerado, depois de 18 meses frente da Superintendncia. Uma manchete do jornal O Liberal apresentou uma definio da postura de Severino com o resultado do processo, onde se l: Demolio do muro causa exonerao de Severino Superintendente regional do IPHAN se sente desprestigiado e pede para sair. Marina Batista deve assumir hoje.84 A matria com a entrevista de Luiz Severino traz argumentos e crticas severas ao Projeto Feliz Lusitnia e ao prprio Secretrio de Cultura, Paulo Chaves. Ela ser tratada no prximo captulo juntamente com as entrevistas que sero realizadas com as pessoas j mencionadas neste trabalho, alm de outras matrias jornalsticas sobre o processo de interveno no Forte. Como se pode perceber, a interveno no Forte no se deu de maneira simples; vrios sujeitos, vrios interesses e vrias instituies foram envolvidos direta ou indiretamente no processo de restaurao do monumento. A interveno realizada pela SECULT no foi somente complexa no que se refere ao conjunto de profissionais envolvidos que, a priori, deveriam chegar a um entendimento e um consenso sobre o produto final daquele trabalho, mas tambm pelo desgaste judicial que foi se desenrolando no decorrer do mesmo. A anlise que cabe fazer sobre o processo mais burocrtico de interveno no Forte que ele foi permeado por questes e desafetos polticos tambm e que isso canalizou-se para uma esfera judicial. O mesmo processo, sem dvida nenhuma, no seria to conflituoso se no houvesse a oposio poltica, alm das divergncias tcnicas. Entretanto, h uma analogia que

84

Demolio do muro causa exonerao de Severino, O Liberal, n 11, 16 de dezembro de 2002.

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deve ser feita com o que foi discutido no primeiro captulo deste trabalho: novamente foram querelas envolvendo o Forte, novamente o aval da cincia foi evocado, e, fundamentalmente, o conflito foi por um modo de entender o passado, suas heranas e uma verso de interpretao para histria. Ainda considerando relaes semelhantes pode-se afirmar que os conflitos gerados em relao s heranas histricas envolvem a luta pela construo de uma memria oficial e de uma memria poltica. Na consolidao das efemrides sobre Belm, na polmica sobre a tcnica construtiva original do Forte e no momento do tricentenrio da fundao da cidade se desvelaram embates na construo dessa memria poltica oficial. Assim tambm, na contemporaneidade, a restaurao do Forte foi permeada por esses embates, conflitos que ocorrem em contextos sociais parecidos ainda que em recortes temporais diferentes. Assim, pode-se compartilhar com Mario Chagas da idia de que na arena da memria poltica, a interveno dos juzos de valor notvel.85

85

CHAGAS. Memria Poltica e Poltica de Memria, p. 143.

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III. As apropriaes do patrimnio histrico. O Forte do Prespio nos discursos contemporneos

No primeiro captulo deste trabalho foi discutida a apropriao e a consolidao das efemrides relativas ao mito de origem de Belm, no sentido de demonstrar que conflitos pela construo de smbolos e lugares de memria gestam-se no mbito das dinmicas sociais. Portanto, diversos grupos com seus interesses prprios, tomaram e tomam para si a tarefa de interpretar o passado para consolidar uma memria oficial. Relacionar aquele primeiro momento incio do sculo XX com o projeto Feliz Lusitnia e a restaurao do Forte nos permite entender a apropriao como algo inerente ao prprio processo histrico. Ao tratar no segundo captulo do mbito burocrtico do processo de interveno no Forte, ficou claro como se materializaram os conflitos por essa construo de smbolos, nas esferas do poder pblico, bem a complexidade de elaborao e consenso num projeto de restauro de um monumento histrico. Os discursos analisados at aqui, tanto sobre a consolidao de uma historiografia sobre a fundao da cidade de Belm, como sobre o processo burocrtico para a transformao do Forte num lugar de memria, que lembrasse as efemrides relacionadas a esse momento, foram passados em revista nos captulos anteriores. Continuemos, portanto, na ordem do discurso; discursos criados, reproduzidos, reelaborados no momento da restaurao do Forte do Castelo, ou de sua transformao em Museu do Forte do Prespio. Entretanto, as falas tratadas a partir de agora so resultantes de relatos, narrativas e discursos de pessoas envolvidas direta ou indiretamente na seara do patrimnio histrico e que tambm vivenciaram as intervenes aqui discutidas, com algumas das quais tenho contato profissional e acadmico. Essas pessoas trazem em seus argumentos os reflexos de seu campo de ao, e elaborar a anlise dos mesmos no tarefa simples, ao contrrio, me parece a mais complexa de todo este trabalho. De antemo, torna-se necessrio esclarecer que minha idia inicial era trabalhar somente com entrevistas realizadas por mim, com todos os sujeitos elencados no incio desta pesquisa. Entretanto, alguns argumentos aqui tratados foram retirados de entrevistas em jornais e revistas, diante da impossibilidade de entrevistar pessoalmente alguns dos envolvidos no processo de restaurao do Forte.

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Sobre meu envolvimento profissional com a restaurao do Forte e o contato com os sujeitos selecionados para a entrevista, considero pertinente a idia de que a tarefa do especialista em relao s narrativas se afastar, respirar fundo e voltar a pensar, diante do envolvimento com as mesmas.1 Como j ressaltei, caminho entre a vantagem de fazer, de certa forma, parte de todo processo aqui analisado e a desvantagem do receio de no conseguir me distanciar do mesmo para construir a anlise. Minha inquietao em analisar tais discursos se deve ao fato de ver neles um poder de legitimao, cabendo aqui compartilhar da idia de Michel Foucault, quando chama ateno para o perigo dos discursos, tanto em sua realidade material, como coisa pronunciada ou escrita, quanto em sua existncia transitria destinada a se apagar.2 Acredito que os discursos aqui tratados transformaram-se em registros de um momento singular na histria do Forte, que legitimaram o processo de interveno que foi alm da materialidade do monumento. To grande a importncia e o poder dos discursos que como ressalta Foucault,
Em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade.3

Alm da idia de poder legitimador que os discursos tm, outro ponto importante a ressaltar que, fundamentalmente, ser discutida a idia de apropriao em relao ao patrimnio histrico, e ao prprio passado, a partir desses discursos.4 Discursos que no foram s resultantes das entrevistas realizadas, mas que esto presentes em reportagens, em artigos publicados, nos registros do Livro de Sugestes do Museu do Forte do Prespio, propagandas e em trabalhos historiogrficos, que, de alguma forma, no foram indiferentes s intervenes realizadas no Centro Histrico de Belm. A anlise de todas essas fontes permitir uma compreenso do processo de construes de smbolos e lugares de memria, a partir da ao e dos argumentos sujeitos.

PORTELLI, Alessandro. O massacre de Civitella Val di Chiana (Toscana, 29 de junho de 1944): mito e poltica, luto e senso comum. AMADO, Janana & FERREIRA, Marieta de Moraes (orgs.). Usos e abusos da histria oral. 4a edio. Rio de Janeiro: Editora FGV, p. 106.
2 3 4

FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso, 13a edio. So Paulo: Edies Loyola, 2006, p. 8. Ibidem, p. 9.

O termo tomado aqui entendido na noo tomada por Roger Chartier. Segundo o autor, a apropriao tem por objetivo uma histria social das interpretaes, remetidas para as suas determinaes fundamentais (que so sociais, institucionais e culturais) e inscritas nas prticas especficas que as produzem. CHARTIER. A histria cultural, p. 27.

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Os discursos no esto presentes apenas nas falas dos sujeitos, esto presentes tambm nos lugares e instituies; assim, entendo que a interveno no Forte, e principalmente, sua transformao em museu histrico vo muito alm do projeto atrelado a um plano de governo desenvolvido para gerar emprego e renda atravs do turismo cultural. O fato de se ter hoje um museu que reporta e reinterpreta a histria de Belm em sua exposio, trata-se, fundamentalmente, de uma reescrita da histria da fundao de Belm e de novas leituras e recursos de interpretar o passado, no Museu do Forte do Prespio; esse discurso tambm ser analisado neste captulo. Ainda sobre as entrevistas, importante considerar que ao entrevistar pessoas ligadas a esse processo e buscar registros do mesmo, entendo que se pode dar conta de como o passado e a prpria histria podem se ajustar, ou se transformar, em relao ao contexto presente. Mais vez retoma-se aqui a idia da importncia do contexto social que reflete nas escolhas e nos discursos construdos. Mesmo tendo entrevistado pessoas com idias e posies polticas diferentes, h um interesse comum que as liga que o envolvimento com o patrimnio histrico. Compartilha-se aqui da idia de que:
No esquecimento ou na lembrana, em cada uma das diversas estratgias de restauro, monitoramento e reaproveitamento de velhas estruturas, ou na destruio, reencontra-se sempre o passado interpretado, produzido para constituir o espao, melhor dizendo o ambiente em que se desenrola a vida de hoje.5

Essa interpretao do passado a partir do patrimnio histrico, a que se refere Arantes, vista aqui luz do conceito de funo simblica ou representao trabalhado por Chartier, elaborando, de certa forma o estudo das utensilagens mentais dos diversos indivduos envolvidos na lida com o patrimnio histrico, seja numa perspectiva individual ou coletiva, como uma espcie de experincia idiossincrtica. Outro aspecto a ser considerado sobre a elaborao e construo de smbolos que, como ressalta Chartier:
As estruturas de um mundo social no so um dado objetivo, tal como no so as categorias intelectuais e psicolgicas: todas elas so historicamente produzidas pelas prticas articuladas (polticas, sociais, discursivas) que constroem as suas figuras. [] Por outro lado, esta histria deve ser entendida como o estudo dos processos com os quais se constri um sentido.6

Assim, compartilhando da idia de Chartier que a histria deve ser entendida como estudo dos processos com os quais se constri um sentido, entendo que cada momento interpretou ou

5 6

ARANTES. Introduo. In: ARANTES (org.). Produzindo o Passado, p 9. CHARTIER. A histria cultural, p. 27.

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deu um sentido para aquele monumento, matizando sua histria e histria das origens de Belm. Para construir a anlise sobre a apropriao, vrias fontes so trabalhadas nesse captulo; num primeiro momento sero trabalhadas as entrevistas, que me permitem traar uma discusso sobre como cada grupo ou indivduo se torna um interlocutor do patrimnio histrico. A idia de interlocuo usada aqui no sentido de entender como cada uma das pessoas entrevistadas se apropria do patrimnio histrico, de acordo com seu campo de atuao, ou de acordo com sua viso de mundo, de sua classe social, em fim, importante ter clara a noo de que cada segmento elenca seus campos de interesse e acaba militando por eles. Os argumentos de um arquelogo, de um historiador, de um arquiteto, ou de algum que simplesmente gostava do Forte como era antes da restaurao, acerca da idia de preservao de heranas histricas, por exemplo, podem se constituir em discursos convergentes, ou completamente divergentes. Por fim, outro ponto importante a considerar o lugar de onde cada uma das narrativas construda, ou seja, a ancoragem dos meus sujeitos histricos, para burilar os discursos de maneira a traz-los para a anlise sobre apropriao e construo de smbolos e lugares de memria. Alm da ancoragem de cada sujeito importante considerar tambm o tempo em que cada um construiu sua narrativa, seja nas entrevistas, em reportagens, registros no livro de sugestes ou quaisquer outras fontes usadas nesse momento da anlise sobre o Forte. Ou seja, como afirma Lacarrieu
Implica em enfocar as narrativas como construes realizadas pelos atores sociais, considerando sua ancoragem, seu cruzamento, manipulao ou disputa como relao denominada histria oficial, j que sua produo tambm o resultado de representaes, invenes e selees de fatos e lembranas.7

Sero privilegiados aspectos polticos, ideolgicos e a relao entre campos de saber, na seleo do que ser mencionado das entrevistas, das reportagens, de artigos sobre o projeto de interveno no Forte do Prespio. Tudo fruto de selees e escolhas, tanto minhas, durante a pesquisa, quanto das narrativas construdas. Confrontar esses diversos olhares necessrio para discutir a apropriao em relao ao patrimnio histrico. Como est presente na discusso sobre o projeto de restaurao, para a elaborao e implementao do mesmo, foi constituda uma equipe que envolveu historiadores, arquitetos, arquelogos, paisagistas, ou seja, uma equipe multidisciplinar ligada rea de preservao e valorizao patrimonial.

LACARRIEU, Mnica. Os dilemas sociais do patrimnio e as identidades: usos, inflao ou hiperinflao de histria?. Revista da Associao Brasileira de Histria Oral, Rio de Janeiro, n 2 (jun. 1999), p. 137.

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Por outro lado, outros profissionais tambm ligados ao campo da preservao patrimonial, que no compunham a equipe, se envolveram, avaliando, autorizado ou no, julgando as aes implementadas, seja a FUMBEL, o Ministrio Pblico, ou o prprio IPHAN, sendo necessrio, portanto, analisar tais discursos. Aqui cabe lembrar o processo descrito no captulo anterior sobre o procedimento burocrtico de interveno. Foi desse conjunto de pessoas que fiz minha seleo para as entrevistas, procurando confrontar o olhar da histria, da arqueologia e da arquitetura por entender que estas cincias chamam para si a idia de preservao dos vestgios histricos. Para avaliar todas as questes mencionadas at aqui acerca da complexidade e dos sentidos da interveno no patrimnio histrico no trato com as entrevistas, as mesmas foram realizadas de maneira semi-estruturada, ou seja, no abordei os entrevistados com perguntas diretas, mas pedindo que os mesmos discorressem sobre tpicos pr-definidos, que procuraram suscitar respostas sobre as idias discutidas na dissertao. Os tpicos foram pensados, a partir de trs temas principais: patrimnio histrico, histria, questes polticas. A partir de tais elementos, inferiu-se questionamentos acerca da escolha dos prdios restaurados atravs do projeto Feliz Lusitnia; sobre a prtica de redenominar os espaos que sofreram interveno; sobre a criao de museus; perguntas especificamente direcionadas restaurao do Forte e aos conflitos polticos e jurdicos gerados quando desta restaurao; por fim argies sobre viso de histria, identidade e construo de smbolos.

3.1. Histria, Arqueologia, e Arquitetura: a relao entre campos de saber na restaurao do patrimnio histrico.
A idia de confrontar as trs reas ou campos de saber que me pareceram mais atreladas ao processo de restaurao do Forte, parte do princpio de cada um deles constri um interesse e uma verso sobre a importncia de restaurar um bem patrimonial. Mais uma vez, importante lembrar que o olhar que se tem em relao ao patrimnio histrico difere de acordo com a interlocuo que fazemos do mesmo. Assim, como ressalta Carlos Lemos, grupos econmicos, intelectuais variados, arquitetos, artistas, historiadores, arquelogos,

antroplogos sempre procuram preservar, de um jeito ou de outro, bens culturais ligados a seu campo de ao.8

LEMOS, Carlos A. O que Patrimnio Histrico. Brasiliense So Paulo, 1981, pp. 30-31.

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Analisar a relao entre as trs reas que, a meu ver, mais dialogaram no processo de restaurao do Forte do Prespio um exerccio que construo no sentido de deixar claro o que compete a cada uma dessas reas em relao ao patrimnio histrico e s interpretaes acerca do passado. A arquitetura e a arqueologia tm em comum o dilogo com a materialidade, um dilogo que a prpria histria, mais recentemente, comeou a estabelecer com a cultura material. Ainda que a arqueologia seja, por excelncia, a cincia que tem na cultura material sua principal fonte de pesquisa para entender o homem e suas relaes sociais, cada vez mais profcua a aproximao dos historiadores com a cultura material, para produo do conhecimento histrico e no prprio fazer historiogrfico.9 O projeto Feliz Lusitnia, entendido como projeto de restauro arquitetnico, calcou na arquitetura grande parte de suas diretrizes. Nesse sentido, a ao desta cincia se pauta na massa edificada, considerando sua materialidade, em sua tcnica e evoluo construtiva e na esttica. No Centro Histrico de Belm, foram alvo da restaurao prdios remanescentes da arquitetura de herana portuguesa: um casario, uma igreja setecentista e o prprio forte. Diante do tipo de edificao selecionada pode-se estabelecer que arquitetura implementa um processo de reconstruo, na medida em que reforma, embora alicerada na idia de preservao de uma tradio colonial. Esse retorno ao Centro Histrico, pautado na valorizao da arquitetura colonial, algo recorrente em vrias cidades do Brasil tais como Salvador, So Luis, Olinda, Ouro Preto, Recife.10 Espraiando a anlise para alm do projeto Feliz Lusitnia, pode-se afirmar que a arquitetura esteve na ordem do dia em Belm por doze anos, pois em 1995 assumiu a Secretria de Cultura do Estado o arquiteto Paulo Chaves Fernandes, ficando no cargo at final de 2006; j no mbito municipal, em 1997, assumiu a Prefeitura Municipal de Belm o arquiteto Edmilson Brito Rodrigues, ficando na gesto municipal at o final de 2004. Considerando, como j foi mencionado, que cada indivduo, ou grupo, milita pelo seu campo de atuao, vrias restauraes e projetos arquitetnicos foram implementados tanto no mbito municipal, quanto no estadual. Assim, as idias sobre valorizao arquitetnica do Patrimnio histrico, encontraram campo fecundo para discusses nesse perodo em Belm11,

Ver: REDE, Marcelo. Histria a partir das coisas: tendncias recentes nos estudos de cultura material.. Anais do Museu Paulista. , Nova Srie, vol. 4 (1996), pp. 265-282. FUNARI, Pedro Paulo. Patrimnio Histrico e Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006, pp. 50-53.

10 11

Ainda que no seja relevante, para este trabalho, pontuar todas as obras de restauro arquitetnico levadas a cabo pela prefeitura municipal no referido perodo, vale ressaltar a reforma arquitetnica do Palacete Bolonha,

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alm de acompanhar essa tendncia mundial de valorizao de stios histricos, como j foi discutido neste trabalho. O ento secretrio de cultura do Estado e o prefeito de Belm acabaram por polarizar um conflito que se configurou, para muitos, como sendo poltico-partidrio, mas que a meu ver esteve muito alm disso, e esbarrou em um conflito pela apropriao dos smbolos da memria, materializados nas heranas arquitetnicas coloniais. Nesse aspecto da arquitetura, corroborando ou contrapondo discursos entre os sujeitos aqui envolvidos no processo aqui discutido, foi veiculada na mdia, a seguinte anlise, em relao restaurao do forte: H divergncias ideolgicas e tcnicas entre as duas escolas de arquitetura, a que se abriga sob o prtico da Secult e a que segue a orientao do prefeito-arquiteto.12 Durante essas duas gestes que se prolongaram por quase uma dcada, entendo que as intervenes arquitetnicas implementadas por ambas refletiram, alm do conflito polticopartidrio, uma disputa e negociaes por construo de smbolos de memria. Principalmente em relao ao Forte do Prespio, e ao conflito que se gerou em torno de sua interveno, configurou-se uma disputa de grupos sociais diferentes articulando, cada um, sua leitura sobre as origens de Belm. Para alm das interpretaes diferentes sobre o passado, podemos identificar a disputa por monopolizar uma histria oficial. Tanto quanto a histria, a arqueologia busca compreender as sociedades e a relaes humanas, em seus diversos aspectos; entretanto se alicera nos restos materiais deixados por elas. Do mesmo modo, a arquitetura tambm pode fornecer leituras das dinmicas sociais atravs de heranas e estilos arquitetnicos, analisando a massa edificada, construda na cidade e construindo suas interpretaes a partir dessa materialidade. Recuperar tcnicas construtivas pretritas, por exemplo, entender os resultados da ao humana no passado. Por outro lado, o que produzido pela arquitetura, sofre, assim como o material elaborado por outras cincias, as influncias das demandas da sociedade contempornea, que exigem dessas reas mais do que somente as interpretaes do passado ou das dinmicas sociais. De fato, trata-se, igualmente, de subsidiar, por exemplo, as produes sobre preservao, valorizao patrimonial, turismo cultural e assim por diante. Considerando a perspectiva da arquitetura histrica, em vrias cidades, principalmente na Amrica, tem-se uma valorizao de edificaes das reas consideradas como centros

que abriga atualmente o Memorial dos Povos, na Av. Governador Jos Malcher; a reforma do Solar da Beira, no complexo do Ver-O-Peso; a reforma do Palacete Pinho, na Cidade Velha, entre vrios outros.
12

PINTO, Elias. Derrubar ou no, eis a questo. O Dirio do Par, n 10 . (1 de dezembro de 2002), p. 4.

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histricos que so contemporaneamente alvo de interveno, restaurao e adaptao que atendem no somente aos princpios de valorizao firmados nas Cartas Patrimoniais, mas tambm s demandas do turismo cultural, em voga no mundo inteiro. Portanto, ainda que o referencial emprico desta anlise seja o Centro Histrico Belm, mais especificamente o Forte do Prespio, marco da colonizao portuguesa na Amaznia, comunga-se aqui de uma realidade mais ampla em relao ao patrimnio histrico edificado, e do prprio papel da arquitetura nesse contexto. A arquitetura histrica elenca assim o colonial como o que digno de ser valorizado e que recebe, com o respaldo da histria, a chancela de relquia, cabendo quela cincia, portanto, destacar no conjunto da malha urbana as edificaes a serem prestigiadas na memria dos tempos. No caso das restauraes ocorridas no Centro Histrico de Belm, a escolhas dos prdios passa por este processo, mas tambm obedece a interesses polticos e econmicos e ideolgicos. Restaurar o Forte, a meu ver, suscitou a discusso sobre a criao de um lugar de memria singular, no sentido de que somente quela edificao poderia ser atribudo o titulo de local de origem, de marco fundador da cidade. Por outro lado, possvel perceber que a polmica em relao interveno naquele monumento trata-se tambm da disputa pela manipulao de um smbolo. Assim, nessa seleo dos bens patrimoniais atravs arquitetura, estes passam por um processo de reinveno de modo que sua marca de tradio e do original se convertem em capital de inovao, ou seu selo de modernidade se redefine com traos de tradio.13 Tal processo de reinveno poder ser observado na restaurao do Forte, na medida em que o projeto arquitetnico primou por deix-lo com suas caractersticas arquitetnicas semelhantes ao que a edificao foi no sculo XIX. O que precisa ficar sempre presente que diante da complexa tarefa de selecionar o que dever receber a chancela do autntico e o que rememore a histria oficial, um aspecto a ser considerado que existem grupos sociais diferentes e com diferentes concepes de legitimao de quais seriam seus lugares de memria, e principalmente, como seriam tais lugares. No somente na restaurao arquitetnica do Forte, mas tambm em todas as obras de restaurao do projeto Feliz Lusitnia est muito presente a idia de espetculo do patrimnio; os prdios restaurados foram valorizados ao terem deixado as tcnicas construtivas a descoberto, assim como a iluminao, o cenrio, a plstica de cada prdio

LACARRIEU. Os dilemas sociais do patrimnio e as identidades: usos, inflao ou hiperinflao de histria?, p. 142.

13

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primam pela aura do antigo. De certo modo, esta uma tendncia da arquitetura que segue as demandas contemporneas em relao ao patrimnio histrico, que introduz nessas edificaes antigas algo de teatral.

Figura 12 Imagem do Forte restaurado; possvel perceber o tratamento paisagstico que foi dado edificao, deixando a tcnica construtiva em evidncia.14

Em entrevista com o arquiteto e ex-prefeito de Belm (1997-2004) Edmilson Rodrigues, assim como com a tambm arquiteta e atual Superintendente da 2 SR/IPHAN, Dorota Lima, e com Fernando Marques, arquiteto e arquelogo, que coordenou a pesquisa arqueolgica do projeto Forte do Castelo, os trs fizeram referncia ao papel dos arquitetos e da prpria arquitetura, nessa seara do Patrimnio Histrico. Tais entrevistas como j foi mencionado foram pensadas desde o incio desta pesquisa e neste captulo constantemente sero mencionados os argumentos das pessoas com as quais fiz entrevista, alm daquelas que no foi possvel entrevistar, mas cujos argumentos foram retirados de outras fontes citadas neste trabalho. Das quatro pessoas selecionadas, foram entrevistadas trs: Fernando Luiz Tavares Marques, arquiteto, mestre em histria e doutor em arqueologia, pesquisador do Museu Paraense Emilio Goeldi; Dorota Lima, arquiteta, tcnica da 2a SR/IPHAN poca da restaurao do Forte, atualmente est frente da Superintendncia do mesmo rgo; Edmilsom Brito Rodrigues, arquiteto, prefeito de Belm no momento da restaurao do Forte,

14

Revista Arquitetura & Urbanismo, n 121 (Abril 2004).

111

atuante no cenrio poltico de Belm, concorreu em 2006 s eleies para o Governador do Estado. Considerando os argumentos expostos pelas pessoas selecionadas, foi destacada a valorizao do ponto de vista esttico da arquitetura, principalmente a arquitetura histrica, que segundo Fernando Marques
Cabe arquitetura, [] construir algo que seja utilizvel, apreendido e compreendido e tambm que seja agradvel do ponto de vista esttico. No se pode, por exemplo, deixar mostra um acmulo de estruturas que muitas vezes esto superpostas, imagine ter que fazer exposio disso e ter que dar um acabamento esttico agradvel para tudo isso, assim a prpria arqueologia influenciou, nas opes da arquitetura, mas so sempre escolhas e selees.15

As consideraes de Fernando Marques sobre a funo da arquitetura de restauro so importantes quando pensamos a restaurao do Forte a partir de uma reflexo sobre at que ponto o Forte, aps a restaurao, atingiu os objetivos que, segundo o pesquisador, so elencados pela arquitetura. Alm do ponto de vista esttico, Fernando Marques reafirma tambm a arquitetura como resultado da atividade humana, o que a aproxima das cincias humanas. Analisando sua prpria atuao e o dilogo que desenvolve em sua produo com relao entre histria, arqueologia e arquitetura, o pesquisador consegue estabelecer um fio condutor entre esses trs campos de saber, o que acaba por reforar a idia defendida neste captulo de que essas trs perspectivas foram evocadas mais enfaticamente na restaurao do Forte. As formaes de arquiteto, historiador e arquelogo lhe permitiram abarcar as trs reas, aqui entendidas como correlatas:
Apresentei um plano de trabalho que buscava, a partir de edificaes, ou da arquitetura, compreender o modo de vida das pessoas. E isso , na essncia, arqueologia histrica. Porque eu entendia que as pessoas constroem as casas, e so reflexos de suas atividades. Por outro lado, o que as pessoas usam e descartam, muitas vezes se enterra no prprio local. Em casas antigamente as pessoas enterravam seu lixo no prprio quintal. Isso aconteceu muito no perodo colonial, j que no se tinha sistema de coleta do lixo domstico. Ento a est a potencialidade e a possibilidade da arqueologia urbana, estando muito relacionada com a questo da arquitetura, pelo menos pela minha viso. No que eu estivesse me defendendo por ter feito arquitetura e estar na rea de arqueologia, mas elas so bastante correlatas. At porque arquitetura produto do passado, da atividade humana, da cultura material.16

15 16

Entrevista realizada com Fernando Marques, em 26 de novembro de 2006. Idem.

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Ainda considerando a importncia e o papel da arquitetura concernente restaurao do patrimnio histrico por um dos entrevistados foi trabalhada a idia de que a arquitetura no neutra e que acaba por expressar a viso de mundo de algum ou de um grupo. Considerando esta premissa pode se estabelecer que a maneira como ocorreu a interveno arquitetnica no Forte expressou-se, em certa medida, a partir de escolhas; este aspecto no se expressa somente na arquitetura, mas tambm na arqueologia e na prpria histria. Assim, segundo Edmilson Rodrigues
A arquitetura revela uma viso de mundo, por exemplo, quando a Ditadura implantou os campos, mudaram a grade curricular de ensino, implantando o sistema de crditos, os cursos bsicos, para inviabilizar laos mais fortes de amizade ela agiu de forma competente. Isso se dava pela estrutura pedaggica de ensino, mas se deu tambm pela arquitetura, se voc v qualquer campus universitrio, ele no vai ter espaos de socializao, reunies inviabilizam as aulas, h obstculos que favorecem a disperso A arquitetura indgena, por exemplo, com os espaos no centro da aldeia, espaos de celebrao, de decises; a funo daquele espao est expressa na arquitetura. Portanto, no h arquitetura neutra, ento no d para pensar a arquitetura apenas na coluna de concreto, no que tangvel, palpvel, porque ela expresso de uma viso de mundo, de uma prtica.17

Confrontando ainda as consideraes feitas pelas pessoas entrevistadas e tendo ainda em vista a atuao da arquitetura neste campo da restaurao patrimonial, um aspecto interessante foi mencionado por Dorota Lima sobre o tipo de produo arquitetnica que resultou das obras levadas a cabo pela secretaria de cultura do Estado. Ao comentar sobre as transformaes implementadas nos espaos restaurados, as mudanas na arquitetura ou no uso dos mesmos a arquiteta considerou o fato de que tais transformaes so feitas no para o gestor, mas para o prprio pblico que vai usufruir daquilo, assim h que considerar, segundo a mesma, que
Quando se vai projetar algo voc contratado por uma pessoa, voc argumenta e opina em algumas coisas, mas ouve-se a pessoa que contrata em algumas coisas voc argumenta e de algumas coisas se convence, outras no. [] para o pblico no diferente, voc esta projetando para o usurio e no para si. Para mim, na formao da escola de arquitetura no aprendi nesse sentido, mas algo que aprendi no exerccio da vida pblica. Voc precisa ouvir as pessoas para quem est projetando, tm coisas que so essencialmente tcnicas, mas tem coisas que voc pode transigir, tudo um exerccio.18

17 18

Entrevista realizada com Edmilson Rodrigues, em 17 de dezembro de 2006. Entrevista realizada com Dorota Lima, em 5 de dezembro de 2006.

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Depois de analisar o lugar que cabe arquitetura em relao s apropriaes do patrimnio histrico consideremos agora, mais especificamente, a importncia da arqueologia no mesmo contexto, tomando como caso a restaurao do Forte do Prespio; para melhor entendimento dos argumentos construdos pelo arquelogo responsvel pela pesquisa no monumento, so importantes algumas consideraes acerca da prpria cincia, bem como da proximidade dos historiadores com a cultura material. A arqueologia, tanto quanto a histria e a arquitetura, foi uma das cincias que mais embasou o trabalho de restaurao do Forte do Prespio. Nesse sentido, pensando no dilogo entre os campos de saber que foram confrontados na restaurao, a relao entre arqueologia e histria se revelou uma fonte potencial de anlise que transitou para um campo ainda pouco trilhado pelos historiadores aqui na Amaznia, a produo de conhecimento a partir da cultura material.19 Ainda que a arqueologia seja, por excelncia, a cincia que tem na cultura material sua principal fonte de pesquisa para entender o homem e suas relaes sociais, cada vez mais profcua a aproximao dos historiadores com a cultura material, para produo do conhecimento histrico e no prprio fazer historiogrfico.20 Tanto quanto a histria, a arqueologia busca compreender as sociedades e a relaes humanas, em seus diversos aspectos, entretanto se alicera nos restos materiais deixados por elas. importante enfatizar que a arqueologia uma cincia autnoma com uma disciplina cientfica que dispe de procedimentos terico-metodolgicos prprios, tais como a escavao e, em alguns casos, a restaurao. A especificidade da arqueologia em ter na escavao o principal mtodo de investigao faz com que no se prenda, pelo menos no tanto quanto a histria, a um recorte temporal nico, ou seja, as ocorrncias de cultura material nos stios, no podem estar presas previamente a um limite cronolgico. Um aspecto interessante e que a aproxima da histria social em sua problemtica interpretar, a partir da cultura material o cotidiano dos sujeitos sociais, como afirma Pedro Paulo Funari geraes e geraes de iletrados nos so acessveis apenas por sua civilizao material: por seus instrumentos de trabalho, por seus grilhes, por seus enfeites e por seu

O conceito de cultura material tomado aqui definido por Funari como: a poro da totalidade material socialmente apropriada, incluindo artefatos, ecofatos e biofatos e abrangendo ainda toda representao fsica da cultura [...] como parte de uma cultura total, material e imaterial, sem limitaes de carter cronolgico. FUNARI, Paulo. Arqueologia. So Paulo: Contexto, 2003. p. 15. Ver: REDE. Histria a partir das coisas: tendncias recentes nos estudos de cultura material Anais do Museu Paulista. Nova Srie, v. 4.1996, p.265.
20

19

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artesanato.21 Tanto quanto das culturas iletradas, no sentido atribudo ao termo por Funari, muito se pode entender das relaes sociais entre diversos grupos, letrados ou no, a partir do seu universo material. Um outro ponto de proximidade entre arqueologia e histria a diviso entre arqueologia histrica e arqueologia pr-histrica.22 Em relao ao Forte, caracterizado como o stio arqueolgico histrico mais antigo de Belm23, a pesquisa de arqueologia histrica, desenvolvida antes e durante a obra de restaurao, foi fundamental para redimensionar alguns aspectos do espao museolgico. Ainda que direcionada a dar conta das informaes de um stio histrico, o resultado da pesquisa apontou tambm para evidncias pr-histricas, que no foram desconsideradas pela arqueologia, como resultado,
As escavaes rea do Forte apontaram tambm para uma constatao at ento desconhecida: a fortificao estaria construda em cima de um antigo assentamento indgena. Nveis de at quase 1m abaixo da superfcie apresentaram um solo de colorao escura com ocorrncia de fragmentos cermicos, evidncias caractersticas do perodo pr-histrico. Posteriormente, percebeu-se sua distribuio tambm pela rea externa do Forte: no local da igreja de Santo Cristo, bem como ao lado antigo Hospital Militar. [] foi possvel descobrir alguns vestgios de utenslios usados na cultura indgena, como fragmentos de cermica associados com carves e indcios de uma carapaa de tartaruga, que remetem a prticas alimentares tradicionais desde antes do contato, e deixar in situ para exposio em conjunto com uma lmina de machado encontrada no stio.24

importante observarmos os objetivos propostos pela arqueologia, quando esta submete um stio histrico a uma investigao arqueolgica, objetivos estes que procuram desvelar dinmicas das sociedades humanas, atravs da cultura material, e no somente subsidiando uma proposta de interveno arquitetnica, como foi realizado no caso do Forte, por exemplo. Assim, o conjunto de informaes consolidadas a partir da pesquisa arqueolgica realizada no Forte alicerou de maneira significativa o produto final da interveno no monumento e a proposta de leitura histrica que o mesmo tem contemporaneamente. Um outro aspecto importante a ser analisado nesse trabalho perceber os argumentos presentes no campo de

FUNARI, Pedro Paulo. A trajetria da arqueologia no Brasil (Apresentao). ORSER JUNIOR. Charles. Introduo Arqueologia Histrica. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1992, p. 7. De maneira sucinta podemos definir que a arqueologia pr-histrica, no que se refere ao modelo aplicado ao Novo Mundo, dedica-se ao estudo das culturas aborgines anteriores ao contato com os europeus. A arqueologia histrica d conta dos stios histricos, que tm vestgios da colonizao, e do processo de contato com a cultura europia. Ver: NAJAR, Rosana. Arqueologia Histrica. Braslia: IPHAN, 2005, pp. 14-21.
23 24 22

21

MARQUES. Pesquisa arqueolgica na rea do Forte do Castelo, em Belm, Par, p. 98. Ibidem.

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saber da arqueologia sobre as interpretaes do passado e sua relao com o patrimnio histrico. Como ressalta Marques
Como resultado das escavaes foram recolhidos aproximadamente 100.000 fragmentos e objetos inteiros, que possibilitam conhecimento de aspectos at ento restritos a uma documentao escrita, como o caso da vida material da sociedade civil amaznica durante o perodo colonial.25

As intervenes pelas quais o Forte passou com o projeto de restaurao o transformaram em um museu; entretanto, antes de ser um espao museolgico um stio arqueolgico. A interveno no stio arqueolgico foi avaliada por Fernando Marques, que demonstrou ressalvas, durante a entrevista, em relao ao tipo de comunicao expogrfica que foi dado quele stio arqueolgico histrico. A mudana em relao temtica do museu decorreu, a partir das prprias descobertas da arqueologia no stio, entretanto, como chama a ateno o arquelogo
Tem que se pensar na concepo do projeto do museu: antes, ao que se sabe, ia ser um museu da fortificao, do Forte. Com a descoberta dos vestgios da ocupao indgena, anterior a chegada dos portugueses, o discurso mudou, passou a ser o museu do encontro, considerando j esse elemento da cultura indgena, contemplado no discurso da museografia. Ento, o que antes ia ser o museu da fortificao, passou a ser o museu do encontro. Isso foi relevante, abriu uma outra perspectiva, de falar dos ndios, dos grupos sociais que viviam antes do contato. Mas, por outro lado, abriu um precedente para se ampliar demais a visibilidade do contexto local do stio indgena. Acho que entrou um perodo muito amplo, que antecedeu em sculos o que seria o foco de interesse do museu.26

O arquelogo destaca ainda que a cultura material que foi colocada na sala de exposio do museu proveniente de outros stios, que no do prprio Forte, ganhou uma maior visibilidade se comparada cultura proveniente do prprio stio histrico:
O que se destaca ali so cermicas indgenas, que no tm a ver com o local e entraram ali por conta dos vestgios da ocupao indgena no local onde se construiu o forte. Elas tomaram uma dimenso muito maior em relao ao cervo de cultura material blica e cotidiana que foi encontrado como resultante da arqueologia histrica no forte, que foi algo em torno de 100.00 fragmentos, ou seja, bastante material arqueolgico do prprio stio, que em funo da restrio do espao foi impossvel expor.27

Considerar que, em certa medida, os resultados da pesquisa arqueolgica tiveram que se adequar aos interesses do projeto de um museu pensado para o Forte do Prespio suscita uma

25 26 27

Ibidem grifo do autor. Entrevista realizada com Fernando Marques, em 26 de novembro de 2006. Idem.

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questo muito discutida na arqueologia sobre a produo cientfica do arquelogo e seu contexto social. Nesse aspecto so considerados que vrios fatores influenciam as interpretaes arqueolgicas, como ressalta Bruce Trigger
Relaes entre interesses e idias so constantemente mediadas por um vasto nmero de fatores. Portanto, os arquelogos no podem esperar que se estabeleam relaes unvocas entre determinadas interpretaes arqueolgicas e interesses particulares de classe. Em vez disso devem analisar as idias que influenciam interpretaes arqueolgicas como instrumentos com os quais os grupos buscam alcanar seus objetivos em determinadas situaes.28

Analisando o papel que coube arqueologia, histria e arquitetura no trabalho de restaurao do Forte, percebi que duas dessas cincias, a arqueologia e a arquitetura, exerceram papel ativo no sentido de influenciar, modificar e at determinar interpretaes e o uso do espao. Foi o olhar da arquitetura que decidiu deixar tcnicas construtivas a descoberto, ou mesmo, deixar o Forte com o estilo arquitetnico do sculo XIX. Da mesma forma, foi o resultado das pesquisas arqueolgicas que influenciou a deciso de que naquele espao houvesse o Museu do Encontro e nele fosse lembrada a vivncia indgena na Amaznia, e no somente um memorial da prpria edificao, como um museu militar, por exemplo. Foram as evidncias arquitetnicas que elidiram o anfiteatro que existiria na rea interna da praa do Forte. Por outro lado, ao analisar o que foi produzido pela histria, entendo que a ela coube respaldar um discurso que justificasse a interveno no Forte, pois havia um discurso pronto no projeto de resgatar histria e a memria da cidade de Belm, a partir da restaurao do Forte. Procurar analisar a interveno, que a meu ver foi alm da questo material da edificao, e o uso da histria no processo foi uma tentativa de descobrir quais debates, quais questionamentos foram feitos durante o projeto acerca das interpretaes do passado, das novas leituras de histrias que se construam, no processo de restaurao do Forte. Um dos artigos publicados na edio da SECULT que apresenta a etapa do projeto Feliz Lusitnia que deu conta da restaurao do Forte traz uma narrativa sobre a importncia da edificao, enquanto marco zero. O artigo de Renata Arajo (doutora em Histria da Arte, professora da Universidade do Algarve) exalta a importncia do Forte considerando que
Os quase quatrocentos anos que nos separam da fundao de Belm colocam-nos, do ponto de vista da longa histria das cidades, relativamente prximos da nossa origem. Podemos, com absoluta certeza, identificar o ponto, o grau zero da criao urbana que, literalmente, funda-se com o forte. Podemos nomear os fundadores e

28

TRIGGER, Bruce. Histria do Pensamento Arqueolgico. So Paulo: Odysseus Editora, 2004, p. 15.

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reconstituir a viagem inicial. E podemos fazer tudo isso porque tudo nos foi legado com a prpria fundao, porque a origem da cidade foi, desde o incio, imbuda de uma intencional narrativa mtica que sendo paradoxalmente autntica nos seus propsitos d-nos a ver, em mais de um sentido, o nascimento, real e simblico do lugar.29

Uma anlise do tipo de narrativa construda pela autora pode nos remeter ao fato de que a histria evocada tambm para alicerar a construo de smbolos e justificar intervenes que esto longe de ser somente materiais. Esbarramos, portanto, novamente na idia de nenhuma produo neutra, ainda que o Forte seja investido de uma relevncia histrica, enquanto marco inicial da colonizao portuguesa na Amaznia, perceptvel que no projeto de restaurao este fato foi constantemente evocado. No momento dos conflitos gerados pela interveno do Forte, principalmente os referentes retirada do muro construdo no sculo XIX, que existia na frente da edificao, cabe analisar a argumentao construda pelo historiador Geraldo Coelho (professor da Universidade Federal do Par), para justificar a deciso da secretaria de cultura do Estado e refutar o parecer do IPHAN que sugeriu mudanas no Projeto Forte do Castelo:
Como do bastante conhecimento de V.Sa, a Secretaria de Cultura vale-se, sempre, de critrios os mais reconhecidos possveis para os trabalhos que vem realizando em nome da cultura e do patrimnio cultural paraense. Em momento algum, at porque contamos com a sustentao de uma equipe de reconhecido mrito profissional, reconhecimento nacional e mesmo internacional, qualquer projeto por ns desenvolvido no locus histrico de Belm ofendeu os princpios reguladores da relao entre a cidade, o patrimnio e a herana histrica recebida pela administrao pblica. Temos tido em conta, sempre, que as linguagens culturais exigem rigor, qualificao e esmero no seu tratamento e na sua releitura. () Lamentavelmente, e sem desconhecer opinies oferecidas no Parecer em questo, insistimos que a filosofia que preside e haver sempre de presidir a ao da Secult no trato dos monumentos documentos do patrimnio histrico deste Estado, continuar sendo marcada por uma conduta que combina preparo terico e sensibilidade histrica. Como sabemos que assim procederia V.Sa em igual situao. Os bens, os valores e as representaes do patrimnio histrico do Estado do Par jamais poderiam ser objeto de uma poltica pblica que transformasse legendas culturais em forma alguma de pastiche histrico como que ofender a sensibilidade, semelhante poltica estaria renegando uma bem erguida tradio de trabalho desta administrao em prol dos documentos fsicos de nosso passado comum. Senhora Superintendente. Maior do que os homens e maior ainda que as circunstncias a Histria. Todos passaremos. Soberana, sem dvida, ficar a escrita de Clio, o espelho de seu tribunal. Como, por certo, no desejamos enfrentar, na condio de irresponsveis, o julgamento do futuro, lutaremos para que o passado,

ARAJO, Renata Malcher de. O prespio da Feliz Lusitnia. In: Secretaria Executiva de Cultura do Estado do Par. Feliz Lusitnia/Forte do Prespio Casa das Onze Janelas Casario da Rua Padre Champagnat. Belm: SECULT, 2006, p. 11.

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por ns transformado em linguagem cultural, revele a melhor das nossas utopias: a de nossa identidade feita imagem perene de tudo que acreditamos e proclamamos.30

Os argumentos construdos pelo historiador, poca, membro da equipe que realizou o projeto e diretor do Arquivo Pblico do Estado do Par, so interessantes no sentido de que calcam na histria o trato com o patrimnio histrico. pertinente, como tem sido trabalhado nesta produo, a representao simblica do patrimnio histrico, a idia ainda, encontrada em Le Goff, da funo do monumento/documento; entretanto cabe destacar que naquele momento havia a narrativa construda que no era somente do historiador, mas tambm do pesquisador vinculado Secretaria de Cultura do Estado. No h como no considerar o que foi mencionado no incio desse captulo acerca do lugar de onde cada um dos sujeitos emitem suas idias, as ancoragens e os interesses e vnculos que permeiam tambm o campo dessas idias. Tendo em vista ainda que embora sejam campos de saber diferentes, todas as cincias que aqui dialogam buscaram nos fatos e nas interpretaes do passado os argumentos para justificarem suas aes em relao ao patrimnio histrico. Assim, pode-se compartilhar da anlise de Edgar Salvadori de Decca quando afirma que a produo de novos lugares de memria no mais somente uma ao da memria, mas tambm da histria, bem como no mais pertence somente seara dos historiadores na medida em que cada vez mais todos os grupos sociais passam a reivindicar um direito histria e, portanto, ao prprio passado. O autor ressalta ainda
Poderamos dizer, inclusive, que comea a existir uma progressiva desprofissionalizao da histria na medida em que sua produo deixa de ser atributo unicamente de historiadores para se transformar em uma prtica reivindicada por inmeros grupos sociais em suas lutas pela preservao da identidade e pela defesa de seu patrimnio cultural.31

Existe hoje, por tanto, um marcado interesse pela idia de revitalizao, de resgate de memria em relao aos bens culturais, no qual vrias cincias dialogam; em se tratando das edificaes histricas este processo torna-se ainda mais complexo. Juntamente com a idia de crescimento urbano e desenvolvimento das cidades, h que se considerar questes mais abrangentes tais como critrios de autenticidade; o modo como as intervenes so feitas nos monumentos histricos; a transformao desses bens e a influncia desse processo no

O texto, elaborado por Geraldo Coelho, foi encaminhado ao ento Secretrio de Cultura Paulo Chaves e posteriormente Elizabeth Nelo Soares ento Superintendente da 2a SR/IPHAN em 2001. (Acervo 2 SR/IPHAN, SECULT/FCPTN Fax datado de 4 de maio de 2001).
31

30

DE DECCA, Edgar Salvadori. Memria e Cidadania. In: O Direito memria, pp. 132-33.

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cotidiano social; e, principalmente, a construo simblica que se opera em relao aos mesmos. Nesse processo cada cincia tem sua contribuio, cada grupo social interage e a sociedade, de maneira geral, atua de forma dialtica.

3.2. O Forte do Prespio por seus interlocutores: as escolhas e os argumentos no trato com o patrimnio histrico.
A sensao que tenho ao rememorar o processo de restaurao do Forte de uma gama de pessoas, das mais variadas classes, nveis de formao e concepes ideolgicas diferentes opinando acerca de tudo que ali foi implementado; nos jornais, revistas e outros meios surgiram discursos e argumentos de pessoas ligadas rea de patrimnio histrico; os registros deixados no primeiro livro de sugestes do museu do Forte esto eivados de posicionamentos, crticas, elogios dos que visitaram o Forte assim que foi reaberto. Considero, portanto, que embora a interveno em bens patrimoniais e em smbolos seja pensada por um grupo ou por uma gesto poltica, ela acaba por tomar uma dimenso maior que, de certa forma, faz de todos ns partcipes, direta ou indiretamente, desse processo de interveno. Se nos debruarmos sobre a relao entre patrimnio histrico, memria e poder chegaremos a uma vasta teia de sentidos, de interesses que conformam selees do que deve ou no ser preservado. As aes polticas, entendidas aqui como as praticadas pelo poder pblico, mas tambm as que so praticadas por grupos de diferentes interesses e discursos ideolgicos, constantemente elaboram e reelaboram o que deve ser lembrado ou esquecido e vrios discursos polticos so produzidos para respaldar tais aes. Segundo Mrio Chagas
A ao poltica, por seu turno, invoca com freqncia o concurso da memria, seja para firmar o novo, cuja ecloso dela depende, seja para ancorar no passado, em marcos fundadores especialmente selecionados, a experincia que se desenrola no presente. a ao poltica, no necessariamente partidria, que faz coincidirem memria, poltica e representao.32

Memria, Poltica e Representao. Estes mecanismos se entrelaam no momento da construo de smbolos. Partindo da perspectiva de Mrio Chagas, procurarei entender as aes polticas em relao ao patrimnio e as interpretaes do passado, atravs dos discursos. Consideremos a premissa de que toda a sociedade participa, seno protagonizando, pelo menos, reelaborando o que produzido por quaisquer grupos. Assim, analiso os discursos de

32

CHAGAS. Memria Poltica e Poltica de Memria, p. 141,

120

vrios sujeitos e qual a relao de pertencimento que os mesmos tm para com um smbolo da cidade de Belm, seja considerando-o como Forte do Castelo, ou como Forte do Prespio.

As intervenes e transformaes que ocorreram no Forte podem e devem ser entendidas como um processo de formao e identidade a partir de um smbolo de memria, que j existia, mas a partir do qual foi feita uma releitura acerca do mesmo e de sua funo no cotidiano da cidade. Considera-se, portanto, que a construo de identidade resultado de condicionamentos, mas que tambm concorre para esse processo a ao dos sujeitos. Tal construo feita de maneira coletiva; no interior do coletivo, entretanto, existem vozes dissonantes, e atravs dos discursos procura-se dar conta das experincias herdadas, partilhadas que se constroem e articulam seus interesses entre si.33 A restaurao do Forte trouxe sentidos e conflitos imbricados que ora convergiram, ora divergiram e isso no aleatrio, pauta-se nessa luta pela construo de identidade e smbolos, bem como na luta pela apropriao dos mesmos. Em que pese, todavia, a ao dos grupos sociais; em que pese ainda, os condicionantes j citados que influenciam o papel da arquitetura, da histria, da arqueologia em relao ao patrimnio histrico, h um outro aspecto que no deve ser desconsiderado: as escolhas individuais dos sujeitos. Consideremos aqui, por exemplo, especificamente, os arquitetos que procuram deixar sua marca nas obras selecionadas a serem valorizadas. Seleciono aqui a figura do arquiteto, porque o objeto dessa produo foi uma obra de restauro arquitetnico. Aqui abro um parntese para uma anlise que, para quem vivenciou em Belm esta ultima dcada (1996-2006) sob a gesto do ento secretrio de cultura nesse perodo, Paulo Chaves Fernandes, no poucas vezes ouviu a expresso de que as obras restauradas eram a cara do Paulo Chaves, tal expresso fazendo referncia a obras audaciosas que por muitos foram consideradas de elite. Some-se a isso o fato de que os prdios restaurados e os espaos criados foram redenominados, podendo se considerar uma marca de gesto. Para Franoise Choay, ao discutir o papel dos arquitetos em relao ao patrimnio histrico edificado, os arquitetos invocam o direito dos artistas criao. Eles desejam, como seus predecessores, marcar o espao urbano, no querem ser relegados para fora dos muros, ou condenados, nas cidades histricas ao pastiche.34 Assim compartilhando da idia

Ver: THOMPSON, Edward. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, vol. I, pp. 9-14.
34

33

CHOAY. A alegoria do Patrimnio, p. 16.

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da autora, h sempre que considerar tambm a ao individual de quem leva a cabo um trabalho de interveno arquitetnica. Essencialmente, os argumentos que so trabalhados neste tpico so construdos por pessoas ligadas arquitetura e neste momento podemos confront-los tendo a luz de um ponto comum: o trato com o patrimnio histrico edificado. Algumas entrevistas e reportagens publicadas em momentos diferentes reforam a anlise sobre o fato de as obras da Secretaria de Cultura serem consideradas como obra do gestor e no da instituio. No momento mais nevrlgico da implementao do projeto de restaurao do Forte, quando o IPHAN, a Prefeitura de Belm e o Governo do Estado se confrontavam ante a iminncia de retirar a muralha frontal do monumento, em entrevista concedida a um jornal local, a diretora do Departamento de Patrimnio da FUMBEL, a arquiteta Ana Elizabeth de Almeida, afirmava que arquiteto de restauro tem de aparecer o mnimo possvel, no precisa deixar sua assinatura no prdio restaurado, no pode ser pavo.35 Mas a importncia da interveno no Forte foi trabalhada de formas diferenciada pelos sujeitos envolvidos no processo; ainda que o aspecto mais polmico tenha sido a retirada do muro e que a maioria dos argumentos gravitasse em torno disso, todos os discursos elencados aqui discorrem sobre a importncia da interveno no monumento, bem como, tacitamente, a idia acerca de quem decide o que e como dever ser preservado no monumento. Em entrevista ao jornal O Liberal, Paulo Chaves36 tratou da questo da retirada da muralha e seu discurso tambm enfatiza o modo como foram conduzidas tais intervenes
Ns deixamos as marcas de onde o muro estava no por concesso, mas para mostrar que ele existiu ali e para registrar o momento de decadncia do forte. Com a restaurao, ns estamos trazendo de volta a relao do Forte com a cidade, uma restaurao da relao urbana, porque toda malha urbana surge daqui.37

Em outro trecho da mesma entrevista Paulo Chaves comenta as polmicas geradas em relao interveno no forte, citando em seus argumentos, segundo ele, palavras do

35

Apud PINTO, Elias. Derrubar ou no, eis a questo. Belm, O Dirio do Par, n 10 (dezembro de 2002), p.

4. Como j mencionado neste trabalho, no foi possvel entrevistar pessoalmente o ex-secretrio de cultura do Estado do Par. Assim, os argumentos aqui selecionados foram retirados de revistas e jornais. Paulo Chaves permaneceu por 12 anos frente da Secult/Pa, coordenou neste perodo, alm da implementao do Projeto Feliz Lusitnia, a criao da Estao das Docas, no antigo cais do Porto de Belm; o Mangal das Garas, um parque ambiental tambm na Cidade Velha; projetou o Centro de Convenes da Amaznia O Hangar, obra que foi reinaugurada aps sua gesto; o Parque da Residncia, antiga residncia dos governadores; foi responsvel pela edio reedio de algumas publicaes significativas para a histria e literatura do Par. Citar essas informaes considero importante para o tema aqui tratado, pois as mesmas se inserem na discusso sobre valorizao da cultura, construo de smbolos e identidade em Belm e tambm no Estado do Par.
37 36

Entrevista concedida a Fabrcio de Paula. Secult inaugura quarta etapa do Feliz Lusitnia. O Liberal. Belm. Caderno Cartaz, n 9. 24 e 25 de dezembro de 2002, p. 5.

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historiador Geraldo Coelho afirmando que ptina do tempo no histria.38 A ptina do tempo faz referncia ao muro construdo posteriormente chamada fase herica da edificao. O secretrio alega respaldo e credibilidade para realizar as referidas intervenes, e decidir o que preservar ou no.
Sou membro do Conselho Nacional do Iphan, que o rgo que decide sobe as questes mais polmicas sobre patrimnio e tenho uma histria de credibilidade na cidade. No se pode chamar a coletividade para discutir tudo. Algumas coisas so tcnicas. No se pode fazer assemblesmo para tudo.39

Ainda que o saber tcnico esteja nas mos de profissionais ligados rea de preservao patrimonial, a questo no se encerra somente nesse aspecto, essencial que haja dilogo e debates, uma vez que esto em jogo tambm relaes afetivas, usos e vivncias diferenciadas num mesmo espao, como foi o caso do Forte, antes das intervenes. Em outra entrevista quatro dias aps a entrega da obra, o secretrio novamente avaliou a polmica em torno das obras; a meu ver, as crticas construdas por Paulo Chaves desmerecem, em alguns momentos, a posio, as idias e as justificativas dos profissionais que tambm tm respaldo para formular juzos acerca do trato com o patrimnio histrico. Outro aspecto perceptvel que o secretrio encerra as questes ao campo poltico-partidrio, como podemos perceber na entrevista abaixo
H que se comemorar a parcial demolio da muralha que, diga-se de passagem, nunca fez parte do Forte do Prespio. Do indigitado estrupcio, restou o prtico de acesso ao stio, quando este virou quartel, e 40 cm de altura da cantaria de pedra em toda sua extenso, tal como previsto no projeto desde o incio. A sua retirada ocorreu, apesar de todas as maledicentes interpretaes disseminadas, no estrito cumprimento da Lei, de acordo com a deciso da desembargadora federal Selene Maria de Almeida. [] Alis, exceo do muro, as aberraes foram demolidas logo no incio das obras e ningum se lembrou de defend-las do fatdico, mas necessrio destino que lhe coube. O muro foi deixado para ser retirado no final, j que serviu como tapume e proteo do canteiro de servios, quando deu-se o imbrglio oportunista e a batalha judicial, curiosamente h poucos dias da inaugurao do conjunto restaurado. [] Sem o muro, o Forte e a populao recuperaram o elo perdido, a cidade, o conjunto urbano primitivo livre do entulho visual e o cidado, o direito paisagem, tendo o rio por testemunha. O resto intolerncia, inpcia e ressentimento.40

38 39 40

Ibidem. Ibidem.

CHAVES, Paulo. Tinha um muro no meio do caminho. O Liberal. Belm. Caderno Cartaz, n 7. 29 de dezembro de 2002, p. 7.

123

Ainda considerando o confronto entre as idias das pessoas envolvidas na seara da preservao do patrimnio histrico, se, por um lado, Paulo Chaves no momento da concluso das obras de interveno reclamava para si o poder de deciso e de legitimao desse poder por ter credibilidade e ser, naquele momento, membro do Conselho Consultivo do IPHAN, passados quatros anos da restaurao, pessoas que tambm possuem respaldo tcnico para opinar defenderam uma maior participao da sociedade em tais decises. Dorota Lima, acerca do mesmo assunto afirmou que
Na restaurao do Forte, a questo do muro foi um embate entre a esttica e a histria. Ser que foi certo? Qual a medida disso? Discusses desse tipo no devem ser de uma pessoa s. Quando houver divergncia, as coisas devem ser discutidas. Talvez seja a maior lio que a gente tenha tirado dali, a discusso sendo aberta todos ganhariam com a experincia. Tem coisas que a Antropologia questiona: Em que medida esse tipo de interveno destri as relaes sociais? Em que medida isso reconstrudo? Se h lugares do ponto de vista antropolgico? Ou, se possvel construir lugares nesses espaos que recebem essas intervenes? H trabalhos que discutem tudo isso, infelizmente pouco se questiona do ponto de vista da Arquitetura, a maioria do ponto de vista da Antropologia, da Geografia e da Histria.41

Um aspecto que foi freqentemente mencionado no momento da realizao das entrevistas foi a participao da sociedade nas decises sobre as intervenes no Forte. Dorota Lima, que no momento da interveno no Forte era tcnica da 2a SR/IPHAN, assinou relatrios de visita tcnica que realizou no Forte, em 2002, num momento j prximo a reabertura do Forte populao. Na concesso da entrevista, a ento superintendente da 2a SR/IPHAN exemplificou tambm um dos caminhos para se buscar uma maior participao quando de intervenes no patrimnio. Ainda que reconhea que alguns processos so essencialmente tcnicos, a arquiteta ressaltou a importncia de considerar a relao da sociedade com seu patrimnio.
Por exemplo, estamos promovendo a interveno na igreja de Santana, que do Landi, a igreja no foi construda com as torres que apresenta hoje, essa idia de voltar (ao original) algo superado, ento se trabalha com idia de que s se retiram acrscimos se eles estiverem ferindo a percepo da obra, enquanto obra de arte, ento se refaz para corrigir isso. Ento comeou a discusso sobre a retirada, ou no das torres, com tcnicos de Portugal, da Bahia embora se tenha um grande apelo de restaurar, porque instigante, do ponto de vista arquitetnico e artstico, mas no se pode pensar s desse ponto de vista e nem decidir sozinho. Ento chamamos o padre, discutimos com a comunidade porque no se pode seguir uma postura tcnica to rgida e deve-se considerar que ali tm os padres, os fiis, pessoas que freqentam que tm referncias simblicas, que tm afeio. Embora tecnicamente

41

Entrevista realizada com Dorota Lima, em 5 de dezembro de 2006.

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se considere que deva se retirar (as torres), ns resolvemos ouvir as pessoas e conclumos por no retirar as torres, e teve gente dizendo que isso era covardia, no uma questo de covardia e sim de coerncia. Se busca trabalhar conjuntamente, ento amos a missa quando tinha-se alguma coisa para falar e o padre abria espao, ns reunamos as pessoas e apresentvamos as propostas, por que era uma deciso grande demais para se tomar isoladamente.42

Experincia semelhante que a superintendente do IPHAN mencionou, quando do incio da interveno na Igreja de Santana, foi narrada pelo ex-prefeito de Belm quando foi implementada a restaurao na Feira do Ver-O-Peso, um dos principais bens patrimoniais de Belm, restaurado durante sua gesto. Edmilson Rodrigues ao tecer suas crticas ao modo autoritrio como algumas intervenes so feitas, contra-argumentou dando como exemplo a obra levada a cabo pela Prefeitura Municipal:
Na elaborao do projeto do Ver-O-Peso houve uma projeo nacional, tinha um edital nacional, com vrias inscries de escritrios renomados, grandes arquitetos, participao local. Nosso objetivo era projetar nacionalmente a cidade que s aparecia nas manchetes de forma negativa. Dentro do edital, constatava que para cada fase teria que haver um colquio, onde as pessoas pudessem participar e debater. Foi bonito ver feirantes, arquitetos, historiadores debatendo, primeiro j com os finalistas inscritos para realizar o projeto, depois para colocar as diretrizes de acordo com o que o povo pensava. Teve o debate de uma torre: ia ser feito um per, e, na ponta do per uma torre que iria concorrer com as torres do mercado, e como os prprios feirantes, alguns arquitetos e historiadores tambm, mas os prprios feirantes disseram: ficou bonito, mas aqui o que tem importncia o Mercado de Ferro, ento vai se criar uma outra torre por qu? O escritrio responsvel argumentava: mas a torre vai valorizar a arquitetura, porque vai gerar um debate positivo entre o antigo e o moderno, por outro lado, a torre vai funcionar como um ponto a mais para se ver a cidade. Tinham argumentos srios, mas o que prevaleceu no debate a no construo da torre. De modo que esse tipo de evento interessante, ainda que no se chegue a uma soluo ideal, mas quando h uma participao mais aberta, aquela viso burocrtica e tecnicista em que o saber dominado por uns poucos e que estes poucos tm o direito de apresentar solues revelia da sociedade; ora se o dinheiro pblico e se o bem pblico porque do Estado, mas tambm da sociedade.43

As solues apontadas pelos dois entrevistados, Dorota Lima e Edmilson Rodrigues, no so tomadas aqui como irrefutveis ou como caminhos ideais a serem seguidos, pois so gestores que procuram obviamente defender suas posies e aes no trato com a coisa pblica. Caberia, por exemplo, investigar se tais solues deram conta de um consenso aps a realizao das obras, e se tais obras, ao serem finalizadas, agradaram a sociedade como um todo. Obviamente sempre haver grupos e pessoas que discordam das aes de outros, pois

42 43

Idem. Entrevista realizada com Edmilson Rodrigues, em 17 de dezembro de 2006.

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intervir no patrimnio histrico, no que um bem pblico suscita interesses divergentes e diferentes. O discurso de Edmilson Rodrigues deve ser analisado, para alm dos aspectos tcnicos concernentes formao de um arquiteto, levando-se em considerao os aspectos polticos que se refletem em suas opinies sobre a restaurao do Forte; mais uma vez h que se considerar que todos esses discursos no so neutros e esto ancorados em vises de mundo. Em sua anlise procurou, por exemplo, estabelecer uma separao entre os tcnicos envolvidos no projeto e o grupo poltico que estava na gesto do Governo do Estado ao qual fazia oposio, percebe-se, portanto, que cada um dos discursos aqui tratado est mediado por ideologias e interesses diferenciados. Ao discorrer sobre o projeto implementado no Forte considerou aspectos do envolvimento de profissionais, da participao da sociedade e do que chamou de uma linha conservadora no processo:
Ento, eu acredito que o caso do Forte do Castelo, o Projeto Forte do Prespio, ele padece deste mal, so pessoas conservadoras que tiveram pessoas maravilhosas trabalhando porque toda obra de impacto social uma obra coletiva, pessoas da rea da histria, da arqueologia, das artes plsticas, da arquitetura, enfim a sociedade toda participou indiretamente, pessoas maravilhosas participaram, mas uma hegemonia conservadora, a meu ver, imps uma linha conservadora. [] Mas, mesmo que fosse um prdio privado mereceria debate, na medida em que foi incorporado como smbolo da cidade, e quando um prdio pblico mais obrigao ainda tem o poder pblico de chamar os cidados para participarem. Naturalmente, nem todos vm, alguns no se interessam porque a h nveis diferenciados de cidadania cultural, para usar um conceito da Marilena Chau, mas grande parte vem e tem o direito de protagonizar e influenciar na elaborao do projeto. E o tcnico, que estudou para fazer projetos, seja ele arquiteto ou os outros consultores das demais reas, eles tm um papel a exercer tambm, tm capacidade para apresentar um projeto luz do debate feito.44

Ainda sobre os conflitos gerados e a participao da sociedade nesses debates sobre o patrimnio histrico o discurso de Fernando Marques deu conta do aspecto poltico que permeia tais questes e da dificuldade de se chegar a um consenso, o fato de ter feito pesquisas arqueolgicas tanto em obras da prefeitura, quanto do governo do Estado, mas considerando o fato de no estar vinculado s respectivas administraes que lhe permitiu, acredito, avaliar de outra maneira tais conflitos e as dificuldades de encontrar um consenso em questes que, necessariamente, sofrem vrias clivagens sociais, e so permeadas por interesses e relaes diferenciadas e que influenciam no trato com o patrimnio historico:

44

Idem.

126

O mais difcil nesses casos, chegar a um consenso em quaisquer umas das reas. Como se est lidando com bens pblicos, em tese, que tm uma relao de pertencimento da sociedade isso complica muito. s vezes se toma uma deciso ou posio que vai se diferenciar de outra; h questes jurdicas que so difceis de avaliar. Mas tudo questionvel, e deve ser questionado, no sei se a situao ideal seria a realizao de plebiscitos, de argir e perguntar para a populao. Porque algumas vezes os representantes da populao, suas aes, no refletem o que a populao pensa ento no adianta chamar somente os representantes. Tudo envolve um lado poltico, ideolgico, econmico, h o aspecto formao dos envolvidos tudo isso influncia. [] Talvez, se os dois fossem do mesmo partido poltico, de mesma formao ideolgica fosse mais difcil de entender as diferenas, pode ser que isso tenha influenciado. Um era do partido da situao o outro de oposio, no h como negar que isso foi quase determinante, ou marcante, para entender os conflitos. [] Em relao arquitetura, o bom uso, todos ns (arquitetos) temos noes, aprendemos sobre isso. Aprendemos como fazer, levando em considerao a esttica, claro que esttica algo relativo, o que bonito algo quase pessoal, mas como arquitetos recebemos essa formao que em alguns pontos uniforme, ento este no um fator de divergncia, assim elas podem estar ligadas a questes polticas, o que uma pena.45

Relao de pertencimento, como ressaltou na entrevista Fernando Marques, as questes tornam-se polmicas pela relao de pertencimento que pessoas e grupos diferentes tm para com o patrimnio e como j afirmou o pesquisador em outro trecho, j citado, tudo so escolhas e selees. Sobre a escolha individual, por exemplo, que j foi mencionada em relao ao papel da arquitetura e dos prprios arquitetos nas intervenes no patrimnio histrico, esbarramos novamente na relao de pertencimento. Em uma de suas entrevistas, ao ser argido sobre quais obras consideraria como mais importante, dentre as que foram realizadas por ele, Paulo Chaves elencou a Estao das Docas, com seu palquinho flutuante, que, como ele mesmo destacou, as pessoas chamam de trenzinho do Paulo Chaves
46

.A

outra obra foi o Feliz Lusitnia; ao falar desta ltima, Paulo Chaves frisou um aspecto importante para a discusso de relao de pertencimento, pois destacou sua relao com os prdios que foram restaurados:
A segunda (obra mais importante) foi o Feliz Lusitnia, porque tanto quanto o Teatro da Paz, foram lugares que eu freqentei como aluno de universidade. Eu ficava com uma pena daquele patrimnio e sem esperana de se conquistar esses espaos para o uso da cidade, socializar espaos interditados.47

45 46

Entrevista realizada com Fernando Marques, em 26 de novembro de 2006.

Entrevista concedida a Rita Soares. A cultura do caos para a ordem. O Liberal, Caderno Magazine, n 9, 18 de novembro de 2006, p. 9. Ibidem.

47

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Ainda sobre relao de pertencimento e da relao de uso que pessoas e grupos tm com prdios que sofrem interveno e mudana em seu uso cotidiano, pode-se inferir que tais relaes influenciam, de maneira decisiva, na escolha e na seleo dos mesmos. Na entrevista realizada com o ex-prefeito de Belm, Edmilson Rodrigues frisou que as escolhas dos prdios eram mediadas pela relao de valor simblico que algumas edificaes tm para determinados grupos, assim afirmou o ex-prefeito:
A cidade amada a das ilhas da fantasia, e que citada pelos colunistas, dos que formam o circulozinho dos que estudaram juntos, dos que fazem questo de citar nome e sobrenome do av, das famlias que secularmente dominam. Os espaos que eles freqentam ou freqentavam que tm valor simblico para eles isso deve ser preservado, muito bom quando isso coincide com o que tem fora simblica para o povo, o caso do Forte do Castelo. Se o Forte no tivesse valor para quem governou Belm, talvez ns tivssemos uma nova Cabanagem, porque no iam derrubar apenas o muro. Assim o que no tem valor para um grupo, o que no faz parte da sua memria afetiva, o que no serviu para a colao de grau do av, para as primeiras fotos tiradas ainda no sculo XIX, isso no tem valor para esse grupo. O povo mais pobre, as reas mais pobres so marginais, e o que marginal, quem nunca morou ali, quem no estudou nas mesmas escolas, que no fez parte das mesmas rodas das elites, ento no tem o direito de ser considerado cidado e depois de feita a obra com seu dinheiro, s custas do dinheiro pblico so estes que tm que pagar p sustentar. De forma, que se torna invivel a apropriao pela a maioria do povo do que seu. Na cabea de alguns grupos desaparece a cidade real e ela passa ter algumas ilhotas que so parte do seu mundo e do seu simbolismo, a partir de uma viso autoritria. Assim essa populao marginal no pode participar, ou influenciar na elaborao de projetos, pois projetos para poucos sbios, para as reencarnaes do Landi, quem sabe! Ento o povo no pode ser protagonista, no pode ser sujeito.48

Os diversos discursos passados em revista at aqui so permeados por divergncias tcnicas, interesses polticos diferenciados e que expressam a complexidade do trato com o patrimnio histrico. Em relao s entrevistas concedidas por Paulo Chaves a jornais, ainda que no possam ser tomadas como as demais (que foram realizadas por mim), possvel, entretanto, afirmar que o ex-secretrio de cultura Paulo Chaves possui um discurso diferente dos demais tratados aqui. Um aspecto tido como autoritrio, como foi avaliado por alguns dos entrevistados, das aes de Paulo Chaves, est presente no seu prprio discurso. Algumas de suas obras, por exemplo, foram consideradas como elitistas; ao fazer um balano sobre sua atuao frente da SECULT, em duas entrevistas, foi abordado esse aspecto, sobre o qual o secretrio afirmou

48

Entrevista realizada com Edmilson Rodrigues, em 17 de dezembro de 2006.

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Enquanto a crtica se o Paulo ou no elitista se o Paulo esquece a sociedade bom a uma questo de ponto de vista. uma questo de despeito em alguns casos; inveja em outros e outros pontos de vista.49 So crticas invejosas, rancorosas, despeitadas Eles confundem acho que de m f elitismo com obra bem feita, impecvel, com acabamento de primeira, tudo do melhor em respeito ao recurso pblico, sem abrir mo da qualidade em nenhum momento.50

O tom das entrevistas do ex-secretrio Paulo Chaves no mudou muito se compararmos as de 2002, momento que antecedeu inaugurao do Museu, ou logo aps a mesma, e as concedidas no fim da sua gesto. Entretanto importante observar que h uma diferena entre falar sobre as obras ainda em fase de consolidao e, posteriormente falar dessas intervenes alguns anos depois de terem sido realizadas. Acima de tudo, consideremos que so discursos proferidos por pessoas diferentes, em momentos e situaes diferentes que condicionam suas narrativas. Em retrospecto, podemos perceber que todas as falas elencadas no so neutras, como j foi mencionado e, ainda que permeadas por concepes ideolgicas e tcnicas diferenciadas, algumas anlises permitem fazer entender as aes de restaurao do patrimnio histrico ora como aes eminentemente polticas, ora como aes que atendem tambm a um plano de gesto. Um aspecto interessante de ser observado, e que estabelece um ponto com nas falas dos gestores, o fato de que, mesmo que se possa observar discursos diferenciados, por exemplo, entre prefeitura e governo do Estado, ambos no deixam de fazer tais obras tambm visando objetivos polticos e nesse aspecto tero sempre um ponto em comum. Os espaos revitalizados, seja pela esfera estadual ou municipal, no so desprovidos de apelo turstico ou da idia de um valor histrico-cultural, como foi o caso da feira do Ver-O-Peso e do Forte do Prespio; em ultima instncia constri-se uma imagem da transformao do patrimnio cultural em produto de consumo. Por fim preciso deixar claro que no se pode estabelecer uma viso maniquesta nos discursos aqui tratados, todos eles so mediados por uma gama de interesses diferenciados, com cada um militando por suas interpretaes acerca do trato com o patrimnio histrico.

49

Entrevista concedida a Rita Soares. A cultura do caos para a ordem. O Liberal, Caderno Magazine, n 9, 18/19 de novembro de 2006, p. 9.

Entrevista concedida a Ronaldo Brasiliense. Avaliar o qu? O Hangar?. O Liberal. Belm. Caderno Poder, n 10, 20 de maio de 2007, p. 10.

50

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3.3. Patrimnio de quem? Patrimnio para quem? Os registros da sociedade em relao restaurao do Forte do prespio.
Os projetos de restaurao que envolvem os Centros Histricos, o patrimnio edificado, sobretudo os de herana colonial, e, mais recentemente, os stios arqueolgicos seguem uma tendncia contempornea, como oportunamente j foi analisado neste trabalho. Mais uma vez, preciso ressaltar que so demandas contemporneas em relao ao patrimnio histrico; entretanto os vrios discursos que justificam ou condenam tais prticas no so neutros. Essa discusso recente est contemplada no tema aqui trabalhado sobre os usos contemporneos dados a prdios histricos, sua transformao em museus e espaos culturais que procuram se autogerir, buscando uma preservao auto-sustentvel. Chamar a ateno para o fato de que algumas restauraes do patrimnio histrico esto pautadas tambm numa tica mercadolgica, no significa condenar tais prticas, mas sim procurar analis-las como um fenmeno recorrente no mundo todo. Num paralelo j estabelecido neste trabalho, no Brasil e no mundo, contemporaneamente as questes do patrimnio cultural so analisadas e decididas luz do vis econmico. A preservao e

conservao patrimoniais incorrem, portanto, tambm na rea econmica, havendo embates, projetos e medidas que contemporaneamente so analisados, tanto por cientistas ligados rea patrimonial, como tambm por especialistas da rea de poltica e economia.51 Em relao ao projeto Feliz Lusitnia, h um discurso do governo, como visto no segundo captulo deste trabalho, sobre a gerao de renda e uma meta a ser implementada atravs turismo cultural, por exemplo. Para alm das questes econmicas que envolvem as intervenes no patrimnio histrico, h um aspecto fundamental a ser discutido neste trabalho: o modo pelo qual a sociedade de maneira geral articula suas estratgias de reapropriao dos lugares transformados, os quais trazem um novo uso. importante entender que as pessoas no so passivas a este processo e que elas renovam suas relaes com os mesmos. Novas relaes e usos so construdos a partir das intervenes, resignificando, inclusive, as relaes passadas. Como foi destacado em algumas das entrevistas entrevistadas,
Tem que levar em considerao que so espaos pblicos, construdos com dinheiro pblico, mas que s vezes acaba sendo explorado pelo capital privado. Ou seja, embora sejam pblicos nem todas as pessoas tm acesso, so excludentes, por exemplo, pelo preo, mas no se est inventando nada j que essa uma tendncia

51

THROSBY. Seven questions in the economics of Cultural Heritage. p.12.

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mundial, bonito, as pessoas vo passear nesses lugares, mas temos sempre que questionar o modo como so feitos, preciso ter um olhar crtico. [] Eu vejo com bons olhos o fato de que, de alguma maneira, as pessoas esto adotando algumas estratgias de, aos poucos, retomarem os espaos. No Forte, na Casa das Onze Janelas j se encontra na beira do rio as pessoas namorando, assim como na Estao das Docas que d a sensao de ali ser um lugar.52

Aps a restaurao e sua transformao em museu, sem dvida nenhuma, as pessoas passaram a reinterpretar sua relao com o forte e com os outros espaos restaurados, assim como possvel notar tambm, em certos momentos uma relao de resistncia. Alguns custam a aceitar, por exemplo, a mudana de nome que foi imposta aos espaos, sobre isso vale analisar o que foi observado por Fernando Marques, no momento da entrevista
Temos que pensar na questo dos nomes, relaes e das funes. H trinta anos quando eu ia entregar documentos no DESUP, no depsito de suprimento do Exrcito (atual Casa das Onze Janelas) eu no achava que estava indo para o Antigo Hospital Militar, ou indo residncia do Domingos Barcelar. Da mesma forma, quando eu ia pra as festas, ou freqentar o Crculo Militar, apesar de ter o nome l Forte do Castelo, eu ia para o Crculo Militar. Tinha os canhes, os guardas, o nome, alguns elementos que remetiam a um forte, mas essencialmente todos entendiam aquilo como um lugar de festas e de recreao do Crculo Militar. Quando falei em resgatar identidade no relatrio, era no sentido de buscar caractersticas atravs da arqueologia, que estavam ocultas, que no estavam visveis e que pudessem ajudar a compreender aquilo como realmente um forte, no como o espao do salo de festas e do Crculo Militar que no tinha haver com um forte.53

As relaes so diferentes porque permeadas por aspectos diferentes e isso determina, em certa medida, as aes das pessoas e dos grupos no uso com o patrimnio; para aprofundar esta anlise de como as pessoas se relacionam com tais mudanas, cabe esmiuar duas fontes de informao: a mdia, ou seja, as informaes e propaganda que foram veiculadas pelos jornais, e o Livro de Sugestes do Museu do Forte do Prespio, onde esto os registros e opinies das pessoas que voltaram ao Forte, ou que o visitaram pela primeira vez, j como um museu. Um aspecto importante no processo de legitimao das intervenes no patrimnio histrico, e que ficou muito presente na restaurao do Forte, reside na influncia da mdia no cotidiano da sociedade em geral. irrefutvel o fato de que grande parte das informaes que chega s pessoas filtrada pelos meios de comunicao. As intervenes que foram realizadas no patrimnio histrico edificado no Centro Histrico de Belm, implementadas pela SECULT, sempre foram assinaladas por uma enorme propaganda nos meios de comunicao.

52 53

Entrevista realizada com Dorota Lima, em 5 de dezembro de 2006. Entrevista realizada com Fernando Marques, em 26 de novembro de 2006.

131

As imagens retiradas de propagandas exemplificam como, atravs da mdia, tambm se constri um discurso, pelo qual se procura legitimar as obras de interveno. Note-se que as edificaes que sofreram interveno atravs da Secretaria Executiva de Cultura do Estado aparecem num ngulo menor, em preto e branco, antes da interveno e depois num ngulo maior e colorido valorizando a obra realizada.

Figura 13 Propagandas de alguns espaos revitalizados pela SECULT.54

No que tange restaurao do Forte, este aspecto no ocorreu de maneira diferenciada, ou seja, havia o grande apelo de propagandas e manchetes veiculando a importncia da obra. Analisando os jornais de circulao local foi possvel perceber que as primeiras notcias sobre a interveno no Forte traziam chamadas que explicitavam a idia de resgate da histria do monumento. Divulgar tais aes atravs dos meios de comunicao gerou na sociedade, a meu ver, no somente uma grande expectativa sobre o resultado de tais intervenes, mas tambm foi uma maneira de incutir no mbito social a legitimao de tais aes. A idia de que a propaganda tambm influencia no processo de legitimao da interveno no patrimnio e na construo de smbolos de memria foi abordada pelo ex-prefeito de Belm em entrevista:
H uma concepo de urbanismo na qual a cidade pensada para impactar, ento como os smbolos marcam muito, muito comum que governantes no faam obras na periferia, ou no faam obra de saneamento porque elas no do visibilidade poltica. Assim, por exemplo, se faz um determinado monumento que do ponto de vista arquitetnico inquestionavelmente belo e at importante para a cidade, mas h uma critica como tudo definido de uma forma muito vertical ento se decide usar os recursos pblicos para esses fins mesmo diante da desigualdade crescente

54

Revista Ver-o-Par, n 25 (julho 2003), pp. 8-30.

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diante de um urbanismo centralizador e autoritrio. Ento o turista que chega v aquela parte bem estruturada e acha que no h periferia, mesmo com as desigualdades scio-espaciais crescentes. Assim cada vez mais cones urbanos so implantados revelia do povo, mas, como com muita propaganda tudo consumido, esses cones criados apartados da prpria deciso popular, acabam sendo assimilados, e se tornam de certa maneira cones desse prprio povo, assim como a experincia no Centro Histrico de Belm.55

As observaes de Edmilson Rodrigues sobre os belos espaos criados, que com muita propaganda acabam consumidos por uma parcela da populao, so pertinentes quando se trata de como a mdia influencia a formao de opinio e a aceitao de tais espaos. No h como negar que os meios de comunicao invadem e influenciam aspectos da vida poltica, cultural e pessoal de todos os indivduos, assim sendo, eles tambm tm uma importncia fundamental na elaborao de discursos que chegam a tais indivduos. As primeiras reportagens que fizeram referncia interveno no Forte traziam manchetes que louvavam o projeto de reforma do monumento tais como: reforma do Forte resgata a histria da cidade.56 Forte de Belm volta a sua plstica antiga.57 As manchetes de jornais selecionadas mostram como foi sendo veiculada na mdia a idia de restaurao do Forte sempre atrelada a uma volta s origens, ao resgate da histria de Belm. Assim, essas reportagens geralmente discursavam sobre recuperar a auto-estima dos paraenses; j outras matrias no momento da inaugurao traziam frases como Belm reencontra sua histria no Feliz Lusitnia.58 Alguns discursos podem ser encontrados nessas reportagens, de pessoas ligadas s artes e s letras como o caso do escritor paraense Benedito Nunes, ou de moradores do entorno do Forte, que afirmaram na poca:
uma bela consumao de um projeto admirvel. Tudo aqui se complementa, o testemunho vivo da histria paraense e da Amaznia. Alm disso tudo, muito bonito.59 Melhorou muito para ns que moramos aqui, porque agora temos segurana. Antes era perigoso sair de casa noite. Em termos de turismo s tem a melhorar, eu estou

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Entrevista realizada com Edmilson Rodrigues, em 17 de dezembro de 2006.

VAZ, Ellen. Reforma do Forte resgata a histria da cidade. Belm. A Provncia do Par, Caderno Cidades, n 10, 4 de fevereiro de 2001, p. 6.
57 58

Folha de So Paulo, Caderno Turismo, n 7, 4 de julho de 2002, p. 9.

PAULA, Fabrcio de. Belm reencontra sua histria no Feliz Lusitnia. O Liberal, Caderno Cartaz, n 9, 26 de dezembro de 2002, p. 7.
59

Ibidem. Trecho da reportagem que traz os argumentos de Benedito Nunes.

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encantada com a vista que maravilhosa. Antes o Forte estava desprezado, agora no, parece outro lugar.60

A inteno ao selecionar as reportagens acima foi mostrar que se a mdia serviu para mostrar, em certos momentos, os conflitos tcnicos e polticos que permearam a restaurao do Forte, em outros momentos, o que foi veiculado nos jornais e revistas pode ser visto como um instrumento para aceitao e legitimao das intervenes por parte da sociedade. Uma maneira de mensurar o efeito dessa propaganda e expectativa que, em parte, chegou populao por meio da mdia atravs do Livro de Sugestes. Penso que o livro colocado entrada do museu no incio de seu funcionamento, pode ser perscrutado como uma materializao das primeiras impresses que comearam a ser criadas na populao atravs dos meios de comunicao. O livro pesquisado abarcou um perodo que foi de dezembro de 2002 a janeiro de 2004 e os registros ali deixados revelam estranhamento, entusiasmo, crticas positivas e negativas de um pblico que muito variado. A necessidade de tratar estes registros, explica-se pela busca de encontrar as vozes annimas, mas que so partcipes das mudanas ocorridas no Forte, haja vista que utilizaram, ainda utilizam e tambm se apropriam daquele espao. A inaugurao do Forte como espao museolgico ocorreu em 25 de dezembro de 2002, mas o Livro de Sugestes s foi colocado recepo do museu em 2 de janeiro de 2003, juntamente com o Livro de Assinatura de Visitantes. Considero importante assinalar os registros do momento da inaugurao do Forte, pois foi um momento significativo para quem estava no local pela primeira vez, assim como para aqueles que anteriormente freqentavam o Crculo Militar no local. As sugestes, crticas, comentrios so de origens diversas e versam sobre infra-estrutura, sobre a cobrana de ingressos, sobre as informaes dadas nas orientaes no espao. Os registros contidos no documento vo de janeiro de 2003 a janeiro de 2004, o que nos permite avaliar o momento inicial, mas tambm a insero do museu no cotidiano das pessoas que freqentam o Centro Histrico de Belm. O primeiro registro do livro traz: Realmente deslumbrante. Estou emocionada em ver renascer as origens da nossa amada Belm.61 Pelo tipo de espao que o Forte se transformou, um museu histrico, que versa sobre a fundao da cidade, constantemente encontra-se no Livro de Sugestes expresses como origem,

60

Ibidem. Trecho da reportagem, na qual foi entrevistada uma moradora da Ladeira do Castelo, rua localizada ao lado do Forte. Livro de Sugestes do Museu do Forte de Prespio. Registro de visita, 3 de janeiro de 2003, p. 1.

61

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identidade, memria ou o renascer da histria. Outras pessoas deixaram seu protesto por ter que pagar ingressos para visitar, como esse registro feito dias depois da inaugurao do museu
Conheo o Forte do Castelo desde criana e reconheo o mrito do Governo do Estado em ter reabilitado o Forte. Porm acho profundamente errado ter que pagar qualquer quantia, por pequena que ela seja, para ter direito a ver nossa cidade. Acho um direito de todo paraense poder apreciar a panormica da cidade. O Governo no reconstruiu nem a cidade, nem a baa, nem a mata, para se achar no direito de cobrar para desfrutar de um bem comum.62

Alguns registros so permeados pela relao anterior que as pessoas tinham com o espao, da vivncia no Forte do Castelo, de freqentar o Crculo Militar; o passado dessas pessoas em relao quele espao tem um valor que se contrapunha importncia histrica do espao, enquanto construo singular referente colonizao portuguesa na Amaznia. No afirmo, entretanto, que tais pessoas desconhecem seu valor histrico, mas a relao era mais de um passado pessoal do que uma ligao com o passado histrico do local. Os registros trazem a carga dessas transformaes no patrimnio histrico que interfere nas relaes da sociedade com seu patrimnio
Gostaria de deixar meu protesto contra a destruio da histria. No se pode mudar a histria. O Forte do Castelo nunca vai ser o Forte do Prespio. Sinto-me to violentada, como se algum me levasse para uma loja, um cabeleireiro me transformasse e depois me chamasse de Snia. Sou Mnica e nunca deixarei de ser.63 Lamentavelmente o Forte ficou feio, descaracterizado sem o muro que foi derrubado, as rvores que descaracterizavam a paisagem, foram substitudas por grama que, com certeza, no existiam na poca, isso para no mencionar as portas de blindex. O Estado est de parabns por mais uma obra restaurada.64

Essencialmente, as anotaes do pblico no livro de vistas refletem o juzo de valor que cada indivduo traz, ou constri, sobre aquele espao; as opinies so tambm permeadas por relaes complexas, que passam por formao acadmica, poder aquisitivo, relaes afetivas com o Forte, entre outros. Pode-se observar tambm que algumas pessoas atravs de seus relatos refletem uma concepo de que os espaos revitalizados, por meio de intervenes, representam uma expresso de cultura homogeneizada, e que no aceit-los como tais no ser uma pessoa culta, como se pode perceber neste registro.

62 63 64

Ibidem, 3 de janeiro de 2003, p. 2. Ibidem, 4 de janeiro de 2003, p. 2. Ibidem, 7 de janeiro de 2003, p. 4.

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Parabenizo o Governo pelo excelente trabalho. Reconheo que o ingresso e o valor simblico para manter o ambiente, por isso sugestiono que coloquem um aviso para que as pessoas menos cultas possam ler e conhecer que para ter cultura e mant-la preciso ajudar.65

Os registros transcritos do conta da complexidade que reside em intervir no somente na materialidade, mas tambm na construo subjetiva que as pessoas tm em relao ao seu patrimnio. O uso mais recente do espao at a interveno estava mais pautado numa experincia idiossincrtica, de vivncias pessoais, o que nos remete ao fato de que consenso e entendimento so difceis de serem alcanados. Acerca das relaes individuais que constroem e permeiam passado pessoal e coletivo, David Lowenthal observa que a memria transforma acontecimentos em experincias idiossincrticas e as lembranas assemelham-se propriedade particular, assim alguns do o mesmo valor ao seu passado que dariam a uma valiosa antiguidade.66 Cada pessoa que deixou seu registro no livro de sugestes o fez pautado nessas experincias que interagem com o juzo que se tem em relao a um lugar; no caso do Forte, e dos outros espaos restaurados, vale lembrar que so novos lugares construdos em antigos espaos. Aqui cabe reiterar a idia discutida por Ulpiano Meneses, analisada no segundo captulo, quando o mesmo faz referncias criao de centros e casas de cultura que hierarquizam espaos da vida social e cotidiana, estabelecendo nessa perspectiva a cultura como algo apartado da vida social. Assim importante se ter clara a idia de que no h segregao entre a cultura e o indivduo, pois ela uma dimenso especifica da vida social.67 Alguns dias aps a inaugurao do Museu do Forte do Prespio, mais especificamente no dia 12 de janeiro de 2003, foi o momento de comemorar os 387 anos da fundao da cidade de Belm, naquele dia o museu foi aberto ao pblico gratuitamente em razo do aniversrio da cidade; naquele momento os registros deixados no livro foram pautados na idia de origem da cidade, do forte como o local de nascimento da mesma. Assim, outros trechos transcritos so referentes comemorao do aniversrio da fundao de Belm em 2003. Considero importantes tais registros pois aquele 12 de janeiro foi o primeiro desde a reabertura do Forte como um museu histrico. Chegar ao local no dia do aniversrio da cidade e ter visitas

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Ibidem, 3 de janeiro de 2003, p. 2. LOWENTHAL. Como conhecemos o passado, p. 79.

MENESES. Os usos culturais da cultura. Contribuio para uma crtica das prticas e polticas culturais, pp. 88-99.

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orientadas que davam conta da histria de Belm, fez com que algumas pessoas elogiassem o espao, orgulhosas de sua origem
Ao Dr. Paulo Chaves Fernandes: Que bom t-lo como secretrio de cultura, sua sensibilidade e seu amor pelo Par esto estampados nas obras que deliciam a todos ns paraenses. Parabns e continue assim.68 Parabns a mudana serve de exemplo de amor e dedicao de um governador, vamos conservar a linda mudana.69 Faz parte do imaginrio de todo paraense este monumento. O Forte do Castelo, do Prespio, o Forte da nossa lembrana, da nossa saudade. Parabns a toda essa equipe que nos trouxe o velho Guam para casa.70 Feliz aniversrio Belm! 387 anos de pura beleza [] Apesar da mudana na sua arquitetura original o importante que foram restaurados smbolos do Par!71 Muito Bom! De repente descobri de onde eu vim. Achei o mximo! Parabns governador Almir Gabriel!

Os registros acima foram colocados de maneira seqenciada para dar um panorama geral das mensagens deixadas na ocasio do aniversrio da cidade. Pode-se observar atravs delas que efemrides como a da fundao da cidade, que em outros momentos poderia passar como mais um feriado na cidade, refletiu-se no modo como as intervenes naquele patrimnio tocaram o imaginrio das pessoas. Concorre, nessa perspectiva, para a construo do patrimnio uma srie elementos que esto atrelados a esta construo tais como os significados e usos atribudos; os lugares e prdios selecionados; bem como o poder das instituies de legitimar tal processo; e, fundamentalmente, o tipo de atividade que passa se desenvolver nesses locais.72 Tanto quanto, as restauraes da arquitetura colonial marcam a malha urbana dos Centros Histricos contemporaneamente, os novos usos que so dados a estes espaos, como museus, por exemplo, marcam tambm as relaes dos indivduos com seu passado e sua identidade histrica. Estar no dia do aniversrio da cidade num museu que remete fundao da cidade fez suscitar nas pessoas, a meu ver, a idia de uma memria coletiva oficial sobre a histria da cidade. Outro ponto importante a considerar que somente no Forte caberia a construo de um museu que falasse da origem da cidade, esbarramos, por fim, na idia de que as funes

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Livro de Sugestes do Museu do Forte de Prespio. Registro de visita, 12 de janeiro de 2003, p. 5. Ibidem, 12 de janeiro de 2003, p. 9. Ibidem, 12 de janeiro de 2003, p. 10. Ibidem, 12 de janeiro de 2003, p. 6. BRETT, David. The Construction of Heritage. Cork: Cork University Press, 1996, pp. 1-13.

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de um lugar de memria so complexas e vo alm do vis econmico, ou tcnico e tm importncia fundamental na construo de smbolos.

3.4. O Forte do Prespio como um lugar de memria: a funo de um museu histrico.


O projeto Feliz Lusitnia criou em Belm trs espaos museolgicos Museu de Arte Sacra, Museu do Forte do Prespio, Casa das Onze Janelas e, ao criar o Sistema Integrado de Museus e Memoriais incorporou ainda o Museu do Estado do Par, o Museu do Crio (que foi transferido para o Ncleo Cultural Feliz Lusitnia), o Museu da Imagem e do Som, o Museu de Gemas do Estado do Par, a Corveta Solimes (Navio-Museu) alm de alguns memoriais implantados em outros espaos na rea de influncia do Centro Histrico de Belm. Esses espaos museolgicos implantados nos ltimos anos, ao longo de trs gestes consecutivas de governo no Estado do Par (1995 a 2006), no constituem um processo dissonante de uma tendncia de criao de museus no Brasil e no mundo. Segundo dados recentes de entidades ligadas rea de museus, o Brasil conta com pelo menos 2208 museus em todo seu territrio, sendo que 30 esto localizados no Estado do Par.73 De acordo com o projeto Feliz Lusitnia, o homem o sujeito que conhece, o objeto a parte da realidade qual o homem tambm pertence e sobre a qual tem o poder de agir.74 Uma das formas de desenvolvimento dessa relao homem-objeto se daria no espao museolgico. A funo ativa do indivduo em relao a sua realidade material, mediada atravs do museu, um dos argumentos construdos no projeto que parece inserir a participao da sociedade num projeto poltico levado a cabo. Segundo o Conselho Internacional de Museus (ICOM) o museu definido como
Uma instituio permanente, sem finalidade lucrativa, a servio da sociedade e de seu desenvolvimento. uma instituio aberta ao pblico, que adquire, conserva, pesquisa, comunica e exibe as evidncias materiais do homem para fins de pesquisa, educao e lazer.75

Entretanto, os usos e funes de um museu, efetivamente, so bem mais amplos; para alm da institucionalizao desses espaos atravs de uma poltica cultural, a importncia do museu

73 74 75

Poltica Nacional de Museus: Relatrio de Gesto 2003-2006. Braslia: MinC/IPHAN/DEMU, 2006, p. 32. SECULT/PA, Projeto Feliz Lusitnia, p. 11. ESTATUTOS do Comit Brasileiro do ICOM. Rio de Janeiro: MinC/DEMU, s.d.

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tambm reside no poder que ele tem como um instrumento poltico-pedaggico responsvel por consolidar uma viso de histria e de memria. Independentemente do tipo de museu que criado importante termos a clareza de que museu nenhum ingnuo exposio o local, tudo fruto de uma seleo que deve ser argida, questionada e confrontada. No se trata de ter restries a essas instituies, trata-se to somente de saber que um museu no ingnuo e que, como ressalta Mrio Chagas,
Nos museus, uma poltica de memria est em pauta, sintonizada ou no com as diretrizes polticas de outros museus e de outras instituies que, que atuam como lugares de memria; comprometidas ou no com o projeto que originalmente concentrou neles os fragmentos de memria poltica. 76

Para alm do discurso contemporneo de transformao de edificaes histricas em museus ou em espaos culturais; para alm ainda da idia de indstria cultural que o patrimnio histrico tem sido alvo, h que se considerar que um museu no um espao qualquer e que dele emana um poder de consolidao e legitimao de um discurso, de uma memria e de uma viso de histria. Em se tratando da transformao do Forte num museu, devemos considerar que naquele espao foram aglutinados fatos, datas, vises de mundo e interesses diversos. So construes sociais e histricas que se expressam numa espcie de templo, que sacraliza no somente os objetos, mas tambm uma interpretao do passado. A prpria etimologia da palavra museu traz em suas origens uma carga ampla de sentidos que relaciona memria e poder. Na Antigidade, a origem da palavra museu estava vinculada ao termo museion, antigo templo dedicado s musas, ou o edifcio principal do instituto pitagrico localizado em Cretona (sculo VI a.C); j as musas, na mitologia pr-clssica eram as filhas de Mnemosyne, deusa da memria, e Zeus, deus do poder, assim o museu um lugar de memria e de poder.77 Essa carga do significado simblico de um museu deve ser considerada quando se pensa a funo de um museu histrico; como ressalta Mrio Chagas temos sempre que questionar se no museu trabalhamos o poder da memria ou a memria do poder.

3.4.1. O Espao Museolgico do Forte do Prespio: O Stio Histrico da Fundao de Belm e o Museu do Encontro.

76 77

CHAGAS. Memria poltica e poltica de memria, p. 165.

CHAGAS. Cultura, Patrimnio e Memria. Disponvel em: <http://www.iphan.gov.br>. Acesso em 18 de abril de 2006.

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O espao museolgico do Forte do Prespio, tal qual foi pensado a partir do projeto de restaurao, comporta dois circuitos expositivos: o primeiro externo, para o qual o acesso se d pelo Portal do Aquartelamento, nome dado ao vestgio da construo do muro que foi retirado quando da implementao do projeto; o outro interno, denominado Museu do Encontro. O circuito externo Stio Histrico da Fundao de Belm composto, pela prpria edificao com seus vestgios arquitetnicos, uma denominao pautada na contribuio da arqueologia, tendo em vista que o Forte configura-se um stio arqueolgico histrico. Na rea externa do museu esto dois circuitos de artilharia, um belvedere, os vestgios arqueolgicos e o fosso da edificao, alm de uma exposio artstica que faz referncia ao imaginrio indgena. O circuito interno composto por uma exposio de longa durao no Museu do Encontro, instalada numa sala denominada Sala Guaimiaba; essa exposio versa sobre o processo de colonizao portuguesa na Amaznia, o encontro com o nativo e as conseqncias desse contato. Cada espao do circuito de exposio tem um cenrio e discurso acerca dele, que foi pensado a partir do projeto; tais espaos so mediados pelas informaes consolidadas tanto na pesquisa histrica quanto na pesquisa arqueolgica acerca do Forte e da colonizao portuguesa na Amaznia. Descrever tais espaos no tarefa fcil, pois, temo ter uma leitura viciada sobre o museu pela minha atuao no servio educativo com as escolas e com os outros grupos que visitaram o Forte ao longo desses anos. Optei, portanto, por descrever o espao museolgico do Forte tendo como base a publicao sobre o projeto, pois nela j constam as consolidadas as narrativas construdas acerca do espao.

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Figura 14 Aspecto da rea externa do circuito expositivo do museu, no qual aprecem os vestgios arquitetnicos consolidados e, na parte elevada, o circuito de artilharia.78

A definio sobre os espaos de visitao, e as informaes neles contidas, constam na publicao editada pela SECULT sobre o forte, e do conta do Circuito Externo da seguinte forma
O circuito externo, denominado de Stio Histrico da Fundao da Cidade, evidenciado pelos portais, onde esto afixadas informaes sobre a histria da colonizao da Amaznia: Portal do Aquartelamento, Portal Santa Maria de Belm do Gro Par, e Portal Feliz Lusitnia. Este circuito est subdividido em dois: o primeiro, conduzindo o visitante esplanada, que d possibilidade de fruio panormica das interfaces entre os recursos naturais e a rea porturia da cidade de Belm, assim como possibilita uma leitura do Forte do Prespio, mediante um ponto de vista geral em relao s estruturas/registros evidenciados pelas pesquisas arqueolgicas e histricas; o segundo orienta o visitante para a fruio pontual e especfica das estruturas construtivas referentes a historicidade do forte, mas, tambm, dos registros materiais relativos s sociedades indgenas.79

Esta descrio sobre o circuito externo da visitao no forte elaborada por Rosangela Britto, ainda que esteja em consonncia com o projeto Feliz Lusitnia, difere, em alguns aspectos, por estar mais ligada s artes, da leitura que se construiu no Forte enquanto um

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MARQUES. Pesquisa arqueolgica na rea do Forte do Castelo, em Belm, Par, p. 98.

BRITTO, Rosangela Marques de. Programa Museolgico: Museu do Forte do Prespio, Museu do crio, Espao Cultural Casa das Onze Janelas. In: Secretaria Executiva de Cultura do Estado do Par. Feliz Lusitnia/Forte do Prespio Casa das Onze Janelas Casario da Rua Padre Champagnat, p. 383.

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museu histrico.80 Assim ainda que eu receie ter uma leitura viciada, porque pautada no trabalho que desenvolvi no museu, vejo a necessidade de narrar como construo a informao sobre o circuito externo, ressaltando ainda que, embora todas as pessoas que trabalharam no museu tenham uma unidade nas informaes dadas aos visitantes, cada uma tem sua abordagem. A rea externa da exposio formada pela praa darmas da fortificao e nela esto expostas estruturas arquitetnicas que so vestgios de momentos diferentes da histria do forte: vestgios de rampas de acesso ao terrapleno e de um forno de balas ardentes, ambos em alvenaria de pedra; de pisos em tijoleira, datados do sculo XIX; vestgio da primeira casa de plvora que o forte teve, datado do sculo XVII e a segunda casa de plvora localizada na lateral direita da praa darmas. As estruturas arqueolgicas deixadas em evidncia remontam a sucessivas reformas que o Forte passou ao longo de seu processo construtivo, que, segundo a historiografia teve vrias tcnicas de construo: em madeira e palha, em taipa (de mo e de pilo) e alvenaria de pedra e cal; esta ltima que se encontra em evidncia contemporaneamente. Ainda sobre a rea externa da exposio, os canhes expostos, tanto entrada do museu num talude de grama, quanto os da bateria baixa, so de dataes variadas, alguns ainda retirados das prprias caravelas. No terrapleno, os canhes expostos j so todos do sculo XIX, mais recentes que os que os primeiros; no mirante do forte se tem uma viso geral do espao que um dia abrigou o ncleo colonial embrionrio da cidade, com as principais edificaes desse perodo e a primeira rua de Belm, chamada no perodo colonial de Rua do Norte e atualmente de Siqueira Mendes. Do mesmo mirante possvel ver o Portal do Aquartelamento com o vestgio do muro de sculo XIX que foi retirado quando da implementao do projeto. Ainda que tenha mencionado de maneira muito sucinta as informaes sobre a rea externa, o fiz na tentava de mostrar como h diferenas entre a narrativa do projeto e a que foi sendo construda com o trabalho no museu. As informaes foram pontuais e no detalhadas como feito com um grupo que agenda uma visita no espao. Faamos agora o mesmo exerccio com o circuito externo da exposio. O circuito interno da exposio descrito na publicao da seguinte maneira:

Desde a inaugurao do Ncleo Feliz Lusitnia Rosngela Britto foi diretora do Sistema Integrado de Museus at o final da gesto de Paulo Chaves na SECULT, arquiteta de formao, professora do Curso de Artes na Universidade da Amaznia.

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O circuito interno, denominado Museu do Encontro, um espao expositivo de sntese; seu acesso feito por uma passarela de ferro suspensa do piso preservado de pedras, que conduz a observao do corte estratigrfico do stio como registro da pesquisa arqueolgica realizada. A passarela articula um percurso cronolgico de visitao, dos objetos lticos aos artefatos da arqueologia pr-histrica e histrica, expostos em vitrines metlicas, organizadas a partir do estudo minucioso de cada pea e do conjunto apresentado de cada cultura, respeitando a funo cerimonial e a iconografia de cada objeto. [] As urnas de cermica da cultura marajoara, ordenadas fora das vitrines, so apresentadas em um eixo visual principal, enfileiradas no sentido longitudinal da sala, se contrapondo ao fundo com a reproduo do quadro de Antonio Parreiras, A Conquista do Amazonas cujo original encontra-se no MEP onde, alegoricamente so mostrados, ndios chorando e, no plano intermedirio, as ordens religiosas presentes na Amaznia e o conquistador portugus.81

A orientao sobre o Museu do Encontro dada de maneira geral : a exposio do circuito interno de visitao versa sobre o processo de colonizao portuguesa na Amaznia, privilegiando o contato cultural entre europeus e nativos, por isso a denominao Museu do Encontro. O nome da sala Sala Guaimiaba, em homenagem ao lder indgena que comandou, em 1619, uma revolta dos Tupinamb contra os portugueses e que nela foi morto. A exposio est dividia em trs momentos diferentes: pr-contato, em que se relembra a vivncia indgena antes da chegada do europeu; contato, no qual so lembrados o processo de colonizao e alguns pontos da histria da Amaznia; e o resultado do contato entre nativos e europeus, onde artefatos e fotos lembram sociedades indgenas na contemporaneidade.

BRITTO, Rosangela Marques de. Programa Museolgico: Museu do Forte do Prespio, Museu do crio, Espao Cultural Casa das Onze Janelas, pp. 383-90.

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Figura 15 Imagem do Museu do Encontro, Sala Guaimiaba, circuito interno da exposio82

A cultura material que relembra o pr-contato composta por artefatos indgenas, que so: material ltico (laminas de machados, batedores, socadores e instrumento de produzir fogo), cermica marajoara e tapajnica, alm da coleo de muiraquits. Com essa cultura material, proveniente de vrios stios arqueolgicos, remonta-se a milnios de ocupao e vivncia cultural na Amaznia como um todo. A rplica do quadro de Antonio Parreiras A Conquista do Amazonas, que constitui um divisor de guas na exposio, significa o encontro entre as duas culturas, europia e nativa, simbolicamente representado pela construo do Forte do Prespio, marco inicial da colonizao portuguesa na Amaznia. A cultura material que lembra o contato proveniente do prprio stio histrico e seu entorno: so fragmentos de armas, louas europias, moedas, objetos religiosos e de uso cotidiano, e cermica cabocla que remetem a quase quatrocentos anos da histria do Forte. Finalmente, no terceiro momento da exposio, h artefatos contemporneos de alguns grupos indgenas que ainda sobrevivem (Tikuna, Apala, Karaj, Wai Wai) e fotos, relativamente recentes que lembram a degradao das sociedades indgenas na contemporaneidade.

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MARQUES. Pesquisa Arqueolgica na rea do Forte do Castelo, em Belm, Par, p. 100

144

Sobre os pisos que esto em evidncia na Sala e que foram desvelados na pesquisa arqueolgica, um em tijoleira do sculo XIX e o outro em pedra aparelhada do sculo XVII. Aps evidenciar os pisos portugueses, foi feita uma sondagem mais profunda que deixou a mostra o solo indgena, com vestgios dessa ocupao anterior construo do Forte do Prespio. A partir do achado arqueolgico, com vestgios da ocupao nativa que se ampliou o recorte temporal da exposio para relembrar tambm a vivncia nativa, no somente na rea do Forte, mas, tambm, na Amaznia como um todo.

Figura 16 Corte estratigrfico que deixa mostra o solo indgena, onde esto expostos vestgios da ocupao nativa, na rea onde foi construdo o forte.83

O modo como, nos pargrafos acima, est estruturada a leitura sobre o espao museolgico do Forte do Prespio, ainda que no esteja to esmiuada, quanto numa orientao educativa, demonstra como foi sendo construda e legitimada uma leitura de histria sobre Belm e sobre a Amaznia. Essa foi a razo de ter mencionado na apresentao deste trabalho que as pessoas afirmam ter uma aula de histria ao visitar o museu. Entendo que o discurso de quem est mediando uma exposio museolgica serve como um anteparo entre o pblico e os objetos expostos, e que este discurso concorre para a valorizao da idia de relquia que atribuda cultura material exposta. Na construo desse discurso, so feitas escolhas e selees,

83

Ibidem.

145

mediadas pelos interesses de quem os constri, artistas, polticos, historiadores, arquelogos, enfim cada indivduo ou grupo sempre construir leituras diferenciadas para aquele espao. Os temas e as problemticas elencados no Museu do Forte do Prespio constituem uma espcie de leitura da escrita da histria, mas preciso ter em mente que a tais construes, ainda que dialoguem com o passado, atendem a necessidades do presente. Assim, a funo de um museu, seja ele histrico ou no, de legitimao do poder da memria e da memria do poder. Entretanto, em um museu histrico o poder simblico ainda maior, se consideramos a importncia da histria e da memria, para quaisquer sociedades. Portanto, h questes complexas quando pensamos na funo de um monumento, de um lugar de memria pois
fundamental no eliminar o deslumbramento daquilo que foi construdo para fascinar. A partir do emotivo criado pelo monumento, pode-se induzir experincia do conhecimento crtico. [] A beleza monumental pode desembocar somente na simples contemplao, o que mais comum. Por outro lado, pode-se dar um destino para o deslumbre: a reflexo sobre nossa histria, sobre tudo a construo da memria oficial que necessariamente abafa outras manifestaes igualmente polticas. A beleza guarda relao com processos de excluso.84

Foi essa tentativa de construir uma reflexo crtica, de um conhecimento crtico sobre o processo de interveno no Forte, e de sua transformao em um lugar de memria, que tentei consolidar com a discusso aqui tratada. O tratamento que foi dado ao monumento e o cenrio museal criado o transformaram em um local pensado para impactar e o apelo histrico que o espao tem consolida a construo de uma memria oficial. Mas o museu deve ser visto no como um templo, mas como um espao para questionarmos como se constroem e se selecionam os esplios de memria.

RAMOS, Francisco Regis Lopes. A danao do objeto: o museu no ensino da histria. Chapec: Argos, 2004, p. 45.

84

146

Consideraes Finais

A escolha do tema aqui tratado foi diretamente influenciada pelo meu envolvimento com o projeto, a partir do trabalho de educao em museus desenvolvido no Forte do Prespio, entretanto, foram as inquietaes pelo modo como se constroem as relaes da sociedade com seu patrimnio e, mais ainda, como se consolidam novas interpretaes acerca do passado que me fizeram perscrutar o processo de interveno no Forte do Prespio. Com o Projeto Feliz Lusitnia o Forte remontou ao mito de origem da cidade de Belm, processo que se constri a partir do Museu do Encontro e para, alm disso, se firma como o Marco Zero, o Bero de Belm, ou, como edificao fundadora da cidade na memria da sociedade. No afirmo, entretanto, que tal considerao j no fosse feita, pois, como vimos, vrios autores como Antonio Ladislau Monteiro Baena1, Leandro Tocantins2 e Augusto Meira Filho3 fizeram referncia a este fato. Porm, a biografia do Monumento assume uma linguagem que comunica o processo histrico atravs da criao de um museu no prdio e evoca, mais efetivamente, a funo memorial do espao. O Documento da Fundao da Cidade, tanto como testemunho por sua temporalidade, quanto por sua escolha para ser transformado em museu histrico, foi consolidado e mediado por diversos conflitos e interesses. Sobre essa construo da origem e sua funo na sociedade que Marilena Chau chama ateno, quando afirma que:
A fundao se refere a um momento passado imaginrio, tido como instante originrio que se mantm vivo e presente no curso do tempo, isto , a fundao visa a algo perene () A fundao pretende situar-se alm do tempo, fora da histria, num presente que no cessa nunca sob a multiplicidade de formas ou aspectos a tomar.4

Portanto, o mito fundador ofereceria uma representao da realidade e, como afirma Chau, a cada momento as representaes se reorganizam se adequando ao momento histrico. Essa

O autor faz referncia de que a Fortaleza lana os humildes cimentos de uma cidade (1616): declarando-lhe Padroeira Nossa Senhora com o ttulo de Belm. Ver: BAENA. Compndio das Eras da Provncia do Par, p. 23.

O autor sugere em sua obra, a qual considera um guia turstico e sentimental, uma visita ao Forte do Castelo afirmando que nele esto as nascentes da vida social e poltica da urbs e que turista dever visitar o bero de Belm. TOCANTINS. Santa Maria de Belm do Gro Par, pp. 98-102. Em sua obra o autor ressalta que as foras portuguesas tomam posse da terra, levantam uma paliada guisa de fortim, ao qual denominam Prespio. MEIRA FILHO. Evoluo Histrica de Belm do Gro-Par. p. 53.
4 3

CHAU. Brasil Mito Fundador e Sociedade Autoritria, p. 10.

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mesma anlise se aplica, a meu ver, representao do Forte do Prespio atualmente. Guardadas as devidas ressalvas sobre o conflito poltico entre a Prefeitura de Belm e o Governo do Estado do Par (PT e PSDB), importante lembrar que a discusso em torno da restaurao do Forte no se esgotou no campo poltico-partidrio, ainda que a imprensa tenha divulgado amplamente essa perspectiva. As imbricaes so mais amplas, como, por exemplo, em relao aos saberes cientficos que dialogam para construir e dar uma feio ao passado. Atualmente o Forte, por sua materialidade e por sua funo museolgica, resultado do olhar da arquitetura, priorizando a evoluo construtiva do prdio; da arqueologia, que procura evidenciar vestgios materiais enquanto testemunho dos processos e das relaes sociais; e finalmente, evidencia-se no espao o uso da histria, enquanto cincia, como j foi mencionado, em torno da qual gravitam as idias sobre a representao do passado. Alm desses campos de saber, a prpria sociedade, de maneira geral se envolveu e se envolve nessa seara, principalmente atravs do que divulgado pelos meios de comunicao. Neste trabalho, essa manifestao da sociedade foi analisada tambm pelo livro de sugestes que traz os registros dos visitantes do museu. So olhares diferentes e diferenciados que consolidaram uma leitura de histria, alicerada em escolhas e selees de um grupo, e, s vezes, escolhas individuais. Nesse aspecto das escolhas e de obras marcadas por um gestor cabe lembrar a idia trabalhada por Nazar Sarges, ao analisar a construo da personalidade poltica do intendente municipal Antonio Lemos, de que: A histria da cidade tambm um pouco a histria de seu interventor, seja no traado urbano ou no poder constitudo.5 Aps tecer minha anlise, procurando considerar tanto os sujeitos e os grupos envolvidos, foi possvel perceber que todos somos elementos partcipes desse processo de interveno no patrimnio histrico e das interpretaes que fazemos do passado, e nisso o historiador tem funo fundamental, pois como foi afirmado no incio deste trabalho: a histria a cincia em torno da qual gravitam as construes da memria da identidade, e, da leitura do passado. Para analisar que, como ressalta Lowenthal, assim como somos produtos do passado, o passado conhecido, ou interpretado artefato nosso, no primeiro captulo foi necessrio fazer uma incurso por fontes primrias e bibliografia par analisar como o passado que hoje lembrado no Museu do Forte do Prespio foi produto tambm de uma construo de sujeitos

SARGES, Maria de Nazar. Memrias do Velho Intendente Antonio Lemos (1969-1973). Belm: Paka-Tatu, 2002. p. 115.

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sociais.6 As efemrides da fundao da cidade, da data do aniversrio de Belm, assim como, a interpretao sobre o mito de origem so evocadas tanto pelo monumento em si, quanto pelo fato de nele ter sido construdo um museu, consolidando-o como um lugar de memria. Os conflitos pela guarda dos esplios de memria foram canalizados na restaurao do Forte atravs do processo burocrtico para a interveno; nesse sentido, foram examinados no segundo captulo deste trabalho os argumentos presentes no projeto elaborado e levado a cabo pela SECULT. Alm disso, foram confrontadas as disputas e negociaes, atravs das instituies legitimadas para opinar e decidir o que deve ser preservado, e como deve ser preservado, cada uma com seus argumentos. As instituies que gerenciam a cultura, como foi visto, por vezes agem de modo dissonante acerca das questes patrimoniais e sempre h um vis poltico, partidrio ou no, que permeia tais aes. Se as relaes da sociedade com seu patrimnio histrico so complexas, isso se torna mais latente quando esse patrimnio est relacionado com elementos que remetem a um mito de origem. Intervir no Forte, no foi o mesmo que transformar um patrimnio qualquer. Foi, fundamentalmente, manipular construes subjetivas de histria, memria e identidade; tanto por isso os conflitos gerados no foram, e no devem ser entendidos somente como questes de cunho poltico-partidrias. Ao mesmo tempo o produto no qual aquele espao se transformou hoje est sendo reinterpretado e reapropriado pelos indivduos que se relacionam com ele professores que levam seus alunos, estudantes que ali vo pesquisar, pessoas que vo passear, levar outras pessoas para conhecer, ou grupos que usam aquele espao como um belo cenrio para propagandas. A importncia histrica do Forte faz dele no somente mais um espao que comunga com a idia contempornea de valorizao patrimonial. Para alm disso, o Forte um lugar com demarcaes fsicas e simblicas no espao urbano de Belm. Os usos e valores que lhe foram e lhe so atribudos so dotados de sentidos de pertencimento, na medida em que ele um elemento da memria e da histria oficial, mas que ao mesmo tempo permite relaes com a memria individual dos que se relacionam com ele. So clivagens sociais de um mesmo processo que no podem ser desconsideradas. Entretanto, ainda considerando os valores simblicos que o Forte possui, importante ter a clareza de que o patrimnio no fala por si s e no deve ser fetichizado; as polticas patrimoniais voltadas para stios e lugares histricos

LOWENTHAL. Como conhecemos o passado, p. 113.

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consistem fundamentalmente em prticas de sujeitos sociais; ns atribumos os valores e os sentidos ao patrimnio histrico. Considero que toda a discusso aqui tratada e o processo analisado geraram, e ainda vo gerar, manifestaes coerentes com a sociedade que os produziu, respondendo as suas demandas e depositando no patrimnio edificado valores simblicos que vo alm da materialidade. O conflito gerado na interveno do Forte foi encerrado, em vrios momentos, numa briga poltico-partidria. Entretanto, defende-se aqui a anlise que foi muito para alm dessas questes. preciso entender os conflitos luz das representaes simblicas e sua relao com a dinmica social; sem esse exerccio esbarraremos em anlises incompletas e que no daro conta dos efeitos que geram tais intervenes no processo histrico. Finalmente quero concluir esta dissertao chamando novamente ateno para o papel da histria e do historiador no que se refere legitimao e releituras do processo histrico, pontuando que, como j foi mencionado no trabalho, em torno da histria que gravitam idias de construo de memria oficial e de identidade histrica. O historiador no deve se furtar a debater e a produzir conhecimento acerca das intervenes materiais e imateriais que a sociedade produz atravs de seus smbolos, como por exemplo, o patrimnio histrico. So fundamentalmente estratgias de construo do mundo real, ainda que pensadas atravs das formas simblicas. Fica, portanto, a reflexo sobre o processo, que no d conta de quem est certo ou errado no trato com o patrimnio, mas, d conta das dinmicas que se configuram nessa relao com o mesmo, como instiga Sandra Pesavento:
Como se escreve a Histria, continuam a discutir os historiadores, desde as formulaes iniciais do problema, indicadas por Paul Veyne na aurora dos anos 70; qual o estatuto da fico no discurso histrico e, sobretudo, como se enfrenta o paradoxo da verdade com o verossmil; como se elaboram as estratgias da retrica, os usos das metforas e dos mltiplos registros semnticos no ato de escrever sobre o passado, onde todo texto remete para alm daquilo que foi dito; quais as aproximaes e os distanciamentos entre estas duas formas de representar uma ausncia, que so a memria e a histria?7

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