Ttulo do paper: A aproximao do Servio Social com o Marxismo: desdobramentos para a profisso Eixo: 2 Autora: Mirian Ctia Vieira

Baslio Instituio: Universidade Federal do Rio de Janeiro Endereo: Rua Orlando Caliman, n 130, apt. 502, Jardim Camburi, Vitria, Esprito Santo, Brasil, cep: 29090-220. Telefone: (27) 9953-7437 E-mail: mirianbasilio@yahoo.com.br Trabalho resultante de processo de investigao.

Resumo O objetivo destas reflexes analisar o debate sobre a influncia da tradio marxista no Servio Social. A aproximao do marxismo no Servio Social est presente no debate sobre a formao profissional e aponta a necessidade da constituio de um pensamento crtico na rea, nos anos 1980 e 1990, responsvel por grande parte dos avanos registrados nas produes acadmicas, da graduao e ps-graduao dessa profisso, tendo como referencial terico de anlise a teoria social crtica de Marx. Tambm, verifica-se na atualidade recente do Servio Social, um crescimento nas investigaes terico-prticas e formas de interveno na sociedade, baseada em uma perspectiva de totalidade na apreenso da dinmica da vida social, fundamentada no pensamento crtico que possibilita a ultrapassagem da viso conservadora tradicional. Palavras chave: Servio Social. Reconceituao. Marxismo. Ordem burguesa. Projeto profissional crtico.

A aproximao do Servio Social com o Marxismo: desdobramentos para a profisso Mirian Ctia Vieira Baslio1

1. Introduo O presente paper versa sobre o tema a influncia do Marxismo no Servio Social, e pretende ampliar o campo das reflexes que vem sendo desenvolvidas pela autora a partir da insero no doutorado em Servio Social da UFRJ. Verifica-se a influncia da tradio marxista no Servio Social e a constituio de um pensamento crtico na rea, nos anos 1980 e 1990, responsvel por grande parte dos avanos registrados nas produes acadmicas, da graduao e ps-graduao dessa profisso, tendo como referencial terico de anlise a teoria social crtica de Marx. Tambm, verifica-se na atualidade recente do Servio Social, um crescimento nas investigaes terico-prticas e formas de interveno na sociedade, baseada em uma perspectiva de totalidade. Nesta direo, o objetivo destas reflexes analisar o debate sobre a influncia da tradio marxista no Servio Social, com a inteno de fortalecer as reflexes para o aprimoramento de um mesmo projeto profissional coletivamente partilhado. 2. O Servio Social e a aproximao com a tradio marxista O Movimento de Reconceituao emerge na metade dos anos 1960 e fez estremecer as bases do tradicionalismo profissional, conformou no Brasil um conjunto de caractersticas novas articuladas pelos profissionais, sob a direo da autocracia burguesa, na busca de dotar o Servio Social de maior consistncia em seus elementos internos, que organizam tanto a sua legitimao prtica quanto sua validao terica (NETTO, 2008). Neste contexto de mudanas, a profisso assume as inquietaes e insatisfaes deste momento histrico e direciona seus questionamentos ao Servio Social tradicional atravs de um amplo movimento, de um processo de reviso global, em diferentes nveis: terico, metodolgico, operativo e poltico. no interior deste movimento (no homogneo), de questionamentos profisso, que a interlocuo com o marxismo vai configurar para o Servio Social latino-americano a apropriao de outra matriz terica: a teoria social de Marx (YASBEK, 1999). No entanto, vlido ressaltar que esta apropriao no se d sem problemas, como falaremos adiante.
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Assistente social, Mestre em Poltica Social (UFES, 2008), Doutoranda em Servio Social UFRJ 2011/1. Professora do curso de servio social na Faculdade Salesiana de Vitria/ES. Email: mirianbasilio@yahoo.com.br.

 no cenrio do movimento de reconceituao e em seus desdobramentos, que se definem de forma mais clara e se confrontam diversas tendncias voltadas fundamentao do exerccio e dos posicionamentos tericos do Servio Social. Tendncias estas que resultam de conjunturas sociais particulares dos pases do continente e que levam, por exemplo, no Brasil, o movimento em seus primeiros momentos, num cenrio de ditadura militar 2 e de impossibilidade de contestao poltica, a priorizar um projeto de modernizao conservadora (NETTO, 2008), que podem ser verificados nos encontros e posterior, nos documentos de Arax e Terespolis. Os pases do Cone Sul da Amrica (Uruguai, Argentina e Brasil), assumem uma perspectiva crtica de contestao poltica e a proposta de transformao social. No entanto, esta posio encontrou dificuldades de ser levada frente devido exploso de governos militares ditatoriais e tambm, devido ausncia de suportes tericos claros (YAZBEK, 1999, p. 24). At o final da dcada de 1970, o pensamento de autores latino-americanos e a iniciante produo brasileira divulgada pelo CBCISS, principalmente, guiou tanto a formao quanto o exerccio profissional no Brasil. Com o desenvolvimento do debate e da produo intelectual do Servio Social brasileiro esta situao foi se modificando e resultou na explicitao de vertentes de anlise diversas no interior do Movimento de Reconceituao: a vertente modernizadora; reatualizao do conservadorismo e inteno de ruptura (NETTO, 2008; YASBEK, 1999). A vertente modernizadora assinalada pela incorporao de abordagens funcionalistas, estruturalistas e sistmica (com base na matriz positivista), dirigidas a uma modernizao conservadora e melhoria do sistema pela mediao do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integrao da sociedade (NETTO, 2008; CBCISS, 1989). Os recursos que esta vertente vai buscar para atingir os seus objetivos so procurados em procedimentos e relacionamentos interpessoais e na modernizao tecnolgica. Este caminho configura um projeto renovador tecnocrtico baseado na busca da eficincia e da eficcia, que devem nortear a produo do conhecimento e a interveno profissional (YASBEK, 1999). J a vertente de reatualizao do conservadorismo, de inspirao fenomenolgica, a qual emerge como metodologia dialgica, apropriando-se tambm da viso e pessoa e comunidade, aos sujeitos e suas vivncias, coloca para o Servio Social a tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular, em relao aos outros, ao mundo de pessoas. Esta tendncia que no Servio Social brasileiro vai priorizar as concepes de pessoa, dilogo e transformao social (dos sujeitos) analisada por Netto (2008) como uma forma de reatualizar o conservadorismo que esteve presente no pensamento inicial da profisso. E, a vertente de inteno de ruptura, com base no referencial marxista que remete a profisso conscincia de sua insero na sociedade de classes e que no Brasil vai configurar-se, em um primeiro momento, como uma aproximao ao marxismo sem a ida ao pensamento de Marx. Segundo Netto (2008) este primeiro momento quando se d a sua emerso com a elaborao do Mtodo de B.H 3 at a demisso desse grupo da Universidade Catlica de Minas Gerais, composto por uma minoria que havia
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Um nmero expressivo de estudantes e profissionais j formados em Servio Social, a partir da segunda metade dos anos 1960, estabeleceu seus primeiros contatos com o marxismo atravs dos movimentos sociais e da resistncia ditadura militar.

feito uma opo pela participao poltica e cvica, esses estavam referenciados no filsofo Louis Althusser4 que entendia as instituies enquanto aparelho ideolgico de Estado, levando muitos profissionais a vislumbrarem na comunidade a prtica privilegiada. Esta apropriao se caracteriza quer pelas abordagens reducionistas do marxismo de manual, quer pela influncia do cientificismo e do formalismo metodolgico com bases funcionalistas presente no marxismo althusseriano, que vai influenciar a proposta marxista do Servio Social nos anos 1960-1970, e em especial, o Mtodo de BH (NETTO, 2008). As primeiras influncias do marxismo no Servio Social vo adquirir maior visibilidade durante o processo de abertura democrtica que se deu de forma lenta e gradual, a partir da segunda metade dos anos 1970 e incio dos anos 1980. Alm da pobreza terica, criado pelo clima poltico repressivo da poca, destacam-se os inmeros rudos advindos de um marxismo sem Marx, de forte carter pragmtico e reproduzido em manuais populares e partidrios (SANTOS, 1999). O trip que sustenta a teoria marxiana foi simplificado por esquemas de manuais: a dialtica materialista compreendida como um jogo mecnico e formal entre a tese, a anttese e a sntese e a categoria da totalidade esvaziada por um tipo de epistemologismo e de formalismo metodolgico; a teoria valor trabalho reivindicada para sustentar uma determinao mecnica da economia, reduzindo a noo de condies de existncia e sua relativa prioridade, em ltima instncia, a um domnio da economia no seu sentido estrito (economicismo); a perspectiva da revoluo no apanhada na sua complexidade, ou seja, como uma possibilidade histrica potencializada pela luta de classes e por condies histricas determinadas (SANTOS, 1999). No amadurecimento da tradio marxista recorre-se ontologia social. Recupera o pensamento de Marx e demonstra como e em que medida ele uma ontologia do ser social, uma investigao do que o Ser social . Marx inaugura uma nova concepo de mundo ao colocar o homem como o nico e grande protagonista da histria. A revoluo, ento, aparece como uma tarefa do Servio Social e de um conjunto de profissionais messianicamente comprometidos com a capacitao, com a organizao das massas e com a transformao da sociedade (SANTOS, 1999). Todavia, a partir deste referencial, precrio em um primeiro momento, do ponto de vista terico, mas posicionado do ponto de vista sociopoltico, que a profisso questiona a sua prtica institucional e seus objetivos de adaptao social, ao mesmo tempo, que se aproxima dos movimentos sociais. A partir deste perodo tm-se uma

Esta denominao dada ao mtodo elaborado pela a equipe da Escola de Servio Social de Belo Horizonte entre os anos de 1972-75 e que propunha a constituio de uma metodologia alternativa s perspectivas das abordagens funcionalistas da realidade se apropriou do referencial marxista. Marxismo este equivocado, que recusou a via institucional e as determinaes scio-histricas da profisso. 4 O iderio oriundo de Althusser apresenta perspectiva estruturalista e tendncia positivista, despojada do humanismo e da ideologia, que poderia mais ser qualificado como um antihumanismo marxista. Foi uma contribuio permeada pelo ecletismo terico, uma Ideologizao em detrimento terico-metodolgico e tomada simplificada do referencial marxista (BARROCO, 2008).

vertente comprometida com a ruptura com o Servio Social tradicional 5 (NETTO, 2008). A partir desta reorientao da profisso, a prtica e a teoria passaram por constantes redefinies, buscando a ruptura do compromisso social historicamente estabelecido com os interesses da ordem burguesa e direcionando-se na perspectiva das classes subalternas. Tal direcionamento fortaleceu-se a partir da busca de fundamentos cientficos mais consistentes, que passaram a reorientar as aes profissionais, ultrapassando a sua caracterstica de mera atividade tcnica. A partir da foram possibilitados o delineamento de novas propostas alinhadas a tradio marxista, que contriburam para imprimir mudanas expressivas, tanto no que diz respeito ao referencial terico-metodolgico, quanto ao fazer prtico-operativo. A partir da apropriao desses referenciais tericos que o Servio Social passa a levantar questionamentos relativos s esferas: estrutural e superestrutural, problematizando questes de mbito: econmico, poltico, ideolgico e cultural. Assim, o Servio Social passa a problematizar temas relacionados ao Estado, s classes sociais e ao papel da ideologia na anlise e compreenso da realidade, possibilitando o desenvolvimento de um posicionamento crtico e investigativo. Esse conjunto de mudanas expressas pela maturidade terica vem se refletindo nas aes prtico-operativas, permitindo a compreenso do Servio Social na diviso sociotcnica do trabalho e no encaminhamento de aes voltadas ultrapassagem do discurso e da denncia, bem como na formulao de propostas efetivas no mbito das polticas sociais e prticas institucionais (YAZBEK, 1999). Nos anos 1980, o Servio Social buscou construir um novo projeto ideopoltico caracterizando seu rompimento com as matrizes conservadoras, evidenciando que o acmulo realizado at o perodo permitiu o fortalecimento de referenciais tericocrticos que colidem com pressupostos brasileiros do grande capital. Netto (2008) observa que a partir desta dcada identifica-se a primeira incorporao bem sucedida, de fonte clssica, da tradio marxiana para a compreenso do Servio Social. Refere-se a obra Relaes sociais e Servio Social no Brasil: esboo para uma interpretao histrico-metodolgica publicado em 1985, da autora Marilda Vilela Iamamoto com a colaborao de Raul de Carvalho. Nesse perodo, consolida-se um novo perfil intelectual do Assistente Social onde os avanos conquistados nas pesquisas investigativas da categoria, ao longo dos anos 1980 e 1990, vo contribuir para a incorporao do marxismo no Servio Social. No perodo da consolidao acadmica, e tambm a recuperao do projeto de ruptura com o processo de redemocratizao na Amrica Latina a influncia de Gramsci, Militncia poltico-profissional alcana maturidade e a Organizao sindical em nvel nacional dos Assistentes Sociais so as principais ocorrncias nesse momento. No Brasil, o pensamento gramsciano iniciar sua incurso no debate acadmico e nos partidos de esquerda a partir da traduo de parte da obra de Gramsci, iniciada em 1966, pelos pesquisadores Carlos Nelson Coutinho, Leandro Konder e Luiz Mrio Gazzaneo (SIMIONATTO, 2004). O Servio Social apropriou-se do pensamento de Antnio Gramsci e, particularmente, de suas abordagens relacionadas ao Estado, a sociedade civil, o mundo dos valores, da ideologia, da hegemonia, da subjetividade e da cultura das classes subalternas, assim como Heller,
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Denomina-se Servio Social tradicional o conjunto de pressupostos doutrinrios e interventivos, sustentados na Doutrina Social da Igreja, que influenciaram o Servio Social desde o surgimento da primeira escola brasileira em So Paulo em 1936.

Lukcs, Thompson e Hobsawm alm de outros tantos cujos pensamentos passam a permear as nossas produes tericas, reflexes e posicionamentos. Enquanto matriz terico-metodolgica a teoria social de Marx apreende o ser social a partir de mediaes, ou seja, parte da posio de que a natureza relacional do ser social no percebida em sua imediaticidade. Para Netto (1999), isto se d porque a estrutura de nossa sociedade, ao mesmo tempo que pe o ser social como ser de relaes, no mesmo instante e no mesmo processo, oculta a natureza dessas relaes ao observador (IAMAMOTO, 1992). A partir da adoo do marxismo como referncia de anlise, que se torna hegemnica no Servio social do Pas a abordagem da profisso como componente da organizao da sociedade, inserida na dinmica das relaes sociais participado do processo de reproduo dessas relaes. O debate sobre as principais tendncias presentes na compreenso da metodologia no Servio Social e os seus desdobramentos no processo de ensino e formao dos assistentes sociais passa a ser emblemtico. Partindo de uma perspectiva crtica das construes e intervenes profissionais, tais como: a relao entre teoria e prtica no seio do Servio Social, a concepo de prtica social e prtica profissional; a discusso sobre concepo de teoria e metodologia; existncia de teoria ou teorias do Servio Social; questes relacionadas particularidade do Servio Social. No entanto, conforme destacado por Santos (2007), dcada de 1980, muito embora represente avanos no entendimento das particularidades profissionais retrata expressivamente a apreenso do marxismo como um modelo que se aplica na prtica. A superao da apropriao ontolgica da vertente crtico-dialtica bastante recente, datando de meados dos anos 1990 e seu significado pode ser considerado como um salto qualitativo nas aproximaes sucessivas entre o Servio Social e a tradio marxista, pois tem permitido a explicitao de questes fundantes na efetivao da ruptura com o tradicionalismo. Ou seja, somente recuperando seus aspectos ontolgico-sociais que a vertente crtico-dialtica apresenta-se em suas mais fecundas possibilidades, tornando-se capaz de realizar a ruptura terica com a herana conservadora e intervir de forma qualitativamente superior na garantia do projeto ticopoltico profissional (SANTOS, 2007). Assim, a partir deste mesmo perodo, o referencial marxista ir imprimir direo ao pensamento e ao do Servio Social no Brasil, permeando as aes voltadas formao de assistentes sociais (o currculo de 1982 e as atuais diretrizes curriculares de 1996); os eventos acadmicos e aqueles resultantes da experincia associativa dos profissionais, como congressos, encontros e seminrios, estando presente na regulamentao legal do exerccio profissional e em seu Cdigo de tica (BARROCO, 2008). Este processo de constituio de hegemonia de novos referenciais tericometodolgicos e interventivos, a partir da tradio marxista, para a profisso ocorre em um vasto debate, em diferentes fruns de natureza acadmica e organizativa, alm de permear a produo intelectual na rea. Refere-se a um debate plural, que sugere a convivncia e o dilogo de diferentes paradigmas, mas supe uma direo hegemnica. Mas, preciso verificar os riscos de posicionamentos eclticos, que conciliam o inconcilivel, como apontado por Coutinho (1972).

Neste sentido, verifica-se que em diferentes espaos, o conjunto de tendncias terico-metodolgicas e posies ideopolticas se confrontam, sendo inegvel a centralidade assumida pela tradio marxista neste processo. Nesse perodo, consolida-se um novo perfil intelectual do Assistente Social onde os avanos conquistados nas pesquisas investigativas da categoria, ao longo dos anos 1980 e 1990, vo ser tributrias da incorporao do marxismo no Servio Social. A direo social estratgica assumida pelo Servio Social, nessa poca, baseada no pensamento social crtico, embora no hegemnica no seio da categoria, teve, ao longo dos anos 80 e 90, do sculo XX, inmeros avanos terico-metodolgicos, ticopoltico, e tcnico-operativos. Esses avanos profissionais so visveis nos Cdigos de tica Profissional do Servio Social de 1986 e de 1993 que rompem com a viso tradicional da profisso e a reflexo tica deixa de ser puramente terica e passa a se constituir como um instrumento de interveno prtica. Registra-se no Cdigo de tica de 1986 uma negao dos pressupostos filosficos abstratos e idealistas do neo-tomismo que influenciaram os trs primeiros Cdigos de tica da Profisso (BARROCO, 2008). Nesta direo, considera-se que preciso conjugar o cdigo de tica profissional, com a qualidade da prtica profissional, com a conscincia poltica e com a organizao da categoria. A reflexo tica apresenta-se como uma mediao entre o saber terico metodolgico e os limites e as possibilidades da prtica profissional. Merece destaque, no documento de reviso do Cdigo de 1986, algumas consideraes concernentes a visualizao da profisso inserida em um espao contraditrio, com interesses de classes divergentes; de um lado, situa-se as esferas dos interesses do Estado e das classes dominantes e, de outro lado, esto as esferas de interesses das classes dominadas o que faz favorecer um clima de tenso na prtica profissional e necessrio uma maior qualificao dos Assistentes Sociais no enfrentamento da questes (BARROCO, 2008). Nesse sentido, os novos aportes terico-metodolgicos tm contribudo para que a profisso se posicione de forma diferenciada frente s transformaes societrias que vivemos, principalmente, desde o fim do sculo passado e das contradies presentes no projeto da modernidade (YAZBEK, 1999). O Servio Social, enquanto uma profisso inscrita na diviso sociotcnica do trabalho tem construdo o seu fazer a partir das demandas de distintos segmentos de classe, surgidas na heterogeneidade e na imediaticidade da vida cotidiana. Estas demandas, que se constituem nos objetos da ao profissional, indicam, no nvel da aparncia, necessidades prticas essenciais produo e a reproduo da vida material dos sujeitos sociais. Assim, como afirma Mota (1998) a identificao das demandas no encerra o desvelamento das reais necessidades que as determinam. Se a prtica profissional for restringida ao atendimento das demandas, movimenta um suporte terico bastante elementar, que comporta apenas a elaborao de respostas restritas ao emprico, s situaes postas pela imediaticidade cotidiana. No entanto, se limitadas ao contexto emprico a anlise no ultrapassa a aparncia das demandas, impedindo a possibilidade de vincul-las aos projetos sociais mais amplos.

De acordo com Guerra (2007) para superar essa anlise parcial da realidade, torna-se necessrio que o assistente social detenha um conjunto de saberes que extrapole a realidade imediata e lhe proporcione apreender a dinmica conjuntural e a correlao de foras manifesta ou oculta. Para Mota (1998) as demandas postas profisso expressam um conjunto de necessidades que precisam ser situadas na complexidade das transformaes capitalistas contemporneas. Esse campo da imediaticidade cotidiana em que se movem as aes do Servio Social constitui um foco aberto para o distanciamento de reflexes postas pelos paradigmas totalizantes, e tambm para a aproximao com o empirismo e a fragmentao entre teoria e prtica, de acordo com as tendncias da ps-modernidade. Neste sentido, como afirma Iamamoto (1992) o desprezo pela dimenso ontolgica do real, reduzindo-o a fatos e acontecimentos desconectados entre si e tomados aleatoriamente, conduz a uma ao e profissional que no transcende as fronteiras do pragmatismo. fundamental que se tenha clareza de que, ao trabalhar com as contradies da relao capital/trabalho, o assistente social contribui com sua prtica para a superao de necessidades materiais e sociais dos usurios, fundamentais para a sua prpria sobrevivncia. O Servio Social interfere, portanto, na reproduo da fora de trabalho, mediante as aes que desenvolve, seja do ponto de vista material, ou do sociopoltico e ideocultural, na medida em que suas aes tambm incidem na formao de novos valores e formas de pensar (IAMAMOTO, 1998). Assim, no terreno do senso comum que os segmentos de classe subalternizados incorporam as ideologias dominantes como nica verdade, tambm a partir dele que ocorrer um processo de crtica de desconstruo desse modo de pensar, expresso de contradies histrico-sociais mais profundas, favorecendo a formao de novos consensos que reforcem a construo de uma contra-hegemonia. Nesse sentido, o instrumental terico-metodolgico escolhido permitir estabelecer a conexo entre profisso e realidade, atravs de duas indicaes centrais: uma restrita ao irracionalismo contempornea, centrada no imediato, no particular e no fragmentrio, e outro terico-crtico, que extrapola o mbito restrito da profisso e busca situar as particularidades da vida social nos processos histricos mais amplos. Este amplo debate expressa-se na significativa produo terica do Servio Social brasileiro, que vem gerando uma bibliografia prpria, e que tem na criao e expanso da ps-graduao, com seus cursos de mestrado e doutorado, iniciada na de 1970, um elemento impulsionador. Neste cenrio, a ps-graduao configura-se como espao privilegiado de interlocuo e dilogo entre as reas do saber e entre diversos paradigmas terico-metodolgicos. Neste espao, o Servio Social brasileiro vem dialogando e se apropriando do debate intelectual contemporneo no mbito das cincias sociais do Pas e do exterior. Tambm neste espao, o Servio Social desenvolveu-se na pesquisa no que se refere a natureza de sua interveno, aos seus procedimentos, de sua formao, de sua histria e sobretudo no que se refere a realidade social, poltica, econmica e cultural onde se insere como profisso na diviso social e tcnica do trabalho.

Verifica-se um avano na compreenso do Estado capitalista, das polticas sociais, dos movimentos sociais, do poder local, dos direitos sociais, da cidadania, da democracia, do processo de trabalho, da realidade institucional e demais temas. No mbito da organizao e representao profissional do Servio Social, o quadro que se observa de maturao, que vai se expressar, na passagem dos anos 1980 para 1990, em rupturas com o tradicional conservadorismo, embora como dito por Netto (1989), essa ruptura no signifique que o conservadorismo foi superado no interior da categoria profissional. E ainda, Quiroga (1991) refere que a Reconceituao levou a uma ruptura poltica que no foi acompanhada de uma ruptura terica com essa herana conservadora. Isto se d, pois, a herana conservadora e antimoderna, constitutiva da gnese da profisso, atualize-se e permanece presente nos tempos de hoje. Isto, em uma conjuntura contraditria e adversa, na qual os impactos devastadores sobre o processo de reproduo social da vida se fazem notar de mltiplas formas, mas, sobretudo pela precarizao do trabalho e pela desmontagem dos direitos. Neste cenrio, coloca-se como desafio, ao longo de toda a dcada de 1990 e nos tempos atuais, a consolidao do projeto tico-poltico, terico metodolgico e operativo que vem construindo de maneira particular sob a influncia da tradio marxista, mas incorporando valores provenientes de outras fontes e vertentes e, pois sem vincos estreitos e sectrios, aquelas matrizes esto diretamente conectadas ao ideal de sociedade posto pelo programa da modernidade, neste sentido, tais matrizes no so marxistas nem dizem respeito apenas aos marxistas, mas remetem a um largo campo de conquistas e, do ponto de vista profissional, concretizam um avano que pertinente a todos os profissionais que, na luta contra o conservadorismo, no abrem mo da chamada herana cultural, como denominado por Lukcs (NETTO, 1996). Neste direo, vlido ressaltar que a reafirmao das bases tericas do projeto tico-poltico, terico-metodolgico e operativo, centrada na tradio marxista, no pode implicar a ausncia de dilogo com outras matrizes de pensamento social e nem mesmo quer dizer que as respostas profissionais aos desafios desse novo cenrio de transformaes possam ou devam ser homogneas. Este cenrio implica respostas que devem ser criativas e competentes que busquem reafirmar terico-metodolgica e politicamente e efetiva possibilidade de uma prtica profissional comprometida com as legtimas demandas sociais provenientes das classes que sobrevivem do trabalho. Assim, vlido ressaltar que o melhor conhecimento da realidade, reorientado interveno profissional, uma efetiva forma de resistncia e de luta contra a barbrie, que tambm fortalece o projeto de emancipao humana. E, inspirado pela razo dialtica, invista na construo de alternativas que sejam instrumentais superao da ordem do capital. O projeto tico-poltico da categoria reflete o campo de tenses e lutas que atravessa o cotidiano profissional profundamente marcado por projetos societrios antagnicos, no contexto social de polticas regressivas em detrimento dos interesses das fraes de classe trabalhadora (NETTO, 1999). Netto (1999) afirma que o antagonismo entre o projeto tico-poltico que ganhou hegemonia no Servio Social e a ofensiva neoliberal que, tambm no Brasil, em nome da racionalizao, da modernidade, vem promovendo a liiquidao de direitos sociais, a privatizao do Estado, o sucateamento dos servios pblicos e a implementao sistemtica de uma poltica macro-econmica que penaliza a massa da populao.

Nesta direo, as conquistas realizadas no mbito da profisso a partir da apropriao do pensamento crtico consolidaram numa parcela da categoria uma concreta base terico-metodolgica, combinada ao engajamento poltico nos movimentos organizados e nas instncias de representao da categoria, somada ao aperfeioamento tcnico-operativo no exerccio profissional. Entretanto, o processo de reestruturao produtiva e a contra-reforma implementada pelo Estado brasileiro que opta por uma poltica conservadora e que prega pela regresso dos direitos sociais e humanos tm contribudo para a diminuio da hegemonia da teoria crtica no exerccio interventivo da categoria e nos centros de formao. Assim, faz-se necessrio a incluso da discusso sobre a atualizao do pensamento crtico marxiano nos espaos de formao e prticas profissionais como contraponto s tendncias conservadoras do capitalismo. 3. Consideraes finais A partir destas reflexes verificamos que a interlocuo entre o Servio Social e a produo crtica sustentada em Marx e em sua tradio uma ao decisiva para a construo de uma anlise crtica sobre as relaes historicamente estabelecidas entre o pensamento conservador e o exerccio profissional dos assistentes sociais, freqentemente marcado por aes que reiteram a ordem burguesa, hoje hegemnica. Como refere Netto (2011) indispensvel a afirmao de que a aposta na superao da ordem burguesa no um voto fidesta num futuro escatolgico uma projeo calada em tendncias reais. Pois, os homens podem preferir a barbrie, mas pouco provvel que o faam, pela simples (ou muito complexa) razo de que, com esta escolha, ao contrrio do poeta, prefeririam nenhum movimento.

4. Referncias

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