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O ethos na argumentao: anlise discursiva de uma carta-protesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva Paulo Paulinelli Habib UFMG

G 2008

PAULO PAULINELLI HABIB

O ETHOS NA ARGUMENTAO: ANLISE DISCURSIVA DE UMA CARTA-PROTESTO DE SOBRAL PINTO AO PRESIDENTE COSTA E SILVA

UFMG Belo Horizonte 2008

O ethos na argumentao: anlise discursiva de uma carta-protesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva Paulo Paulinelli Habib UFMG 2008

PAULO PAULINELLI HABIB

O ETHOS NA ARGUMENTAO: ANLISE DISCURSIVA DE UMA CARTA-PROTESTO DE SOBRAL PINTO AO PRESIDENTE COSTA E SILVA

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Estudos Lingsticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Lingstica. rea de concentrao: Lingstica. Linha de Pesquisa: E - Anlise do Discurso Orientador: Prof. Dr. Renato de Mello

Belo Horizonte Faculdade de Letras da UFMG 2008

O ethos na argumentao: anlise discursiva de uma carta-protesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva Paulo Paulinelli Habib UFMG 2008

H116e

Habib, Paulo Paulinelli. O ethos na argumentao [manuscrito] : anlise discursiva de uma cartaprotesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva / Paulo Paulinelli Habib. 2008. 183 f., enc.

Orientador: Renato de Mello. rea de concentrao: Lingstica. Linha de Pesquisa: Anlise do discurso. Dissertao (mestrado) Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de Letras. Bibliografia: f. 149-153. Apndices: f. 154-171. Anexos: f. 172-183.

1. Pinto, Sobral, 1893-1991 Teses. 2. Brasil. Presidente (1967-1969 : Costa e Silva). 3. Narrativa (Retrica) Teses. 4. Anlise do discurso narrativo Teses. 5. Atos de fala (Lingstica) Teses. 6. Pragmtica Teses. 7. Advogados Brasil Teses. 8. Persuaso (Retrica) Teses. 9. Estratgia discursiva Teses. I. Mello, Renato de. II. Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Letras. III. Ttulo.

CDD : 418

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Dissertao defendida por Paulo Paulinelli Habib em 21 de novembro de 2008 e aprovada pela Banca Examinadora constituda pelos Profs. Drs. relacionados a seguir:

_____________________________________________ Renato de Mello - UFMG Orientador

______________________________________________ Joo Bosco Cabral dos Santos - UFU

______________________________________________ Ida Lucia Machado - UFMG

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Dedico este meu trabalho a um Guerreiro, cuja armadura sempre foi a solidariedade; o escudo, o bom-humor e a espada, o amor vida, meu saudoso e amado pai, Jos Jorge Habib, que, hoje, encontra-se em alguma hoste celestial, com certeza, ainda em sua misso de guiar-nos por esta vida. Modelo de sabedoria, sensatez e integridade. Soube educar com austeridade e doura, exemplos e quietudes, palavras e silncios.

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AGRADECIMENTOS

Primeiramente, agradeo a Deus, o Senhor da minha vida, meu sustentculo, presena constante que me permitiu perseverar e superar alm dos contratempos normais desta trajetria de produo cientfica, os obstculos paralelos que surgiram ao longo desse perodo.

s Profas. Dra. Emlia Mendes e Dra. Regina Lcia Pret DellIsola, pelas contribuies dadas rumo concluso deste trabalho acadmico.

Ao Prof. Dr. Hugo Mari, pela sua disponibilidade e gentileza em conceder-me suas sugestes e calibragens tericas.

Aos Professores Drs. Joo Bosco Cabral dos Santos, Ida Lucia Machado e Emlia Mendes, que, gentilmente, se dispuseram a compor esta banca examinadora.

Especialmente, ao meu orientador Prof. Dr. Renato de Mello, pelo amparo, pela ajuda inestimvel, pela amizade e por sua postura tica e profissional na orientao deste trabalho.

A Clia Paulinelli Habib, minha me, exemplo de abnegao, amor incondicional e carinho, pelas suas oraes, novenas e preces; por dividir comigo, generosamente, as inquietaes de minhas horas incertas e a dor da partida de meu pai.

Aos meus irmos, Teresinha, Jorge, Raquel e Mrcio, e suas famlias, que torceram, oraram e ansiaram pela minha vitria. Que sofreram comigo, durante esta caminhada, os ferimentos de meu acidente, as angstias das incertezas e a grande perda de nosso amado pai.

minha amiga, irm, e cunhada, Maysa de Pdua Teixeira, suporte intelectual e assessoria diligente do processo de minha produo cientfica.

A todos aqueles que torceram e oraram por mim durante esta caminhada. Especialmente minha amiga-irm, Ktia Resende de Faria, fora crist, presente em todas as horas. A Alexandre Habib e Maria Clara (Cac), pelo carinho das revises de meu texto. tia Lourdes, tia Linda e tia Jamile, pelas suas oraes. Dona Mrcia, Nazar, Daniel Bolina, Jlio e todos que, no silncio de seus coraes, realmente, desejaram o xito deste meu trabalho.
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Concedei-nos, Senhor, Serenidade necessria para aceitar as coisas que no podemos modificar, Coragem para modificar aquelas que podemos e Sabedoria para distinguirmos umas das outras.

Reihold Niebuhr

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RESUMO

Esta dissertao visa a analisar uma carta-protesto do advogado Herclito Fontoura Sobral Pinto ao ento Presidente da Repblica Arthur da Costa e Silva, no contexto da Ditadura Militar de 1968. Resultado de um trabalho de investigao que nasce de uma proposta de se observar a constituio dos eth do enunciador da carta como pea essencialmente argumentativa. Neste trabalho, foram considerados o contexto sociopoltico e a situao enunciativa da carta e de seu enunciador como fatores-chave para a realizao da anlise proposta. Pretendeu-se explicitar como o ethos ocupa um lugar de destaque na tridimensionalidade dos meios de persuaso (ou no sistema argumentativo) do discurso da carta e como a estratgia de construo dessa imagem, observada no nvel tematizado e projetado, faz gerar a legitimidade necessria a fim de que seja efetivado o arriscado projeto argumentativo do enunciador para aquele momento de acirrada censura. Para alcanarmos tal propsito, Esta pesquisa fundamenta-se, sobretudo, na teoria pragma-retrica de Dascal, a qual elabora uma anlise sobre o ethos em uma abordagem argumentativo-cognitiva. Alm dessa fundamentao terica, este trabalho apia-se nos relevantes estudos sobre o ethos de Amossy e seus colaboradores. As discusses sobre o ponto de vista retrico da construo da imagem de si no discurso, sobre o ethos prvio dentre outras foram essenciais para as anlises realizadas. Tambm alguns conceitos da teoria dos Atos de Fala de Austin possibilitaram que fosse analisada a legitimidade da fora ilocucional dos proferimentos do enunciador da carta diante das imagens assumidas por ele naquela situao enunciativa. O resultado desta investigao aponta para o pressuposto de que, sem deixar de considerar a excelncia da articulao dos argumentos lgicos, baseados na racionalidade do discurso (logos) pelo enunciador da carta e a boa gesto dos elementos patmicos (pathos), a prova pelo ethos torna-se, por postulao das circunstncias enunciativas, o meio persuasivo gerenciador do processo argumentativo de Sobral Pinto em seu documento de protesto.

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RSUM

Cette dissertation a le but danalyser une Lettre de Protestation crite par l'avocat Herclito Fontoura Sobral Pinto au dictateur brsilien Arthur da Costa et Silva en 1968. Cette tude est le rsultat d'un travail d'enqute concernant lobservation de la constitution de l'ethos de l'nonciateur de la Lettre, pour nous considre comme un document argumentatif. Nous avons pris en considration le contexte sociopolitique et la situation nonciative qui sont la base de ce document comme de facteurs cls pour la ralisation de lanalyse propose. Nous avons essay dy expliciter: (i) comment l'ethos occupe une place importante dans la tridimensionnalit des moyens de persuasion du discours (ii) et comment la stratgie de construction de limage de lauteur de la Lettre a produit la lgitimit ncessaire afin que le projet argumentatif de son nonciateur soit ralis dans un moment o la censure politique au Brsil tait son comble. Pour atteindre ce but, nous nous sommes surtout bass sur la thorie pragma-rhtorique de Dascal (une analyse de l'thos centre dans une approche argumentative-cognitive). Outre cela, notre travail s'est appuy sur les tudes d'Amossy et collaborateurs (centres galement sur lthos) e sur quelques concepts de la thorie des Actes de Langage d'Austin; ces derniers nous ont permis danalyser la lgitimit de la force illocutionnaire des noncs de Sobral Pinto, face aux images quil a adoptes au moment de son nonciation. Les rsultats de la recherche nous ont permis de voir que le document objet de notre recherche sest bas sur la rationalit du discours (logos), sur des lments pathemiques (pathos) et sur la preuve (par l'ethos): or, cet ensemble a rendu possible la mise en place dune criture trs persuasive et bien argumente. Cest justement cela, nous le croyons bien, qui a sauv Sobral Pinto des reprsailles de la part du gouvernement dictatorial et a permis que sa Lettre soit rendue publique.

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SUMRIO

INTRODUO............................................................................................................................ 12 PARTE I - REVISO TERICA 19

CONSIDERAES PRELIMINARES.............................................................................................. 20 1. CONSIDERAES GERAIS SOBRE O ETHOS............................................................................. 21 2. A PRAGMA-RETRICA.......................................................................................................... 29 2.1. A PRAGMA-RETRICA DE DASCAL..................................................................................... 29 2.1.1. ETHOS TEMATIZADO E ETHOS PROJETADO....................................................................... 37 2.1.2. MODELOS DE INTERPRETAO DE DASCAL.................................................................... 42 3. A TRIDIMENSIONALIDADE DAS PROVAS RETRICAS: A PRIMAZIA DO ETHOS......................... 45 4. A TEORIA DOS ATOS DE FALA: UMA VISO PERFORMATIVA DA LINGUAGEM ....................... 48 PARTE II - ASPECTOS METODOLGICOS 54

1. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS...................................................................................... 55 1.1. APRESENTAO DO CORPUS.............................................................................................. 55 1.2. ASPECTOS METODOLGICOS............................................................................................. 56 2. O CORPUS E SEU CONTEXTO................................................................................................. 60 2.1. CONTEXTUALIZAO HISTRICA...................................................................................... 60 2.1.1. BREVE HISTRICO SOBRE A VIDA DE SOBRAL PINTO....................................................... 61 2.1.2. DITADURA MILITAR (1964-1968), OS ATOS INSTITUCIONAIS ANTERIORES AO AI-5 E A SOCIEDADE CIVIL........................................................................................................... 64 2.1.3. A IGREJA CATLICA NA DITADURA MILITAR.................................................................. 71 2.1.4. O ATO INSTITUCIONAL N.5............................................................................................ 72

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PARTE III ANLISES

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1. AS IMAGENS DE SI NO DISCURSO: A CONSTRUO DO ETHOS DE SOBRAL PINTO NA CARTA.. 76 1.1. O ETHOS PRVIO DE SOBRAL PINTO: UM SUPORTE PARA O ETHOS DISCURSIVO................... 78 1.2. O CREDENCIAMENTO DA FIGURA INSTITUCIONAL JURDICA E CIDAD.............................. 85 1.3. O
AUTO-ELOGIO: UM ROMPIMENTO COM AS NORMAS DA BOA RETRICA OU UMA ESTRATGIA ARGUMENTATIVA?.......................................................................................

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2. OS INTERLOCUTORES DA CARTA DE SOBRAL PINTO E OS NVEIS DE INTERLOCUO............. 92 2.1. O ETHOS INSTITUCIONAL JURDICO/CIDADO PERANTE COSTA E SILVA............................ 2.2. O ETHOS PROJETADO DO ATIVISTA POLTICO E OS FUTUROS MAGISTRADOS.................. 94 97

2.3. O ETHOS PROJETADO DO ATIVISTA POLTICO E A SOCIEDADE CIVIL................................ 100 3.


O ETHOS PERFORMATIVO DE SOBRAL PINTO COMO RESULTADO DO JOGO DE IMAGENS INSTAURADO NA CARTA......................................................................................................

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4. O INTERDISCURSO NA CONSTITUIO DA LEGITIMIDADE DOS ETH..................................... 112 5. TRANSCENDENDO OS LIMITES DE GNERO: DE CARTA PESSOAL A MANIFESTO PBLICO....... 121 5.1. CONSIDERAES GERAIS................................................................................................... 121 5.2. DA CARTA PESSOAL DE PROTESTO AO MANIFESTO PBLICO.............................................. 128 5.2.1. A CARTA PARTICULAR DE PROTESTO.............................................................................. 131 5.2.2. O MANIFESTO PBLICO DE SOBRAL PINTO...................................................................... 135 CONSIDERAES FINAIS........................................................................................................... 143 REFERNCIAS........................................................................................................................... 149 APNDICE - CONTEXTO DA VIDA DE SOBRAL PINTO.................................................................. 154 ANEXOS................................................................................................................................... 173 ANEXO A - TEXTO DA CARTA DE SOBRAL PINTO A COSTA E SILVA............................................ 174 ANEXO B - TEXTO DO ATO INSTITUCIONAL N. 5....................................................................... 180

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INTRODUO

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Esta dissertao prope a anlise discursiva de uma carta de protesto escrita pelo advogado Herclito Fontoura Sobral Pinto ao Presidente da Repblica Arthur da Costa e Silva, no ano de 1968, auge do regime militar. O protesto de Sobral Pinto direciona-se no sentido de se contrapor edio do Ato Institucional n. 5 e de seus efeitos funestos sobre a democracia do pas. Essa carta foi escrita em 21 de dezembro de 1968, quatro dias depois de uma represlia executada por parte do governo de Costa e Silva sobre a pessoa de Sobral Pinto e oito dias depois da publicao do AI-5.

Numa anlise abreviada, pode-se cogitar que a carta fosse um simples revide de Sobral Pinto ao governo de Costa e Silva em resposta priso violenta sofrida por este cidado em decorrncia de um suposto envolvimento de Sobral em atividades subversivas do ISEB1. Se assim fosse, levantaramos a hiptese de que a prova retrica que deveria sobressair seria a das emoes (pathos), j que seu objetivo discursivo seria, exclusivamente, o de executar um simples ato de insatisfao, o que no se percebeu em nossas observaes.

Uma outra hiptese que se poderia levantar a de que a carta, nos moldes de um manifesto de cunho comunista, fosse uma listagem de boas razes argumentativas para se refutar um regime de governo ditatorial e antidemocrtico e difundirem ideais em que a igualdade fosse a palavra de ordem. Essas caractersticas no so descartadas no texto em questo, entretanto, pode-se perceber tambm que a inteno da carta no se limita a tais objetivos. Porm, assumindo a perspectiva da justa medida2 das provas retricas de Aristteles, percebemos que h uma tendncia do enunciador em privilegiar, em seu documento, a prova pelo ethos, a qual, neste espao, revela-se essencialmente argumentativa. Numa

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Instituto Superior de Estudos Brasileiros.

As trs dimenses so partes do mesmo projeto de fala aquele que se apresenta numa mesma cena enunciativa -, sendo que, para Aristteles, a justa medida que funciona como critrio para se obter o equilbrio e a eficcia no exerccio da persuaso. Isto , se obtm a persuaso quando se consegue atingir a justa medida (ou a dose certa, como diramos atualmente) entre o ethos, o pathos e o logos, numa determinada relao discursiva (MENEZES, 2007, p. 321). 13

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anlise mais detalhada das peculiaridades enunciativas de nosso corpus3, detectamos que, devido s particularidades do momento sociopoltico de 1968, todas as provas de um documento de protesto precisariam ser bem elaboradas e convenientemente utilizadas em sua estratgia argumentativa. Entretanto, o sistema de constituio de um ethos impecvel, acima de qualquer suspeita, neste caso, parece-nos ser a chave-mestra para que o projeto de persuaso do enunciador se concretize efetivamente, j que, na Ditadura Militar, para tomar a palavra, no bastava ser eloqente ou ter bons argumentos, era necessrio desempenhar um papel social relevante e notrio e possuir uma imagem prvia que no sugerisse subverso.

Dessa forma, comungamos da posio de Aristteles, que declara que o ethos torna-se uma prova essencial, em torno da qual as outras se ajustaro para promover a regulagem necessria das trs provas, responsvel pelo sucesso persuasivo de um texto argumentativo.

Considerando, ento, em nosso corpus, o ethos a prova gerencial do processo argumentativo, nosso estudo optou por focalizar-se no sistema de construo das imagens criadas no texto e suas interlocues correspondentes. No nos deteremos, nesta pesquisa, na anlise das estratgias de utilizao dos argumentos lgicos (logos) ou dos expedientes de suscitao das emoes (pathos), visivelmente praticadas no texto da carta em questo, embora reconheamos, pela teoria da justa medida, de Aristteles, o destacado mrito dessas duas provas para a boa execuo do projeto persuasivo do enunciador. Nosso estudo, assim, por uma questo de delineamento de seu foco de pesquisa, se deter na anlise do processo de constituio dos eth e sua repercusso proeminente no projeto argumentativo do texto.

Fundamentaremos nosso estudo, basicamente, na teoria pragma-retrica da perspectiva de Dascal (2005, 2006) e seus colaboradores e nos estudos sobre o ethos de Amossy (2005), Eggs (2005), Menezes (2007), dentre outros, a fim de considerarmos a questo do ethos da carta em sua perspectiva persuasiva e analisar suas dimenses em seus aspectos cognitivos
Cabe esclarecer que, ainda que haja uma discusso sobre a diferena entre corpus e objeto (discursivo/enunciativo) de anlise, optamos por considerar a carta-protesto de Sobral Pinto a Costa e Silva, ora analisada, como o corpus de nossa pesquisa. 14
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e inferenciais. Esse subsdio terico faz-se necessrio a fim de comprovarmos nossa hiptese de que o ethos, na situao enunciativa da carta da qual tratamos, torna-se pea retrica essencialmente argumentativa.

O processo de constituio dos eth ser visto a partir de uma abordagem de Dascal (2005), que analisa o ethos, na argumentao, em duas dimenses: uma tematizada e outra projetada, as quais fazem gerar o jogo enunciativo do explcito/implcito que postulado pelas circunstncias sociopolticas de 1968, no qual as perseguies polticas e o agravamento da censura livre expresso cerceavam qualquer atitude discursiva que ousasse contrariar os objetivos de obteno de poder totalitrio dos militares.

Os recursos enunciativos verificados no discurso da carta quanto ao uso dos mecanismos explcito/implcito e tematizado/projetado usados na constituio dos eth se estendem tambm para os conceitos de enunciado/enunciao. Segundo Charaudeau e Maingueneau (2004, p. 193), a enunciao constitui o piv da relao entre a lngua e o mundo: por um lado, permite representar fatos no enunciado, mas, por outro, constitui por si mesma um fato, um acontecimento nico definido no tempo e no espao.

Assim, nesse processo de constituio dos eth em funo de suas respectivas interlocues, percebemos que o grau de relevncia argumentativa da carta aumenta medida que as imagens de si vo se constituindo no discurso devido postulao de um contexto histrico marcado pela censura. Analisamos a trajetria argumentativa do ethos, a qual se inicia no nvel tematizado dos enunciados e se conclui no nvel projetado do comportamento discursivo (DASCAL, 2005) do enunciador, visto no todo da enunciao.

Reservou-se um espao em nossas anlises para a discusso do ethos prvio, j que a utilizao desse expediente recebe um destaque como recurso retrico essencial usado pelo enunciador em seu projeto persuasivo. Para observarmos esse mecanismo, apoiamo-nos, basicamente, nos estudos de Amossy (2005) e Haddad (2005).

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Cada imagem criada no documento deve dotar-se de legitimidade suficiente diante das circunstncias em que se encontra e do auditrio a que se dirige, a fim de que os enunciados proferidos pelo enunciador sejam mais do que simples expresses lingsticas de descontentamento. Assim sendo, esses enunciados passam a agir como atos de fala que atuam com certa fora ilocucionria com o propsito de validar as aes performativas adequadas a cada nvel enunciativo e realizar, o mais eficazmente possvel, os efeitos persuasivos sobre os auditrios pretendidos.

No processo de permutao dos eth para atingir os seus interlocutores almejados, percebese tambm, em nossa anlise, uma inteno do enunciador de transcender ou de ultrapassar os limites do gnero textual carta. Aquilo que, inicial e aparentemente, se apresenta como uma carta pessoal de protesto de um advogado ao Presidente da Repblica, passa a tomar as formas de um documento de dimenses mais amplas que uma simples carta. A extenso desse documento percebida quando analisada de um ponto de vista que vai alm dos limites dos enunciados, o da enunciao, que leva em considerao no somente as informaes contidas nos enunciados, mas o contexto geral no qual o texto se insere.

Os limites desse documento particular se estendem para amparar a estratgia de constituio das imagens e de suas respectivas interlocues no projeto argumentativo do enunciador. Essa anlise de transmutao do gnero da carta se apia nos estudos de Bazerman (2005) e Silva (2002), dentre outros.

Para orientar melhor o desenvolvimento de nossa pesquisa, problematizamos as seguintes questes: I) quem o enunciador da carta pretende realmente persuadir? Ou melhor, onde se encontra(m) o(s) seu(s) alvo(s) ideal(is) de interlocuo ou o(s) seu(s) auditrio(s) ideal(is)? II) como se d o mecanismo de constituio dos eth nos nveis enunciativos tematizado e projetado? III) como os eth, naquela situao de comunicao e naquele contexto sociopoltico, constituem-se como a ferramenta-chave nas estratgias de persuaso do enunciador da carta? e IV) qual o teor poltico do documento de protesto gerado pelas imagens constitudas ao longo do discurso?

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A fim de procedermos execuo deste estudo, organizamos nosso texto em trs sees. A primeira parte vem a ser a reviso terica, na qual fundamentamos nossa pesquisa. Essa seo inicia-se com consideraes gerais a respeito do ethos, que inclui uma abordagem de Amossy e seus colaboradores. Em seguida, discute-se, mais especificamente, a teoria pragma-retrica na viso de Dascal e outros estudiosos afins, focando, ento, nessa teoria, a sua classificao dos nveis enunciativos do ethos, o tematizado e o projetado. Na seqncia dessa seo, discutem-se as condies de performatividade dos proferimentos do enunciador nos nveis do enunciado e da enunciao, na perspectiva pragmtica dos atos de fala de Austin vista pela tica de Ottoni (1998).

A parte II da pesquisa compreende a metodologia adotada, a qual dividida em duas etapas: na primeira, apresentamos os procedimentos metodolgicos utilizados para anlise do corpus e, na segunda, discorremos sobre o seu contexto de produo.

Na terceira parte da pesquisa nos dedicamos s anlises do corpus. Essa parte foi dividida em cinco sees em que foram discutidos os assuntos que se fizeram eminentes para o nosso estudo sobre a relevncia da prova pelo ethos no projeto argumentativo do enunciador da carta.

Primeiramente, em uma seo intitulada Imagens de si no discurso: a constituio do ethos de Sobral Pinto na carta a Costa e Silva, discutimos a posio dos eth constitudos nos nveis tematizado e projetado; na seo seguinte, Os interlocutores da carta de Sobral Pinto e os nveis de interlocuo, analisamos as possibilidades de interlocuo do enunciador e as imagens criadas para cada uma. Em seguida, O ethos performativo de Sobral Pinto como resultado do jogo de imagens instaurado na carta, tratamos da performatividade dos proferimentos circunscritos em cada ethos de Sobral Pinto nos dois nveis enunciativos (tematizado e projetado). O ttulo subseqente, O interdiscurso na constituio da legitimidade dos eth, discute o modo como as vozes contidas no discurso de Sobral Pinto entram como subsdio na construo do credenciamento de sua imagem discursiva. E, por fim, uma discusso a respeito da mobilidade do gnero textual carta intitulada: Transcendendo os limites de gnero: de carta pessoal a manifesto pblico.

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Finalizando a nossa pesquisa, discutimos como o contexto poltico de 1968 influenciou a conduo de nossa anlise discursiva da carta, levando-nos a considerar o ethos como a prova do discurso gerenciadora das demais provas argumentativas deste documento de protesto.

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PARTE I

REVISO TERICA

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CONSIDERAES PRELIMINARES

Considerando que o foco de nossa pesquisa recai sobre a justa medida, ou seja, a dosagem certa entre as provas retricas (ethos, pathos e logos) e ainda que esta justa medida gerida pela primazia do ethos sobre as demais por razes das particularidades contextuais do corpus em anlise, fundamentamos nossos estudos em teorias que subsidiam esta nossa perspectiva.

Primeiramente, versaremos sobre os estudos tericos sobre o ethos, elaborando uma abordagem geral sobre ele. Em seguida, trataremos da teoria Pragma-retrica na concepo de Dascal (2006), a qual nos respalda a interpretar o ethos como prova retrica, por um processo inferencial em uma abordagem argumentativo-cognitiva (Dascal, 2006), assim como se d na anlise das proposies constituintes dos argumentos ou provas propriamente ditos.

O ethos, conforme Dascal, considerado como prova de inteno persuasiva, assim como o logos e o pathos. Isso corrobora a nossa posio, j que consideramos a constituio da imagem de si na enunciao da carta de protesto, com a qual trabalhamos, como pea essencialmente argumentativa na estratgia discursiva de seu enunciador.

Na seqncia da discusso terica, focalizamos a classificao proposta por Dascal (2005) da tematizao das propriedades do carter e da projeo do ethos, o que tambm subsidia nossa anlise para tratarmos do jogo explcito/implcito, o qual utilizado, estrategicamente, para estabelecer o sistema das interlocues entre o enunciador e seus auditrios. Tais interlocues so geradas, simultaneamente, e em funo dos eth criados tanto no nvel tematizado como no nvel projetado.

Para analisar, no texto da carta, esse processo de elaborao da credibilidade das imagens construdas nos nveis tematizado e projetado, fundamentamos-nos na Teoria dos Atos de Fala de Austin, sob a perspectiva de Ottoni (1998), que defende a tese de uma viso performativa da linguagem ordinria, isto , a performatividade no se restringe apenas nas

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frmulas feitas dos enunciados chamados performativos, mas, ela se estende por toda a linguagem que se ajusta a um contexto e aos seus usurios. Assim, observaremos, em nosso corpus, a adequao das imagens aos seus auditrios e a pertinncia das aes performativas, estabelecidas em cada nvel enunciativo: acusar e defender, na figura do advogado/cidado no nvel tematizado e promover conscientizao poltica, na figura do ativista poltico no nvel projetado.

1. CONSIDERAES GERAIS SOBRE O ETHOS Na Retrica I, 1356a de Aristteles, o ethos, juntamente com o pathos (procedimentos que visam a suscitar as paixes do auditrio) e o logos (apelo razo por meio dos argumentos), compe a trade aristotlica dos meios de prova:

As provas de persuaso fornecidas pelo discurso so de trs espcies: umas residem no carter moral do orador; outras no modo como se dispe o ouvinte; e outras, no prprio discurso, pelo que este demonstra ou parece demonstrar. (Aristteles, 2005) E ainda:

Obtm-se a persuaso por efeito do carter moral, quando o discurso procede de maneira que deixa a impresso de o orador ser digno de confiana. As pessoas de bem inspiram confiana mais eficazmente e mais rapidamente em todos os assuntos, de um modo geral; mas nas questes em que no h possibilidade de obter certeza e que se prestam a dvida, essa confiana reveste particular importncia. (...) o carter moral deste [orador] constitui, por assim dizer, a prova determinante por excelncia. (Aristteles, 2005)

Aristteles refere-se, dessa forma, ao ethos como o carter moral que o orador deve apresentar no prprio discurso. Vrias hipteses tm sido levantadas por pesquisadores a partir dessa afirmao, especulando-se se em Aristteles havia algum desprezo pelo carter

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a priori, relacionado ao estatuto social, ou seja, uma espcie de ethos pr-discursivo, tambm chamado de ethos prvio.

Segundo Menezes (2004), em Aristteles, o carter moral do orador no independente de sua fala. Assim, se o orador algum de reconhecida sinceridade e honestidade, a priori, preciso que a sua fala confirme ou mesmo reforce esse carter. Por outro lado, se o orador algum que no goza de bom prestgio no meio social, se sua imagem a priori est comprometida, preciso que, por meio do discurso, ele contrarie esse preconceito, mostrando que seu carter no corresponde imagem prvia que circula a seu respeito ou, ento, que mudou o seu carter, adequando-se aos novos tempos e s imagens reconhecidas pelo auditrio.

Amossy (2005), apoiada na Nova Retrica de Perelman e Olbrechts-Tyteca, a qual comunga dos preceitos da Retrica de Aristteles, considera que um conjunto formado pela imagem do orador, seu discurso, sua funo e sua posio social estabelece a eficincia de seu desempenho argumentativo e os efeitos persuasivos sobre seu auditrio. A autora declara tambm que, de acordo com a compreenso que este orador tem dos esquemas coletivos em que se insere o seu auditrio, ele ir modelar a imagem de si que deve ser construda ao se dirigir a esse auditrio. Sendo assim, a imagem formada do orador pelo auditrio constituda a partir de um discurso que deve se ajustar a uma determinada situao comunicativa em funo de um pblico definido pelas suas expectativas.

Ainda em uma discusso a respeito do conceito de enunciao nas perspectivas de Benveniste e de Kerbrat-Orecchioni, Amossy revela como o processo de construo da imagem de si se encontra intrinsecamente inserido na enunciao. A autora examina, na perspectiva de Benveniste, como um locutor, ao produzir seu enunciado, deve assumir um determinado lugar em seu discurso que o faz ser identificado em sua subjetividade em funo de se produzir um efeito com este enunciado sobre um interlocutor e como esse interlocutor deve admitir na interao comunicativa essa subjetividade. Desta forma, deve haver um reconhecimento mtuo das identidades entre os parceiros da comunicao.

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Confirmando essa viso de Benveniste, a autora assim afirma com trechos de citaes deste terico:

...de fato, a enunciao por definio alocuo; de uma forma implcita ou explcita, ela postula uma alocutrio e conseqentemente estabelece uma relao discursiva com o parceiro que coloca as figuras do locutor e do alocutrio em relao de dependncia mtua. (AMOSSY, 2005, p. 11)

Para demonstrar que a viso de Kerbrat-Orecchioni, assim como a de Benveniste, tambm insere a posio do locutor na enunciao e a inter-relao dos sujeitos dos processos de comunicao, Amossy aponta a anlise dessa terica que comprova essa relao do ethos com a enunciao:

...procedimentos lingsticos (shifters, modalizadores, termos avaliativos etc.) pelos quais o locutor imprime sua marca no enunciado, se inscreve na mensagem (implcita ou explicitamente) e se situa em relao a ele (problema da distncia enunciativa). (KERBRAT-ORECCHIONI, 1980, p. 32 apud Amossy, 2005, p. 11)

Outra questo relevante para a nossa pesquisa como as posies dos socilogos e dos pragmticos em relao ao ethos, apesar de se parecerem excludentes, podem se complementar se forem vistas sob a tica retrica de Perelman.

Nesse sentido, os socilogos postulam que os enunciados proferidos por um locutor somente se revestiro de fora ilocucionria sobre seus receptores a partir do momento que o papel social desempenhado por este locutor estiver em consonncia com seu discurso, ou melhor, dizendo nas palavras de Amossy (2005, p. 120): ...o discurso no pode ter autoridade se no for pronunciado pela pessoa legitimada a pronunci-lo em uma situao legtima, portanto, diante dos receptores legtimos.

Sendo assim, para os socilogos, o papel desempenhado pelo locutor nas trocas simblicas dentro de uma sociedade constitui o seu ethos, por conseguinte, esta imagem

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do locutor identifica-se a uma posio que se localiza fora do discurso e restrito a sua funo social, ento, segundo Bourdieu, o locutor s pode agir sobre outros agentes pelas palavras [...] porque sua fala concentra o capital simblico acumulado pelo grupo de quem ele mandatrio e do qual ele o procurador (BOURDIEU, 1982 apud AMOSSY, 2005, p. 120-121).

Por outro lado, a pragmtica interessa-se pela ampla teia da cena enunciativa, isto , pelos elementos que compem a enunciao, a saber: os interlocutores, o contexto social e discursivo em que se encontram e as relaes discursivas que pretendem estabelecer. Para essa linha terica, o ethos se constitui no discurso e no fora dele. Sendo assim, o locutor visto como a origem da enunciao, ou seja, o produtor do enunciado, o responsvel por ele, que, agora, se difere do ser emprico dotado de uma posio social. Estabelece-se, assim, uma diferena entre esses dois seres: o locutor, ser do discurso (L) e o sujeito emprico, ser do mundo (). Ducrot, nesta linha de raciocnio, que tambm comunga do ethos aristotlico, delineia o conceito de ethos:

...em minha terminologia, diria que o ethos ligado a L, o locutor enquanto tal: como fonte da enunciao que ele se v dotado de certos caracteres que , em conseqncia, tornam essa enunciao aceitvel ou recusvel. O que o orador poderia dele dizer, como objeto da enunciao, concerne, em contrapartida, [...] ao ser do mundo, e no este que est em questo na parte da retrica de que falo. (DUCROT, 1984 apud AMOSSY, 2005, p. 122).

O ethos, para os pragmticos, elaborado no interior do processo da troca verbal. Ele origina-se do produto do empenho do locutor em sua relao discursiva com seu interlocutor, a qual conduzida pelas condies de enunciao, que, por sua vez, determina o modo como a imagem deve ser delineada. Segundo Amossy, Maingueneau postula que: o ethos condicionado pela cena de enunciao, ela prpria considerada na distribuio dos papis implicados pelo gnero de discurso e pela cenografia (AMOSSY, 2005, p. 122)

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Na Nova Retrica de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), as marcas do ethos esto visveis, sobretudo, na adaptao do orador ao auditrio, entretanto, os autores pouco falaram especificamente sobre o assunto. Por outro lado, como j foi mencionado anteriormente, Amossy (2005), sob a perspectiva desta teoria de Perelman, prope uma associao das abordagens pragmtica e sociolgica a respeito da abrangncia do ethos na argumentao.

Retomaremos, aqui, a posio dos socilogos, especialmente de Bourdieu, que j foi mencionada, s que aqui com alguns detalhes adicionais que se fazem relevantes para esta etapa. Segundo Amossy (2005), para esse terico, a fora da palavra est no no que ela enuncia, mas no indivduo que a profere e no poder que ele representa para o seu auditrio. J Ducrot (1984), segundo sua teoria da polifonia, que diferencia o ser do discurso (locutor) do ser do mundo (sujeito emprico), afirma que o ethos um atributo do locutor. A anlise pragmtica, nesta tica, se funda na noo de troca e examina as instncias da interao verbal. Assim, a atuao do locutor na interlocuo gera a construo de sua imagem no discurso.

Na concepo da viso da Nova Retrica de Perelman, o orador que deseja persuadir com seus argumentos deve se voltar ao seu auditrio e se submeter a ele, adaptando sua linguagem e seu perfil e atendo-se s teses admitidas pelos seus ouvintes. Assim declara Perelman:

...de posse de uma linguagem compreendida por seu auditrio, um orador s poder desenvolver sua argumentao se se ativer s teses admitidas por seus ouvintes [...]. Resulta desse fato que toda argumentao depende, tanto para suas premissas quanto para seu desenvolvimento principalmente, do que aceito, do que reconhecido como verdadeiro, como normal e verossmil, como vlido: desse modo, ela se ancora no social, cuja caracterizao depender da natureza do auditrio. (PERELMAN apud AMOSSY, 2005, p. 123)

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Assim, se a argumentao se constitui em funo do auditrio, ela deve se apoiar, ento, na doxa comum, isto , nos valores, crenas e saberes partilhados que predominam no espao social desse auditrio. fundamentando-se nessa doxa que o orador procura levar seus ouvintes a compartilhar com ele a sua tese. Para Perelman o auditrio uma criao do orador. A esse respeito afirma Amossy (2005, p. 124):

A interao entre orador e seu auditrio se efetua necessariamente por meio da imagem que fazem um do outro. a representao que o enunciador faz do auditrio, as idias e as reaes que ele apresenta, e no sua pessoa concreta, que modelam a empresa da persuaso. nesse sentido que Perelman pode falar de auditrio como construo do orador, sem deixar de sublinhar a importncia da adequao entre essa fico e a realidade.

Amossy (2005, p. 125) ainda afirma que os argumentos do orador se apiam na doxa em que se encontra o seu auditrio e delineia o seu ethos a partir das representaes coletivas apropriadas ao auditrio, as quais causam nesses ouvintes a disposio conveniente s condies do discurso.

A doxa, como elemento essencial na constituio do ethos, representa o saber prvio que o auditrio elabora a respeito do orador. Amossy afirma que essa imagem pblica do orador que se constri previamente pelo auditrio torna-se ainda mais evidente e influente na construo da imagem discursiva quando o sujeito emprico representa um indivduo de notoriedade social reconhecida, seja por meio da mdia, seja pela sua participao na vida pblica de sua comunidade ou de seu pas. Continua a autora:

No momento em que toma a palavra, o orador faz uma idia de seu auditrio e da maneira pela qual ser percebido; avalia o impacto sobre seu discurso atual e trabalha para confirmar sua imagem, para reelabor-la ou transform-la e produzir uma impresso conforme s exigncias de seu projeto argumentativo. (AMOSSY, 2005, p. 125)

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A autora (2005, p.125) ainda trata da importncia do processo da estereotipagem4 na constituio do ethos. Ela afirma que, para que as imagens prvia e discursiva sejam reconhecidas e legitimadas pelo auditrio, relevante consider-las inseridas em uma determinada doxa, em que se incluem saberes partilhados e se vinculem a modelos culturais significativos.

Do ponto de vista da argumentao, o esteretipo exerce funo essencial de delinear o modo de pensar de um grupo e de possibilitar a previso do contexto dos valores, crenas e saberes partilhados, isto , da doxa. A viso situacional que o locutor tem de seus ouvintes que lhe d a medida de seu ajustamento a eles. Assim, a construo do auditrio, bem como da imagem de si do locutor se funda no sistema de estereotipagem: ...o orador adapta sua apresentao de si aos esquemas coletivos que ele cr interiorizados e valorizados por seu pblico-alvo. (AMOSSY, 2005, p. 126)

Essa terica demonstra, com suas pesquisas, que a imagem discursiva constitutiva da interao verbal, na qual se encontram tambm os dados do ethos prvio, e se torna potencialmente responsvel pelo poder de ao do locutor sobre os alocutrios. E assim declara:

...a anlise retrica que examina o ethos como construo discursiva em um quadro interacional se articula, ao mesmo tempo, com a pragmtica e com a reflexo sociolgica. A primeira permite-lhe trabalhar a materialidade do discurso e analisar a construo do ethos em termos de enunciao e de gnero de discurso. A segunda permite-lhe no somente destacar a dimenso social do ethos discursivo, mas tambm sua relao com posies institucionais exteriores. Um continuum se estabelece, com as rupturas de nveis que se impem entre o locutor no discurso, a imagem prvia do locutor ligada a seu nome e a posio no campo do sujeito emprico, do locutor como ser do mundo. A construo discursiva, o imaginrio

A estereotipagem (...) a operao que consiste em pensar o real por meio de uma representao cultural preexistente, um esquema coletivo cristalizado. (AMOSSY, 2005, p. 125) 27

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social e a autoridade institucional contribuem, portanto, para estabelecer o ethos e a troca verbal da qual ele parte integrante. (AMOSSY, 2005, p. 137)

E assim finaliza:

Para todas as abordagens que valorizam a eficcia da fala, o ethos no somente uma postura que manifesta o pertencimento a um grupo dominante, ele uma imagem de si construda no discurso que influencia opinies e atitudes. (AMOSSY, 2005, p. 142)

Considerando a relevncia do papel do ethos prvio na constituio do ethos discursivo do locutor e o desempenho da associao desses dois tipos de eth no sucesso de um projeto argumentativo, destacamos em nosso corpus o papel fundamental que a imagem prvia de Sobral Pinto exerce na constituio da funo de credibilidade de sua imagem discursiva to necessria realizao do projeto de persuaso deste enunciador sobre o seu auditrio.

As particularidades contextuais e enunciativas da carta revelam que o conceito de ethos prvio torna-se um quesito essencial na anlise discursiva da mesma, j que visvel no texto deste documento de protesto o freqente uso deste recurso estratgico, por parte do enunciador, na constituio de sua imagem discursiva. Sendo assim, recorremos, a seguir, discusso de ethos prvio de Haddad (2005).

O ethos prvio representa, para Haddad (2005), um referencial de imagem que se usa para se criar uma impresso favorvel ao projeto argumentativo do orador. Essa imagem pblica social do orador pode ser positiva ou negativa. Se positiva, o orador deve refor-la para fortalecer ainda mais o seu desempenho discursivo e a sua legitimidade para falar. Se negativa, ele deve empenhar-se para retific-la ou para criar uma nova imagem, modificando os esteretipos pr-construdos adversamente, de forma a favorecer certas disposies de seu auditrio.

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Haddad, num estudo de caso, revela como a eficcia da palavra de um orador que possui uma imagem pblica negativa pode ficar comprometida na execuo de seu projeto argumentativo. E ainda como esse orador deve esforar-se para desfazer ou refazer essa imagem prvia, acionando valores que sejam, agora, compatveis com os do auditrio visado, para criar uma imagem discursiva que seja capaz de fazer ser aceito seu novo projeto de fala. Essa situao revela a importncia da interferncia do ethos prvio no projeto persuasivo do orador. A esse respeito pronuncia Haddad (2005, p. 148):

O orador, ao pronunciar seu discurso, deve construir uma imagem de si que seja anloga a seu objetivo argumentativo, levando em considerao a idia que presumivelmente o auditrio projeta dele. O ethos prvio ou pr-discursivo condiciona a construo do ethos discursivo e demanda a reelaborao dos esteretipos desfavorveis que podem diminuir a eficcia do argumento.

Essas palavras confirmam como a consolidao da credibilidade de um enunciador a partir de um ethos positivo reflete no sistema argumentativo de um discurso que pretende persuadir e como o ethos prvio influencia a imagem discursiva e, por conseguinte, a eficcia do argumento.

2. A PRAGMA-RETRICA

2.1. A PRAGMA-RETRICA DE DASCAL

Na tentativa de criar uma sntese conciliatria entre retrica de Aristteles e pragmtica de Grice, que contemplasse os pontos mais fortes de uma e outra e abrangesse toda a plenitude hermenutica que as caracteriza, Dascal (2006) prope uma teoria qual denomina pragma-retrica. Essa sntese, que envolve conceitos da pragmtica, da teoria dos atos de fala, da teoria retrica clssica, da anlise burkeana, da anlise conversacional e da ao comunicativa habermasiana obedece a certas limitaes, devido ampla teorizao encontrada nestas duas reas. Movido por esse intuito conciliatrio, Dascal (2006) passa a

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examinar detalhadamente as categorias principais de uma e outra teoria, pretendendo demonstrar a compatibilidade existente entre elas.

Dascal (2006) parte da premissa de que a retrica deve ser considerada como uma teoria cognitiva, que tenha a inferncia como ncleo. Pensando a respeito das categorias retricas, ele observa que essa concepo inferencial se aplicaria naturalmente inveno5 e ao logos, mas em relao ao pathos e ao ethos, bem como s regras de estilo e organizao, subsistiria uma dificuldade de aplicao. Na Nova Retrica de Perelman e OlbrechtsTyteca, h um avano nesse sentido ao considerar parte de sua teoria cognitiva as referncias de Aristteles inveno, ao estilo e organizao. Porm, a ateno desses autores sobre as provas do carter deficiente e sobre as provas emocionais praticamente inexistente. As pesquisas do classicista William Fortenbaugh e do filsofo William Lyons (apud DASCAL, 2006, p. 620) revelam a possibilidade de tornar possvel a insero da teoria de Aristteles sobre as emoes no aspecto cognitivo em que a inferncia torna-se parte essencial. Para Dascal (2006), no s a inveno e o logos podem ser tomados como instrumentos argumentativos, mas tambm as provas por meio da emoo e do carter e as regras de estilo e organizao.

Nessa perspectiva de Dascal (2006), consideram-se tambm as interaes comunicativas mal-formadas, que na teoria de Grice so descartadas, mas que, para a retrica aristotlica, so muito importantes, porque podem estar relacionadas a estratgias de persuaso do orador.

Outra diferena localizada por Dascal (2006) refere-se s concepes dos sujeitos envolvidos na interao comunicativa. A pragmtica prev a existncia de apenas um falante e um ouvinte, enquanto a retrica extensiva e no prev limitaes numricas quanto dimenso dos auditrios. Nesse ponto, a reconstruo terica do autor se aproxima mais de Aristteles, ao prever sua aplicao tambm ao discurso pblico e leitura.

Inveno, segundo Reboul (2004, p. 249) a ... primeira parte da retrica, que trata da procura dos argumentos.... 30

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Essa abordagem de Dascal difere-se da Pragma-retrica ou Nova dialtica de van Eemeren e Grootendorst, os quais priorizam o debate como forma de soluo de conflitos. Para esses autores, a racionalidade do debate fundamenta-se num sistema de regras compartilhadas entre os participantes da relao discursiva e que orientam as suas intervenes. (MENEZES, 2007, p. 312)

Assim, para manter a racionalidade do debate, s so admitidos argumentos considerados vlidos, ou melhor, argumentos lgicos, que se estruturam na racionalidade, por isso o debate s ter razo de existir se os argumentadores se mantiverem dentro do quadro destas normas argumentativas, sendo que qualquer infrao a essas regras redunda em raciocnio contaminado de vcios e equvocos. Desta forma, no so admitidos argumentos que focalizam caracteres do sujeito argumentante, nem argumentos da esfera do pathos:

...ao agir pela palavra, o sujeito que argumenta se v impedido tanto de jogar com as emoes e sentimentos o que equivaleria a uma troca do pathos pelo logos quanto de fazer aluses s suas prprias qualidades o que poderia provocar a acusao de substituio do ethos pelo logos. (MENEZES, 2007, p. 313).

No mesmo sentido, Eggs (2005) comenta a posio destes autores, no que diz respeito emoo e ao carter como empecilhos para a argumentao. Na perspectiva defendida por eles, as emoes, os atributos do carter (honra, orgulho, obstinao, autoritarismo) e posies polticas e religiosas rgidas, podem servir como obstculos aplicao daquilo que eles chamam de regra de justificao.

Segundo Eggs (2005), os autores citados acima consideram o ethos e o pathos apenas quando ocorrem problemas na ampliao das regras racionais da argumentao. Porm, embora se reconhea nesses tericos uma resistncia formal em considerar o carter e as emoes como provas cognitivas, na verdade, eles usam sem perceber o ethos procedural de Aristteles que abrange a dimenso do ethos neutro, o qual envolve o carter e os habitus do auditrio (Eggs, 2005, p. 49). Assim como Dascal (2005, 2006), Eggs (2005) atribui pragmtica e teoria da argumentao moderna as delimitaes cognitivas da

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retrica antiga e considera ento a relevncia da integridade discursiva e retrica (a interao equnime das trs provas ethos, pathos e logos) para o mecanismo da persuaso.

Dascal (2006) entende que a integrao entre retrica e pragmtica trar benefcios para ambas. A retrica passar a ser vista no apenas como um mero elenco de tcnicas, mas como uma teoria cognitiva coerente, a qual ser considerada como uma Hermenutica em que, agora, se inclui toda a obra de Aristteles. O avano das teorias que estariam em seu bojo, como a pragmtica, o cognitivismo e a psicologia cognitiva, tambm contribuiriam diretamente para seu prprio avano. Os ganhos da pragmtica estariam relacionados, sobretudo, a uma ampliao de sua abrangncia explicativa, que agora daria conta de lidar com interaes de cunho mais persuasivo do que apenas informativo. Essa funo explicativa incluiria em seu contedo o estilo e a organizao referentes s relaes interativas e os aspectos concernentes s emoes dos ouvintes e ao carter dos falantes. (Dascal, 2006)

Dascal (2006) reconhece que a persuaso, que constitui um dos principais conceitos da retrica, um aspecto a ser cuidadosamente observado na tentativa de compatibiliao entre as teorias, porque entre a abordagem griceana da persuaso e a abordagem retrica da mesma h diferenas marcantes.

De acordo com as mximas de Grice, falantes e ouvintes devem se pronunciar de forma que paream verdadeiros, relevantes, suficientemente claros e informativos. Nessas interaes, a compreenso se d por inferncia daquilo que dito para o que se quer dizer, por meio de um significadoNN6. J nas interaes persuasivas, a divergncia entre as intenes do falante e do ouvinte uma condio necessria, relegando assim a segundo plano o Princpio Cooperativo de Grice. O significadoNN tambm no pode ser necessrio, uma vez que o

O significado natural o significado convencional constante no enunciado: So do Loc = So do Edo. O significado no-natural o significado intencionado pelo locutor no enunciado: So do Loc So do Edo. (informao verbal anotaes da aula do dia 15 de abril de 2008, do Prof. Dr. Hugo Mari, do Programa de Ps-graduao em Letras da PUC Minas, que ministrou a disciplina Seminrio de Estudos Avanados Tpico: Teoria dos atos de fala). 32

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falante pode guardar uma inteno de confundir as platias na interao persuasiva, escapando assim, principalmente, das mximas que visam veracidade (Qualidade) e clareza (Modo), as quais podem se apresentar, por inteno do falante, apenas como aparncia de veracidade e clareza.

E ainda, segundo Dascal (2006) as interaes faladas de Grice visam a proposies que se conectam pela implicao, implicatura e pressuposio, o que entra em choque com o objetivo da persuaso, que no se ocupa de proposies e sim com as disposies em relao avaliao do carter e da conduta do falante e com a conduo de um certo estado de esprito do auditrio. Acrescentando a esta lista de diferenas, a alternncia de papis entre falantes e ouvintes no se faz necessria, pois em muitas situaes persuasivas caracterstica a presena de um ouvinte relativamente passivo ou sem chances de resposta.

Schiffer (1988 apud DASCAL, 2006) tenta retificar, com alguns problemas, a definio de Grice do significadoNN, numa situao de comunicao enganosa, porm Dascal postula que ...o que importante, sob nosso ponto de vista, que, embora as intenes inferidas em uma comunicao enganosa, sejam errneas, elas continuam a ser inferncias que F [Falante] quer que O [Ouvinte] faa, como resultado do reconhecimento da inteno de primeira-ordem de F. Isso quer dizer que a causalidade comunicativa ainda se aplica nesse caso, ou seja, que a crena de O causada pelo que F diz e pela inferncia que O realiza daquela elocuo inteno de F. Essa definio modificada significa que a mxima conversacional da veracidade s se aplica s interaes retricas como uma injuno de que a sua aparncia deve ser mantida. (DASCAL, 2006, p. 622-623)

Em uma interao retrica, o emprego da impreciso e da ambigidade um recurso necessrio devido a interesses persuasivos, isso, aparentemente, vai de encontro mxima da clareza, entretanto Dascal (2006, p. 623) afirma que na medida em que intenes vagas e ambguas so confusas, elas esto de acordo com a reviso do significadoNN de Grice, que inclui as intenes de ordem superior.
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Dascal (2006) reconhece tambm outro aspecto a ser considerado no que diz respeito s interaes persuasivas: as interaes griceanas implicam turnos de fala, enquanto as interaes persuasivas no so normalmente dialgicas. Mas, de acordo com Dascal (2006, p. 621), esse no um argumento vlido para refutar sua elaborao terica, pois mesmo na oratria, tanto F como O possuem papis ativos e contnuos: F transmite o significado, O interpreta o significado por meio de inferncias. E ainda: como no dilogo, F e O esto ligados como co-construtores da interao.

H ainda outra discrepncia entre as interaes informativas e as persuasivas que Dascal (2006, p. 623) considera de difcil resoluo: a meta das trocas de informao griceanas sempre proposicional. Mas a persuaso costuma ter como meta ou meta provisria uma alterao em um estado emocional ou a mobilizao de um valor. Grice no deixa muito claro se a sua noo de inferncia se aplica ao ethos e ao pathos, mas Dascal (2006) consegue captar em sua fala indcios de que a teoria griceana vai alm do que afirma textualmente: Certamente, falar de prova aplicada emoo e ao carter uma metfora que esconde mais do que revela. Mas mostraremos que, enquanto as crenas, na forma de proposies, nunca so suficientes para explicar os nossos estados emocionais e os nossos juzos de carter, so no obstante necessrias para isso. Desse modo, a cognio uma parte essencial desses estados e juzos. (DASCAL, 2006, p. 623)

A teoria proposta por Dascal (2006) tem em seu centro um falante querendo persuadir um ouvinte, ou seja, querendo agir sobre o outro, reforando ou mudando suas crenas, atitudes e aes. Essa teoria supe uma causalidade comunicativa, ou seja, supe que qualquer efeito em O seja uma conseqncia do que F diz ou sinaliza em sua inteno comunicativa (Dascal, p. 625). Assim, ela enfatiza a elocuo no contexto: os elementos estruturais da elocuo so considerados em sua interao imediata entre o falante e uma platia. Dascal (2006, p. 625) especifica que as elocues persuasivas so sempre elocues em-contexto, uma vez que a especificao do seu significado envolve sempre a especificao de um frum, uma demanda, uma sintaxe, uma semntica (sentido e referncia) e uma fora ilocucionria. Nesse mesmo sentido, Austin (apud DASCAL, 2006, p. 626), afirma:
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Temos de considerar a situao total na qual a elocuo proferida o ato de fala completo..., o que implica tambm que o significado completo dos atos de fala encontra-se na capacidade de apreenso do contexto geral em que se encontram.

Dascal (2006) afirma ainda que a teoria retrica tradicionalmente se preocupou mais com o esforo de elaborao do orador do que com os efeitos obtidos por ele, o que se justifica pela concepo aristotlica de que a retrica uma arte e no uma atividade de resultado. Dascal (2006, p. 629) sustenta que os critrios para julgar o desempenho retrico devem estar fundamentados em efeitos, uma vez que enquanto a inteno ilocucionria pode ser inferida em textos individuais, xitos ilocucionrios e perlocucionrios so questes empricas que s podem ser resolvidas por meio da anlise das reaes da platia. Portanto, prope a reconstruo de uma retrica cognitiva que no se restrinja somente na fora ilocucionria, mas abranja tambm o resultado ilocucionrio e a fora perlocucionria.

No caso de nosso corpus, consideramos que a prpria carta, isto , o manifesto pblico em que ela se transforma, representa um efeito perlocucionrio de protesto resultante da violncia sofrida pela pessoa de Sobral Pinto, ou melhor, ela a resposta a uma ao arbitrria cometida pela poltica ditatorial. Porm, por outro lado, os atos de fala nela contidos somam suas foras ilocucionrias a fim de se transformarem na fora maior de um macro-ato de protesto (que resulta no manifesto pblico de um ativista poltico) que, provavelmente, provocar efeitos perlocucionrios na situao de comunicao em que se encontra. Efeitos estes que podem ser inferidos pelas probabilidades racionais apresentadas pela situao enunciativa.

No que diz respeito ao pathos, Dascal (2006, p. 632) v a teoria de Aristteles como cognitiva, sendo taxativo ao afirmar que inferncias de crenas especficas so uma condio necessria de estados emocionais especficos. O autor afirma ainda que: existe uma clara relao entre emoo e raciocnio argumentativo (Fortenbaugh, 1975, p. 17). Esse tipo de raciocnio fundamentalmente diferente daquele que usa premissas sobre estados emocionais para alcanar concluses demonstrativas sobre
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tais estados. Nesses casos, as concluses so proposies sobre esses estados, isto , proposies como: a crena de que algum foi insultado uma condio necessria para a raiva.

Para corroborar sua tese, Dascal (2006, p. 632) cita Fortenbaugh (1975, p. 14), segundo o qual para Aristteles, a resposta emocional tomada silogisticamente e a causa eficiente tratada como termo mdio. Dascal (2006, p. 632) postula ainda um ponto no mencionado por Aristteles: a inferncia que tambm permite a experincia de emoes diferentes baseadas nas mesmas crenas. Cada auditrio compreende-se distintamente, atribuindo valor a coisas diferentes, tornando assim a cognio fator essencial.

J no que se relaciona ao ethos como prova inferencial, Dascal (2006, p. 632) ainda afirma que em Aristteles, o que os falantes criam para si mesmos ou criam em seus discursos o seu eth tambm so produtos da inferncia feita pela platia de determinadas crenas. Nesse caso, entretanto, o resultado no um estado e sim uma disposio. Assim, os falantes suscitam no esprito do auditrio uma disposio a seu favor.

Dessa forma, na seqncia Dascal vai reconsiderando as abordagens tradicionais do estilo, da organizao e da presena7 e elaborando as suas conexes com uma teoria cognitiva: ...a nossa reconstruo procura combinar o forte da pragmtica com o da retrica. [...] dando a uma corrente da tradio retrica uma leitura cognitiva que sugere a compatibilidade de duas formas de compreender a comunicao e a interao lingstica. (DASCAL, 2006 p. 641). Em suma, na perspectiva da teoria cognitiva retrica, pathos e ethos so regidos pelo Princpio Cooperativo e o significadoNN modificado de acordo com as interaes persuasivas.

7 A presena, (...) veculo persuasivo (...) um efeito do estilo e organizao (...) o propsito da presena captar plenamente a ateno do ouvinte para [preencher] o campo total da conscincia... De modo a isolla, por assim dizer do resto da mente do ouvinte (DASCAL, 2006, p. 639) 36

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2.1.1. ETHOS PROJETADO E ETHOS TEMATIZADO

Em nosso corpus a carta de Sobral Pinto ao Marechal Costa e Silva parece-nos que o ethos adquire contorno de prova mais importante do discurso por postulao das particularidades das circunstncias discursivas em que se produziu o texto: a conjuntura sociopoltica de um governo opressor normalmente revela uma sociedade carente de personalidades que se arriscam no combate s suas arbitrariedades e se empenham em defender a justia.

Para considerarmos o ethos como pea essencialmente argumentativa do texto, devemos observar que a imagem formada por essa prova, particularmente, nessa ocasio discursiva, deve revestir-se de legitimidade a fim de adquirir autoridade suficiente para no apenas expressar palavras de descontentamento, mas tambm realizar aes por meio da linguagem. Tal imagem j credenciada deve inserir uma fora ilocucional8 aos seus atos de fala com o poder de executar aes performativas9 (acusaes e defesas, realizadas por um advogado/cidado honesto e o protesto do ativista poltico) adequadas situao de comunicao em questo, visando a provveis efeitos perlocucionrios10 que possibilitam modificar um estado de coisas insustentvel socialmente.

Para analisar a performatividade dos eth encontrados por ns na carta, valemos-nos de algumas categorias da Teoria dos Atos de Fala e dos estudos de Dascal (2005), que lana mo dos conceitos da tematizao e da projeo de eth, segundo os quais a construo das imagens de si no discurso se realiza em dois nveis: em um primeiro nvel, mais superficial, em que aparece o ethos tematizado e, em um nvel mais profundo, o ethos projetado. Esses conceitos sugerem o jogo do explcito/implcito, o qual se torna conveniente para a nossa

A fora traduz o que realizamos com o ato: a ilocuo a forma como locutor e alocutrio se interagem no ato, o que revela um meio de interveno na realidade. Realizao de atividades especficas, executadas por pessoas adequadas, credenciadas execuo dessas atividades, em circunstncias adequadas para essa realizao, visando a um efeito especfico.

10

Efeito perlocucionrio a repercusso do resultado de um ato de fala sobre o esprito do interlocutor. O efeito deixa transparecer a interpretao que associamos a uma realizao: a perlocuo o modo pelo qual se modaliza a percepo de uma fora. 37

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pesquisa ao analisar as estratgias de construo dos eth em relao s intenes de interlocuo do enunciador com os seus auditrios.

Ethos tematizado aquele em que o enunciador faz uma demonstrao explcita de seu carter, a qual passa a constituir o contedo declarado das proposies compreendidas em um argumento. Neste sentido, afirma Dascal (2005, p. 60): Dado que assim tematizado, o efeito do ethos sobre o argumento em questo no difere do efeito de no importa qual outro de seus componentes, e sua avaliao no importa nenhuma explicao particular.

E continua Dascal (2005, p.61) a respeito desse tipo de ethos ...sua eficcia reside em sua capacidade de ser (...) consciente e inteligentemente admitida pelo auditrio j que est expresso como o caso das proposies que so explicitamente submetidas a sua ateno. Desse modo, o carter, quando tematizado, oferece ao auditrio uma maior possibilidade de seu questionamento e avaliao. Essa a parte mostrada e, aparentemente, vulnervel do jogo estratgico usado na carta, que vai engendrar um outro nvel argumentativo.

O segundo tipo de ethos apontado por Dascal refere-se ao carter no tematizado, e sim projetado pelo comportamento discursivo do enunciador sobre a validez de seus argumentos. Sua influncia sobre o auditrio manifesta-se indiretamente e de forma mais sutil, fazendo esse carter projetado passar-se por natural e, por conseguinte, tornar-se mais resistente a crticas. Dascal (2005, p. 63) considera que

so relevantes aqui os casos em que no se invocam explicitamente as propriedades de carter, mas em que mais o comportamento (discursivo ou no-discursivo) do locutor que aumenta ou diminui o grau de confiana, de especialidade, de honestidade etc que lhe atribudo.

A captao desse carter seria processada pelo auditrio por meio de inferncias a partir de observaes sobre o comportamento (discursivo ou no discursivo) do locutor. A fora argumentativa dessa projeo no se submete aos critrios normais de avaliao, e sua eficcia est na sua capacidade de ser absorvida e no admitida pelo auditrio. Esse

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tipo de carter se faz passar por natural, no formado por um canal explicitamente discursivo, e, por isso, aparentemente, no se identifica com as noes de prova ou de argumento e sugere um modo de percepo no cognitivo:

Entretanto, se a percepo de um carter projetado afeta a avaliao de um argumento pelo auditrio e se, alm disso, como vimos, as propriedades de carter so absolutamente relevantes para a avaliao de um argumento quando so tematizadas explicitamente, ento no h nenhuma razo para supor que elas perdem seu valor argumentativo e sua relevncia quando no so tematizadas, mas apenas projetadas pelo locutor e absorvidas pelo auditrio. Nos dois casos, a credibilidade do locutor afeta a plausibilidade de seu argumento. (DASCAL, 2005, p. 61)

Dascal (2005, p. 60) afirma que a informao que agora se tem dessa imagem do enunciador no se submete mais s condies de verdade nas quais se fundam as proposies e sua influncia argumentativa no se mede mais pelos critrios normais de avaliao. O seu poder argumentativo agora assimilado pelo esprito do auditrio, e no mais racionalmente admitido por ele como o a influncia da imagem tematizada. Assim,

esse carter ou, como diramos hoje, essa imagem do dirigente (ou de no importa qual orador que participa de uma deliberao pblica) forma-se, no esprito do auditrio, por um processo inferencial (no necessariamente consciente) de interpretao dos atos de discurso e do comportamento do orador. (DASCAL, 2005, p. 66)

O autor observa tambm a ocorrncia de um processo de proposicionalizao, que consiste em propor hipteses sobre o carter no explcito do enunciador em decorrncia de seu comportamento discursivo, podendo essas proposies agir como premissas de argumento ou provas na argumentao. A partir de um comportamento discursivo do locutor que transcende a explicitao das propriedades de carter, pode-se perceber o surgimento de uma nova imagem que se forma fora dos limites daquela imagem

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tematizada, mas que se liga intimamente a ela por ter nela a sua origem. Essa imagem projetada resultaria assim de uma tematizao in foro interno das premissas a respeito do carter veiculadas implicitamente pelo comportamento [...] e seria captada da seguinte forma:

O auditrio faria, nesse caso, inferncias a partir de observaes sobre o comportamento do locutor L, ou sobre o comportamento dos que esto em interao com ele (L no se contradiz, L conhece bem o assunto de que trata, As outras pessoas manifestam grande respeito por L, L escuta atentamente o que lhe dizem etc); essas inferncias produzem crenas proposicionais([Eu tenho confiana na] veracidade de L, [Creio que] L um especialista, [Creio que] L uma autoridade, [Estou seguro de que] L sensvel s opinies e aos sentimentos dos outros etc.). Essas concluses so, por sua vez, inseridas como premissas destinadas a preencher as lacunas na argumentao entimemtica de L, permitindo assim avali-la por meio de normas de avaliao comuns. (DASCAL, 2005, p. 63)

Os efeitos dessa imagem projetada se do naturalmente no discurso e so absorvidos pelo esprito do auditrio. A constituio do ethos projetado, no caso de nosso corpus, que se origina e se sustenta no ethos tematizado, torna-se prova essencial no discurso responsvel pela realizao da performatividade final do projeto enunciativo da carta.

Em sntese, pode-se entender que, nas condies enunciativas de nosso texto, o ethos tematizado forma-se no plano dos enunciados, enquanto o ethos projetado constitui-se, estrategicamente, aps o credenciamento da imagem institucional do advogado/cidado verificada no plano tematizado. Esse ethos projetado deve habilitar-se para produzir, de forma inferencial, um efeito perlocucionrio no esprito do auditrio diferente daquele produzido por aquela imagem primeira.

Surge, assim, uma nova imagem, no expressa, mas projetada pelo comportamento, agora, de um ativista poltico insatisfeito com a forma de gerenciamento da poltica do Pas. Tal

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comportamento percebido no produto final da enunciao e deixa transparecer um latente posicionamento poltico. Essa gradao do ethos tematizado para o ethos projetado faz-se til, j que se percebe a necessidade, devido ao contexto de censura livre expresso, de se executar o jogo do explcito/implcito, o qual pode favorecer a possibilidade de comunicao e, portanto, de execuo do projeto argumentativo do enunciador.

Por outro lado, a fora ilocucional dos pronunciamentos do enunciador, tanto no nvel do ethos tematizado, quanto no do ethos projetado, deve ser capaz de dar a suas palavras uma performatividade apta a realizar as aes necessrias para a concretizao do seu projeto discursivo (acusar, defender, no primeiro nvel, para fazer valer seu ato final de protestar publicamente, no segundo nvel), perante os seus auditrios. Ottoni (1998, p. 91) assim declara, de acordo com Austin, a viso performativa da linguagem daquele que se constitui enunciador: a maneira de se ver mantm relaes com as circunstncias que envolvem a enunciao. [...] o sujeito vai se constituir no somente atravs das palavras, mas tambm das circunstncias nas quais elas so empregadas. Dito de outro modo, numa verso mais forte da viso performativa, o que vai importar no o que o enunciado ou as palavras significam, mas as circunstncias de sua enunciao, a fora que ela tem e o efeito que ela provoca.

Para a execuo das propriedades da performatividade de enunciados, isto , para fazer valer a realizao dos atos estabelecidos discursivamente, necessria a adequao da situao discursiva do proferimento desses enunciados a condies especficas que a garantem. Para Austin, segundo Ottoni (1998, p. 61), h duas circunstncias em que o enunciado performativo revela sua fora:

a) deve existir um procedimento convencionalmente aceito que produz um efeito convencional, tal procedimento deve incluir o proferimento de determinadas palavras, por determinadas pessoas em determinadas circunstncias [...]; b) as pessoas e circunstncias particulares em um caso determinado tm de ser adequadas invocao do procedimento especfico invocado [...].
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No caso da carta analisada, vendo por uma perspectiva mais ampla da performatividade da linguagem, podemos observar que o enunciador assume a tarefa, diante de seu auditrio, de revelar-se legitimamente autorizado, credenciando, assim, os seus eth (de

advogado/cidado honesto e, enfim, de ativista poltico), a fim de que os enunciados proferidos por ele, durante o seu discurso paream lingisticamente adequados e circunstancialmente convenientes para que ele possa executar o seu projeto argumentativo final de manifestar publicamente o seu protesto com legitimidade, mesmo diante das circunstncias opressivas da Ditadura.

2.1.2. MODELOS DE INTERPRETAO DE DASCAL

A perspectiva interpretativa que orientou nossa anlise da carta em relao s possibilidades de interao entre o enunciador e seus provveis auditrios, e as suas conseqncias para a compreenso das estratgias argumentativas desse enunciador, apiase no critrio de Dascal quanto a sua classificao bsica dos modelos de interpretao. Tais modelos tm seus limites no significado da comunicao lingstica, e mais particularmente no que diz respeito ao significado do discurso:

Na maioria das vezes, ficamos satisfeitos com o primeiro significado que encontramos. Mas, se pressionados pelas circunstncias, estamos prontos para continuar nossa busca e podemos ou substituir o primeiro significado por um novo ou acrescentar a ele outras camadas de significado mais profundas. (DASCAL, 2006, p. 217)

Dascal distingue, inicialmente, dois tipos ideais de interpretao que se localizam em posies opostas quanto ao significado e quanto ao modo de localiz-lo: o primeiro chamado por ele de criptogrfico, e o segundo de hermenutico.

Pelo modelo criptogrfico, o significado de uma elocuo ou de qualquer outra parte do discurso est l, presente de maneira objetiva, como se estivesse por trs da superfcie de

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um sinal, e o que o caador ou intrprete tenta fazer descobrir esse significado subjacente (DASCAL, 2006, p. 217).

E, a partir do modelo hermenutico

o significado no est l, mas aqui; o intrprete que confere significado ao sinal, relacionando-se com ele enquanto intrprete. Enquanto no primeiro modelo a atividade do intrprete de descoberta, no segundo ela de criao. Para o modelo criptogrfico, o significado um conjunto de dados a ser inferido a partir de outros dados (como por exemplo, os sinais); para o modelo hermenutico, o significado uma construo a ser engendrada no processo interpretativo, que , sem dvida, acionada pela presena do sinal, mas vai muito alm do que pode estar dentro do sinal ou por trs dele.

O modelo criptogrfico pressupe a existncia de um fato que permite avaliar objetivamente o resultado: ou voc descobre o significado ou no (Dascal, 2006, p. 218). Trata-se de usar o cdigo e a chave corretos, de maneira correta. No centro do processo interpretativo desse modelo, encontra-se a semntica, a qual seria responsvel por fornecer as regras que atribuem significados aos sinais simples e as regras que determinam o significado das locues compostas como uma funo de sua estrutura e do significado de seus componentes. (DASCAL, 2006, p. 218)

Esse fato definitivo para o qual h um resultado interpretativo necessrio no encontra acolhida no modelo hermenutico, pois o significado de um mesmo sinal pode ser interpretado de modo diverso por diferentes indivduos. Inclusive um mesmo indivduo pode atribuir significado diferente para um mesmo sinal em ocasies diferentes. Dessa forma, pode-se deduzir que no hermenutico, o intrprete que rege o mecanismo. O significado a no aparece pronto, mas surge a partir da vivncia, da inteno e das expectativas do intrprete: um conjunto de preconceitos do intrprete necessrio ao processo, sem o qual nenhum processo interpretativo possvel; e, alm do mais, qualquer tentativa de neutralizar os efeitos da variabilidade inevitvel de uma bagagem

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preconceituosa sobre os resultados do processo estar fadada ao fracasso. (DASCAL, 2006, p. 218) Esse modelo hermenutico o que permite ao interprete captar um resultado de significados que no esto no nvel semntico, e sim num nvel projetado por este.

Os dois modelos em estudo acarretam conseqncias semelhantes quanto ao papel do produtor do signo, embora partam de premissas diametralmente opostas. Esses modelos no levam em considerao que ...na comunicao, os signos so produzidos em atos comunicativos, desempenhados por agentes motivados por determinadas intenes comunicativas. (DASCAL, 2006, p. 219).

Diante da negligncia do modelo criptogrfico e do hermenutico em relao ao produtor do signo, Dascal sugere um novo modelo de interpretao, que nomeia de pragmtico, no qual procura conciliar o papel do cdigo, do intrprete e do produtor do signo. Esse modelo se debrua na informao contextual, no-semntica, do processo de interpretao. Aqui o significado no se limita s no dado isolado nem somente na pura interpretao do ouvinte; ele visto como um resultado produzido pelo agente da comunicao. Esse produto decorrente de uma ao comunicativa a qual est intimamente conectada a uma inteno, que deve gerar a descrio do ato e seu significado executado pelo produtor. A relevncia da inteno nas aes comunicativas visvel, mais que em outro tipo de aes, pondera Dascal (2006, p. 220):

...pois, como j argumentaram de forma bem persuasiva, Grice (1957), e outros baluartes da teoria intencional do significado (como SCHIFFER, 1988), o sucesso de uma ao comunicativa est fundamentado no reconhecimento pelo destinatrio de sua inteno subjacente.

No modelo pragmtico, considera-se o destinatrio um partcipe na interao comunicativa e, como tal, ele deve desempenhar a funo de decodificador do significado da elocuo produzida pelo falante. A interpretao pragmtica o mecanismo em que o intrprete executa tal tarefa. Dascal justifica a sua escolha da nomenclatura pragmtica, considerando que, no obstante o intrprete utilize-se dos recursos semnticos, no est em seu poder

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prever que o significado semntico da elocuo seja consoante ao significado do falante, ...pois um fato incontroverso que se pode transmitir, por meio das palavras, algo diferente daquilo que significam semanticamente (DASCAL, 2006, p. 220). Esse modelo ainda postula a importncia dos significados objetivos (ou literais) associados aos signos, defendida pelo modelo criptogrfico, que se contenta apenas com a decodificao semntica; porm, para o modelo pragmtico, a interpretao deve ir alm desses significados semnticos cristalizados (sem deixar de consider-los essenciais) e levar tambm em conta a informao contextual em questo.

O modelo hermenutico considera a importncia do contexto na perspectiva das caractersticas e circunstncias do intrprete, porm o modelo pragmtico no se limita na situao deste intrprete, apesar de tambm a considerar parte importante do contexto. A interpretao pragmtica restringe a ao do intrprete e focaliza a importncia de recuperar a inteno do falante que se encontra em palavras que possuem significado objetivo definido.

3. A TRIDIMENSIONALIDADE DAS PROVAS RETRICAS: A PRIMAZIA DO ETHOS

Na perspectiva da tridimensionalidade dos meios de persuaso, Menezes (2007), referendando Eggs (2005), levanta a questo da autonomia ou da ao conjunta dos meios de prova na encenao discursiva. Para Aristteles, as provas retricas agem em conjunto solidariamente:

Uma vez que a retrica tem por objectivo formar um juzo (porque tambm se julgam as deliberaes e a aco judicial um juzo) necessrio, no s procurar que o discurso seja demonstrativo e fidedigno, mas tambm que o orador mostre uma determinada atitude e a maneira como h-de dispor favoravelmente o juiz. (ARISTTELES, 2005, p. 105)

Menezes (2007) confirma que o mecanismo da persuaso funciona com a interao das trs provas, as quais so localizadas nos vrtices de um tringulo que representa a trade

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persuasiva do discurso retrico. Ele especifica que para cada gnero discursivo sobressai uma prova: para o gnero deliberativo, o ethos se destaca; para o epidctico, importa mais o discurso em si e seu poder de encantamento; e, para o judicirio, a primazia seria para as emoes. Isso no equivale a dizer, contudo, que cada gnero se limitaria somente sua prova de maior predominncia.

QUADRO 1 - A TRIDIMENSIONALIDADE DAS PROVAS RETRICAS

Logos

Ethos

Pathos

Fonte: MENEZES, 2007, p. 320

Para Aristteles, a justa medida, isto , a abordagem equnime das trs que promove o desempenho eficaz da persuaso no discurso retrico. Menezes (2007) questiona ento porque Aristteles teria dito que quase se pode afirmar que o carter (o ethos) o principal meio de prova. Para Menezes (2007, p. 321), a sada para essa incongruncia est em se compreender que

a predileo pelo ethos apenas aparente e indica que a instncia de produo do discurso detm um papel decisivo na formulao das imagens de si, das disposies e do discurso, com a sua razo persuasiva. Afinal, o orador precisa tomar a palavra e, para que se mostre honesto, deve levar em conta uma formulao justa de imagens de si, pela mobilizao justa de recursos patmicos, e pelo justo recurso s formas lingsticas e razo persuasiva. (MENEZES, 2007, p. 321).

Menezes (2007, p. 321) prossegue afirmando que cada espao e tempo social parecem possuir as suas representaes sobre o que se apresenta como mais importante no discurso:

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se o carter do orador, se as emoes ou se o discurso em si e a razoabilidade que esse apresenta. Essas representaes, comuns aos indivduos de um mesmo contexto social, so estabelecidas pelos imaginrios, saberes e crenas desses indivduos. Sendo assim cada circunstncia enunciativa, situada no tempo e no espao, fornece os seus valores necessrios que iro nortear o que mais interessa quela circunstncia, no que diz respeito s provas do discurso, para a efetivao de um projeto persuasivo. Dessa forma, Menezes (2007, p. 322) declara:

Portanto, uma viso integrada das trs espcies de prova no impede que se perceba, em situao emprica concreta, a predominncia de uma ou de outra espcie. Uma boa parcela da ao discursiva do sujeito/orador acha-se determinada a priori, tanto pela finalidade persuasiva do seu discurso quanto pela situao de fala. Afinal, como disse Aristteles, no deliberamos sobre todas as coisas, e sim sobre as questes que parecem admitir duas possibilidades de soluo; logo, deliberamos sobre aquilo que comporta uma proposio alternativa, na situao interativa. Ademais, os meios de persuaso se encontram em co-presena em toda manifestao do sujeito.

Menezes (2007) conclui dizendo que o sucesso do discurso persuasivo relaciona-se com a capacidade de se encontrar a justa medida entre os caracteres do orador, os sentimentos do auditrio e a razoabilidade do discurso. Porm a medida de cada prova deve ser ponderada consoante a situao discursiva em que se encontram orador, auditrio e o prprio discurso. Dependendo da situao uma prova pode sobressair-se s outras para que se atinja um ajustamento das trs ao contexto enunciativo.

A esse respeito Eggs (2005, p. 41) tambm se pronuncia: ...o peso dessas trs provas relativo, uma vez que depende do gnero oratrio ou, em uma linguagem mais moderna, do tipo de texto. Considerando o homem, na perspectiva de Aristteles, um ser constitudo de trs dimenses: um animal sentimental (pathos), com o atributo de ser poltico e social (ethos) e dotado da faculdade de pensar e falar (logos), pode-se afirmar que a sua forma de expressar essas dimenses no discurso se d a partir de seu ethos. Nesse aspecto, pode-se dizer que se considera o ethos a prova mais significativa das trs: S o orador que

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consegue mostrar em seu discurso os mais elevados graus dessas trs dimenses do ethos phrnesis, aret, enoia convencer realmente (ARISTTELES apud EGGS, 2005, p. 42).

Eggs (2005, p. 38) reconhece uma situao de integridade discursiva e retrica quando um orador consegue se mostrar, apresentar-se e ser percebido como competente, razovel, equnime, sincero e solidrio. Para que isso ocorra, faz-se necessrio que o orador revele tambm um ethos compatvel e coerente com a sua idade, posio social e ajuste seu discurso aos habitus de seu auditrio. Esse ltimo ethos classificado por Eggs como ethos neutro ou ethos objetivo. Desta forma, Eggs observa a ocorrncia concomitante do ethos moral e do ethos neutro: preciso agir e argumentar estrategicamente para poder atingir a sobriedade do debate (EGGS, 2005, p. 39).

Em outro momento, esse terico ainda prope pesquisas em que preciso encontrar cenrios que permitissem analisar o papel argumentativo do ethos do orador ou, mais geralmente, a funo comunicativa e inter-subjetiva do ethos em um ator social (EGGS, 2005, p. 52). nesse sentido que nosso trabalho se realiza, numa perspectiva em que os aspectos discursivos contextuais levam o enunciador a buscar a justa medida, considerando o ethos como prova de destaque e ressaltando nele a sua essncia argumentativa. Esse procedimento leva o ethos a reger com equanimidade as outras provas a fim de executar em seu plano argumentativo a integridade discursiva e retrica postulada pelas necessidades do contexto enunciativo de nosso corpus.

4. A TEORIA DOS ATOS DE FALA: UMA VISO PERFORMATIVA DA LINGUAGEM

Aqui, no de nosso interesse entrarmos no mrito da classificao austiniana dos enunciados constativo/performativo, mas sim utilizarmos de conceitos gerais da Teoria dos Atos de Fala para observarmos a constituio da funo de credibilidade a partir da adequao dos elementos eth/interlocutores/enunciados/circunstncias enunciativas na execuo das aes performativas referentes a cada nvel enunciativo e seus provveis efeitos perlocucionrios. Para isso, nos valemos das discusses de Ottoni (1998) em

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relao aos seus estudos sobre a Teoria dos Atos de Fala na viso de Austin e de algumas categorias propostas por Searle.

As condies de performatividade de um enunciado pressupem, de acordo com as concepes de Austin (1990), uma relao ntima entre o sujeito do enunciado, o seu prprio enunciado, o contexto em que foi proferido e o sujeito ao qual foi dirigido. Essas circunstncias vo determinar a performance feliz ou infeliz de proferimentos que pretendem atuar como aes que intentam modificar um estado de coisas, isto , a adequao dos enunciados s situaes gerais de seu uso revela o desempenho desses enunciados em relao forma de sua construo, identidade de quem os proferiu e os efeitos sobre aqueles que os receberam. Nestes termos, confirma Austin (1990, p. 10):

Quando examinamos o que se deve dizer e quando se deve faz-lo, que palavras devemos usar em determinadas situaes, no estamos examinando simplesmente palavras (ou seus significados ou seja l o que isto for) mas sobretudo a realidade sobre a qual falamos ao usar estas palavras usamos uma conscincia mais aguada das palavras para aguar nossa percepo [...] dos fenmenos.

A linguagem que realiza uma certa performatividade deve estar inserida dentro de um determinado contexto, possuir uma determinada finalidade e estar de acordo com certas normas e convenes que garantem que alguns efeitos e conseqncias, assim previsveis nestas circunstncias, efetivem-se em dada situao. Para tanto, essa linguagem pressupe um detentor (orador ou enunciador) que deve estar apto a utiliz-la e conduzir, com propriedade, a fora ilocucionria de seus atos sobre algum (o seu pblico ou auditrio) e sobre uma realidade a ser alterada. Assim confirma Danilo Marcondes de Souza Filho, na apresentao do livro Quando dizer fazer, de Austin:

a viso de Austin sempre orientada pela considerao da linguagem a partir de seu uso, ou seja, da linguagem como forma de ao. [...] a anlise da sentena (deve) dar lugar anlise do ato de fala, do uso da linguagem em um determinado contexto, com uma determinada finalidade e de acordo com certas normas e convenes. O

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que se analisa agora [...] (so) as condies sob as quais o uso de determinadas expresses lingsticas produz certos efeitos e conseqncias em uma dada situao. (AUSTIN, 1990, p. 11-12)

Austin (1990, p. 30) ainda afirma que, alm do proferimento das palavras chamadas performativas, muitas outras coisas em geral tm que ocorrer de modo adequado para podermos dizer que realizamos, com xito, a nossa ao. Deste modo ele apresenta algumas condies necessrias para que um proferimento performativo funcione de forma feliz e sem tropeos.

Austin divide essas condies que garantem o sucesso da performatividade de um ato de fala em dois grupos essenciais, quais sejam: 1 - adequao do proferimento s normas e convenes exigidas pela situao em que se encontra este proferimento (estas normas e convenes, por sua vez, revelam a pertinncia da posio social ou institucional das pessoas envolvidas no ato em relao ocasio do proferimento) e 2 - as pessoas envolvidas devem ter o sentimento de cooperao a favor da realizao deste ato. Estas exigncias vo garantir a realizao de aes a partir de atos de fala dentro de um sistema social organizado. As condies para a performatividade indicam qual caminho o enunciador deve seguir a fim de pr em prtica o seu plano de ao em relao ao outro. Em se tratando de atos de fala constituintes de um discurso argumentativo, em cujo gnero inclui-se o nosso corpus, o plano de ao do enunciador visa adeso de um auditrio sobre o qual pretende-se fazer valer uma tese. no auditrio que se criam expectativas a respeito da realizao de efeitos perlocucionrios coerentes com as descries das aes projetadas pelos atos de fala do orador contidos em seu discurso argumentativo. Quanto ao discurso argumentativo, Perelman (1987, p. 234-235) declara:

Para ser eficaz, esta (a argumentao) exige um contrato entre sujeitos. necessrio que o orador (aquele que apresenta a argumentao oralmente ou por escrito) queira exercer mediante o seu discurso uma ao sobre o auditrio, isto , sobre o

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conjunto daqueles que se prope influenciar. Por outro lado necessrio que os auditores estejam dispostos a escutar, a sofrer a ao do orador, e isto a propsito de uma questo determinada.

A eficcia da ao argumentativa sobre o auditrio, pretendida pelo orador, requer deste ltimo a construo de uma imagem discursiva (ou discursiva e prvia) suficientemente apta a agir da forma prescrita pela situao enunciativa em que se encontra tal argumentao. O auditrio deve, primeiramente, aceitar a tese do orador, que, segundo Perelman (1987), deve ser oportuna ao contexto discursivo, socialmente til, justa e equilibrada. Em seguida, o orador deve empenhar-se em estabelecer nos limites de sua imagem certas qualidades, habilidades e boa reputao. Como confirma Aristteles (1959, p. 24) em sua Arte Retrica e Arte Potica: ...obtm-se a persuaso por efeito do carter moral, quando o discurso procede de maneira que deixa a impresso de o orador ser digno de confiana. As pessoas de bem inspiram confiana mais eficazmente e mais rapidamente em todos os assuntos, de um modo geral. A esse respeito, Perelman tambm se posiciona na seguinte perspectiva:

so necessrias certas qualidades para tomar a palavra diante de um determinado auditrio, dependendo alis essas qualidades do gnero de auditrio e da espcie de questes tratadas. s vezes, necessrio exercer uma certa funo, gozar de uma certa notoriedade, possuir uma competncia j reconhecida ou estar especialmente habilitado para o efeito. (PERELMAN, 1987, p. 236)

Essa adequao entre o enunciador e seu enunciado que vai estabelecer as condies prvias para que um pronunciamento atue como ao. Como diz Ottoni (1998, p. 37), a respeito da posio de Austin: ...um fato interessante de se notar que, para dar as condies de performatividade de um enunciado, Austin identifica um enunciado com um sujeito falante para que possa praticar uma ao. Ottoni ainda afirma que se podem executar atos com fora ilocucionria fora dos limites de frmulas gramaticais rgidas e, assim, pode-se processar em afirmaes, desde que contextualizadas, uma fora performativa implcita, um performativo mascarado. Com o seu conceito de implcitos

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performativos, Austin sugere a anlise das condies contextuais em que se encontra um enunciado para que se possa delimitar a sua fora ilocucional e os efeitos de sua performatividade. Neste sentido, pronuncia Ottoni (1998, p. 37):

Os atos ilocucionrios, que so convencionais, possibilitam a existncia de enunciados performativos sem que seja possvel identificar uma forma gramatical para eles; ou seja: so regras convencionais que do condies para que tal enunciado em tal situao seja ou no performativo, realize ou no uma ao.

Em outro momento, Ottoni (1998, p. 67) transcreve as palavras de Rajagopalan a esse respeito: ...o termo performativo que Austin continua a empregar passa a designar algo que define todo e qualquer enunciado e, conseqentemente, passa a definir a prpria linguagem.

Essa postura evidencia a quebra da distino entre performativo e constativo e cria uma nova viso da linguagem: a viso de seu poder performativo, desde que haja uma inteno por parte de seu sujeito e uma situao adequada a essa realizao. Sendo assim, surge uma guinada significativa na questo do uso, agora, os juzos verdade e falsidade desempenham papel relevante apenas ao tratar de enunciados assertivos. Nos outros enunciados prevalecem outros juzos (legtimo, factvel, apropriado etc.). Nesta nova abordagem da linguagem, o que se verifica a adequao ou a inadequao dos enunciados, ou melhor, a sua execuo feliz ou infeliz. Quanto a isso, posiciona-se Ottoni (1998, p. 37):

A partir deste momento pode se falar de uma viso performativa que pressupe necessariamente uma nova concepo, uma nova abordagem da linguagem, em que o sujeito no pode se desvincular de seu objeto fala e, conseqentemente, em que no possvel analisar este objeto fala desvinculado do sujeito.

Desta maneira, verificamos que o enunciado propriedade de um sujeito que o produz e no tem existncia fora dele, isto , no pode ter sentido apartado deste e, por conseguinte, o sujeito se revela a partir de sua linguagem.

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nesse sentido que a anlise de nosso corpus se processa: a observao da coerncia da formao dos eth em funo das suas interlocues correspondentes e da localizao destes dois elementos nos nveis enunciativos adequados. E ainda, como os enunciados proferidos a partir de cada imagem desempenham a sua funo performativa pertinente a cada situao de comunicao.

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PARTE II

ASPETOS METODOLGICOS

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1. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

1.1. APRESENTAO DO CORPUS

A carta ora analisada constitui um ato de protesto de Sobral Pinto contra as atitudes arbitrrias de um governo militar ditatorial, como foi o de Costa e Silva. O enunciador da carta, nas indumentrias de um advogado, executa seu protesto justamente em um contexto histrico-poltico explicitamente hostil a vrios setores sociais, inclusive a sua classe profissional. Tratava-se de uma poca em que o governo vigente concentrava todos os seus esforos a fim de promover a expanso dos domnios do Poder Executivo em detrimento dos outros dois Poderes.

A autoridade do Executivo tornava-se cada vez mais slida e abrangente, medida que iam surgindo instrumentos legais que sustentavam os arbtrios de seus comandantes. Por ocasio da carta, no ano de 1968, surgiu o mais intransigente dos atos institucionais: o Ato Institucional n 511, cuja edio e efeitos funestos constituem a mola propulsora do protesto de Sobral Pinto na carta. Esse Ato garantia ao Executivo, dentre outros direitos, a apropriao dos direitos do Poder Legislativo e a supresso das garantias do Poder Judicirio, desmantelando assim o sistema de equilbrio da clssica diviso dos trs Poderes, que a garantidora do bom funcionamento de um governo legitimamente democrtico.

Essa missiva representa, em seu conjunto, alm de um ato de coragem por parte de seu autor, um documento histrico em que se configura o modelo de um tribunal ideal, que executa o julgamento da histria de uma poca. Um tribunal legtimo cuja pretenso de existncia real foi eliminada da vida da nao pelas intransigncias de um sistema de governo e que se manifesta agora, por meio da carta, com a funo de assumir o eminente
11

Fragmento do texto do Ato Institucional n 5: Art 2 - O Presidente da Repblica poder decretar o recesso do Congresso Nacional, das Assemblias Legislativas e das Cmaras de Vereadores, por Ato Complementar, em estado de sitio ou fora dele, s voltando os mesmos a funcionar quando convocados pelo Presidente da Repblica. 1 - Decretado o recesso parlamentar, o Poder Executivo correspondente fica autorizado a legislar em todas as matrias e exercer as atribuies previstas nas Constituies ou na Lei Orgnica dos Municpios. 55

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compromisso de julgar o grande crime da ditadura militar: a subtrao das liberdades que garantem a justia e, conseqentemente, a democracia de um povo. No palco desse grande tribunal, o enunciador da carta se atribuir o notvel encargo de defender as garantias do Poder Judicirio e protestar contra a situao opressora promovida pelo Governo.

1.2. ASPECTOS METODOLGICOS

O objetivo inicial desta pesquisa era o de analisar a estrutura argumentativa da carta de Sobral Pinto a Costa e Silva, com o privilgio do logos como principal meio de prova. Entretanto, no decorrer do trabalho percebeu-se o primado do ethos sobre as demais provas (o logos e o pathos), o que explicado pelas circunstncias sociopolticas que envolveram a elaborao e a publicao da carta. Em outras palavras, o contexto de ditadura militar exigia que fosse reforada a imagem de carter justo e equilibrado do orador que ousava protestar contra as arbitrariedades do governo.

A partir dessa constatao, dirigimos nosso olhar para o processo de construo de imagens de si no interior do discurso e, dessa construo de imagens, nos voltamos para a rede de interlocues que surgiram como decorrncia desse processo. Afinal, a materialidade lingstica (organizao formal como carta elementos estruturais bsicos da carta) chamava a ateno para a interlocuo formal do autor com o Presidente Costa e Silva, mas, por outro lado, percebemos que seria muita ingenuidade do enunciador acreditar que sua missiva obteria resposta ou reconhecimento por parte de um ditador.

Chegamos, ento, aos seguintes questionamentos: qual , realmente, o interlocutor pretendido pelo enunciador, isto , a quem ele se dirige com a verdadeira inteno de persuaso? Em que nvel discursivo, dos enunciados ou da enunciao, encontram-se esse interlocutor e essa inteno de persuaso? Nesse sentido, seria Costa e Silva o interlocutor explcito da carta, aquele que dispensaria a ateno necessria para que o projeto argumentativo de Sobral Pinto se efetivasse? A inteno de persuaso do locutor, um advogado de defesa do Judicirio, que ataca o governo ditatorial da poca, direcionada, de fato, pessoa do chefe desse governo? Em sntese, em que nvel se estabeleceria a(s) inter-

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relao(es) pretendida(s) pelo enunciador? Ou melhor, a quais auditrios ideais visa Sobral Pinto comunicar?

A anlise um pouco mais aprofundada da construo de imagens de si pelo enunciador por meio de seu discurso evidenciou-nos a real inteno de interlocuo de Sobral Pinto com outros auditrios, mais amplos que o inicialmente suposto por ns: criada uma rede de interlocues que, gradativamente, se amplia na mesma medida em que vo surgindo imagens diferentes de si projetadas pelo enunciador; essas imagens emergem como resultado de uma estratgia argumentativa desenvolvida por ele e apropriada s necessidades da situao comunicativa em que a carta foi engendrada.

As imagens constitudas no documento e a ampliao gradativa da interlocuo nos apontaram ainda para a corroborao da hiptese de que a carta em estudo supera os limites do gnero textual epstola e adquire contornos de um verdadeiro manifesto pblico. Essa transgresso, que no gratuita, nem mesmo ocasional, revela-se capaz de garantir, estrategicamente, a proteo da face de seu autor.

A fim de fundamentarmos nossa anlise, apoiamo-nos na teoria pragma-retrica vista pela perspectiva de Dascal, mais especificamente em seus conceitos de ethos tematizado e ethos projetado. A pragma-retrica, do ponto de vista desse terico, prope demonstrar como as propriedades relativas ao carter intervm na funo de credibilidade de um enunciador que argumenta, mesmo quando no so tematizadas.

Essa unio entre a pragmtica e a retrica faz-se fecunda em nossa pesquisa, pois considera a contribuio direta do ethos nas estratgias argumentativas de um discurso. Isso nos permite analisar a constituio dos eth como prova essencialmente argumentativa devido ao contexto enunciativo em que se encontra a carta.

Baseados, ento, nesses conceitos de Dascal, analisamos a constituio dos eth e o estabelecimento de suas respectivas interlocues em dois nveis enunciativos: o

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tematizado e o projetado, os quais articulam com os conceitos de enunciado e enunciao de Charaudeau e Maingueneau (2004), para subsidiar ainda mais nossa classificao.

A constituio dos eth compreendida nesses dois nveis revela o jogo sugerido por Dascal do explcito/implcito, que, a nosso ver, torna-se pertinente para se verificar a estratgia argumentativa de Sobral Pinto, que se encontra sitiado pela situao de censura acirrada livre expresso. Esse jogo torna-se necessrio para que as imagens que se constituem nas evidncias dos enunciados garantam o surgimento de uma imagem mais sutil e, por isso mesmo, mais substancial ao projeto de manifestao pblica do protesto do enunciador.

Baseamo-nos tambm nos estudos sobre o ethos de Amossy (2005) e seus colaboradores, que destacam, de uma maneira ou de outra, a relevncia da construo da imagem de si para o projeto de persuaso de um orador que profere um discurso retrico. Destacamos, dentre outras, a discusso de Haddad (2005) a respeito da influncia que o ethos prvio exerce na construo da imagem discursiva, como o ethos discursivo deve confirmar ou refutar a imagem social prvia para construir a eficcia do argumento.

Nessa perspectiva analisamos, no texto da carta, os indcios de apelo ao ethos prvio que o enunciador freqentemente faz uso, por considerar, presumivelmente, que essa imagem construda a partir de uma vida social supostamente ntegra, tem repercusso relevante nos auditrios estabelecidos por ele, como se pode perceber, por exemplo, na seguinte seqncia discursiva12: ...minha vida um livro aberto, cujas pginas podem ser lidas e percorridas de alto a baixo [...] sem que algum, [...] nela depare [...] ato, ao ou fato de natureza criminosa.

Utilizamo-nos das concepes de argumentatividade, de orador e de auditrio de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) para orientar nossas anlises no que diz respeito aos valores dos
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Acatando sugestes do Prof. Dr. Joo Bosco Cabral dos Santos da Universidade Federal de Uberlndia, no momento de sua arguio, esclarecemos que a terminologia seqncia (discursiva) diz respeito ao recorte de dizeres, evidenciando elementos de uma dada regularidade enunciativa, enquanto elemento isolado da conjuntura geral da materialidade enunciativa. J a terminologia fragmento (discursivo) diz respeito ao recorte de dizeres, evidenciando elementos de uma dada regularidade enunciativa, no interior de elementos gerais da manifestao enunciativa. 58

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argumentos representados pelo ethos, o conceito de adaptao do orador ao auditrio e a constituio do auditrio ideal ao projeto enunciativo do enunciador.

Utilizamos tambm de conceitos da Teoria dos Atos de Fala que nos possibilitaram observar a adequao do ethos situao discursiva e a formao do credenciamento da performatividade dos atos de fala de cada imagem perante seu interlocutor em cada nvel discursivo em que se encontrava.

Para observarmos a permutao do gnero textual carta de protesto no manifesto pblico, valemos-nos, principalmente, da teoria de Bazerman (2005) e das pesquisas de Silva (2002), dentre outros. Esses estudos nos propiciaram associar a transcendncia do gnero ao jogo enunciativo do explcito/implcito e articulao dos eth nos dois nveis enunciativos vistos.

Desta forma, procuramos analisar a relevncia da prova pelo ethos no projeto argumentativo do enunciador da carta, levando em considerao a influncia do contexto histrico-poltico nesse projeto. O momento histrico da Ditadura Militar, particularmente, demanda que um indivduo, para se pronunciar, ou mesmo se expressar, deve constituir-se de uma imagem impecvel, a qual deve apoiar-se em uma vida pregressa tambm irrepreensvel, j que se puniam ou inocentavam os cidados pela avaliao que se fazia de suas participaes pblicas atuais e, principalmente, pretritas.

Assim, na carta, alm da fora argumentativa expressa pelas provas do logos e do pathos, o processo de construo do ethos discursivo, apoiado no resgate constante do ethos prvio, revela-se um elemento essencial para a sobrevivncia de um documento de protesto naquele momento hostil e opressor da livre expresso. na proeminncia argumentativa desse processo estratgico de constituio da imagem do enunciador que se detm esta pesquisa.

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2. O CORPUS E SEU CONTEXTO 2.1. CONTEXTUALIZAO HISTRICA

Para a nossa anlise de perspectiva pragmatico-retrica, a situao do contexto sciohistrico de nosso corpus torna-se elemento bsico de abertura para a interpretao e compreenso do sistema argumentativo que visa efetivao do projeto de persuaso da carta de protesto. Uma anlise desse perfil sem o elemento contextual se tornaria superficial para os pressupostos pragmticos e sem fora persuasiva do ponto de vista retrico.

A fim de fornecer esse suporte para o bom desempenho dos dois nveis de nossa anlise (pragmtico e retrico), registramos um breve estudo sobre a contextualizao histrica em que se insere a carta. Neste histrico, consideramos relevante fornecer dados sobre a vida de Sobral Pinto, especialmente, dados sobre o seu desempenho profissional e sua atuao na vida pblica do pas, tanto no setor jurdico, no social, no poltico, quanto no religioso.

Essa participao ampla na vida do pas uma caracterstica to marcante da imagem social de Sobral Pinto, que decidimos elaborar, em um apndice, um texto em que registramos maiores detalhes de sua biografia que consideramos relevantes para os estudos sobre o ethos prvio, o qual, freqentemente, foi postulado pelo enunciador para a constituio e credenciamento de seu ethos discursivo.

Outro dado histrico relevante para a nossa anlise so as informaes a respeito do contedo e os efeitos do Ato Institucional n. 5 sobre a democracia e a liberdade dos cidados brasileiros, j que o protesto de Sobral Pinto tem como alvo o ataque s garantias dadas ao Poder Executivo por esse Ato. Levantamos tambm a situao histrica da Ditadura Militar do perodo de 1964 a 1968, o perfil da sociedade civil nesse perodo e a atuao da Igreja Catlica no cenrio poltico da Ditadura.

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2.1.1. BREVE HISTRICO SOBRE A VIDA DE SOBRAL PINTO

Sobral Pinto nasceu em 5 de novembro de 1893, em Barbacena, Minas Gerais, oriundo de famlia simples que priorizava os princpios morais e religiosos da f crist catlica na educao de seus filhos. Em 1907, vai estudar no Colgio Anchieta em Nova Friburgo, Rio de Janeiro. Cursou Direito na Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio, onde conheceu personalidades importantes da rea jurdica, como Mrio Bulhes Pedreira e Joo Martins de Carvalho Mouro, que se tornou mais tarde Juiz do Supremo Tribunal Federal, com quem Sobral Pinto discutia seus casos.

Sua primeira atividade profissional foi trabalhar para um advogado que se encontrava impossibilitado de falar por causa de um cncer na garganta, o que fez com que Sobral praticasse ainda mais as suas habilidades orais. Com a renda desse emprego, pde se desvincular da Repartio Geral de Telgrafos, onde j ocupava importante posto. Em 1923, ganha causa em favor da reabertura de um cassino do Copacabana Palace Hotel. Porm mais tarde arrependeu-se de sua defesa no caso: ...no imaginava que cncer era o jogo (PINTO, 1942 apud DULLES, 2001, p. 26). A partir da comea a longa jornada de sua carreira profissional.

Sobral Pinto defendeu muitas personalidades eminentes no cenrio nacional, como os comunistas Lus Carlos Prestes e Herry Berger, apesar de ser catlico fervoroso e assumir uma postura poltica anticomunista. Defendeu tambm o escritor e educador alagoano Graciliano Ramos, os ex-governadores Carlos Lacerda e Miguel Arraes, e a legalidade das posses no cargo de Presidente da Repblica de Juscelino Kubitschek e de Joo Goulart. Venceu causas relevantes, como foi o caso de indenizao contra as Indstrias Reunidas F. Matarazzo a favor da esposa de um de seus antigos funcionrios.

Segundo Dulles (2001), apesar de ter atuado em favor de grandes nomes, nunca negou sua ajuda jurdica aos humildes, dos quais, na maioria das vezes, no cobrava seus honorrios. Lutou incessantemente a favor das vtimas da ditadura do Estado Novo e das arbitrariedades do Tribunal de Segurana Nacional (TSN) articulado por Getlio Vargas.

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Na II Guerra, ops-se ao Eixo antes mesmo de o Brasil se posicionar. Foi incansvel tambm na luta contra os desmandos da Ditadura Militar.

Com o golpe de 1964, posicionou-se inicialmente a favor do movimento revolucionrio dos militares, mas, ao perceber o teor ditatorial do regime, no poupou crticas aos generais e assumiu para si a defesa dos proscritos e injustiados pelo regime arbitrrio.

Em 1968, poca do AI-5, Sobral Pinto contava j com seus 75 anos de idade e um currculo extenso em sua carreira profissional. Foi a partir desse perodo que o nome de Sobral se fez ainda mais notrio, quando ento abraou a causa de estudantes, jornalistas, polticos e religiosos perseguidos pelo governo. Em pleno regime ditatorial, Sobral Pinto defendeu o amigo e conterrneo mineiro Juscelino Kubitschek, um dos polticos mais visados pelos militares, colocando em risco a prpria vida. Isso fez dele tambm um alvo de perseguio, j que os cidados empenhados nos ideais de justia e de uma democracia genuna eram considerados perigosos e tachados como subversivos, por representarem um empecilho ao livre funcionamento do Estado autoritrio.

Ao longo de sua vida, Sobral ocupou importantes cargos pblicos, como o de procurador criminal interino, no governo de Arthur Bernardes, e procurador-geral do Distrito Federal, no governo de Washington Luiz. Ainda assim, teve uma vida financeira modesta, j que privilegiava sua postura tica e moral em detrimento das posses materiais. Idealista, recusou propostas para ocupar cargos de alto escalo, que julgava incoerentes com sua postura poltica e moral, como os vrios convites de Juscelino para que assumisse o cargo de Ministro do Supremo Tribunal Federal em seu governo.

Alm da preocupao tica e moral, Sobral Pinto tambm demonstrava uma forte convico religiosa. Catlico praticante e fervoroso, fez parte de movimentos importantes da Igreja Catlica brasileira, como mostram suas atuaes na Congregao Mariana, na Unio Catlica de Moos e no Centro Dom Vital (DULLES, 2001). Sua expressividade era tanta que chegou a representar o Brasil no Seminrio Interamericano de Estudos Sociais, realizado nos Estados Unidos e promovido pela National Catholic Welfare Conference.

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Atuando ao lado de figuras renomadas da Igreja, como o cardeal Sebastio Leme, e os catlicos leigos Alceu de Amoroso Lima e Jackson Figueiredo, tornou-se tambm figura de relevo no cenrio religioso nacional. Lembramos que, nesse momento histrico, a Igreja exercia forte influncia na esfera poltica, o que revela a abrangncia da participao de Sobral na vida pblica do pas, mediante suas atuaes profissionais, polticas e religiosas.

Sobral defendia uma Igreja Catlica justa, humana e participativa da vida social e poltica do Brasil. Desta forma, estava sempre disposto a posicionar-se a favor das personalidades clericais, sem deixar de atentar ao que ele considerava desvios dessa Instituio, como no caso em que dirigiu fortes crticas ao apoio da Igreja ao Estado Novo de Vargas, no final de 1937, entrando em conflito at com seu velho amigo Alceu.

Muitas vezes foi alvo de crticas categricas por parte da imprensa, que o acusava de assumir posies controvertidas e incoerentes, como no momento em que se aproximou dos presidentes Arthur Bernardes e Washington Luiz para o combate ao tenentismo, ao liberalismo e ao comunismo, enquanto, por outro lado, defendia comunistas, tenentes e integralistas. Sobral alegava ento que sua postura era apenas aparentemente contraditria, pois, em todas as situaes, dizia-se coerente com sua conscincia e seus ideais humanistas de um mundo justo e pacfico. Todos esses fatos, juntamente com seu ideal de justia, liberdade e democracia e suas convices religiosas, fizeram dele uma figura mpar e polmica da sociedade brasileira.

Ao assumir a defesa de Lus Carlos Prestes, Sobral proferiu um enunciado que pode ser eleito como baluarte desse seu modo to peculiar de agir e pensar o direito: ...devemos odiar o pecado e amar o pecador. Portanto, devemos odiar o comunismo, mas amar os comunistas.13 interessante observar que, a despeito das divergncias polticas, surgiu entre Sobral e Prestes uma amizade sincera e duradoura. O respeito pelas diferenas

13

Cf. O brasileiro do sculo. Isto, 1999. Disponvel em: http://www.terra.com.Br/istoe/biblioteca/brasileiro/justia/jus6.htm. Acesso em 05 mar. 2007. 63

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doutrinrias expresso na seguinte fala de Sobral: Prestes tentou converter-me ao comunismo. Eu tentei convert-lo ao catolicismo. Nenhum dos dois conseguiu.14

2.1.2. DITADURA MILITAR (1964-1968), OS ATOS INSTITUCIONAIS ANTERIORES AO AI-5 E A


SOCIEDADE CIVIL

Neste tpico, realizamos uma breve exposio sobre o contexto histrico em que nosso corpus foi produzido, a fim de subsidiarmos sua anlise social e poltica com os dados histricos mais relevantes.

Em 1961, sob um panorama poltico de tenso, Joo Goulart assumiu a presidncia do Brasil, aps a renncia do ento presidente Jnio Quadros. Uma tentativa de golpe, promovida pela UDN e pela cpula das Foras Armadas com o intuito de impedir a posse de Jango, foi frustrada por uma mobilizao de mbito nacional, que ficou conhecida como Cadeia da Legalidade. Esse movimento teve Leonel Brizola como seu principal articulista, o qual defendia a legalidade da posse de Jango em nome da soberania da Constituio.

O governo de Joo Goulart caracterizou-se pela abertura de espao para os movimentos sociais: fortaleceram-se as organizaes estudantis, proliferaram os movimentos trabalhistas e as manifestaes populares. A maior atividade sindicalista da histria do Brasil est compreendida justamente no perodo entre os anos de 1961 e 1963, segundo Toledo: Enquanto nos anos de 1958 a 1960, sob o governo JK, tinham ocorrido cerca de 177 greves, nos trs primeiros anos de Goulart foram deflagradas mais de 430 paralisaes (TOLEDO, 2004, p. 36).

A aproximao entre Jango e o movimento trabalhista no era bem vista pela imprensa conservadora. O Presidente era acusado de querer implantar no Brasil uma repblica sindicalista: enquanto Goulart legitimava a CGT (Comando Geral dos Trabalhadores), a

14

Cf. O brasileiro do sculo. Isto, 1999. Disponvel em: http://www.terra.com.Br/istoe/biblioteca/brasileiro/justia/jus6.htm. Acesso em 05 mar. 2007. 64

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mdia dava a essa instituio o epteto de quarto poder. A mobilizao dos trabalhadores do campo tambm preocupava a mdia e as elites conservadoras. As Ligas Camponesas (1959-1962), que lutavam contra a dominao poltica e econmica dos grandes latifundirios, adquiriam cada vez mais fora e expressividade no Nordeste: Extensas reportagens, em revistas e jornais do Brasil e do exterior, informavam seus leitores acerca da ao e dos objetivos, subversivos e revolucionrios, das Ligas Camponesas. O Nordeste, faminto e sedento, estava a um passo de uma radical e violenta guerra camponesa, era a concluso a que se chegava com a leitura dessas alarmistas reportagens da grande imprensa. (TOLEDO, 2004, p. 37)

Estava presente o temor quanto a uma tentativa de um golpe comunista, j que o mundo, na poca, vivia o auge da Guerra Fria, e o exemplo de Cuba ecoava bem forte no Brasil. Dessa forma, a abertura para manifestaes civis, alm de desagradar as classes mais conservadoras do pas, como empresrios, banqueiros, catlicos e militares, contrariava tambm interesses de pases como os EUA, que enxergavam na poltica brasileira uma tendncia para o lado socialista.

Enquanto as elites conservadoras atribuam a Joo Goulart a responsabilidade pela crise econmica que assolava o pas, o Presidente, em seu grande comcio de 13 de maro de 1964, na Central do Brasil do Rio de Janeiro, anunciava suas Reformas de Base, cujo contedo programtico previa mudanas profundas nos setores agrrio, econmico e educacional (TOLEDO, 2004). O pronunciamento de Goulart, amplamente divulgado pela mdia, provocou a reao dos setores mais retrgrados. Em resposta, foi realizada a Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade, em 19 de maro, que reuniu milhares de conservadores pelas ruas de So Paulo.

Poucos dias depois, em 31 de maro de 1964, intimidado por tropas de Minas Gerais e de So Paulo, Jango deposto e exilado no Uruguai. Os militares tomam o poder e, em 09 de abril, decretado o primeiro Ato Institucional (AI-1), que autoriza a cassao de mandatos polticos e acaba com a estabilidade do funcionalismo pblico.

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Em 15 de abril de 1964, os militares da linha dura, apoiados pelo empresariado nacional e por rgos internacionais, mediante eleies indiretas do Congresso Nacional, colocam no poder o Marechal Humberto de Alencar Castello Branco. Apesar de ter declarado publicamente seu compromisso de defender a democracia, Castello Branco, ao longo de todo o seu governo, praticou medidas de represso e autoritarismo, como a dissoluo dos partidos polticos e a instituio do bipartidarismo (ARENA, representando os militares e MDB, sintetizando toda a oposio), a cassao de direitos polticos e constitucionais, o estabelecimento de eleies indiretas, a interveno no Poder Judicirio e a interferncia nos sindicatos.

A vitria dos militares e a deposio de Joo Goulart atraram investimentos de organismos de financiamento internacional, como o FMI e o BID, e agradaram sobretudo aos EUA, j que estava temporariamente afastado o perigo de revoluo comunista no Brasil. Grandes emprstimos monetrios foram ento concedidos ao governo brasileiro no perodo de 19641967 e a economia nacional experimentou um momento de prosperidade, acompanhado de uma reduo inflacionria, de um controle na balana de pagamentos, um equilbrio do dficit pblico, com cortes de despesas e aumento da arrecadao. A respeito desse perodo, Skidmore declara:

...a melhoria do perfil da dvida externa brasileira foi um dos principais xitos do governo. Castelo Branco pde deixar para o seu sucessor espao muito maior para manobrar no setor da dvida do que recebera por ocasio de sua posse em 1964. Os Estados Unidos ajudaram muito a sua administrao com a flexibilidade dos seus emprstimos-programa. (SKIDMORE, 1988. p. 126)

Essa prosperidade econmica, contudo, era apenas aparente e veio acompanhada de uma srie de fatores negativos, como o aumento da dvida externa, a estagnao da produo industrial, a ausncia de investimentos em setores pblicos e tambm a defasagem salarial. Em nome do controle oramentrio, o governo deixou de investir em educao e empregos, a mo-de-obra tornou-se obsoleta e, conseqentemente, trabalhadores com maior grau de capacitao tinham de ser contratados de empresas estrangeiras.

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No campo social e poltico, ao mesmo tempo, acirrava-se a represso s liberdades pblicas e aos direitos individuais. Em 13 de junho de 1964, foi criado o SNI (Servio Nacional de Informaes), que visava ao controle de informaes que circulavam no pas e no exterior (SKIDMORE, 1988). As Ligas Camponesas, a CGT, a UNE e as UEEs (Unies Estaduais de Estudantes) foram extintas por lei aprovada pelo Congresso, em 27 de outubro do mesmo ano. O ensino obrigatrio da lngua inglesa foi introduzido nas escolas pblicas e privadas, em decorrncia de um acordo celebrado com os EUA (MEC-Usaid).

As manifestaes estudantis tambm foram violentamente reprimidas, e as universidades tornaram-se alvo de vigilncia acirrada por parte dos militares. A Universidade de Braslia chegou a ser interditada pelo exrcito e teve sua estrutura administrativa desmantelada, ocasio em que professores foram perseguidos, alunos torturados e a Universidade devastada.

Em outubro de 1965, o governo sofreu uma inesperada derrota poltica nas eleies indiretas para governador. Os oposicionistas Israel Pinheiro, em Minas, e Negro de Lima, na Guanabara, derrotaram os candidatos do partido governista (UDN), e Castello Branco foi pressionado a editar o Ato Institucional n. 2, em 27 de outubro de 1965. (TOLEDO, 2004)

Esse Ato reafirmava todas as medidas previstas pelo primeiro Ato Institucional, como a extino do pluralismo partidrio e a instituio do bipartidarismo, polarizado entre Arena (situao) e MDB (oposio), sendo que o qurum deste ltimo no poderia ser superior ao do primeiro. Possibilitou ainda que o Executivo decretasse o estado de stio sem o consentimento do Congresso, que, naquele momento, encontrava-se completamente submisso aos desmandos do Presidente. Funcionrios pblicos civis e militares perderam seus direitos garantidos pelo Estatuto do Funcionrio Pblico, que os protegia de perseguies polticas, podendo ser demitidos sumariamente se considerados subversivos pela tica dos militares.

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O AI-2 garantia um poder proeminente ao Executivo frente ao Legislativo, cujos membros encontravam-se sob ininterrupta ameaa de cassao, e sobre o Judicirio, que perdeu para a Justia Militar a prerrogativa de julgar civis e militares por crimes polticos. A Constituio de 1946 foi suspensa e o Congresso transformado em colgio eleitoral.

Seguindo um movimento ascendente fortalecimento do Executivo, foi editado o Ato Institucional n 3, o qual determinou a realizao de eleies indiretas para governadores de Estado, que, por sua vez, escolheriam os prefeitos das capitais. Um calendrio eleitoral foi estabelecido. Foram realizadas ento novas eleies para governadores de Estado em 3 de setembro de 1966 e os governadores oposicionistas eleitos pelo voto direto em outubro de 1965 tiveram seus mandatos cassados.

Nesse momento, a Constituio de 1946 j havia sido ferida de morte pelas inmeras emendas constitucionais, mas o golpe de misericrdia veio com a edio do Ato Institucional n. 4, em 7 de dezembro de 1966, que permitiu que os militares elaborassem uma nova Constituio (1967), que institucionalizou sua forma autoritria de governo (TOLEDO, 2004). Porm, mesmo tendo estabelecido os preceitos de seu regime nessa Carta, o governo militar continuou subjugando sua prpria ordem constitucional por meio de um conjunto de atos institucionais e decretos, que estabeleceram um Estado de exceo, regido por uma legislao arbitrria, que consolidava o poder totalitrio do Executivo.

O general Arthur da Costa e Silva foi eleito pelo Congresso Nacional em 3 de outubro de 1966 e empossado em 15 de maro de 1967. Seu governo foi marcado pela forte opresso e autoritarismo frente s manifestaes provenientes dos diversos setores sociais. Na mesma medida do descontentamento popular, exacerbaram-se a opresso e o autoritarismo militares.

Delfim Neto, responsvel pela poltica econmica de Costa e Silva, recebeu do governo anterior uma situao econmica favorvel e relativamente estvel. Contudo, a inflao ainda era alta, apesar de haver sido bastante reduzida no governo anterior, e o setor industrial encontrava-se defasado. O novo Ministro pretendia implantar uma poltica

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econmica mais popular que a anterior, porm o impacto de suas medidas sobre o salrio e sobre o controle dos preos foi mnimo. A insatisfao das classes trabalhadoras era latente, mas, por meio de uma poltica de represso, o governo conseguiu, inicialmente, neutralizar os movimentos operrios.

Talvez o ano mais conturbado do sculo em todo o mundo, 1968 tambm foi um ano agitadssimo no Brasil. A radicalizao poltica era dia a dia maior.15 A sociedade civil, que at ento mantinha-se inerte diante do autoritarismo, comeou a se mobilizar. A UNE, extinta em 1964, voltou a agir na clandestinidade, protestando contra o aumento das taxas universitrias, a falta de investimento na educao, a m conservao das universidades pblicas e a precariedade das condies das salas de aula.

A situao se tornou mais crtica quando o estudante secundarista dson Lus foi morto pela polcia militar, no final de maro de 1968, em um restaurante estudantil (Calabouo), quando reivindicava, com outros estudantes, melhor qualidade da comida, das condies higinicas e a concluso da construo do prdio do restaurante. O velrio do estudante e seu cortejo fnebre foram acompanhados por uma multido de 50 mil pessoas. At mesmo nesse ato a polcia interveio violentamente, radicalizando a represso contra as manifestaes pblicas de descontentamento contra o regime.

Em repdio ao brbaro assassinato de dson Lus, a UNE organizou, no Rio de Janeiro, a Passeata dos Cem Mil, com o apoio da Igreja Catlica e de setores da sociedade civil. A Passeata dos Cem Mil foi a segunda maior manifestao popular de repdio ao regime militar, perdendo apenas para o comcio da Praa da S, em So Paulo. O apoio a esse movimento se estendeu para outras cidades importantes do pas, como Salvador e Porto Alegre, que tambm promoveram marchas em solidariedade aos protestos contra a morte do jovem estudante. Muitas outras manifestaes estudantis eclodiram nessa poca.

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Cf. DUBEUX, R. Histria da Repblica do Brasil. Disponvel em: http://elogica.br.inter.net/rdubeux/hsilva .html. Acesso em 05 mar. 2007. 69

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Nesse mesmo ano, ocorreu uma reorganizao dos movimentos operrios. Os trabalhadores, que haviam perdido muito de seu poder de luta devido s intervenes do governo nos sindicatos, inclusive com a oficializao destes para melhor control-los, elegeram uma comisso sindical prpria, no-oficial. Foram organizadas greves em fbricas de Contagem (MG) e Osasco (SP), que deram grande repercusso causa operria. A greve de Osasco reivindicava um aumento de salrio de 35%, com reajustes trimestrais e contrato de trabalho de dois anos. Mais uma vez, o governo se mostrou intransigente e fechado a negociaes, abafando violentamente o movimento, com a priso e a tortura de muitos trabalhadores.

Grandes comcios foram promovidos pela Frente Ampla, aliana formada por Carlos Lacerda e seus antigos adversrios polticos Joo Goulart e Juscelino Kubitschek. Nesse perodo, a Frente adquiriu maior expressividade devido aproximao com movimentos operrios e estudantis.

Nas zonas urbana e rural, os movimentos de oposio armada comeavam a se estruturar. Nas cidades, grupos guerrilheiros de esquerda promoveram assaltos a bancos, por meio dos quais financiavam atos de guerrilha contra o governo. Um caso que ganhou notoriedade foi o seqestro do embaixador americano Charles Elbrick, em 1969, promovido pelos grupos guerrilheiros MR-8 e ALN, com a finalidade de libertar 15 presos polticos. Enquanto isso, no campo, o movimento comunista conhecido como Guerrilha do Araguaia, preocupava o governo militar e as classes conservadoras, que temiam um movimento comunista de origem camponesa nos moldes da Revoluo Chinesa de Mo Tse-Tung.

A maior parte da sociedade civil, no entanto, mantinha-se alheia aos acontecimentos polticos e s medidas repressivas praticadas pelo governo. A classe mdia, que naquele momento constitua o estrato de maior representatividade poltica do Brasil, estava se beneficiando do chamado milagre brasileiro e gozava de uma aparente prosperidade, graas aos financiamentos internacionais e parecia seduzida pela propaganda associada s obras faranicas do governo.

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2.1.3. A IGREJA CATLICA NA DITADURA MILITAR

O relacionamento da Igreja Catlica com o governo militar, segundo Boff (1996), variou de uma aproximao, no incio, quando acreditava que era necessrio unir foras para afastar a ameaa comunista do Brasil, a um distanciamento, na medida em que as atitudes arbitrrias do governo se agravavam e as informaes de prises e torturas chegavam at os integrantes clericais.

A relao de proximidade da Igreja com o Estado da ditadura militar, de acordo com Azevedo, pode ser observada em trs momentos do regime: uma fase inicial at final dos anos 60, a Igreja se une ao Estado em combate ao comunismo; uma etapa intermediria, durante os anos 70, em que se registraram os casos de represso mais violentos do regime e uma relativa neutralizao dos movimentos sociais, a comunidade catlica comea, a, a afastar-se dos agentes repressores, surgindo, neste perodo, vrios grupos catlicos de reao e resistncia s arbitrariedades do governo, como foi o caso do CEAS (Centro de Estudo e Ao Social), uma instituio da Companhia de Jesus, nascida em 1967, na Bahia. Este movimento catlico de esquerda propunha-se a refletir com lucidez a realidade brasileira e a registrar em seus cadernos a insatisfao daqueles que se opunham ao regime. (BOFF, 1996, p. 56)

A Teologia da Libertao foi outro movimento catlico que se distanciou da ideologia da ditadura militar, de acordo com Boff (1996). Criada nos anos de 1960, pregava uma Igreja engajada e participativa nos problemas sociais da Amrica Latina. Recebeu influncia do Conclio Vaticano II (1962-1965) e foi motivada pelas eleies dos papas Joo XXIII (1958-1963) e Paulo VI (1963-1978). Esse conclio foi importante por alterar o perfil da Igreja Catlica, tornando-a mais progressista e solidria aos pobres, a fim de constituir-se como uma Igreja popular.

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A respeito da Teologia da Libertao, Boff declara:

...coloca em seu centro a prtica de libertao com os pobres. Por isso proftica, denunciando as opresses. pastoral, porque se interessa por transformaes prticas. militante, porque as transformaes devem ser feitas a partir dos pobres [...] A partir dessa prtica redescobre o Deus bblico como um deus da vida. Ele por sua essncia se coloca ao lado dos que menos vida tem, os pobres; seu projeto histrico de libertao em plenitude. (ZACHARIADHES apud BOFF, 1996, p. 57)

Cabe ressaltar que Sobral Pinto foi atuante em todas essas etapas por que passou a Igreja Catlica, manifestando-se abertamente sobre as decises, proferindo crticas ou elogios, sempre com vistas a contribuir para o engrandecimento da instituio.

2.1.4. O ATO INSTITUCIONAL N 5

Os conflitos poltico-sociais que marcaram o ano de 1968, no Brasil e no mundo, tiveram como conseqncia o endurecimento da represso por parte dos militares aos setores descontentes da sociedade. O autoritarismo atingiu seu pice com a edio, em 13 de dezembro, do Ato Institucional n 5. Editado por Costa e Silva. Esse foi o mais intransigente e repressivo de todos os atos: com ele, o governo finalmente abandona o rtulo de poder moderador, sob o qual se ocultava, e assume sua natureza de poder ditatorial.

Esse instrumento legal concedia ao Presidente da Repblica a prerrogativa de decretar o recesso do Congresso Nacional sem a interferncia do Judicirio, intervir nos Estados e Municpios sem as restries estabelecidas em sua prpria Constituio de 1967, cassar mandatos de polticos eleitos, suspender os direitos polticos de qualquer cidado por dez anos, decretar o confisco de bens de todos quantos julgasse que tivessem enriquecido ilicitamente e suspender a garantia do habeas corpus. O poder de Costa e Silva era tanto que, no mesmo dia da publicao do ato, o Congresso Nacional foi fechado por tempo indeterminado.

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Com o AI-5, as cassaes dos direitos polticos e as prises, que eram de competncia do Judicirio, podiam ser executadas com muita rapidez e habilidade, sem burocracia, sem obedincia ao princpio da ampla defesa do acusado e sem necessidade de ordem judicial. Sob o pretexto de desacato autoridade, eliminaram-se os direitos polticos dos cidados comuns, inclusive seus direitos individuais.

O Governo prosseguiu sua escalada de represso, prendendo polticos congressistas do MDB e at mesmo da prpria Arena, por terem se posicionado contrariamente ao pedido de licena para processar Mrio Moreira Alves, deputado do MDB que havia conclamado o povo, em discurso na Cmara, a no participar das comemoraes da Independncia do Brasil, no dia 7 de setembro. Seu boicote ao militarismo foi considerado uma ofensa aos brios e dignidade das foras armadas.

Na mesma ocasio, o ex-presidente Juscelino Kubitschek e o ex-governador Carlos Lacerda foram presos, por serem considerados personalidades de alta periculosidade para a estabilidade do governo militar, e 11 deputados tiveram seus mandatos cassados, dentre eles, Mrio Moreira Alves, Hermano Alves e Renato Archer.

Segundo Calicchio e Flaksman, Costa e Silva, por meio de rdio e televiso, declarou para toda a nao sua posio em relao ao AI-5, afirmando que ele no foi a melhor soluo, mas sim a nica a ser tomada com o fim de eliminar a ao de revoltosos e corruptos da sociedade brasileira: Salvamos o nosso programa de governo e salvamos a democracia, voltando s origens do poder revolucionrio16.

O AI-5 tambm permitia a represso imprensa e liberdade de expresso. A classe artstica e intelectual tornou-se alvo de perseguies e represlias. Muitos artistas foram presos sob a alegao de enviar mensagens de teor comunista populao, de forma objetiva ou disfarada. Com a suspenso do habeas corpus e a desarticulao do Judicirio, o governo podia prender qualquer cidado a qualquer momento, sob a acusao de corrupo ao direito, ordem institucional e ao Estado Democrtico Brasileiro instaurado
16

www.cpdoc.fgv.br/dhbb/verbetes_htm/5744_3.asp 73

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pela revoluo de 1964. Qualquer um estava sujeito a ser preso, torturado e morto, sob qualquer alegao ou mesmo sob simples suspeitas das autoridades militares. Nos jornais, os espaos destinados s noticias de casos policiais de subverso que exporiam os ideais esquerdistas eram ocupados com receitas culinrias e dicas de beleza.

Ainda segundo as autoras, em janeiro de 1969, o Conselho de Segurana Nacional divulga uma srie de punies a que estariam submetidos os polticos subversivos, como cassao de mandato, suspenso de direitos polticos e aposentadoria compulsria. Foram atingidos, de imediato, 43 polticos, dentre eles dois senadores, 35 deputados federais, trs ministros do STF e um ministro do Superior Tribunal Militar.

As autoras ainda declaram que, a partir do AI-5, foram editados mais 12 atos institucionais, 59 atos complementares e oito emendas constitucionais. Esse conjunto de leis de exceo deu ao governo militar o poder necessrio para reprimir qualquer ato de insubmisso por governo, por parte de cidados que buscavam o retorno das liberdades, da justia e de um governo realmente democrtico. Sob seus efeitos, em setembro de 1969, por ocasio do seqestro do embaixador norte-americano, iniciou-se um perodo tenebroso de torturas e assassinatos chamado caa s bruxas, em que qualquer cidado brasileiro suspeito de subverso poderia ser preso, e, em sigilo e sem ningum a recorrer, torturado e morto nos pores da ditadura. O cidado brasileiro encontrava-se merc da sorte e desprovido de seus direitos individuais e polticos. Registramos em anexo o texto integral do Ato Institucional n. 5.

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PARTE III

ANLISES

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1. IMAGENS DE SI NO DISCURSO: A CONSTRUO DO ETHOS DE SOBRAL PINTO NA CARTA

Conforme j se afirmou, para a anlise da performatividade do ethos na carta de Sobral Pinto, buscaremos apoio na classificao de Dascal (2005), que considera o ethos como recurso argumentativo. No caso da carta em questo, esse aspecto argumentativo se mostra no resultado da confluncia do ethos tematizado e do ethos projetado.

Em conformidade com essa classificao, podemos perceber que a habilitao desses eth e o credenciamento de um teor poltico do discurso do enunciador se realizam, no contexto enunciativo da carta, em dois nveis: o nvel tematizado, isto , o que est expresso no texto, e o nvel projetado, o que se infere a partir de indcios da enunciao.

Em uma primeira escala, aparece o ethos tematizado, o qual emerge no plano dos enunciados, demarcando, expressamente, no texto, a imagem institucional jurdica/cidad do enunciador, que o credencia a proceder de uma forma mais ou menos convencionalmente demarcada, isto , a falar com a autoridade do homem do Direito, com a confiabilidade do profissional comprometido e competente e com a credibilidade de um cidado honesto. Essa imagem faz emergir claramente os traos das propriedades de carter do enunciador. Como diz Dascal, tais traos, por estarem expressos no texto, exercem um papel cognitivo equivalente s premissas ou concluses de um argumento, isto , por serem textualmente explicitados, esto mais facilmente sujeitos a avaliaes e juzos por parte do auditrio. Vejamos um exemplo de seqncia discursiva que expe esses traos da imagem do enunciador: Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. Jamais conspirei e jamais conspirarei (cf. Anexo A, p. 174)

Essa primeira imagem (a institucional jurdica/cidad) detectada de forma explcita no texto da carta se constri num processo de credenciamento do carter institucional jurdico diante de um jogo interlocucional que se inicia de forma direta com o destinatrio formal da carta, representante do regime militar, Costa e Silva: Exmo. Sr. Presidente da Repblica, Marechal Arthur da Costa e Silva (cf. Anexo A, p. 174) e de uma forma mais indireta, por meio de uma pergunta retrica estratgica, direcionada, aparentemente, a esse destinatrio

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(tematizado), mas que se consuma nos futuros ocupantes dos cargos de Ministros do Supremo Tribunal Federal (interlocutor do nvel projetado):

Reflita, Sr. Presidente: quem sentir honra e prazer em permanecer no Supremo Tribunal Federal ou para ele entrar depois que V. Exa., com seus poderes ditatoriais, ter arrancado de suas cadeiras juzes que, at agora, procuraram, com os seus votos, resguardar a liberdade de seus concidados, ou, conforme o caso, restaurar a daqueles que a tinham perdido ilegalmente? (cf. Anexo A, p. 176)

A imagem do advogado comprometido e do cidado honesto, que emerge da prpria superfcie do texto, construda para sustentar uma segunda imagem, mais velada, no tematizada, classificada por Dascal como ethos projetado. Nesse nvel, no se invocam explicitamente as propriedades de carter, mas em que mais o comportamento (discursivo ou no-discursivo) do locutor que aumenta ou diminui o grau de confiana, de especialidade, de honestidade etc. que lhe atribudo (DASCAL, 2005, p. 63).

Sob esse ponto de vista, o enunciador Sobral Pinto assume no documento em anlise um discurso baseado num pensamento democrtico-filosfico, no qual se percebem outras vozes, outros discursos que fundamentam a sua posio de defesa de valores como liberdade, igualdade, legalidade e justia e que engendram sua legitimidade e autoridade, responsveis pelos efeitos performativos de sua imagem poltica projetada.

Essa imagem projetada pelo comportamento (discursivo, no caso de nosso corpus, que se constitui num pronunciamento escrito) do enunciador transcende aquela imagem inicial observada no texto da carta e passa a interagir, agora, no apenas com um pblico restrito nos limites institucionais, mas com toda sociedade civil que se sente lesada em seus direitos fundamentais. Em outras palavras, aqui, a esfera de interlocuo se torna

consideravelmente mais ampla, fazendo com que o texto, que tem a estrutura formal de uma epstola, transcenda as caractersticas desse gnero e adquira foro de um documento histrico da dimenso de um manifesto poltico.

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1.1. O ETHOS PRVIO DE SOBRAL PINTO: UM SUPORTE PARA O ETHOS DISCURSIVO DA CARTA

Consideremos, para esta anlise, a seguinte afirmao de Haddad (2005, p. 148): o ethos prvio ou pr-discursivo condiciona a construo do ethos discursivo e demanda a reelaborao dos esteretipos desfavorveis que podem diminuir a eficcia do argumento. Consideremos ainda como esta imagem prvia pode tambm, ao contrrio, postular a reafirmao de esteretipos positivos para a constituio da credibilidade da palavra do locutor. Baseados nestes conceitos, observamos, em nosso corpus, como o reforo e o resgate de uma imagem pblica (prvia) supostamente favorvel de Sobral Pinto exerce papel fundamental para a legitimao das imagens discursivas (tematizada e projetada) e para a execuo do projeto argumentativo do enunciador da carta.

Levando em conta que a doxa (saberes partilhados, opinio pblica) constitui o saber prvio adquirido pelo auditrio a respeito do orador e que ela se torna essencial na constituio da imagem de si, investindo nessa doxa que o orador tenta fazer valer a sua tese. Desta forma, percebe-se que, quanto mais conhecido e pblico o indivduo se faz na sociedade, mais a sua imagem prvia interfere na constituio de seu ethos discursivo e no credenciamento de sua argumentao.

A imagem pblica de Sobral Pinto, por ocasio do ano de 1968, revelava um indivduo que contava com seus 72 anos e um currculo notvel no desempenho de sua profisso de advocacia. Dizia-se anti-comunista e catlico convicto, porm defendeu vrias causas de comunistas. Era conhecido publicamente tambm pelas suas constantes participaes na vida pblica do pas e pelas manifestaes de elogios, opinies e crticas, principalmente, atravs de cartas e de artigos em jornais, a respeito dos mais diversos assuntos como poltica, direito, religio, esporte etc. Assim confirma Silva em um artigo do Jornal do Brasil em 8 de dezembro de 1991, por ocasio da morte de Sobral Pinto:

A censura no deixava divulgar os protestos. Sobral usava as suas famosas cartas e as dirigia s autoridades, denunciava a brutalidade dos carcereiros, enfrentava a arrogncia e as ameaas dos beleguins e dos seus chefes, arriscava-se a represlias.

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Nada entibiou esse Quixote denodado, esse smbolo da advocacia. Combatia uma avalanche de estupidez, de incompreenses e de um sentimento de preveno incutido na sociedade contra os rus. A sua fama se espalhou, e Sobral Pinto se tornou um advogado universal, mulo de todos os seus antecessores na histria da profisso. Era uma voz isolada, defensor assumido dos direitos individuais, remava contra a mar das acomodaes, das tibiezas, das covardias. (SILVA, Jornal do Brasil de 8 dez. 1991)

Sobral ocupou vrios cargos pblicos (polticos, jurdicos, religiosos), recusou outros. Era popular tambm pela sua coragem e ousadia em manifestar, publicamente, suas crticas de ordem moral e tica, principalmente, contra personalidades pblicas que se envolviam em corrupes ou desvios de conduta, fossem seus adversrios, fossem seus amigos ou correligionrios. Tambm no poupava elogios aos que se mostravam, aos seus olhos, partidrios da Justia e da Ordem.

Suas missivas eram sempre direcionadas aos seus alvos de elogios ou crticas. Muitas delas, as que traziam contedos relevantes de repercusso nacional, tinham suas cpias publicadas como artigos em jornais, de forma que suas opinies eram sempre divulgadas. Isso o tornou, assim, uma personalidade pblica conhecida e reconhecida ao longo de seus noventa e oito anos. Isso no foi diferente na poca da Ditadura Militar, especificamente, no ano de 1968, no qual houve a edio do Ato Institucional n. 5 e a elaborao de sua carta de protesto, a qual constitui o nosso corpus.

Informaes a respeito de sua vida e sua participao pblicas foram selecionadas na parte II, captulo 2 de nossa pesquisa, e para a exposio mais aprofundada de sua imagem pblica dedicamos o nosso apndice, por considerarmos que esses dados enunciativos sejam essenciais para uma anlise substancial da constituio dos eth no discurso e da relevncia dessas imagens para o projeto argumentativo do enunciador.

Assim, detectamos, ao longo de nosso corpus, artifcios lingsticos e discursivos, dos quais destacamos alguns para a nossa anlise. Tais recursos nos remetem a essa imagem

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prvia do enunciador publicamente reconhecida pelos seus atributos pretensamente positivos no que diz respeito ao seu desempenho profissional e sua luta para exercer sua cidadania e fazer valer seus direitos e deveres de cidado brasileiro. Essa imagem prvia, resgatada na memria discursiva e nos saberes partilhados dos auditrios, dar suporte construo de uma imagem discursiva suficientemente legitimada para executar o seu projeto argumentativo, qual seja: acusar e protestar (na figura do advogado/cidado honesto ethos tematizado) e manifestar protesto (na forma de um ativista poltico ethos projetado).

J de incio, no primeiro pargrafo do corpo da carta:

Li, em Goinia, o ATO INSTITUCIONAL N. 5, que V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira. (cf. Anexo A, p. 174)

detectamos, que ele revela duas caractersticas reconhecidas de sua imagem pblica: mostrar-se inteirado dos assuntos polticos emergentes do momento (pela data da carta, percebe-se que o seu manifesto foi quase que imediato: oito dias aps a publicao do AI5) e expor sua crtica a respeito do assunto, no caso, a ilegalidade da atitude do Presidente, tendo como referncia os preceitos de um Constituio democrtica.

Outro fator que merece destaque o uso do pretrito perfeito de verbos que revelam estados e aes passadas que o configuram como um indivduo honesto e partidrio da ordem, e o uso de expresses que denotam constncia e convico nos valores em que acredita. Tais usos remetem sua imagem pretrita, em que ele demonstra sempre ter lutado a favor da justia, da legalidade e da liberdade e no se ter envolvido em atos ilcitos. Vejamos isso nas palavras destacadas (o pretrito perfeito, sublinhamos e as expresses, pusemos em negrito) das seqncias discursivas a seguir:

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Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. Jamais conspirei e jamais conspirarei. (cf. Anexo A, p. 174, grifos nossos) Como indiciado no devo e, portanto, no posso nem quero comparecer, porque no pratiquei jamais ato ou ao alguma, nem participei nunca, de fatos que devam ou possam ser considerados, neste Pas, por quem quer que seja, como de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177, grifos nossos) Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. (cf. Anexo A, p. 177, grifos nossos) No pratiquei crime algum. (cf. Anexo A, p. 178, grifo nosso) Fui e sou advogado, nunca conspirei, rebelo-me contra esta pretenso, que fere a minha dignidade pessoal e os direitos da minha cidadania. (cf. Anexo A, p. 178, grifos nossos)

O conjunto desses trs tempos verbais (presente, passado e futuro): Fui, sou e serei, parece-nos reforar ainda mais essa caracterstica prpria de sua pessoa pblica, que ele sempre fez questo de ressaltar: sua posio irredutvel a favor dos valores pelos quais sempre lutou e que ele jura sempre defender.

interessante registrarmos aqui a seguinte seqncia discursiva, ressaltando o que est em destaque: Lutarei, porm, pela palavra, verdadeira, enrgica e vibrante, contra a opresso que desceu sobre a minha Ptria. Palavra franca, leal, desinteressada, que no quer poder, posio e qualquer dignidade, administrativa e eletiva. (cf. Anexo A, p. 173, grifo nosso)

Recorrendo aos saberes, provavelmente, partilhados entre os interlocutores a respeito de um certo evento ocorrido na vida de Sobral Pinto, por ter-se tornado pblico na poca, esse enunciado torna-se essencial e relevante do ponto de vista argumentativo quando consideramos o fato de o advogado Sobral Pinto, fundando a Liga para a Defesa da

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Legalidade, em 1955, ter defendido a legalidade da candidatura e da posse de Juscelino Kubitschek, as quais os militares tentavam impugnar. Com a vitria de Kubitschek, Sobral rejeita o convite desse Presidente para ocupar o cargo de juiz do Supremo Tribunal Federal, alegando que isso poderia ser encarado como um prmio pelo seu trabalho com a Liga. Isso aconteceu em um momento em que Sobral passava por srias dificuldades financeiras, o que elevou ainda mais o seu conceito moral diante da sociedade, por se mostrar desinteressado de favores e promoes polticas e fiel aos seus ideais. Todos esses acontecimentos foram publicamente divulgados em jornais e, principalmente, no meio jurdico.

Pode-se perceber, com o resgate desse dado passado, a importncia do enunciado grifado para a constituio da fora argumentativa de sua imagem. Tal fato remete a um carter prvio do enunciador que deixa transparecer uma figura de atitudes louvveis, as quais confirmam a veracidade dos valores postulados pelo tal enunciado. Assim, por meio do ethos prvio, vemos uma forma de legitimao da imagem discursiva para a validade do proferimento. Ou melhor, o ato de fala apresenta-se adequado ao enunciador, ao auditrio especfico que compartilha desses saberes prvios e situao enunciativa, adquirindo, assim, sua fora ilocucionria diante desse auditrio almejado.

Outro dado enunciativo que remete configurao da imagem pblica previamente constituda verifica-se nas seguintes seqncias discursivas grifadas e nas informaes subseqentes a elas:

Minha vida um livro aberto, cujas pginas podem ser lidas e percorridas de alto a baixo, de frente para trs e de trs para frente, sem receio de algum, civil ou militar, nela depare, encontre ou tropece em qualquer ato, ao ou fato de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177-178, grifo nosso) Sou um cidado livre, consciente e digno, cuja vida um livro aberto, que pode ser percorrido de trs para diante e de diante para trs e que no devo contas seno a mim prprio. (cf. Anexo A, p. 178, grifo nosso)

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As expresses grifadas minha vida um livro aberto e cuja vida um livro aberto revelam outra caracterstica de Sobral: ele fazia questo de destacar a transparncia na atuao de sua vida pblica e at mesmo privada. Essa caracterstica tambm reforada nos trechos subseqentes: ...cujas pginas podem ser percorridas de alto a baixo... e ...que pode ser percorrido de trs para diante..., os quais denotam um passado limpo e irrepreensvel.

Outra caracterstica marcante de sua imagem pblica a sua slida convico e f religiosa, as quais eram manifestadas pela sua intensa participao em muitos movimentos da Igreja Catlica. Comungou das posies polticas dessa Igreja em relao ao governo ditatorial, no poupando crticas a essa instituio religiosa nos momentos em que ele considerava sua conduta desviada. Esse forte carter religioso e moral tambm foi articulado em sua carta e usado como forma de se mostrar no subversivo ao governo e no comunista, j que a Igreja Catlica, no incio da Ditadura Militar, mostrava-se favorvel ao Governo e contrria aos movimentos comunistas da poca, os quais considerava corruptores da ordem social. Consideramos tambm o recurso de mostrar essa posio um elemento essencial na constituio da legitimidade do ethos discursivo, o qual deve credenciar-se para a elaborao de seu protesto. Vejamos alguns fragmentos discursivos, dentre vrios, que retratam esse carter moral e religioso da posio de Sobral perante os acontecimentos:

A funo principal da famlia e do Governo em todo e qualquer pas formar o carter de seus membros e de seus cidados, respectivamente. Os pais, antes de qualquer dever, tm a obrigao de atuar sobre os seus filhos de modo a que cada um deles seja um homem de carter. (cf. Anexo A, p. 174) O Governo, por sua vez, para que se desobrigue do seu rduo e difcil encargo de dotar cada cidado com a qualidade de carter, tem o dever de baixar leis e criar institutos que sejam uma muralha de defesa intransigente do princpio da dignidade da pessoa humana, da intangibilidade da liberdade individual e do resguardo total das liberdades pblicas. (cf. Anexo A, p. 174-175)

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Se a Famlia e o Governo no procederem desta maneira, tero falhado completamente sua misso e tero trado, diante de Deus e dos homens, sua superior finalidade. (cf. Anexo A, p. 175)

E ainda:

Acredito que V. Exa. encontrar juristas que, fascinados pela seduo que o cargo de Ministro do Supremo Tribunal Federal possa sobre eles exercer, se disponham a aceitar esta investidura, apesar do desprestgio no s do cargo mas tambm da instituio a que passaro a pertencer: A conscincia livre do Pas, porm, acompanhar, at o final de sua vida, o ato de reprovao geral em que eles tero incorrido pela fraqueza de que deram testemunho. (cf. Anexo A, p. 176) Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. Tenho, neste ponto, a conscincia arejada, limpa e tranqila, no havendo ningum, civil ou militar, que deva ou possa tomar contas de meus atos pblicos ou privados, ou a quem deva ou possa prestar as mesmas referidas contas. (cf. Anexo A, p. 177)

Esses so alguns dos vrios momentos da carta em que seu enunciador revela o seu carter moral, tico e religioso em relao ao contexto sociopoltico da poca. Conclumos, aqui, a discusso sobre a contribuio do ethos prvio credibilidade do ethos discursivo, sem a pretenso de esgotar de todo o assunto, porm, observando o destaque da influncia desta imagem pblica resgatada na discusso do texto para a construo da credibilidade da imagem discursiva, a qual ser a responsvel pelo sucesso da performatividade de seu projeto argumentativo.

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1.2. O CREDENCIAMENTO DA FIGURA INSTITUCIONAL JURDICA E CIDAD

Investigando os mbitos sociais da argumentao, Perelman (1999) postula que em certas sociedades o exerccio da argumentao monoplio de pessoas ou de organismos especialmente habilitados para isso, de forma que, para poder tomar a palavra, mister possuir uma qualidade, ser membro ou representante de um grupo. Confirmando essa reflexo de Perelman, o enunciador da carta em questo deve tomar posies as quais delimitaro seu modo de dizer e o conduziro a constituir uma certa imagem de si em seu discurso com o propsito de credenci-lo, suficientemente, na execuo de seu projeto argumentativo, a defender a instituio responsvel pelo estabelecimento e funcionalidade da justia, o Poder Judicirio.

Nesse sentido, observando particularidades em nosso corpus com relao aos seus aspectos enunciativos, vemos que o empenho do enunciador na construo de um ethos inicial que claramente demarca a sua imagem institucional jurdica e cidad, no nvel do ethos tematizado, exigido pelas circunstncias contextuais em que o texto se encontra, j que esse ethos constitui-se de uma imagem explcita que expe o carter do enunciador a qualquer avaliao ou questionamento por parte de seu receptor.

A utilizao do recurso da tematizao corroborada pela sua postura, no texto, de mostrarse um profissional transparente, sincero, no-conspirador e no subversivo ao Estado, o que se faz relevante perante um auditrio conservador. Observemos a seguir alguns fragmentos e seqncias discursivas que revelam as caractersticas do enunciador que confirmam os seus atributos institucionais jurdicos e de cidado honrado:

Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. Jamais conspirei e jamais conspirarei. [...] Palavra franca, leal, desinteressada, que no quer poder, posio e qualquer dignidade, administrativa e eletiva. Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas. (cf. Anexo A, p. 174)

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...no pratiquei jamais ato ou ao alguma, nem participei nunca, de fatos que devam ou possam ser considerados, neste Pas, por quem quer que seja, como de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177) Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. Tenho, neste ponto, a conscincia arejada, limpa e tranqila. (cf. Anexo A, p. 177) Minha vida um livro aberto, cujas pginas podem ser lidas e percorridas de alto a baixo, de frente para trs e de trs para frente, sem receio de algum, civil ou militar, nela depare, encontre ou tropece em qualquer ato, ao ou fato de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177-178)

O enunciador cria para isso, no mbito do texto da carta, a imagem de um advogado apto a assumir uma causa to elevada como a de defender as prerrogativas do Poder Judicirio durante a ditadura militar de 1968. Essa imagem deve se fundamentar em credibilidade e o advogado que dela emerge deve se credenciar para dizer o que diz e ser reconhecido por isso. De acordo com as palavras de Amossy (2005, p.120) que traduzem as idias de Bourdieu quanto ao princpio da eficcia da palavra:

...o poder das palavras deriva da adaptao entre a funo social do locutor e seu discurso: o discurso no pode ter autoridade se no for pronunciado pela pessoa legitimada a pronunci-lo em uma situao legtima, portanto, diante dos receptores legtimos.

Por outro lado, essa postura do enunciador de expor expressa e reiteradamente, no corpo do texto, sua imagem de advogado comprometido e leal com suas obrigaes profissionais, que so justamente a promoo da justia e da legalidade do processo jurdico, no deixa romper o elo do acordo comunicativo que visa ao entendimento com um auditrio conservador. Porm, alm de essa exposio de carter agir como um revelador de propriedades e atributos do enunciador, o uso desse ethos tematizado tem tambm a funo
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estratgica de contribuir para o estabelecimento de uma credibilidade bem fundamentada de sua imagem que seja capaz de garantir-lhe a autoridade necessria para a execuo dos efeitos ilocucionrios aos seus atos de fala que, neste nvel, so de cunho institucional jurdico, quais sejam: acusar e defender.

Essa imagem explcita, criada a partir de virtudes como competncia, eficincia e idoneidade, tem a funo de embasar a defesa de valores sociais inquestionveis para a conduo de um governo democrtico, como justia, liberdade, legalidade e igualdade, como se depreende da anlise da seqncia e fragmentos discursivos seguintes:

Lutarei, porm, pela palavra, verdadeira, enrgica e vibrante, contra a opresso que desceu sobre a minha Ptria. (cf. Anexo A, p. 174) Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas, princpios estes que esto varridos, presentemente, da minha Ptria e da Ptria de V. Exa. (cf. Anexo A, p.174) [...] o que fez com o referido ATO INSTITUCIONAL N. 5: V. Exa. suprimiu, com a liberdade de opinio, tambm a garantia da Magistratura brasileira. Pouco importa que um cidado seja honrado, decente e leal. Se ele cair no desagrado dos governantes atuais, porque lhes disse a verdade a que estava obrigado, poder ir imediatamente para o crcere, sem que lhe reste meio e modo de readquirir a sua liberdade. (cf. Anexo A, p. 175) evidente, Sr. Presidente, que o ATO INSTITUCIONAL N. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados. (cf. Anexo A, p. 176)

Para contribuir com essa imagem institucional de competncia e engajamento, o advogado se mostra inteirado, j desde o incio, da situao poltica da poca (Li, em Goinia, o Ato...) e dos assuntos jurdicos e polticos para acusar o representante da ditadura de assumir um cargo, para o qual no foi eleito pelo sufrgio universal do povo brasileiro (...

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que V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte...).

Ele ainda refora essa figura de profissional competente, quando se mostra ciente dos assuntos constituintes, ao sugerir, em suas acusaes, a quebra do equilbrio dos trs poderes do Estado por parte de seu opositor quando o acusa de confiscar para si os poderes atribudos ao Legislativo, editando um ato institucional perverso que destri os direitos de defesa do cidado brasileiro garantidos por uma Constituio democrtica, a de 1946, desarticulando assim a possibilidade de atuao do Poder Judicirio:

...que V.Exa. [...] baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira. (cf. Anexo A, p. 174) ...os Magistrados perderam, pelo ATO INSTITUCIONAL N. 5, todas as suas garantias, o que lhes impedir de dar qualquer garantia aos seus concidados, lesados nos seus direitos fundamentais. (cf. Anexo A, p. 175)

Por outro lado, esse ethos tematizado do enunciador apresenta, alm da caracterstica de competncia, a imagem de um profissional imparcial e idneo, que age sempre dentro da legalidade e em nome de seus deveres profissionais, vejamos isso nas seqncias discursivas abaixo:

Jamais conspirei e jamais conspirarei. (cf. Anexo A, p. 174) Palavra franca, leal, desinteressada, que no quer poder, posio e qualquer dignidade, administrativa e eletiva. (cf. Anexo A, p. 174) ...no pratiquei jamais ato ou ao alguma, nem participei nunca, de fatos que devam ou possam ser considerados, neste Pas, por quem quer que seja, como de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177)

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Revela-se, nessa ocasio, o profissional a favor da Ordem e da Justia, um advogado que se faz comprometido com sua funo social de ser um representante fundamental na administrao da justia e que busca a proteo de sua liberdade no cumprimento de seu ofcio17: Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. / Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas. (cf. Anexo A, p. 174)

Para reforar essa idia de que os valores de idoneidade e legalidade revelados pelo locutor contribuem para o credenciamento do ethos de advogado, ressaltamos o pensamento de Maingueneau, que tambm constata essa viso: o ethos est ligado ao estatuto do locutor e questo de sua legitimidade, ou melhor, ao processo de sua legitimidade pela fala. (MAINGUENEAU apud AMOSSY, 2005, p. 17). Exemplifiquemos com mais um fragmento da carta:

Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. (cf. Anexo A, p. 177)

Em sntese, essa construo explcita de uma imagem altamente positiva, dada pelas suas particularidades discursivas, torna-se fundamental no processo de elaborao de seu projeto argumentativo do nvel institucional jurdico/cidado. Sem essa imagem de si, suas palavras estariam desprovidas de um rosto e de legitimidade que refletem o status do prprio enunciador e o credenciam perante o mundo e o seu auditrio.

A legitimidade da imagem do advogado competente e do cidado honesto, na interlocuo com Costa e Silva, provavelmente, no se efetiva satisfatoriamente em termos de argumentatividade, no por falta de credibilidade do enunciador, mas por se tratar de um

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Esses atributos postulados por este advogado ainda no se encontravam explcitos na Constituio de 1946 como esto hoje no artigo 33 da Constituio Federal de 1988: O advogado indispensvel administrao da justia, sendo inviolvel por seus atos e manifestaes no exerccio da profisso, nos limites da lei., porm desde j o enunciador os reivindica como um direito legtimo de sua classe. 89

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auditrio que, intransigentemente, ope-se aos ideais polticos e ideologia do enunciador, podendo at mesmo vetar um acordo comunicativo entre eles.

Porm, a interlocuo com este destinatrio formal se faz, estrategicamente, necessria, pois ela representa o espao em que se constri tambm uma imagem de coragem e ousadia do enunciador que direciona seu protesto diretamente ao chefe do regime ditatorial. nesse nvel de interlocuo que se credencia o ethos institucional jurdico/cidado. A legitimao dessa imagem tematizada, baseada na competncia, na honestidade e na coragem, torna-se fundamental para a projeo de um discurso de teor poltico mais amplo proferido por uma outra imagem que surge e atua em direo a uma conscientizao da real situao da democracia no pas diante de interlocutores, provavelmente, mais receptivos que Costa e Silva e seu governo.

1.3. O

AUTO-ELOGIO: UM ROMPIMENTO COM AS NORMAS DA BOA

RETRICA

OU UMA

ESTRATGIA ARGUMENTATIVA?

Segundo Amossy (2005), o estilo, as competncias lingsticas e enciclopdicas e as crenas implcitas podem por si mesmos constituir uma imagem discursiva do locutor, sem que para isso ele precise, em seu texto, explicitar os contornos de sua personalidade, frisar suas qualidades, ou melhor, fazer seu auto-retrato com contornos bem definidos e delimitados pela sua linguagem no discurso.

Observamos, porm, em nosso corpus, que Sobral Pinto, alm de se revelar por sua maneira de escrever (estilo, competncias e crenas), o faz tambm, em vrios momentos do texto da carta, de forma explicitamente marcada, isto , tematizada, como revelam os fragmentos seguintes: Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. (cf. Anexo A, p. 174) / A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. Tenho, neste ponto, a conscincia arejada, limpa e tranqila... (cf. Anexo A, p. 177). Estaria o autor da carta, com essa atitude, rompendo com as normas de adequao e elegncia discursivas?

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O que para Amossy (2005) no seria de bom-tom: falar bem de si mesmo, acreditamos que Sobral Pinto utiliza-o como uma estratgia argumentativa que consiste em reforar explicitamente sua imagem positiva com o propsito de reivindicar uma maior autonomia para exercer discursivamente o seu desempenho jurdico, naquela realidade hostil para a figura de um advogado comprometido com a justia e a legalidade do poder, e assim aumentar sua legitimidade dentro de seu projeto discursivo institucional de acusar o Governo de praticar atitudes arbitrrias e defender as garantias do Judicirio. Como j afirmamos anteriormente, as particularidades do contexto em que a carta foi produzida exigiam que o enunciador procedesse dessa maneira. Devido represso e censura, era necessrio lembrar e reiterar certas caractersticas positivas de seu carter que fossem favorveis aos olhos de seu auditrio conservador.

em decorrncia das particularidades do contexto em que a carta foi produzida que o enunciador se esfora tanto para reforar o seu status profissional, ressaltar sua notoriedade social e delimitar sua posio em favor dos valores democrticos, porm no-subversiva da ordem vigente. Isso parece garantir-lhe, alm de legitimidade para o seu projeto argumentativo, tambm proteo ao seu papel social, pois ali quem discursava no era um simples e annimo cidado comum, presa fcil da perseguio poltica, e sim uma eminente personalidade pblica cuja notoriedade era reconhecida pela sua competncia profissional e seu posicionamento em prol da ordem social, como confirma o seguinte fragmento:

Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. (cf. Anexo A, p. 177)

A situao de represso do governo militar impe que o enunciador da carta construa uma imagem de si altamente positiva, ancorada em valores sociais reconhecidos como justos a fim de caracteriz-lo como um cidado digno e transparente e, principalmente, um advogado honesto, imparcial (a assuntos que no sejam profissionais) e defensor da ordem social, por isso digno de exercer seu ofcio com liberdade e autonomia.

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A ttulo de esclarecimento, lembramos que essa atitude auto-elogiosa de Sobral Pinto o acompanhou tambm em outras situaes discursivas e em contextos histricos diferentes. Em 1946, por exemplo, ao responder a um convite de seu ex-cliente Roberto Sisson18, para ser membro da Assemblia Brasileira dos Amigos do Povo Espanhol, Sobral deu a seguinte declarao:

No sou advogado, nem fascista, nem antifascista disse Sobral a Sisson. Sou, e sempre fiz questo de ser, advogado catlico. [...] Ningum melhor do que voc conhece a franqueza de minhas expanses e a lealdade de minhas atitudes. Na hora em que, esmagando os princpios da liberdade, o governo do sr. Getlio Vargas desrespeitou a sua dignidade pessoal, voc encontrou em mim, sem um minuto de vacilao, o apoio medocre verdade, mas absolutamente sincero, de que estava carecendo para enfrentar esse funesto e sombrio regime de fora, que tanto desagradou a nossa desventurada ptria. (DULLES, 2001, p. 418-419)

Acreditamos, ento, que com esse procedimento de construir um auto-retrato favorvel, Sobral no rompe com as normas da boa Retrica. Na verdade, trata-se de um recurso do qual o enunciador, pressionado por um contexto poltico agressivo, lana mo para aumentar a legitimidade de seu ethos, a fim de captar a credibilidade de seu pblico, tornando-o, assim, mais receptivo s teses que lhe apresenta.

2. OS INTERLOCUTORES DA CARTA DE SOBRAL PINTO E OS NVEIS DE INTELOCUO

Na perspectiva de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), em sua Nova Retrica, torna-se fundamental a adaptao do orador ao seu auditrio, e, conseqentemente, a necessidade deste orador de criar uma imagem de si positiva que seja fiadora de sua prpria pessoa e que possa ser condizente imagem que ele faz dos que o ouvem, para que estes estejam dispostos a compartilhar da sua tese.

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Sisson era membro do Partido Comunista de Prestes e chefiava uma campanha (Assemblia Brasileira dos Amigos do Povo Espanhol) que visava a auxiliar os antifascista que estavam sendo julgados nos tribunais da Espanha do regime de Franco. 92

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Refletindo sobre esses aspectos, chegamos aos seguintes questionamentos: em nosso corpus, qual , realmente, o interlocutor pretendido pelo enunciador, isto , a quem ele se dirige com a verdadeira inteno de persuaso? Em que nvel discursivo (dos enunciados ou da enunciao) encontram-se esse interlocutor e essa inteno de persuaso?

Segundo Perelman & Olbrechts-Tyteca (2005, p. 20), para que uma argumentao se desenvolva, preciso, de fato, que aqueles a quem ela se destina lhe prestem alguma ateno. E esta ateno conquistada se a imagem e os modos de quem fala agradam a quem se fala. Amossy diz isso em outras palavras:

A maneira de dizer autoriza a construo de uma verdadeira imagem de si e, na medida em que o locutrio se v obrigado a depreend-la a partir de diversos ndices discursivos, ela contribui para o estabelecimento de uma inter-relao entre locutor e seu parceiro. Partindo da eficcia da palavra, a imagem quer causar impacto e suscitar a adeso. (AMOSSY, 2005, p. 16-17)

No corpus em anlise, seria Costa e Silva, o interlocutor explcito da carta, aquele que dispensaria a ateno necessria para que o projeto argumentativo de Sobral Pinto se efetivasse? A inteno de persuaso do locutor, um advogado de defesa do Judicirio, que ataca o governo ditatorial da poca, direcionada, de fato, pessoa do chefe desse governo? Em que nvel se d o estabelecimento da inter-relao pretendida pelo locutor da carta?

Nesta parte de nossa anlise, baseados nos conceitos de Dascal (2005) de ethos tematizado e ethos projetado, discutiremos as provveis interlocues estabelecidas por Sobral Pinto na carta, as imagens construdas por esse enunciador para cada interlocuo e os nveis enunciativos em que cada uma se encontra. Vejamos isso esquematizado no quadro abaixo:

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QUADRO 2 OS ETH E SUAS INTERLOCUES


ETHOS INTERLOCUO ENUNCIATRIO NVEL DISCURSIVO E N U INSTITUCIONAL N JURDICO/CIDADO C I A D O E N U N POLTICO C I A O DISCURSO

ETHOS TEMATIZADO

PRIMEIRA

COSTA E SILVA

SEGUNDA ETHOS PROJETADO TERCEIRA

MAGISTRADOS (Futuros ocupantes do STF)

SOCIEDADE CIVIL

2.1. O ETHOS INSTITUCIONAL JURDICO/CIDADO PERANTE COSTA E SILVA

O credenciamento da imagem institucional jurdica do sujeito enunciador da carta como o advogado capaz de atuar como o defensor do Poder Judicirio e acusador das arbitrariedades do Poder Executivo vai se constituindo, tematicamente, isto , expressamente no texto, medida que se vo revelando seus contornos, seus posicionamentos, suas atitudes lingsticas e habilidades retricas profissionais. Esses recursos so direcionados a realizar tarefas especficas (atos ilocucionrios no caso do advogado em questo acusar e defender) e seus efeitos perlocucionrios correspondentes projetados pelo orador e previstos pelo seu projeto argumentativo em funo de seu auditrio. Essas atitudes de ataque e defesa podem ser percebidas nas seqncias e fragmento como os que transcrevemos abaixo:

...V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio [...] (cf. Anexo A, p. 174)

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evidente, Sr. Presidente, que o ATO INSTITUCIONAL N. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados [...] (cf. Anexo A, p. 176, grifo nosso) Reflita, Sr. Presidente: quem sentir honra e prazer em permanecer no Supremo Tribunal Federal ou para ele entrar depois que V. Exa., com seus poderes ditatoriais, ter arrancado de suas cadeiras juzes que, at agora, procuraram, com os seus votos, resguardar a liberdade de seus concidados, ou, conforme o caso, restaurar a daqueles que a tinham perdido ilegalmente? (cf. Anexo A, p. 176, grifo nosso)

Pelas trilhas traadas por Mari (2001, p. 94), consideramos que um ato antes de tudo um objeto social, pois proferido em circunstncias que incluem a presena do outro, mesmo que este outro no esteja presente face-a-face no ato de comunicao, como o caso da carta. O outro previsto pelo enunciador da carta quem dar a medida da persuaso e os contornos da imagem a ser construda.

Uma primeira inteno de interlocuo, ento, pode-se detectar de forma mais imediata e explcita, durante todo o texto, a qual direcionada ao Presidente Costa e Silva: Exmo. Sr. Presidente da Repblica, Marechal Arthur da Costa e Silva / Sou, Sr. Presidente, uma das vtimas do ATO INSTITUCIONAL N. 5. etc. Uma interlocuo, aparentemente, mais ousada, entretanto mais superficial do ponto de vista da enunciao, pois ela o ponto de partida para estabelecer-se interlocues futuras mais significativas. Costa e Silva representa o chefe maior do Regime Militar, o alvo das acusaes de Sobral, o ru da situao discursiva, por isso, provavelmente, no acolher a tese defendida pelo enunciador.

Emerge da o ethos tematizado na figura do advogado que, para defender a sua parte (o Judicirio), acusa de ilegtima a atitude do Chefe de Estado ao editar o Ato Institucional n 5: ...o Ato Institucional n 5, que V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio... (cf. Anexo A, p. 174). E ainda o responsabiliza

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pela subtrao da dignidade do homem brasileiro e dos valores democrticos que esse Ato promove. Isso revelado quando diz: V. Exa., [...], baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira. (cf. Anexo A, p. 174). Ou neste fragmento: evidente, Sr. Presidente, que o ATO INSTITUCIONAL N. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro (cf. Anexo A, p. 176).

Para executar uma tarefa arriscada como essa, a imagem gerada pelo enunciador deve inspirar uma boa dose de credibilidade, revestindo-se de valores sociais inquestionveis que evidenciam sua dedicao e idoneidade no desempenho de seu trabalho jurdico e seu papel de cidado honesto e cumpridor de seus deveres a fim de se questionarem, com legitimidade, as atitudes antidemocrticas do destinatrio formal da carta, sem que este veja no enunciador um elemento de subverso da ordem estabelecida. Para isso destacamos, nos fragmentos e seqncia abaixo, alguns valores revelados pelo advogado (os quais destacamos com grifo e entre colchetes) que o credenciam para que esse interlocutor, como diz Perelman, lhe preste alguma ateno:

Jamais conspirei e jamais conspirarei [legalidade]. Lutarei, porm, pela palavra, verdadeira, enrgica e vibrante liberdade de expresso, contra a opresso que desceu sobre a minha Ptria. Palavra franca, leal, desinteressada, que no quer poder, posio e qualquer dignidade, administrativa e eletiva [idoneidade]. Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas [justia e idoneidade] (cf. Anexo A, p. 174, grifos nossos) ...deu-me ordem de priso, ordem que no acatei, declarando que nem V. Exa., nem ningum neste Pas, dono da minha pessoa e da minha liberdade [liberdade]. Nada fizera para esta perder [honestidade e transparncia]: recusava altivamente acatar ordem to absurda e ilegal [justia]. (cf. Anexo A, p. 176-177, grifos nossos)

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O ethos na argumentao: anlise discursiva de uma carta-protesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva Paulo Paulinelli Habib UFMG 2008

Sou cidado brasileiro [cidadania], advogado militante e professor universitrio [competncia] que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela [justia, imparcialidade e idoneidade]. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis [coragem]. (cf. Anexo A, p. 177, grifos nossos)

Essa interlocuo primeira tem a atribuio de referendar ainda mais o credenciamento do ethos construdo pelo enunciador, j que por ela se configura um ato de coragem e ousadia em tentar demonstrar para o representante maior da ditadura o crime que representa esse sistema de governo, dadas as circunstncias de opresso e censura em que vivia o pas. Nesse momento, no s os valores e os atributos do enunciador o legitimam, mas tambm o seu prprio ato discursivo de elaborao de uma carta de protesto naquelas circunstncias.

Podemos afirmar, dessa forma, que a interlocuo voltada a Costa e Silva atua como uma estratgia para se estabelecer outros contatos mais significativos para o projeto argumentativo do enunciador no tocante aos efeitos persuasivos de seus atos de fala, uma vez que um acordo comunicativo com o chefe de um regime governamental intransigente a respeito de uma reavaliao da gesto deste governo seria praticamente impossvel.

2.2. O ETHOS PROJETADO DO ATIVISTA POLTICO E OS FUTUROS MAGISTRADOS

Surge, ento, uma segunda interlocuo que se encerra nos futuros Magistrados do STF. Essa interlocuo se manifesta de forma indireta e captada por inferncia a partir de dados enunciativos do contexto da carta. Ela pode ser percebida por meio de um ato de fala que, aparentemente, no texto, tem a forma de uma pergunta, mas que, na verdade, possui uma fora retrica estratgica de uma afirmao, que tem no a inteno de inquirir a respeito dos sentimentos de quem ocupar o cargo do STF, mas a funo de ressaltar os valores dos atuais juzes que honram os seus cargos e criticar aqueles que se coadunarem com as atitudes autoritrias do Presidente em relao ocupao daquele cargo. Esse ato de fala encontra-se alocado no meio da carta:

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...quem sentir honra e prazer em permanecer no Supremo Tribunal Federal ou para ele entrar depois que V. Exa., com seus poderes ditatoriais, ter arrancado de suas cadeiras juzes que, at agora, procuraram, com os seus votos, resguardar a liberdade de seus concidados, ou, conforme o caso, restaurar a daqueles que a tinham perdido ilegalmente? (cf. Anexo A, p. 176)

Logo em seguida a essa aparente indagao, surge algo que simula uma provvel resposta:

Acredito que V. Exa. encontrar juristas que, fascinados pela seduo que o cargo de Ministro do Supremo Tribunal Federal possa sobre eles exercer, se disponham a aceitar esta investidura, apesar do desprestgio no s do cargo mas tambm da instituio a que passaro a pertencer: A conscincia livre do Pas, porm, acompanhar, at o final de sua vida, o ato de reprovao geral em que eles tero incorrido pela fraqueza de que deram testemunho. (cf. Anexo A, p. 176)

Percebemos, no entanto, que se trata de um conjunto de asseres com valor de uma predio, que antecipa o comportamento dos futuros ocupantes do STF e que funciona como uma denncia, ou melhor, como uma reprimenda queles juzes que se submetero seduo do cargo e s ordens do Poder Executivo.

A partir desses atos de fala diretos (indagao/resposta), que, aparentemente, se dirigem ao Presidente, pode-se aduzir uma atitude indireta que sugere, previamente, uma situao de censura tico-moral, que mais se assemelha a uma inquisio queles ...juristas que, fascinados pela seduo que o cargo de Ministro do Supremo Tribunal Federal possa sobre eles exercer, se disponham a aceitar esta investidura... e contrariar os preceitos morais impostos pela Instituio a que pertencem.

Assim, estabelece-se uma interao com um novo alvo: os futuros ocupantes do cargo do STF. Tal interlocuo captada, agora, por inferncia, pela situao contextual. Esse novo auditrio, pelas suas prerrogativas institucionais jurdicas, revela-se um auditrio potencialmente mais propenso a estabelecer um acordo com o enunciador, diferentemente

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do primeiro interlocutor, Costa e Silva, que, provavelmente, vetaria qualquer chance de comunicao com um opositor de seu governo. Com esse auditrio mais especializado, que, provavelmente, compartilha com o enunciador de uma linguagem mais padronizada na rea jurdica e de um provvel esteretipo de comportamento tico-moral, a inteno argumentativa do enunciador teria mais probabilidade de se efetivar. Como afirma Amossy (2005, p.126):

parece-me importante fazer intervir a noo de esteretipo que desempenha um papel essencial no estabelecimento do ethos. [...] Na perspectiva argumentativa, o esteretipo permite designar os modos de raciocnio prprios a um grupo e os contedos globais do setor da doxa na qual ele se situa. [...] O orador adapta sua representao de si aos esquemas coletivos que ele cr interiorizados e valorizados por seu pblico-alvo.

Por se tratar, provavelmente, de uma comunidade pertencente rea jurdica que comandaria a mquina judiciria do governo Costa e Silva, o enunciador, com suas prerrogativas institucionais, ainda com o apoio da indumentria de seu ethos institucional jurdico, assume um discurso de teor poltico, com o qual parte para a proeminente misso de conclamar seus pares a se juntar a ele na luta pela legalidade: Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas... e de postular um posicionamento futuro decente desse auditrio especfico sob a pena de sua eterna condenao moral perante a nao: A conscincia livre do Pas, porm, acompanhar, at o final de sua vida, o ato de reprovao geral em que eles tero incorrido pela fraqueza de que deram testemunho.

Esse novo discurso passa a ter uma funo que vai alm da de acusar e de defender, como a do advogado perante Costa e Silva. Essa nova atitude passa a abranger uma rea que ultrapassa a profissional, articulando um discurso de ordem social e poltica. Surge, assim, para essa nova postura, uma nova imagem que se soma anterior (a do advogado/cidado): agora quem fala um ativista poltico, que conclama, invoca, chama a juntar-se a ele nessa empreitada pela legalidade e liberdade.

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A atitude do enunciador de protestar corajosamente contra um estado de coisas instaurado pelos efeitos do AI-5 contribui para o reforo dos contornos de uma figura austera e comprometida de um ativista poltico, que se arrisca em nome de um ideal de justia e liberdade. O prprio perfil corajoso dessa imagem convoca este interlocutor luta pela legalidade, que, pelos princpios ticos e morais prprios de sua profisso, deveriam obrigar-se a essa investidura.

Desta forma, com essa possibilidade de interlocuo com a Magistratura, o enunciador refora ainda mais o seu ethos institucional de jurista, cujos atos de fala de acusar e defender j se encontram dotados de fora ilocucional. Porm, associada a esta imagem do jurista surge a imagem de um ativista poltico, que, alm do seu credenciamento no mbito jurdico, procura legitimar-se para a tarefa de conscientizar a Magistratura da situao precria em que se encontra esta Instituio e conclam-la a agir, com ele, em prol da justia.

2.3. O ETHOS PROJETADO DO ATIVISTA POLTICO E A SOCIEDADE CIVIL

A terceira pretenso de interlocuo se efetiva de forma mais implcita e sutil que as anteriores. Nesta situao de interlocuo o enunciador projeta um ethos que assume um discurso de dimenso poltica iniciada na interlocuo com os futuros Magistrados do STF, diferente daquele discurso institucionalizado. Seu direcionamento traado e desvendado medida que se vai realizando o plano global da enunciao. A interlocuo, agora, realizase em outro pblico, diferente de Costa e Silva, e com outro propsito. O enunciador utiliza agora o seu ethos (do homem do Direito) pretensamente j consagrado (entre outras prerrogativas, pela ousadia das primeiras interlocues) para se legitimar em outra esfera: a da cidadania.

No final do corpo do texto, h um indcio, ou melhor, uma referncia indireta de que a carta foi escrita para outro pblico, para um outro auditrio, que transcende o seu destinatrio formal. Isso se infere quando o enunciador revela a sua inteno de tornar pblico o seu texto: ...oportunamente voltarei presena de V. Exa. para formular novas crticas em

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documento que, como este, no de natureza privada, uma vez me reservo o direito de divulg-lo pelos meios ao meu alcance (cf. Anexo A, p. 178-179).

A seqncia discursiva citada acima no revela explicitamente o pblico e a razo de divulgao do texto, porm, as circunstncias enunciativas evidenciadas pelo discurso e o contexto sociopoltico que constitui a situao comunicativa conduzem nossa anlise para a perspectiva dessa interlocuo maior que leva o texto tratado a tomar uma dimenso que vai alm de uma simples carta pessoal de um cidado a seu presidente. A carta, a partir deste momento, toma a dimenso de um manifesto pblico, de que trataremos mais adiante, e o seu auditrio se expande alm do destinatrio formal.

medida que se forma a rede de enunciados e que se estabelecem as perspectivas de mundo do enunciador, isto , os pontos de vista pelos quais este mundo revelado, percebe-se uma outra relao, um outro propsito, uma interlocuo velada at ento, mais sutil, talvez implcita em decorrncia da censura liberdade de expresso imposta pelos militares. Para mostrar esse aspecto da comunicao em que nem tudo se pode detectar no que est explcito, mas que podem existir outras intenes at mais significativas contidas por detrs dos enunciados explcitos, registramos as palavras de Mari: No entanto, no apenas em razo desse processo primitivo de comunicao19 que se movem os sujeitos nas prticas de linguagem: muitas vezes estamos mais preocupados em dissuadir do que em precisar, em escamotear do que informar. (MARI, 2001, p. 102)

A tentativa de comunicao passa, assim, a ser direcionada a outros ouvidos, o interlocutor maior da enunciao, o alvo mais significativo, o sujeito que no se encontra notoriamente revelado nos enunciados, mas que emerge da relao entre a lngua e o mundo do enunciador efetuada no interior do texto. A carta vista por este ngulo passa a ser considerada como um ato nico de comunicao, um grito de protesto, um ato de coragem,
19

Quanto ao processo primitivo de comunicao, Wittgenstein fala de uma linguagem primitiva, como sendo aquela cujas regras implicam compromissos diretos com a execuo de tarefas; aquela que define regras para um jogo explcito entre os falantes (MARI, 2001, p. 102). 101

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por se efetivar em um contexto histrico potencialmente hostil. Esse ato passa a tomar dimenses maiores de uma tentativa de reprovar ou incriminar toda a organizao de um regime poltico autoritrio e de defender os valores democrticos agredidos, porm de uma forma menos explcita e natural do que a revelada pelos enunciados, no nvel institucional jurdico.

O projeto argumentativo, na perspectiva dessa interlocuo, tenta se expandir e passa a revelar as suas atitudes teleolgicas de atingir um interlocutor pblico e mais amplo e de fazer ouvir sua ideologia da democracia, da liberdade e da justia. Nesse sentido pode-se perceber que o principal interlocutor almejado, que no se revela diretamente nos enunciados e sim no produto final da enunciao, de modo inferencial, surge, aps a efetivao do discurso, consubstanciado na imagem da sociedade civil20 brasileira oprimida pelo regime e cerceada, pela censura, em seu direito da livre comunicao (na qual se encontra tambm o grupo dos Magistrados). por ela que o enunciador se arrisca e pe em prtica seu projeto maior de argumentao executado por um ethos que se faz historicamente e que produz uma performatividade (diferente daquela produzida pelo ethos institucional) que vai se efetivar na ao poltica do enunciador. Nesse ponto, iniciamos uma reflexo acerca da performatividade deste novo ethos o de ativista poltico diante desse auditrio mais amplo que a sociedade civil.

Para Habermas (1997), a sociedade civil moderna diferente da sociedade burguesa do marxismo, por isso no inclui mais a economia conduzida pelo direito privado por meio do trabalho, do capital e dos mercados de bens. Ela se apia em direitos fundamentais e se associa aos ncleos privados do mundo da vida. A liberdade de opinio, de reunio e o direito de fundar sociedades e associaes definem o espao para associaes livres que interferem na formao da opinio pblica, tratam de temas de interesse geral, representam interesses e grupos, etc., enquanto a liberdade dos meios de comunicao garante a infraestrutura medial da comunicao pblica, a qual deve permanecer aberta a opinies

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Gramsci, no dicionrio Houaiss, define sociedade civil como a esfera social de organizaes privadas, associaes e instituies de natureza econmica e poltica (empresas, escolas, igrejas, sindicatos, etc), caracterizada pela produo espontnea de idias, pactos e acordos capazes de consolidar ou contestar a hegemonia dos grupos dominantes (HOUAISS, A.; VILLAR, M., 2001, p. 2.596). 102

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concorrentes e representativas. O sistema poltico, por sua vez, conecta-se com a esfera pblica e com a sociedade civil atravs da atividade dos partidos polticos e do voto dos cidados. Esse entrelaamento garantido atravs do direito dos partidos de contribuir na formao da vontade poltica do povo e atravs do direito de votos ativo e passivo dos sujeitos privados... (HABERMAS, 1997, p. 101)

A sociedade civil, a que Sobral Pinto deseja falar, por volta do ano de 1968, apesar dos focos de movimentos sociais e revolucionrios que se intensificavam a cada dia na tentativa de fazer valer seus direitos constitucionais, revelava-se uma sociedade conservadora, principalmente a sua grande parcela: a classe mdia.

Ademais, vrias medidas polticas agravavam a livre atuao dos cidados no contexto histrico da poca, tais como: o grande acirramento da censura livre expresso, da violncia dos aparelhos repressores do Estado, a dissoluo dos partidos polticos, o aniquilamento das garantias do Poder Judicirio, o fechamento do Congresso Nacional, dentre outros. Inclusive, o Direito que regia essa sociedade, nesse contexto, era conduzido por decretos e atos institucionais que quebram a inviolabilidade da integridade pessoal do cidado brasileiro, da formao do juzo e da conscincia autnoma garantida pelos direitos fundamentais e por uma Constituio democrtica. Em um cenrio como este, surge uma sociedade totalitria em que

intervenes administrativas e superviso constante desintegram a estrutura comunicativa do dia-a-dia na famlia, na escola, na comuna e na vizinhana. A destruio de condies vitais solidrias e a quebra da iniciativa e da independncia em domnios que se caracterizam pela super-regulao e pela insegurana jurdica, implicam o aniquilamento de grupos sociais, de associaes e de redes, a dissoluo de identidades sociais atravs de doutrinao, bem como o sufoco da comunicao pblica espontnea. A racionalidade comunicativa destruda, tanto nos contextos pblicos como nos privados. E quanto mais se prejudica a fora socializadora do agir comunicativo, sufocando a fagulha da liberdade comunicativa nos domnios da vida privada, tanto mais fcil se torna formar uma massa de atores isolados e

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alienados entre si, fiscalizveis e mobilizveis plebiscitariamente. (HABERMAS, 1997, p. 101-102)

para uma sociedade com esse perfil que Sobral Pinto se dirige e vai constituir a sua imagem para expor a sua tese, a fim de faz-la agir conforme os efeitos perlocucionrios esperados de seus atos de fala.

Para atingir esse auditrio conservador, o ethos criado pelo enunciador deve reverenciar valores to conservadores, ou talvez ainda mais, do que aqueles cultivados pela sociedade com a qual deseja interagir. Para isso o enunciador deixa registrado no texto da carta, em vrios momentos, que sua posio no subversiva e que sua inteno no conspirar contra o governo, mas sim se posicionar a favor da legalidade a fim de exercer o seu ofcio jurdico. Desta forma ele procura constituir explicitamente o seu perfil, no nvel dos enunciados, a fim de atender s expectativas de seu auditrio conservador: Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. Jamais conspirei e jamais conspirarei. [...] Palavra franca, leal, desinteressada, que no quer poder, posio e qualquer dignidade, administrativa e eletiva. Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas... (cf. Anexo A, p. 174) ...no pratiquei jamais ato ou ao alguma, nem participei nunca, de fatos que devam ou possam ser considerados, neste Pas, por quem quer que seja, como de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177)

Porm, a imagem que se projeta a partir de seu comportamento discursivo na enunciao parece outra, diferente dessa imagem tematizada. A partir do ethos primeiro, bem comportado e ordeiro do advogado/cidado, surge uma nova imagem que conclama seu auditrio a atitudes ousadas. O seu prprio comportamento altamente arriscado e corajoso de se expor com seu protesto escrito por meio de uma carta aberta sugere a emergncia dessa imagem que incita atitudes polticas em prol da liberdade, da legalidade e da democracia, valores antagnicos aos da Ditadura Militar.

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A cena enunciativa constituda pelo ativista poltico assume ento a aparncia de um tribunal em que a sociedade civil, induzida pela fora do aparelho do Estado ditador e subtrada em seus direitos democrticos, representar o papel de jri, a quem caber o poder de proferir o veredicto final deste julgamento. O orador, inicialmente, incorporado na figura do Homem de Direito, atua como o advogado de defesa do Poder Judicirio. Para realizar esse mister, parte para o ataque ao ru, a Ditadura Militar e sua mquina administrativa, tentando conden-lo pelo crime de leso aos direitos humanos e polticos dessa mesma sociedade em decorrncia dos instrumentos legais institudos pelo regime.

Desta forma, o advogado comprometido com os deveres tico-morais de sua profisso e o cidado honesto e partidrio da ordem social vem-se obrigados a lutarem pelos seus ideais de justia e democracia, agora, no induto de um ativista poltico que se incumbe de, com sua prpria atitude, conscientizar seu auditrio da necessidade de sua participao rumo a esse ideal. Assim, as imagens do advogado/cidado e do ativista poltico se imbricam e se associam a fim de realizar o projeto argumentativo do enunciador de se manifestar publicamente contra as arbitrariedades de um regime poltico autoritrio e a favor da restaurao das garantias do Poder Judicirio e, assim, do equilbrio dos trs poderes.

3. O

ETHOS PERFORMATIVO DE SOBRAL PINTO COMO RESULTADO DO JOGO DE IMAGENS

INSTAURADO NA CARTA

A perspectiva argumentativa do ethos assumida neste trabalho tem a prerrogativa da performatividade tanto na perspectiva de uma imagem tematizada, expressa no texto pela figura de um advogado competente e conhecedor da causa que defende, como no nvel de uma imagem projetada, captada inferencialmente pelos efeitos performativos de um discurso de cunho poltico, a qual classificaremos de ethos performativo.

Vemos aqui uma performatividade que se inicia na imagem tematizada do jurista/cidado e se completa na imagem projetada por um sujeito que passa a assumir um discurso que na realidade o de um ativista poltico. Isto , a performatividade das aes institucionais do jurista/cidado expressas no texto se estende performatividade das aes de um sujeito

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que se constitui por meio de um discurso de contedo histrico-filosfico de cunho poltico.

Observemos no quadro abaixo o esquema da performatividade nos dois nveis de ao do ethos de Sobral Pinto na carta em anlise:

QUADRO 3 A PERFORMATIVIDADE DOS ETH


PERFORMATIVIDADES ETHOS AO PERFORMATIVA ENUNCIATRIO GNERO TEXTUAL
NVEL DISCURSIVO

NVEL TEMATIZADO

ETHOS TEMATIZADO JURISTA/ CIDADO

ACUSAO E DEFESA

COSTA E SILVA

CARTA

E N U N C I A D O E N U N C I A A O

ETHOS PROJETADO NVEL PROJETADO ATIVISTA POLTICO

PROMOVER COSCIENTIZAO POLTICA

MAGISTRADOS (futuros ocupantes do STF)

MANIFESTO PBLICO

PROMOVER COSCIENTIZAO POLTICA

SOCIEDADE CIVIL

MANIFESTO PBLICO

As aes performativas prprias do ethos institucional jurdico/cidado, o qual se encontra tematizado na carta pela figura do homem do Direito e do cidado honesto, esto expressamente delimitadas no texto da carta das formas a seguir explicitadas:

1- aes que sugerem acusao do enunciador ao representante do Poder Executivo, Costa e Silva, responsvel maior pelo regime e seus mecanismos de opresso. Observemos as aes performativas de acusao dos atos de fala do enunciador de alguns trechos selecionados abaixo:

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QUADRO 4 AS AES PERFORMATIVAS DE ACUSAO


Ao performativa de acusao
Acusao de democrtica.

Fragmentos

ilegitimidade [...] que V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, (cf. Anexo A, p. 174, grifo nosso) baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira. (cf. Anexo A, p. 174, grifo nosso) evidente, Sr. Presidente, que o ATO INSTITUCIONAL N. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados. (cf. Anexo A, p. 176, grifo nosso)

Acusao de arbitrariedade.

Acusao de traio ao seu posto [...] com a sua posio de Presidente da Repblica. Nessa qualidade, V. de representante dos interesses do Exa., baixando o ATO INSTITUCIONAL N. 5, falhou inteiramente sua povo. misso e traiu de maneira indiscutvel a finalidade de Governante do Pas. (cf. Anexo A, p. 175, grifo nosso) Acusao de arbtrio em relao V. Exa. suprimiu, com a liberdade de opinio, tambm a garantia da s garantias constitucionais da Magistratura brasileira. (cf. Anexo A, p. 175) Magistratura brasileira. Acusao arbitrariedade que Pouco importa que um cidado seja honrado, decente e leal. Se ele cair sufoca os direitos e a dignidade no desagrado dos governantes atuais, porque lhes disse a verdade a que estava obrigado, poder ir imediatamente para o crcere, sem que lhe do cidado brasileiro. reste meio e modo de readquirir a sua liberdade. Nenhum brasileiro, neste instante, pode revelar-se homem de carter. Esta revelao provocar nos militares que ocupam o Governo do pas a vontade de subtrair a sua liberdade, separando-o da sua famlia e da sua profisso. (cf. Anexo A, p. 175) Acusao de ao ilegtima contra [...] se V. Exa. tirar do Supremo Tribunal Federal os Ministros que, at o Poder Judicirio. agora, honraram, pela sua bravura e pela sua independncia, esta instituio, ter firmado o atestado de bito do Poder Judicirio do Brasil. (cf. Anexo A, p. 176) Acusao de ao arbitrria, A Polcia Federal de Gois, invocando o nome de V. Exa., deu-me ordem violenta e ilegal contra o cidado de priso, ordem que no acatei, declarando que nem V. Exa., nem honesto brasileiro. ningum neste Pas, dono da minha pessoa e da minha liberdade. Nada fizera para esta perder: recusava altivamente acatar ordem to absurda e ilegal. (cf. Anexo A, p. 176-177)

2- a ao que revela uma inteno de defesa das garantias constitucionais da instituio judiciria, como tambm dos direitos dos cidados brasileiros, incluindo sua autodefesa. Essas aes performativas de defesa podem ser observadas, dentre outros, nos seguintes excertos:

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QUADRO 5 AS AES PERFORMATIVAS DE DEFESA


Ao performativa de defesa

Fragmentos

Defesa das V. Exa., [...], baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio... (cf. Anexo A, p. 174) garantias do Poder ...com o referido AI 5: V. Exa. suprimiu, com a liberdade de opinio, tambm a Judicirio garantia da Magistratura brasileira. (cf. Anexo A, p. 175) ...os Magistrados perderam, pelo AI 5, todas as suas garantias... (cf. Anexo A, p. 175) O Magistrado que assiste priso de um concidado decente e digno ficar diante deste dilema, quando provocado por um requerimento deste cidado que no aceita, em silncio, subtrao injusta da sua liberdade: ou obedece s imposies da sua conscincia, declarando que a priso injusta, mas que no a pode anular, pela suspenso da medida do hbeas corpus e, neste caso, ser demitido ou aposentado ou, para no perder o lugar que conquistou por concurso ou por suas virtudes excepcionais de cultura e honradez, ter de cruzar os braos diante da injustia a que est assistindo. (cf. Anexo A, p. 175) evidente, Sr. Presidente, que o AI. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados. (cf. Anexo A, p. 176, grifo nosso) ...se V. Exa. tirar do Supremo Tribunal Federal os Ministros que, at agora, honraram, pela sua bravura e pela sua independncia, esta instituio, ter firmado o atestado de bito do Poder Judicirio do Brasil, porque ter estabelecido que a condio para ficar como juiz do mais alto Tribunal do pas ou para ser investido nesta superior Dignidade ser a de colocar a sua inteligncia, a sua cultura e a sua vontade ao servio dos militares, e, principalmente, ao servio de V. Exa.[...]. (cf. Anexo A, p. 176) Defesa dos direitos Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humanos e do humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas, princpios estes que esto carter do cidado varridos, presentemente, da minha Ptria e da Ptria de V. Exa. (cf. Anexo A, p. 174) brasileiro em geral o que lhes impedir de dar qualquer garantia aos seus concidados, lesados nos seus direitos fundamentais. (cf. Anexo A, p. 175) evidente, Sr. Presidente, que o AI 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados. (cf. Anexo A, p.176, grifo nosso ) Defesa de si mesmo como vtima do sistema, apesar de ser cidado honrado e honesto Sou, Sr. Presidente, uma das vtimas do AI 5. A Polcia Federal de Gois, invocando o nome de V. Exa., deu-me ordem de priso... (cf. Anexo A, p. 176) ...que nem V. Exa., nem ningum neste Pas, dono da minha pessoa e da minha liberdade. Nada fizera para esta perder... (cf. Anexo A, p. 176-177) Conservei, em todo este longo episdio, altivo o meu nimo, tendo dito aos oficiais que de mim se aproximaram as verdades que era de minha obrigao a eles dizer, em defesa da minha dignidade pessoal e cvica. (cf. Anexo A, p. 177) Como indiciado no devo e, portanto, no posso nem quero comparecer, porque no pratiquei jamais ato ou ao alguma, nem participei nunca, de fatos que devam ou possam ser considerados, neste Pas, por quem quer que seja, como de natureza criminosa. (cf. Anexo A, p. 177) Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. Tenho, neste ponto, a conscincia arejada, limpa e tranqila... (cf. Anexo A, p. 177) 108

O ethos na argumentao: anlise discursiva de uma carta-protesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva Paulo Paulinelli Habib UFMG 2008

Assim, a imagem do advogado se consolida institucionalmente, de forma expressa no texto, a partir dos atos de fala legitimados por essa posio assumida pelo enunciador do discurso diante do interlocutor expresso do nvel institucional jurdico: Costa e Silva.

No segundo nvel da performatividade que se realiza na interlocuo com a sociedade civil e com os Magistrados, o enunciador assume um discurso de teor poltico e passa a direcionar sua ao performativa promoo da conscientizao poltica a favor dos valores democrticos como a legalidade constitucional, a justia legtima e a liberdade dos cidados e contra os valores da Ditadura Militar que do legitimidade s atitudes arbitrrias e violentas do aparelho repressor do Estado que aniquilam aqueles valores democrticos e assim ...desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados.

Neste plano do discurso que assume um teor poltico, o enunciador projeta na sua imagem de cidado a figura do homem honesto, do pai de famlia honrado e do profissional dedicado. Notemos que, nesta dimenso, a figura do advogado no aparece em sua funo institucional como na interlocuo com Costa e Silva, mas apenas retrata um profissional como outro qualquer, que se compromete com seu ofcio e que cumpre seus deveres. nesse aspecto que podemos entender o ethos performativo, a voz que tematiza no presente histrico a outra voz que projeta o personagem histrico.

Devido s circunstncias sociopolticas de 1968, no seria conveniente para o enunciador construir um ethos declaradamente poltico e muito menos possuidor de um discurso poltico com intenes eleitoreiras, j que se tratava de uma poca em que se extinguiram os partidos e que se podiam cassar arbitrariamente os direitos polticos de qualquer cidado. Por isso a necessidade de se fazer um discurso poltico indireto, proferido por um sujeito comum de reputao ilibada, que se revela vtima do sistema e que se legitima gradativa e estrategicamente pela suas prerrogativas do plano da cidadania.

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Segundo Dascal (2005, p. 59):

No h nenhuma dvida de que as questes de ethos podem fazer e freqentemente fazem parte da argumentao. De fato a maior parte dos argumentos ad hominem e ad verecumdiam apia-se no grau de veracidade, de prudncia, de conhecimento, de honestidade etc, de uma testemunha ou de um especialista convocado por um oponente...

No caso da argumentao de nosso corpus, a testemunha e o especialista convocado para a prova representam o prprio enunciador: como testemunha ele mesmo atesta a violncia contra a qual se ope na experincia por ele vivida e expe na sua prpria pessoa o retrato da vtima inocente das violncias e arbitrariedades do sistema, como revelam as seqncias:

Sou, Sr. Presidente, uma das vtimas do ATO INSTITUCIONAL N. 5. A Polcia Federal de Gois, invocando o nome de V. Exa., deu-me ordem de priso [...] (cf. Anexo A, p. 176) Nada fizera para esta perder: recusava altivamente acatar ordem to absurda e ilegal. Mal pronunciei estas palavras, quatro homens, de compleio gigantesca, lanaram-se sobre mim, como vespas sobre carnia, imobilizando-me os braos e apertando-me o ventre, pelas costas. (cf. Anexo A, p. 177) E, como especialista, revela-se o profissional experiente e habilitado nos assuntos com os quais argumenta, como caracterizado nos fragmentos discursivos abaixo:

Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. [...] Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas [...] (cf. Anexo A, p. 174) Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou

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no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. (cf. Anexo A, p. 177)

Desta forma, a imagem institucional jurdica tematizada pelo enunciador pretende adquirir legitimidade suficiente para galgar o nvel de projeo em que ser constituda uma imagem cuja performatividade vai se efetivar na ao poltica. Essa imagem, que classificaremos como ethos performativo, surge no momento em que se exerce a funo persuasiva da carta em sua completude, isto , no apenas pela proficincia de seus argumentos discursivos em si mesmos (logos) e/ou pela eficincia de seus efeitos causados no esprito do ouvinte (pathos), mas, sobretudo, pela prpria figura constituda do enunciador, que consubstancia a essncia de seu discurso democrtico, competente e, principalmente, corajoso, iniciado na pessoa de um advogado comprometido com a legalidade e a democracia em um cenrio altamente comprometedor sua prpria imagem, como at mesmo sua integridade fsica, e complementado na figura de um sujeito que se projeta historicamente naquele contexto poltico hostil.

Por conseguinte, o ethos performativo assume uma postura intrinsecamente argumentativa; ele passa a ser a mola propulsora da argumentao de Sobral Pinto. Nesse cenrio de opresso poltica e social, anulam-se as participaes e os direitos fundamentais do cidado, e se estabelece a dissoluo das identidades sociais dos cidados por meio da violncia dos aparelhos institucionais do Estado ditador. Nesse contexto, torna-se decisivo para um projeto argumentativo o impacto causado pelo surgimento da imagem de um indivduo consciente das dimenses de sua cidadania e do risco que isso pode lhe causar, mas mesmo assim se arrisca contra toda essa situao opressora em nome da liberdade, da justia e, sobretudo, dos direitos democrticos varridos pelo novo regime.

Esse ethos que surge no documento de protesto fala e age por si mesmo, pois dele emerge o jurista democrata, o ente institucional que luta pela legalidade em plena ditadura militar e deste surge a figura de essncia politizada de um sujeito que personifica os anseios por liberdade e justia do povo brasileiro oprimido e aniquilado em seus direitos fundamentais. O discurso de Sobral Pinto no se restringe s paixes e opinies de seu ser emprico, mas

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expressa um ideal social, ele passa a representar o porta-voz dos direitos humanos por meio de sua imagem projetada.

Sendo assim, observamos que a funo essencialmente persuasiva do documento de protesto que ora analisamos, apesar da destreza no manuseio do raciocnio argumentativo que caracteriza o logos, e dos apelos pertinentes emoo, reside na prpria essncia histrica do discurso democrtico do texto assumido por essa imagem. O que mais persuade o fato de a carta revelar um protagonista possuidor de um discurso democrtico, contestador e corajoso, que executa um ato de protesto, uma reivindicao por democracia, em plena ditadura militar, por ocasio da edio do Ato Institucional n 5.

Nessa situao, um discurso argumentativo que deseja convencer e persuadir no pode se restringir ao puro raciocnio lgico dos argumentos, j que o conceito de arbitrariedade contraria a lgica das normas poltico-sociais que devem reger um governo que se diz democrtico. Sendo assim, esse tipo de discurso deve ser proferido, antes de tudo, por algum que, pelas suas prerrogativas institucionais, sociais e enunciativas, consubstancia os ideais desse mesmo discurso. Algum que esteja apto a ser ouvido, num momento em que se calam as vozes; que seja hbil, por meio de seu discurso, a mobilizar o moral dos ouvintes, paralisados pela opresso, no por meio de palavras apenas, mas a partir de suas prprias atitudes, pois, neste contexto discursivo da carta, o dizer se converte em fazer (a carta se converte em manifesto). Algum que articule, a partir de suas prprias experincias, este discurso com o mundo vivido a fim de revelar ou requerer a verdade ou o que parecer verdade. Sendo assim, a imagem construda encerra em si mesma uma fora argumentativa e um papel cognitivo no reconhecimento de seus argumentos.

4. O INTERDISCURSO NA CONSTITUIO DA LEGITIMIDADE DOS ETH

Para se executar um ato de fala com fora ilocucional capaz de realizar aes performativas, que provoquem determinados efeitos perlocucionrios, aquele que o profere deve deter uma certa posio institucional, ou autoridade reconhecida, em relao ao que se diz e ao seu interlocutor, e as circunstncias discursivas devem ser adequadas para esse tipo

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de pronunciamento. Especialmente em um discurso argumentativo escrito, como o caso de nosso corpus, a performatividade dos atos de fala deve ser elaborada passo a passo em associao s suas estratgias argumentativas. Como no se trata de uma comunicao face a face, a imagem deve ser construda de forma fechada, e concluda. Aqui no h espao para a mobilidade de constituio desta imagem como pode acontecer em cada troca de turno de um dilogo.

A fim de pr a servio de seu projeto argumentativo atributos de competncia, de conhecimentos e de cultura usados de forma disseminada em todo o seu texto, o locutor projeta outras vozes, outros discursos no seu prprio discurso, que remetem a informaes resgatveis no texto, muitas vezes de forma implcita e sutil, uma vez que trabalhando o no dito, o latente, o implcito, o discurso argumentativo faz-se sedutor (CABRAL, 1999, p. 6). Esses discursos inseridos de forma indireta, mas de um modo perceptvel quando se apela para uma memria discursiva que pode ser resgatada na medida em que se considera a comunidade lingstico-discursiva qual pertence o enunciador, podem contribuir na construo de sentido do plano da enunciao. Cabral considera relevante a observao da pluralidade de vozes e os conhecimentos compartilhados para a articulao de sentido de um texto:

Este emaranhado em que consiste a real organizao da comunicao constri uma teia de sentidos na qual uma pluralidade de vozes faz-se presente. Na construo de sentido de um texto ou de uma comunicao tambm ocupa papel de destaque o conjunto de saberes, crenas e valores, previamente compartilhado pelos personagens engajados no discurso. tambm em funo desses saberes que o discurso encontra um dado tipo de ressonncia e tem seu sentido produzido. Dado que o discurso construdo a partir tanto do saber do emissor quanto do receptor, a questo de sua destinaridade torna-se bastante relevante. (CABRAL, 1999, p. 7)

A imagem construda num discurso argumentativo escrito deve explorar ao mximo as suas prerrogativas e evitar a qualquer custo a validao de quaisquer argumentos advindos do oponente. Portanto, a construo do sentido da argumentao deve ser adequada ao

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contexto e ao auditrio pretendido, e o nvel desses argumentos h que se aproximar o tanto quanto possvel dos supostos saberes do alocutrio. A esse respeito, continua Cabral:

o sentido das palavras de um discurso varia conforme as posies que ocupam aqueles que as empregam. Ademais, o sentido depende do contexto, que, por sua vez, inclui um saber anterior. Logo o sentido um lugar dialtico, plural (MEYER, 1982:134); portanto indeterminado e vulnervel s subjetividades. Embora vago e impreciso ele repleto de implcitos e subjacncias (BALLALAI, 1989: 66-7). (CABRAL, 1999, p. 7)

Um artifcio enunciativo que contribui para o credenciamento das imagens de si o fato de o enunciador inserir em seu discurso outras vozes ou outros discursos que servem ora para confirmar ou subsidiar, ora para confrontar o seu prprio discurso ou sua voz, a fim de validar ainda mais o seu argumento, sobrepujando um possvel argumento contrrio.

Como j foi mencionado, podemos perceber em nosso corpus que as provas do discurso (ethos, pathos e logos) devem se associar em uma fora conjunta que suporte o ousado projeto argumentativo de seu autor. Porm, observamos que a prova pelo ethos, por suas particularidades enunciativas, recebe uma maior diligncia em sua elaborao. Tambm j comentamos que h uma hierarquia performativa das aes das imagens do enunciador (acusao, defesa manifesto pblico de protesto) que progride na medida em que crescem as possibilidades de ocorrncia de um acordo comunicativo, decorrentes da relao argumentativa dos eth com seus interlocutores.

Sendo assim, selecionamos, nesta etapa de nossa anlise, alguns fragmentos e seqncias discursivas da carta que comprovam a relevncia da constituio de credibilidade e de legitimidade da imagem do enunciador na perspectiva das vozes ou do interdiscurso encontrados em indcios sugeridos pelo texto, como em:

V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, baixou para tirar as garantias do Poder

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Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira. (cf. Anexo A, p. 174, grifo nosso)

A seqncia discursiva acima pode-nos revelar algumas informaes a respeito da comunidade discursiva dos juristas, como no trecho: V. Exa., substituindo indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte revela o discurso de um advogado perpassado por um outro discurso mais refinado: o do especialista em Direito Constitucional, que acusa (incrimina) a V. Exa. (o Presidente, o chefe de Estado, o representante maior da Ditadura Militar de 1968) de agir ilegitimamente e denuncia a leso aos preceitos de uma Constituio democrtica que no confere Poder Constituinte21 ao chefe do Executivo. Essa especializao do discurso pode ser observada pela regra de formao discursiva da autoridade de delimitao, como atesta Cabral:

...um conjunto de condies e circunstncias, as regras de formao, torna possvel e regulamenta a formao discursiva: as superfcies de emergncias que indicam as esferas social, poltica, econmica e cultural em que a formao discursiva aparece; as autoridades de delimitao, representadas por especialistas ou instituies formalmente reconhecidas como competentes e legtimas para expressar opinies; e as matrizes de significao, o sistema de classificao utilizado para correlacionar ou diferenciar vrios objetos entre si. (CABRAL, 1999, p. 4)

Ao usar a expresso indevidamente, o enunciador desde j projeta uma imagem politicamente favorvel aos direitos legtimos de uma Constituio democrtica, que constitui o povo como o legtimo titular do Poder Constituinte e revela-se contrrio s
21

Podemos conceituar o Poder Constituinte como aquele poder capaz de criar, modificar ou implementar normas de fora constitucional. Nos Estados democrticos, a titularidade do Poder Constituinte pertence ao povo, pois

o Estado decorre da soberania popular. (...) Embora na atualidade haja um consenso terico em afirmar ser o povo o titular do poder constituinte, o seu exerccio nem sempre tem se realizado democraticamente. (...) embora legitimamente o poder constituinte pertena sempre ao povo, temos duas formas distintas para o seu exerccio: outorga e assemblia nacional constituinte. A outorga o estabelecimento da Constituio pelo prprio detentor do poder, sem a participao popular. ato unilateral do governante, que auto-limita o seu poder e impe as regras constitucionais ao povo. A Assemblia Nacional Constituinte a forma tpica de exerccio do poder constituinte, em que o povo, seu legtimo titular, democraticamente, outorga poderes a seus representantes especialmente eleitos para a elaborao da Constituio. (DINIZ, 2004) 115

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intransigncias e arbitrariedades do Ato Institucional n 5, que garante aos governantes poder de exceo para conduzir a poltica a seu modo e punir os que sejam contrrios ao regime ou como tais considerados.

Nessa imagem o enunciador revela uma voz que ressoa em consonncia com uma outra voz, de ideal iluminista, que aos moldes de Hobbes, prega a lex generalis ou universalis22, anunciando que aquele que tem em suas mos o poder de um Estado deve governar, imprescindivelmente, por meio de leis estveis aprovadas e reconhecidas pelo povo, e no por decretos.

O enunciador alicera sua posio favorvel aos valores democrticos e sua postura contrria aos decretos e atos institucionais do governo, fundamentado-se em conhecimentos de especialistas em leis, consagrados pela histria, e cujos conceitos tambm se consolidaram na maioria das constituies federativas do mundo democrtico, que acabaram por tornarem-se instituies legitimamente reconhecidas no contexto mundial. Segundo Habermas (2003, p. 71):

Governar por decreto e ditos classificado por Montesquieu como une mauvaise sorte de lgislation23. Com isso, est preparada a inverso do princpio da soberania absoluta, inverso definitivamente formulada na teoria hobbesiana do Estado: veritas non auctoritas facit legem24. lei, essncia das normas gerais, abstratas e permanentes, a cuja mera aplicao se pretende que a dominao seja reduzida, inerente a uma racionalidade em que o correto converge com o justo.

E ainda:

Historicamente, a polmica pretenso dessa espcie de racionalidade desenvolveu-se contra a poltica do segredo de Estado praticada pela autoridade principesca no

22 23 24

Lei geral ou universal. Uma m espcie de legislao (NT) (2003, p. 71) A verdade, no a autoridade, que faz a lei (NT) (2003, p. 71) 116

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contexto do raciocnio pblico das pessoas privadas. Assim como o segredo serve para manter uma dominao baseada na voluntas [vontade], assim tambm a publicidade deve servir para impor uma legislao baseada na ratio [razo]. J Locke relaciona a lei tornada de conhecimento pblico com um common consent [consenso comum, consenso comunitrio]; e Montesquieu volta a base-la simplesmente na raison humaine [razo humana]; mas com os fisiocratas [...] que reservado relacionar explicitamente a lei razo que se expressa na opinio pblica. HABERMAS, 2003, p. 71)

Pode-se perceber claramente que as vozes dos tericos iluministas cruzam a voz do enunciador no trecho da carta observado acima e em vrios outros. Essas vozes ressoam tambm na letra da Carta Magna de 1946, de fundamentao democrtica, que regia o pas at o Golpe Militar. A ideologia iluminista revelada no texto acima de Habermas comunga com os ideais do enunciador de constitucionalidade, de legalidade, de publicidade da lei, em oposio arbitrariedade e opresso, e de transparncia na gesto do Estado. Esse discurso iluminista aparece no do enunciador de forma implcita, sugerida apenas pela memria discursiva do interlocutor, cuja dimenso d a medida do poder do interdiscurso.

Verificamos, ainda, a tica dessa abordagem iluminista, no de forma explcita e categrica, mas por referncia a marcas lexicais ou por recursos discursivos da escrita, como o uso das letras maisculas em alguns termos reveladores da condio de superfcies de emergncias da formao discursiva do enunciador, postulada por Cabral (1999), a qual refora a sua posio institucional, social e poltica:

Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. (cf. Anexo A, p. 174, grifos nossos) Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas, princpios estes que esto varridos, presentemente, da minha Ptria e da Ptria de V. Exa. (cf. Anexo A, p. 174, grifos nossos)

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...os Magistrados perderam, pelo ATO INSTITUCIONAL N. 5. (cf. Anexo A, p. 175, grifos nossos)

Esse recurso lexical tambm revela vozes por detrs do discurso aparente. Eles so indcios de uma ideologia fundamentada na legalidade, liberdade e democracia. O Ato Institucional n. 5 em letras maisculas, sugere altivez, intransigncia ou a tirania de um Governo autoritrio: uma dominao baseada na voluntas [vontade], como se fazia na autoridade principesca na poca dos governos absolutistas.

No fragmento discursivo: ...baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira (cf. Anexo A, p. 174) o enunciador registra outro discurso, o do ato institucional, com o qual o seu, agora, no se associa mais, mas o cruza, propositalmente, de forma dissonante, a fim de contest-lo. Ele enumera alguns preceitos do AI-5, especificamente aqueles que ameaavam as prerrogativas do Poder Judicirio. No trecho abaixo, podemos constatar um direcionamento argumentativo rumo defesa da instituio judiciria cujas prerrogativas foram suprimidas por esse Ato Institucional, como mostram alguns de seus artigos transcritos abaixo:

Art 2 - O Presidente da Repblica poder decretar o recesso do Congresso Nacional, das Assemblias Legislativas e das Cmaras de Vereadores, por Ato Complementar, em estado de sitio ou fora dele, s voltando os mesmos a funcionar quando convocados pelo Presidente da Repblica...

E ainda:

Art 5 - A suspenso dos direitos polticos, com base neste Ato, importa, simultaneamente, em: I - cessao de privilgio de foro por prerrogativa de funo; II - suspenso do direito de votar e de ser votado nas eleies sindicais;

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III - proibio de atividades ou manifestao sobre assunto de natureza poltica; [...] 1 - o ato que decretar a suspenso dos direitos polticos poder fixar restries ou proibies relativamente ao exerccio de quaisquer outros direitos pblicos ou privados. Art 10 - Fica suspensa a garantia de hbeas corpus, nos casos de crimes polticos, contra a segurana nacional, a ordem econmica e social e a economia popular.

O direcionamento da argumentao na defesa dos assuntos jurdicos justifica-se no apenas pela posio institucional do enunciador, mas tambm como forma de mostrar-se um profissional comprometido e empenhado em defender sua corporao e no inclinado a assuntos subversivos de cunho puramente poltico, como era comum nas manifestaes contrrias ao governo na poca, de cunho esquerdista e emitidas na clandestinidade.

Por meio do fragmento anterior da carta, pode-se notar tambm um encontro de discursos: o do enunciador com o da instituio da Defesa dos Direitos Humanos. Esses discursos no apenas se cruzam, mas tambm se associam, j que o enunciador cria para si uma imagem de porta-voz dos direitos humanos.

Recorrendo mais uma vez ao ethos prvio do enunciador, que provavelmente compartilhado por seus interlocutores, sabido que Sobral Pinto foi um obstinado defensor da Declarao Americana dos Direitos e Deveres do Homem, promulgada em Bogot, e da Declarao Universal dos Direitos Humanos, proclamada pela ONU em Paris, que defendem a liberdade de expresso, a liberdade de cada pessoa adorar a Deus a seu modo, a libertao econmica que cada Nao deve proporcionar a seus cidados, garantido-lhes vida saudvel e pacfica, a liberdade de locomoo e a inviolabilidade do domiclio. Dessas Declaraes surgiu a maioria das Constituies dos pases de regime democrticos.

Sobral Pinto continua, ao longo de sua vida, a se pronunciar a respeito do direito da pessoa humana vida e liberdade e a respeito da relao dessa liberdade com uma lei sbia e

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justa. Em seu artigo A liberdade e o Conselho de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana, feito para a VIII Conferncia Nacional da Ordem dos Advogados do Brasil em Manaus, em 18 de maio de 1980, ele declara:

Depois do direito vida, nenhum outro direito mais importante do que o da liberdade. Entre todas as criaturas, s o homem a possui e dela desfruta. Prpria das criaturas inteligentes, a liberdade d ao homem o domnio de seus atos. Est, ento, nas mos dos homens us-la para o bem ou para o mal. [...] Ela est vinculada, necessariamente, vontade, qual no incumbe conhecer o bem e o mal, para, afinal, distingui-los. Esta a funo da razo. [...] decorre, pois, [...] que a liberdade deve estar sempre subordinada razo. Mas a razo est sujeita, permanentemente, a desvios. Ela no segue, sempre e por toda a parte, o caminho do bem, podendo, deste modo, propor vontade que utilize a liberdade para escolher o que no bom nem moral. Urge, por isto, defender a liberdade, isto , criar condies que a orientem para abraar a verdade, o bem e o justo. Este o objetivo da lei. Estabelecendo normas sbias e claramente formuladas, a lei declara o que permitido fazer e o que obrigatoriamente proibido. (PINTO, 1980, p. 1)

Em outros momentos da carta, Sobral Pinto se manifesta a favor da liberdade da pessoa humana e da liberdade pblica, apoiando-se nesta imagem de porta-voz dos Direitos Humanos e defensor do Poder Judicirio, rgo responsvel por garantir aos cidados a posse dessas liberdades.

Aps o exposto, conclumos que as vozes que fazem ecoar mais longe o discurso de Sobral Pinto contribuem para a legitimao de suas imagens tanto no nvel tematizado como no nvel projetado. O interdiscurso surge como um dos mecanismos de credenciamento da imagem constituda que contribuir para a projeo de uma imagem que pretende ir alm da mobilidade de um advogado. Uma imagem projetada que, aps legitimar-se sobre valores sociais inquestionveis, no nvel tematizado, aspira a atitudes mais ambiciosas que apenas
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acusar e defender, mas que ousa proferir um discurso de teor poltico de oposio de cunho conscientizador em plena Ditadura Militar de 1968.

5. TRANSCENDENDO OS LIMITES DE GNERO: DE CARTA PESSOAL A MANIFESTO PBLICO

5.1 CONSIDERAES GERAIS

Analisar a carta em seus aspectos genricos ou tipolgicos uma forma de verificar tambm o funcionamento do mecanismo argumentativo de seu enunciador. Uma abordagem a respeito da relevncia do conceito e do uso de gnero textual, nesta pesquisa, fundamental j que esse recurso lingstico representa o suporte material para as estratgias argumentativas do enunciador de nosso corpus. E para que este execute com eficincia suas estratgias, necessrio que saiba tambm como articular bem as atribuies argumentativas que a questo do gnero oferece ao orador.

Para Bakhtin (2000), os gneros so tipos relativamente estveis de enunciados produzidos pela lngua nas mais diversas situaes da atividade humana. Desta forma, as variedades das atividades humanas refletem a diversidade dos gneros. Nesta mesma concepo de Bakhtin, Koch (2003, p. 54) revela a importncia da dinamicidade dos gneros, os quais se alteram de acordo com as mudanas sociais.

Assim, Marcuschi (2002, p. 54) ainda os define como atividades scio-discursivas realizadas no interior da vida social e, por isso mesmo, maleveis e dinmicos; so como artefatos culturais construdos historicamente pelo ser humano. Nessa linha de raciocnio, Franco (2005) considera mais relevantes os aspectos funcionais dos gneros do que os formais.

Segundo a concepo de Bronckart (1999), o domnio das atividades comunicativas, que sempre acontece em situao de interao, por um sujeito do discurso, pressupe a habilidade no manuseio de gneros textuais e, por conseguinte, isso definir o desenvolvimento de seu processo de socializao.

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A situao de interao sempre pressuposta nas atividades comunicativas. O conceito de interao, para tericos como Hymes (1972), Goffman (1974) e Gumperz e Hymes (1974), que atuaram no mbito da etnometodologia e da etnografia da comunicao e da antropologia, visto na perspectiva da comunicao face a face, porm Goffman e Hymes no deixaram de considerar uma viso mais ampla de interao que abrange qualquer atividade discursiva. Assim resume Silva (2002) as reflexes desses tericos:

Toda e qualquer atividade discursiva, atualizada a distncia ou in praesentia, se constitui num quadro interacional, regido por regras e normas pragmticas, adequadas situao comunicativa. A se reflete, em larga medida, o que foi construdo social, histrica e culturalmente, em termos de padres interacionais, pelas pessoas de uma dada sociedade. (SILVA, 2002, p. 23)

nesta perspectiva mais ampla de interao que se processar a anlise de nosso corpus, j que se trata de uma situao de comunicao distncia, uma carta, em cujo contedo emerge um protesto situao poltica da Ditadura Militar de 1968, o que faz com que essa carta represente um documento de significante simbolismo histrico. Vista por esse ngulo, a interlocuo verbal encarada como uma situao de troca em sentido amplo na comunicao de contextos sociais mais diversos, tal situao organiza as atividades comunicativas a fim de atualizar a inteno do enunciador.

O texto em questo aparentemente revela-se uma carta sem resposta, figurando-se como uma comunicao unilateral sem nenhuma possibilidade de retorno de seu destinatrio, mas, na verdade, ele estabelece uma situao de acentuada interao social. Dessa forma, a carta no constitui um ato de fala isolado e desprovido do carter de alteridade das relaes sociais em que se situa, j que ela surge de um contexto em que seu autor, de uma forma ou de outra, encontra-se intimamente envolvido com os interlocutores que postula. Uma dessas situaes provm, por exemplo, da observao da relao de duas datas constantes na carta: a primeira a data de emisso da carta, 21 de dezembro de 1968; a segunda a data, 17 de dezembro de 1968, contida no corpo do texto da mesma, em que o seu autor relata a

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libertao da represlia sobre a sua pessoa que lhe resultou trs dias de deteno violenta e ilegal.

A partir desses dados enunciativos, podemos perceber que a carta foi produzida quatro dias depois da liberao da priso de seu autor. Portanto, no se pode negar que esta carta representa uma forma de interao dentro de uma situao social em que se encontravam tais interlocutores. Dentre outras funes, a carta, nesta perspectiva, pode configurar uma atividade lingstica de resposta de seu autor a uma represlia supostamente injusta do governo sobre a sua pessoa.

O contexto da situao da represlia vivida por Sobral Pinto configura-se como o elemento desencadeador de seu protesto. Entretanto, seu protesto no se restringe ao fato da represlia sobre a sua pessoa, mas em favor da situao daqueles que, injustamente oprimidos, no tm como se defender depois da edio do AI-5, uma vez que esse ato cerceia as garantias do Poder Judicirio e os direitos do cidado brasileiro.

por meio das interaes discursivas, efetivadas no interior dos eventos sociais, que se d o processo de socializao dos indivduos e a sua representatividade no grupo social a que pertence. Para isso, saber manusear gneros textuais de forma comunicativa agir politicamente. Em consonncia com a perspectiva sociointeracionista de Bakhtin (2000) e Bronckart (1999), Silva entende que:

o fator da exterioridade social se configura como um elemento intrnseco atividade discursiva na medida em que se concebe que as formas interacionais da lngua, manifestadas em gneros textuais, atualizadas na sociedade, resultaram (e resultam) de atividades comunicativas humanas, construdas no seio dos eventos comunicativos das esfera sociais (pblica ou privada), e estas, com seus especficos sistemas socioculturais, organizam e constituem as prticas sociais. (SILVA, 2002, p. 23)

Silva (2002) ressalta ainda a opinio de Habermas (1997), que referenda as posies sociointeracionistas quanto importncia de se desenvolver, a partir das interaes

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comunicativas, o conhecimento a respeito dos gneros, a fim de promover a formao do processo de socializao do indivduo:

... no processo de socializao e na relao de sociabilidade que os indivduos efetivam e asseguram a sua pertena a grupos sociais, construindo para tanto competncias que no se restringem meramente ao uso do cdigo lingstico, mas recobrem outros tantos saberes, como os culturais, os interacionais, por exemplo, que habilitam as pessoas, em termos comunicativos e (socio)cognitivos, a falar, agir e, portanto, a participar de eventos comunicativos especficos das esferas sociais com as quais interagem e integram. [...] entre os sabere necessrios ao de socializao, encontra-se como um dos fatores-chave o gnero, j que, para agir comunicativamente, imprescindvel o uso e o conhecimento de gneros, por parte dos interlocutores. (SILVA, 2002, p. 24)

A diversidade de gneros usados na prtica das atividades sociais reflete a variedade das relaes sociais, que, por sua vez, define o perfil das interaes que cada relao pretende organizar. Nas palavras de Silva (2002, p. 90), os gneros, construdos no seio de uma sociedade, expressam os modos como as pessoas se interagem e se organizam socialmente no interior das esferas das atividades sociais da vida para responder s suas necessidades comunicativas. A partir dessa perspectiva, convm refletir neste momento como a inteno de diferentes interlocues pretendidas pelo enunciador de nosso corpus reflete na formao ou emergncia dos diferentes gneros textuais gerados.

Nesse processo de diferentes interlocues, gerando diferentes gneros, surge a importncia de observarmos como a situao comunicativa25 em que se encontrava o evento discursivo da carta pode ser definida e redefinida conforme as caractersticas do texto e as intenes e necessidades do enunciador de interagir ora com um (inteno de interao com um
25

A situao comunicativa afigura-se um espao, singularmente demarcado, em que confluem e influem vrias informaes que so caracteristicamente portadoras das propriedades sociais e subjetivas dos participantes; o propsito comunicativo que os orienta na interao; a finalidade social do prprio evento em curso (...); o prprio texto em produo e seus interlocutores. Em suma, tais informaes se conjugam e se implicam determinando tanto o modo de produo como o de recepo do texto gerado. (SILVA, 2002, p. 84) 124

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interlocutor particular) ora com outro (inteno de interao com um interlocutor pblico), fazendo gerar do mesmo texto a possibilidade de surgimento de gneros diferentes. Silva, em consonncia com as propostas de Kerbrat-Orecchioni a respeito da concepo de situao comunicativa, afirma:

a situao comunicativa caracteristicamente dotada de uma plasticidade, na medida em que, no prprio curso da interao, no interior de um evento comunicativo situado socialmente, ela se define e redefine continuamente em razo de uma srie de fatores de natureza diversa social, pragmtica, cognitiva, discursiva, lingstica, textual que, em profuso, levam a efeito a atividade discursiva que est sendo construda. Nesse quadro conceitual, a noo de situao comunicativa concebida de forma mais ampla e dinmica, isto , no se restringe exclusivamente a componentes que compreendem o contexto fsico da produo e recepo. (SILVA, 2002, p. 83)

O texto de nosso corpus encarado no espao fsico de sua produo, e neste espao que podemos observar a plasticidade da situao comunicativa em que este texto se encontra. A mobilidade dessa situao se define segundo as intenes e necessidades scio-pragmticas do projeto argumentativo do enunciador. E para efetivar seu projeto ele se faz valer do atributo da transitividade do gnero da carta para alcanar um gnero que sustente sua inteno de abarcar um pblico ora mais amplo, ora mais especfico, para o seu protesto.

da natureza do gnero carta desempenhar um papel especial no surgimento e formao de outros gneros textuais dentro das relaes sociais, como confirmam as palavras de Bazerman a este respeito:

A carta, com sua comunicao direta entre dois indivduos dentro de uma relao especfica em circunstncias especficas [...], parece ser um meio flexvel no qual muitas das funes, relaes e prticas institucionais podem se desenvolver tornando novos usos socialmente inteligveis, enquanto permite que a forma de comunicao caminhe em novas direes. (BAZERMAN, 2005, p. 83)

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Segundo Marcuschi (2002), na sua apresentao do livro de Bazerman, a carta um gnero fundador que pode servir para tipificar outros gneros. Em comentrio ao estudo de Bazerman (2005) sobre as cartas, Marcuschi diz tambm que se comprova a tese de que os gneros so formas tpicas de usos discursivos da lngua desmembradas de formas anteriores, pois os gneros nunca surgem num grau zero, mas num veio histrico, cultural e interativo dentro de instituies e atividades preexistentes. (BAZERMAN, 2005, p. 10). Essa viso sobre o gnero carta, revelada por Bazerman, se ajusta nossa pesquisa, pois, para ele, a apreenso do conceito de gnero no se d de forma isolada e definitiva, mas sim a partir de seu desempenho na sociedade e na sua relao com os indivduos e suas necessidades.

Nossa anlise a respeito do gnero de nosso corpus leva em considerao os seguintes pontos: ele no configura uma troca comunicativa face a face; ele constitui uma carta devido aos seus elementos estruturais; provavelmente, com seu interlocutor imediato (Costa e Silva) no se efetivaria um consenso a respeito de seu contedo, devido ao contexto intransigente do sistema ditatorial e, por fim, ela foi elaborada com a inteno de ser publicada.

Na viso de Thompson (1998 apud SILVA, 2002), nesse tipo de ato comunicativo configura-se uma relao de interlocuo cujo direcionamento se d numa via de mo nica em que os papis comunicativos so pr-fixados e essa relao passa a revelar um carter assimtrico e monolgico26 (monolgico aqui no no sentido de um self talk discurso dirigido apenas a si mesmo , mas no sentido mais amplo), quando comparado ao processo efetivo de interlocuo face a face ou com troca de turnos. E para Goffman (1998 apud SILVA, 2002), aquele que controla a alocuo nesse tipo de comunicao passa a deter o status de participao em relao ao seu interlocutor.

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Monlogo a palavra monlogo (como seu par de origem latina solilquio) empregada em dois sentidos nitidamente diferentes: - Discurso dirigido apenas a si mesmo (em ingls self talk) (...) Em um segundo sentido, amplo, mas bem conhecido, um monlogo um discurso longo de uma pessoa que no deixa seus interlocutores falar ou a quem seus interlocutores no do resposta (Petit Robert, 1991), isto , um discurso dirigido (a algum outro e no a si mesmo), mas que escapa ao princpio de alternncia dos turnos de fala. (Charaudeau & Maingueneau; 2004, p. 340-341) 126

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No caso de nosso corpus, o autor da carta monitora todo o processo de gesto discursiva de uma forma autnoma e previsivelmente assimtrica, j que, para o contexto poltico em que foi escrita, a probabilidade de no haver uma troca epistolar (nem por parte de Costa e Silva, nem por parte de uma sociedade civil conservadora, que se encontrava oprimida) era grande e, portanto, prevista pelo seu enunciador. Ciente disso, ele procura ocupar todo o espao textual para expor suas opinies, argumentaes e divulgar sua ideologia. Vejamos o que Pires diz a respeito da autonomia do papel de cada participante de uma troca epistolar quando se encontra em seu turno de comunicao.

Se por um lado, essa autonomia significa maior grau de liberdade individual, por outro lado, ela impe a cada autor um esforo mais concentrado e mais denso no que diz respeito gesto de fatores de ordem referencial, informacional, enunciativa, dentre outros. Ele tem que mostrar toda a sua habilidade para dialogar com as idias que se contrapem s suas, usando para tanto os mais diversos recursos lingsticos, textuais e situacionais que julgar pertinentes e persuasivos. Cada um sabe que a sua palavra registrada no corpo de uma carta pode, muito bem, na futura resposta, ser apropriada pelo outro e transformada em argumento contrrio quilo que se defende como certo e inabalvel. (PIRES, 2004, p. 294)

Embora para o texto em anlise no tenha ocorrido a situao de troca epistolar, podemos extrair do fragmento acima o grau de autonomia, a densidade discursiva e o compromisso argumentativo com a persuaso que se concentram nas mos do autor de uma carta de protesto dentro de seu espao textual.

As caractersticas da carta em questo, a no-resposta e a inteno de sua publicao sinalizam para o fato de que a anlise a respeito do gnero no pode se restringir aos limites de uma simples carta pessoal de protesto de um cidado ao seu presidente, a qual possui todos os elementos formais de uma carta pessoal convencional (vocativo, cumprimento, texto, fecho, assinatura, local e data), pois h nela uma peculiaridade que faz com que todos os seus elementos discursivos sejam redimensionados: a sua publicidade, sobre a qual

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comentaremos mais adiante quando tratarmos das caractersticas da carta aberta ou manifesto.

Sumariamente, observa-se que, ao revelar sua inteno de public-la, o enunciador reconfigura a situao comunicativa de sua enunciao, gerando um outro tipo de relao social. Com essa inteno de publicao, ele vai postular um novo pblico para o seu texto, elaborando assim um redirecionamento de sua inteno interlocutiva e de seu propsito comunicativo. Desta forma, redimensionam-se as perspectivas de sentido de toda a sua argumentao e focaliza-se outra finalidade social para o evento (o protesto deixa de ser particular e torna-se pblico). E, conseqentemente, emerge do mesmo texto um novo gnero, que reconfigura as funes do gnero inicial.

Os atributos de transitividade e flexibilidade caractersticos do gnero carta permitem que o enunciador do texto percorra, com maior mobilidade, um trajeto ascendente de uma funo genrica para outra no mesmo texto (de uma simples reivindicao pessoal para um protesto mais engajado). Consideramos em nossa anlise que o gnero carta, visto em sua propriedade de servir de base social de gneros (textuais) diferenciados (BAZERMAN, 2005, p. 83), serve adequadamente como suporte material para essa troca de funes genricas, porm o agente determinante que conduz a essa troca reside no fato de ela ter sido elaborada com a inteno de ser publicada.

5.2. DA CARTA PESSOAL DE PROTESTO AO MANIFESTO PBLICO

As particularidades de enunciao que o texto da carta apresenta, a situao discursiva em que se encontram seu enunciador e seus pretensos interlocutores, suas posies polticosociais e o contexto social em que o texto se situa estabelecem as diretrizes que definem as duas propostas de gnero observadas nesta anlise. As duas modalidades genricas levantadas aqui assumem, cada uma no seu nvel discursivo, a funo social pretendida pelo seu enunciador, ou melhor, adquirem dentro de suas caractersticas discursivas o status

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de fato social27. Desta forma, cada pretenso de interlocuo cria as condies enunciativas necessrias para a execuo bem sucedida de cada situao comunicativa, e para cada uma haver como suporte (ou veculo) um gnero textual configurado adequadamente.

Sendo assim, cada situao comunicativa gerada pela inteno de interlocuo do enunciador da carta corresponde a um conjunto de atos de fala, que so definidos de acordo com os fatos sociais que eles pretendem realizar. Assim cada um desses conjuntos ir balizar um fato social em seu territrio enunciativo especfico. No nvel da interao particular tematizada pelos elementos formais do texto, surge a carta particular de protesto; j no nvel da interao com um interlocutor pblico, o qual captado, por inferncias, no pelos enunciados, mas pelas informaes contextuais, um novo gnero com aspectos de uma comunicao pblica emerge, fazendo surgir uma carta aberta ou uma manifestao pblica de protesto.

A anlise do gnero do texto de nosso corpus no pode ser separada da anlise do processo de interlocuo que desenvolvemos no captulo sobre a construo do ethos de Sobral Pinto: no nvel dos enunciados explcitos no corpo do texto, h uma interlocuo formal e imediata em que a imagem tematizada de Sobral Pinto (o remetente da carta), enquanto jurista/cidado (Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. / Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio etc) dirige-se a seu presidente, Costa e Silva (o destinatrio formal de sua carta), revelando a sua insatisfao diante da situao em que se encontra o pas nesta perspectiva, notamos que h um tipo tal de gnero textual que d suporte a este nvel formal de relao interlocutiva.

Por outro lado, a partir do momento em que o enunciador revela o seu propsito de tornar pblico o seu texto (no final da carta, como o seu ltimo argumento de defesa de sua pessoa):

Cada texto bem sucedido cria para seus leitores um fato social. Os fatos sociais consistem em aes sociais significativas realizadas pela linguagem, ou atos de fala. Esses atos so realizados atravs de formas textuais padronizadas, tpicas e, portanto, inteligveis, ou gneros, que esto relacionadas a outros textos e gneros que ocorrem em circunstncias relacionadas. (BAZERMAN, 2005, p. 22) 129

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Oportunamente voltarei presena de V. Exa. para formular novas crticas em documento que, como este, no de natureza privada, uma vez me reservo o direito de divulg-lo pelos meios ao meu alcance. Tal divulgao uma faculdade, que me assegurada pela Declarao Americana dos Direitos e Deveres Fundamentais do Homem, promulgada em Bogot, e pela Declarao Universal dos Direitos Humanos, promulgada pela ONU em Paris. Divulgando estas palavras, severas mas respeitosas, estou unicamente a cumprir dever inerente minha condio de membro da Famlia Humana. (cf. Anexo A, p. 178-179)

Passa a surgir, no nvel da enunciao global e contextualizada da carta, uma nova inteno de interlocuo de carter mais velado, implcito e subjacente s intenes reveladas pelos enunciados at ento expostos no texto, j que o momento histrico-poltico revela o agravamento da censura livre expresso da palavra, principalmente, manifestao da palavra pblica. Nesse segundo nvel de interlocuo, o enunciador (que se projeta na imagem do ativista poltico) postula a adeso de um pblico mais amplo sua tese (a sociedade civil, na qual se incluem tambm os futuros juzes que ocuparo as cadeiras do STF). Neste nvel, o texto afigura-se com caractersticas de um gnero novo, com propsitos socialmente mais amplos e significativos, diferente do primeiro mais formal.

Assim, a atitude do enunciador de publicar seu texto pode ser encarada como uma forma de protesto pblico e ousado, por se encontrar num contexto altamente repressor, que tenta atingir a sociedade civil conservadora, em que se encontravam todos os cidados agredidos em seus direitos democrticos e institucionais, dentre os quais seus prprios pares da rea jurdica, principalmente os Magistrados: ...o ATO INSTITUCIONAL N. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados. (cf. Anexo A, p. 176)

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5.2.1. A CARTA PARTICULAR DE PROTESTO

J de incio percebemos um certo grau de coragem e ousadia de um remetente que ocupa uma posio poltico-social inferior e vulnervel perante seu destinatrio, que tem a seu dispor uma mquina repressora de qualquer tipo de ousadia ou ato de coragem de quem quer que atravesse seu caminho. Neste nvel surge o que consideramos uma carta particular de protesto contra a supresso dos direitos democrticos de justia e liberdade dos cidados do pas e das garantias do Poder Judicirio.

Neste primeiro tipo de inteno interlocutiva do enunciador, podemos perceber, j pelas evidncias formais do texto, que se trata de uma carta pessoal de um cidado insatisfeito ao seu presidente, em que se configuram protestos daquele contra um estado de coisas instaurado pela ditadura militar governada por este. O texto contm todos os elementos estruturais de uma carta convencional (vocativo, saudao, desenvolvimento do texto, fecho formal, assinatura, local e data). Vejamos:

Vocativo: Exmo. Sr. Presidente da Repblica, Marechal Arthur da Costa e Silva (cf. Anexo A, p. 174) Saudao: Cumprimentos devidos sua alta dignidade e, tambm, sua ilustre pessoa. (cf. Anexo A, p. 174) Texto: Li, em Goinia, o ATO INSTITUCIONAL N. 5, [...] estou unicamente a cumprir dever inerente minha condio de membro da Famlia Humana. (cf. Anexo A, p. 174179) Fecho: Queira receber, Sr. Presidente, as homenagens leais e sinceras do seu modesto concidado e humilde servidor. (cf. Anexo A, p. 179) Assinatura: H. Sobral Pinto (cf. Anexo A, p. 179) Local: Rio de Janeiro (cf. Anexo A, p. 179) Data: 21 de dezembro de 1968 (cf. Anexo A, p. 179)

Esses elementos formais so tipicamente reconhecidos como componentes de uma carta convencional. Isso contribui para que o texto do autor seja reconhecido, imediatamente,

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como uma carta pelo seu destinatrio (ou quem quer que a leia), e a sua ao de nela elaborar um protesto ser admitida como o contedo da mesma e, ento, as circunstncias tipificadas certificaro a ocorrncia de um gnero: carta particular de protesto. Bazerman (2005, p. 29) diz a esse respeito que a tipificao d uma certa forma e significado s circunstncias e direciona os tipos de ao que acontecero.

A carta pessoal, naquele contexto repressivo, revela-se uma estratgia de gnero adequada para que o registro de uma manifestao de protesto (inicialmente particular) fosse ouvida sem muita represlia ou alarde, j que ela, por revelar uma comunicao direta com o destinatrio, no pode configurar uma ao de traio e, pelo seu contedo declarado, revela um protesto, mas sem inteno subversiva, como revela o fragmento discursivo: Jamais conspirei e jamais conspirarei. Segundo Silva (2002, p. 68):

as cartas pessoais, cujo trajeto comunicativo se circunscreve no espao das atividades da vida privada, formam as suas prticas comunicativas fundadas basicamente na finalidade de manter uma correspondncia que propicie consolidar e/ou construir novos relacionamentos do mbito das relaes privadas.

Outra categoria pode ser somada nomenclatura desse gnero, at aqui tipificado como carta de protesto: o atributo da pessoalidade. Por certos elementos lingsticos declarados, o texto revela tratar-se, aparentemente, de uma carta pessoal, na qual seu remetente procura, diretamente, interagir com o seu destinatrio imediato. Isso se revela nas vrias marcas de seus atos alocutivos28 registrados ao longo de seu texto. Seguem alguns exemplos:

Exmo. Sr. Presidente da Repblica, Marechal Arthur da Costa e Silva (cf. Anexo A, p. 174, grifo nosso) ...porque V. Exa. no o representante dela. A sua qualidade de Chefe de Estado... (cf. Anexo A, p. 175, grifos nossos)
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Marcas que revelam a presena de um alocutrio, isto , de uma segunda pessoa do discurso, ou do interlocutor. 132

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O mesmo j no acontece, porm, com a sua posio de Presidente da Repblica. Nessa qualidade, V. Exa., baixando o ATO INSTITUCIONAL N. 5, falhou... (cf. Anexo A, p. 175, grifos nossos) Com efeito, atente V. Exa., com serenidade e iseno de esprito, para o que fez com o referido ATO INSTITUCIONAL N. 5... (cf. Anexo A, p. 175, grifos nossos) evidente, Sr. Presidente, (cf. Anexo A, p. 176, grifo nosso) Reflita, Sr. Presidente (cf. Anexo A, p. 176, grifo nosso)

Essas marcas dos atos alocutivos revelam uma aparente inteno de interlocuo direta com o destinatrio da carta, tornando o seu ato at ento pessoal e particular. Essas marcas somadas aos elementos estruturais da carta so formas de tipificar os atos de fala de um cidado que executa um protesto ao seu presidente por meio do formato do gnero carta. Assim postula Bazerman a respeito da identificao de gneros:

Uma maneira de coordenar melhor nossos atos de fala uns com os outros agir de modo tpico, modos facilmente reconhecidos como realizadores de determinados atos em determinadas circunstncias. [...] Se comeamos a seguir padres comunicativos com os quais as outras pessoas esto familiarizadas, elas podem reconhecer mais facilmente o que estamos dizendo e o que pretendemos realizar. Assim, podemos antecipar melhor quais sero as reaes das pessoas se seguimos essas formas padronizadas e reconhecveis. [...] As formas de comunicao reconhecveis e autoreforadoras emergem como gneros. (BAZERMAN, 2005, p. 29)

por meio dos atos tipicamente reconhecidos naquelas circunstncias especficas de comunicao, em que se configuram as insatisfaes de um cidado que se dirige a seu presidente, que o autor do texto faz emergir a sua carta pessoal de protesto. Segundo Silva (2002, p. 80) A carta pessoal uma produo de linguagem, socialmente situada, que engendra uma forma de interao particular.

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A forma de interao pretendida pelo autor da carta na sua inteno de interlocuo com Costa e Silva configura uma comunicao particular, na medida em que o autor se locomove dentro dos limites de uma carta pessoal de protesto, a fim de, com sua estratgia argumentativa, fazer emergir um protesto tal que, aparentemente e inicialmente, no pretende configurar-se como um manifesto pblico e muito menos uma manifestao subversiva e conspiradora e por isso que, neste nvel enunciativo, seu discurso parece tender para uma imparcialidade que sugere revelar uma neutralidade de sua posio poltica, essa viso pode ser observada no fragmento discursivo seguinte:

incrvel que preso abusiva e ilegalmente em Goinia, por ordem de autoridades militares, em vez de ser liberado com pedido de desculpas, pela leso ao meu direito, autoridades superiores do Exrcito ordenam a oficiais superiores que me perguntem qual a minha posio cvica neste momento. Fui e sou advogado, nunca conspirei, rebelo-me contra esta pretenso, que fere a minha dignidade pessoal e os direitos da minha cidadania. (cf. Anexo A, p. 178)

O enunciador parece, neste nvel, inofensivamente, postular uma conscincia de seu destinatrio situao de injustia e opresso que imperava no pas por meio do governo deste ltimo. Essa postura assumida por ele, apesar da ousadia de seus argumentos e acusaes, parece possuir um carter de ingenuidade e at mesmo de insensatez, j que executava seu projeto de protestar num momento altamente hostil a manifestaes. Porm, o carter de inocuidade dessa interlocuo rompido justamente quando a inteno de interlocuo redirecionada a outro tipo de pblico. A partir desse momento, o enunciador passa a articular outro tipo de interao e, por conseguinte, precisar de outro gnero textual que suporte esse novo discurso.

Com a revelao da inteno de publicao de seu texto (encontrada no final da carta), o seu auditrio se expande para alm do destinatrio formal e aquele gnero carta particular de protesto no pode mais sustentar as dimenses desse novo propsito de interlocuo, que ir postular novas atribuies de sentido s suas argumentaes.

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5.2.2. O MANIFESTO PBLICO DE SOBRAL PINTO Em um outro nvel de interlocuo, no plano global dos enunciados do texto, consideramos dois elementos essenciais para a nossa anlise revelados pelo contexto enunciativo da carta: o primeiro se revela pelo fato de que se trata de uma carta para a qual, provavelmente, no se espera uma resposta formal, devido s circunstncias sociopolticas j mencionadas. Isso faz com que a funo enunciativa do texto, nesta perspectiva, passe a contrariar a sua aparncia material e formal de carta pessoal, que, segundo Silva (2002, p. 68): ao que parece, o contrato comunicativo que subjaz s prticas comunicativas desse gnero (cartas pessoais) que as cartas so escritas para ir ao encontro de uma resposta. O segundo elemento, o mais relevante para esta situao de enunciao, o fato de que a carta foi produzida com o intuito de ser publicada, o que faz desfocar a encenao interlocutiva com o presidente.

Com isso, percebemos que o alvo a ser atingido outro alm de seu destinatrio formal (Costa e Silva) e que sua atitude de protesto particularizado aparentemente ingnua e imparcial toma as propores de uma manifestao de protesto pblico que visa adeso de um pblico especial: uma sociedade civil conservadora. O gnero, nesta perspectiva, passa a figurar ento como uma carta aberta com as caractersticas de um manifesto, que atenderia aos anseios de um povo oprimido, para que certamente no haveria uma resposta particularizada e sim uma possvel adeso ou no de um pblico s suas propostas. As palavras de Silva esclarecem bem esses dois planos dos gneros epistolares:

Diferentemente da carta pessoal, a maioria dos eventos comunicativos dos gneros epistolares da esfera pblica [...] opera com uma dinmica interlocutiva cujo fluxo tende a veicular no sentido de mo nica: do remetente para o destinatrio. Em princpio, a possibilidade ou no da inverso dos papis comunicativos ora remetente, ora destinatrio -, prevista nos eventos desses gneros, pode se definir ora como circunstancial, ora como inexistente. (SILVA, 2002, p. 68)

Nessa dimenso discursiva em que se v tal texto com o atributo da publicidade, surge uma nova situao de comunicao, acrescenta-se um novo tipo de interlocutor, bem diferente
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daquele particular. Agora o auditrio de diversifica em dois tipos de pblico: Costa e Silva e a sociedade civil, inclusive um setor especializado desta: os Magistrados. em funo dessa sociedade que o enunciador elabora todo o seu projeto de persuaso, j que o primeiro (Costa e Silva) representa um alvo reconhecidamente inatingvel pelas intransigncias de seu governo, e as possibilidades de ser ouvido so praticamente nulas. No h acordo prvio com um regime ditatorial, que se caracteriza pela agresso aos preceitos democrticos, supresso de direitos constitucionais, acirrada censura, perseguio poltica e represso aos que opem a esse sistema.

Baseado nesse dado contextual da carta, vemos que com um destinatrio pblico o propsito de seu remetente alterado, alterando-se assim todo o rumo da enunciao e, conseqentemente, altera-se tambm a funo social do texto, modificando-se ento o modo de encarar o gnero textual, que configura a expresso organizada das atividades sociais inseridas em situaes interacionais especficas, o que dar outro sentido s palavras de seu enunciador, pois para Bazerman:

Podemos chegar a uma compreenso mais profunda de gneros se os compreendermos como fenmenos de reconhecimento psicossocial que so parte de processos de atividades socialmente organizadas. Gneros so to-somente os tipos que as pessoas reconhecem como sendo usados por elas prprias e pelos outros. Gneros so o que ns acreditamos que eles sejam. Isto , so fatos sociais sobre os tipos de atos de fala que as pessoas podem realizar e sobre os modos como elas os realizam. Gneros emergem nos processos sociais em que pessoas tentam compreender umas s outras suficientemente bem para coordenar atividades e compartilhar significado com vistas a seus propsitos prticos. (BAZERMAN, 2005, p. 31)

Segundo Silva (2002), em consonncia com Halliday (1989), as cartas desempenham dois tipos gerais de funes discursivas: a funo ideacional, que abrange a proposicional e informacional, e a funo lgica, que corresponde argumentativa. Essas funes abordam as mais diversas atividades comunicativas, como informar, orientar, normatizar, controlar,

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fazer saber, fazer conhecer, fazer agir etc. Assim, no se descarta, como o caso das caractersticas mais especificamente das cartas abertas, a finalidade de opinar, convencer e persuadir (funo lgica, argumentativa) um pblico delineado e idealizado de acordo com o seu espao social de circulao.

Apesar de ser amplo o poder de circulao da carta aberta, na origem de sua produo, geralmente h um pblico bem definido para o qual ela se direciona. caracterstico deste gnero o seu propsito de tornar pblico algum fato com o objetivo de promover ou depreciar pessoa pblica, situao poltica ou social, um servio de uma empresa, de um rgo governamental ou no. Silva (2002, p. 56) afirma que a carta aberta pode atuar com o fim de justificar um dado episdio que pretensamente possa manchar a imagem de uma organizao social, uma pessoa pblica e uma categoria social e assim por diante.

As condies sociopolticas que cercam esta carta sinalizam para o fato de que a enunciao postular outra dimenso discursiva para que seu enunciador alcance seu objetivo maior: falar a um pblico mais amplo, exigindo assim um novo gnero que sustente as exigncias desta nova interlocuo. Usar a carta para esta estratgia de redimensionamento discursivo conveniente, pois da essncia deste gnero textual servir de base para amparar novas prticas comunicativas requeridas pelas situaes sociais do evento interlocutivo. Como sugere Silva:

a prpria natureza do funcionamento sociocomunicativo da carta uma comunicao direta entre duas partes (remetente e destinatrio); a confiabilidade conferida ao documento; a possibilidade da interlocuo (da troca); a construo de relacionamentos (sociais) especficos em circunstncias especficas parece ter criado condies para a emergncia de novas prticas comunicativas... (SILVA, 2002, p. 56)

nesse novo evento discursivo gerado pela inteno de um pronunciamento pblico que se efetiva a inteno persuasiva do texto. A partir do momento em que este se torna uma carta

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aberta sociedade, ele passa a sugerir os contornos, mais especificamente, de um manifesto.

Fazendo alguns ajustes de ordem prtica para, analogicamente, nos remetermos idia de que o texto em questo passa a adquirir a funo social de manifesto, destacaremos alguns elementos essenciais caractersticos deste gnero e os lanaremos aos seus correspondentes na carta. Inicialmente, destacamos que as situaes que exigem, num contexto sociopoltico, a produo do gnero manifesto se do quando uma pessoa ou um grupo de pessoas deseja chamar a ateno da populao, denunciando um problema de interesse geral ou alertando para um problema que est prestes a ocorrer29. Podemos observar que essas circunstncias se ajustam adequadamente ao contexto enunciativo de nosso corpus.

Em seguida, ressaltamos que um manifesto no possui uma estrutura formal rgida, o que faz com que consideremos que nada obsta a que esse gnero surja na estrutura de uma carta convencional, j que, como foi dito anteriormente por Silva (2002), apoiando-se em Halliday, as epstolas, em sua funo lgica (argumentativa), podem servir de lugar em que se argumenta para interpelar, denunciar, alertar e ainda opinar, convencer e persuadir um determinado auditrio (seus destinatrios).

Estruturalmente, o manifesto deve conter alguns elementos essenciais, no obstante sua estrutura menos rgida, a saber: um ttulo, capaz de chamar a ateno do pblico e ao mesmo tempo informar de que trata o texto; a identificao do problema; a anlise do problema e argumentos; local e data; e, por fim, as assinaturas dos autores do manifesto ou simpatizantes da causa30

Quase todos esses dados podem ser detectados no texto de nosso corpus com algumas adaptaes de ordem prticas, que no comprometem as suas funes, observando as exigncias das circunstncias. Como, por exemplo, a exposio formal de um ttulo

Cf. SOARES, Salete Prado. 2004 Gneros textuais O manifesto. Disponvel em: http://salinhas.blogspot.com. Acesso em 06 jun. 2006.
30

29

Ibid. 138

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deixando transparecer a evidncia de tratar-se explicitamente de um manifesto no seria conveniente, dadas as circunstncias opressoras da censura. Seria uma exposio arriscada e descartaria todos os atributos de flexibilidade e mobilidade proporcionados pelo gnero carta, que possibilita a ocorrncia de um protesto sem as propores explcitas de um manifesto.

No h um ttulo formal encabeando o texto, sugerindo o manifesto, porm, depois dos elementos estruturais do incio da carta (o vocativo e os cumprimentos), surge o primeiro pargrafo do seu texto em que se podem detectar os dois primeiros dados caractersticos do gnero manifesto (um ttulo, capaz de chamar a ateno do pblico e ao mesmo tempo informar de que trata o texto; a identificao do problema):

Li, em Goinia, o ATO INSTITUCIONAL N. 5, que V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira. (cf. Anexo A, p. 174)

Neste primeiro pargrafo do corpo da carta, v-se em caixa alta a expresso ATO INSTITUCIONAL N. 5, que assume a funo de chamar a ateno do pblico e, ao mesmo tempo, juntamente com os enunciados seguintes, informar de que trata o texto (um protesto contra os efeitos desse ATO), e ento identifica o problema (os efeitos funestos do ATO sobre o Poder Judicirio, rgo responsvel pela manuteno e promoo da Justia e sobre os direitos fundamentais do cidado). A anlise do problema e os argumentos seguem nos pargrafos seguintes, em que o enunciador estabelece as suas estratgias argumentativas, nas quais a constituio de imagens de si legitimadas tem lugar de destaque, como tentamos demonstrar ao longo de nossa pesquisa. Os dados subseqentes (local e data) situam-se normalmente em seus lugares adequados.

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Quanto assinatura do autor tambm se segue em local regular. Entretanto, as assinaturas dos simpatizantes da causa no se procedem explicitamente, provavelmente devido s condies opressoras que a ditadura impunha sobre os direitos democrticos e a liberdade dos cidados brasileiros. Considerando essas condies, essas adeses causa do documento em questo poderiam processar-se como um elemento tcito, que assumiria uma condio de existncia no mbito dos espritos e do moral daqueles que comungavam dos seus ideais. Essas assinaturas tcitas tornam-se uma possvel conseqncia ou resposta aos efeitos perlocucionrios dos atos de fala contidos no manifesto, provocados pelas aes discursivas (os atos ilocucionrios) realizadas por meio de seus enunciados, as quais decorrem do desempenho performativo (a realizao da manifestao pblica do protesto) advindo da relao ente o enunciador e o seu enunciado em funo de seu interlocutor almejado. Esse processo balizar o grau de persuaso do discurso do texto em foco.

Para finalizar a discusso a respeito do conceito de gnero textual aplicado ao texto de nossa anlise, ressaltamos a relevncia de encararmos esse conceito com uma abordagem no rgida e restrita aos aspectos formais convencionalmente tipificados nos textos.

Percebemos que a situao sociopoltica em que se encontra o produtor da carta impe-lhe executar manobras em sua atividade discursiva, levando-o a estabelecer uma escala de intenes interlocutivas, as quais so as responsveis por dar formas transmisso de sua mensagem. Tais formas balizam o gnero adequado a cada tipo de interlocuo.

A Histria sempre registrou a presena das cartas, atuando como veculo de deflagrao de sentimento e de organizao de rebeldes em ocasies de revolues sociais, de situaes polticas crticas de insatisfaes civis e de outras insurreies sociais. Como atesta Bazerman (2005, p. 91) a respeito das rebelies de camponeses na Inglaterra de 1381, como tambm da Revoluo Americana:

... proporo que aumentavam os descontentamentos, cartas foram usadas regularmente para disseminar atitude e postura rebeldes, para compartilhar informaes sobre as injrias e para organizar atos de rebelio. [...] Em ambos os

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exemplos, as cartas precederam o aparecimento de documentos pblicos mais visveis, tais como cartazes, manifestos e panfletos sediciosos.

Bazerman parece confirmar a nossa proposta de considerar o texto em questo como um possvel desenho de um manifesto por parte de seu autor quando afirma:

A criao de cada autor de um texto num gnero identificvel to individual em suas caractersticas que o gnero no parece fornecer meios adequados e fixos para descrever a realizao individual de cada texto sem empobrecimento. Tentativas de reforar a uniformidade de gnero tm sido vistas sempre como restries criatividade e expresso. (BAZERMAN, 2005 p. 49)

Com esta colocao conclumos que o autor da carta, que constitui o nosso corpus, com suas articulaes e estratgias, cria da sua forma, com destreza e segundo suas necessidades, um segundo gnero, que surge (a partir do enunciado que expressa a sua publicidade) sem uma uniformidade definida ou sem as marcas prototpicas convencionais que desenham especificamente um manifesto. Entretanto, nestas condies, podemos nos valer da afirmao de Bazerman, ainda que seja a respeito de gneros de textos literrios:

...uma explicao de gnero como uma srie de categorias culturalmente salientes e sempre em mudana, que moldam os espaos da atividade literria em qualquer poca e lugar. Os gneros so o que as pessoas reconhecem como gneros em qualquer momento do tempo. [...] Ou ainda, as pessoas podem reconhecer gneros atravs da organizao implcita de prticas dentro de formas padronizadas de interao letrada. (BAZERMAN, 2005, p. 49)

Por fim, nosso estudo sobre gneros leva-nos a considerar que as possveis situaes comunicativas, produzidas pelas intenes de interlocuo (Costa e Silva, sociedade civil e os futuros Magistrados do STF) do autor da carta, geram relaes sociais distintas no momento em que o texto alcana cada destinatrio especfico. Em conseqncia disso: deste mesmo texto os tipos de gnero, por ns considerados, emergem conforme a natureza

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das interaes (particular e pblica) promovidas por essas relaes sociais pretendidas pelo enunciador.

Os gneros (a carta e o manifesto) originados do texto em questo constituem, cada um no seu lugar de interlocuo, fatos sociais dentro de sua situao de interao especfica (um protesto particularizado e uma manifestao de protesto pblico). Esses fatos sociais se realizam na medida em que o auditrio pressuposto para cada tipo de interlocuo passa a encarar cada gnero como um componente vivo dentro de uma realidade de atividades sociais em que ele se insere e atua com suas funes caractersticas.

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CONSIDERAES

FINAIS

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A anlise da carta, que adotamos como corpus, focada na perspectiva argumentativa do ethos, levou-nos a alguns resultados a respeito de um texto retrico-argumentativo escrito por um advogado que executou seu protesto contra as arbitrariedades de um governo ditatorial.

A princpio nossa anlise tendeu a observar a perspectiva das estratgias do raciocnio e da organizao dos argumentos utilizadas pelo enunciador, tal a sua notria pertinncia. Porm, aprofundando melhor o nosso estudo, pudemos perceber que a estratgia de construo das imagens do carter no texto estudado tornou-se um fator gerencial das demais articulaes argumentativas.

O ethos sobressai sobre as demais provas do discurso em decorrncia das necessidades postuladas por uma situao poltico-social de represso em que se acirrava a censura a quaisquer manifestaes pblicas contra o governo, principalmente as manifestaes discursivas de figuras de notoriedade reconhecida no cenrio nacional como representava a de Sobral Pinto no ano de 1968.

Desta forma, faz-se necessrio um discurso que vai alm da razoabilidade de seus argumentos (logos) e do seu poder de motivao adequada das disposies de colaborao de seu auditrio (pathos). Torna-se urgente um discurso que seja proferido, antes de tudo, por um orador digno de confiana por parte de seu auditrio, particularmente, naquela ocasio, o qual no se mostre subversivo ou comunista, j que os indivduos que assumiam esses predicados eram preteridos tanto pela Ditadura quanto pela sociedade civil conservadora daquela poca. A situao pede, ento, um enunciador que seja, pelos seus prprios atributos, suficientemente legitimado a ser ouvido pelos seus auditrios, a ponto de sua imagem estar alm do bem e do mal, tal era o perigo do simples uso da palavra.

O contexto enunciativo em que se encontra a carta de protesto de Sobral Pinto demanda uma figura inatacvel cuja intangibilidade fornecesse a autoridade necessria para que, mesmo num contexto de governo ditatorial intransigente como o de 1968, se pudesse legitimamente manifestar um raciocnio argumentativo contrrio s atitudes arbitrrias da

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Ditadura e favorvel aos preceitos de um governo democrtico. As circunstncias ainda pedem uma imagem que fosse capaz de, apesar da represso e da censura livre manifestao da expresso, estimular o moral e as possveis iniciativas do(s) auditrio(s) visados(s) em prol da democracia.

Verificamos que o credenciamento das imagens formadas durante o processo argumentativo da carta torna-se um elemento essencial para que o enunciador execute com cada imagem a performatividade de seus atos de fala necessria a cada nvel de interlocuo.

Essa legitimidade das imagens discursivas do texto visivelmente respaldada por apelo ao ethos prvio do enunciador. O recurso de recorrer a um ethos prvio que se mostre confivel, leal e insuspeito constitui um instrumental imprescindvel na articulao persuasiva da enunciao do texto e at mesmo na permisso ao acesso expresso da palavra. Uma vez que, num regime ditatorial intransigente como o de 1968, investigaes a respeito da vida pregressa da figuras de representatividade social e poltica so mecanismos tticos de seleo do bem e do mal, uma imagem prvia inatacvel pode constituir-se em um meio de acesso palavra e sua eficcia.

Percebemos tambm que, para que essas imagens se legitimassem satisfatria e gradativamente at se chegar ao alvo almejado, foi necessria uma certa articulao da linguagem que promovesse sutileza na apresentao da progresso argumentativa que se processava simultaneamente ao surgimento dessas imagens e suas interlocues. E o mecanismo usado pelo enunciador para processar essa escalada argumentativa foi a utilizao do jogo enunciativo do explcito/implcito verificado na classificao de Dascal (2005) do ethos tematizado e do ethos projetado, os quais atuam em duas esferas do discurso da carta: uma no nvel do enunciado e outra no nvel da enunciao.

A primeira dimenso enunciativa dos eth encontra-se declarada nos enunciados. Como afirma Dascal (2005), essa dimenso primeira e explcita, que desnuda a imagem, o lugar dos juzos de valor elaborados pelo auditrio e da possibilidade dos possveis

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questionamentos e refutaes opositores. nesse espao que se torna possvel julgar o carter exposto do enunciador pelos critrios normais de avaliao. Por ser tematizado, esse carter apreendido pelo auditrio de forma razovel e consciente, assim como se d no caso da avaliao das proposies que se apresentam de forma explcita.

Verificamos que o nvel do enunciado o espao que o enunciador usa para revelar todos os seus atributos discursivos e recorrer aos prvios, assim como expor todos os seus conhecimentos e tambm seus juzos de valor para, ento, contagiar seus auditrios com um estado de conscientizao poltica, que, agora, transcende as suas opinies favorveis e contrrias reveladas nos enunciados.

Nossa anlise constatou que, depois de ter credenciado essas imagens tematizadas de advogado competente e comprometido com seus deveres profissionais e de cidado honesto consciente de seus direitos e deveres, que protesta contra o seu presidente, o enunciador passa galgar outros planos. Ele, agora, no se limita no simples protesto, mas transforma todos os seus esforos at ento em um projeto de conscientizao poltica de seus auditrios, assumindo assim o que nomeamos de ethos do ativista poltico.

O nvel enunciativo postulado para esse empenho necessita de uma outra dimenso mais ampla que a revelada nos contornos dos enunciados. Os limites do documento, neste nvel, devem comportar a imagem do ativista poltico e a sua performance de elaborao da manifestao pblica de seu protesto de maneira menos vulnervel s criticas e aos juzos, uma vez que esta imagem, agora, absorvida, naturalmente, pelo auditrio, de forma inferencial, e no mais admitida conscientemente como nos enunciados explcitos.

Percebemos que essa dimenso surge no momento em que o enunciador declara (no final da carta) sua inteno de tornar seu texto pblico. A partir desse evento enunciativo toda a enunciao da carta passa a ser vista por outro foco: o do proferimento de um ativista poltico (que at ento se encontrava disfarado nas imagens explcitas), que arrisca todas as imagens construdas at ali, e at mesmo a sua integridade fsica a favor de um ideal de liberdade e justia.

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Desta forma, percebe-se que a imagem projetada, nesta segunda dimenso enunciativa, constitui-se dissimuladamente ao longo de toda a carta, no pelo exposto nos enunciados, mas pelo que se detecta no comportamento (discursivo) gerado durante toda a enunciao a partir de pistas fornecidas por aqueles enunciados.

So exemplos de manifestaes da imagem do ativista poltico: o prprio ato de coragem e da iniciativa de um cidado de escrever uma carta de protesto contra o governo em plena Ditadura Militar; o ato de expor as suas contraposies aos preceitos do AI-5; o ato de narrar, publicamente, os detalhes de sua priso violenta, em um momento em que o governo procura esconder da divulgao internacional os seus mecanismos de tortura, devido s presses dos rgos internacionais de defesa dos direitos humanos; o fato de se tornar defensor das garantias da Magistratura brasileira, rgo responsvel pela promoo dos direitos humanos e, por conseguinte, da democracia; o comportamento do enunciador de se posicionar a favor da democracia, contrrio s arbitrariedades do governo ditador, mas no se manifestar contra a Ditadura em si, o que pode ser visto quando ele se classifica de no-subversivo e no-conspirador, o que se fazia necessrio para quem quisesse manter sua atividade poltica num terreno hostil como aquele.

Pudemos notar que o comportamento discursivo captado a partir de algo que vai alm do que explcito nos enunciados, mas que tem neles o seu ponto de partida. A partir das acusaes ao Poder Executivo e das defesas do Poder Judicirio apontadas no texto, inferem-se atitudes comportamentais no discurso do enunciador que sugerem uma inteno deste de formar uma opinio pblica a favor da democracia e contrria s arbitrariedades do governo ditador. Tal inteno no se d explicitamente, mas captada por inferncias que se fazem segundo indcios textuais e informaes resgatadas a partir do ethos prvio.

Segundo Dascal, essas inferncias so obtidas pelo processo de proposicionalizao, que consiste em extrair proposies da informao sobre o carter transmitido pelo comportamento (DASCAL, 2005, p. 68), essas inferncias geram crenas proposicionais, que, por sua vez, levam a concluses que agem como premissas que complementam quaisquer lacunas no sistema argumentativo do enunciador. Esse processo de elaborao de

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proposies a partir do carter projetado pelo comportamento do enunciador sugerido por Dascal que nos permitiu detectar a imagem do ativista poltico, a qual se torna necessria para que se conclua o projeto argumentativo de Sobral Pinto de se executar um manifesto pblico de protesto contra as arbitrariedades da Ditadura.

Sendo assim, detectamos que usando a sua prpria imagem de coragem e carter como o argumento fundamental que Sobral Pinto consegue uma oportunidade de, pelo menos, ser ouvido e de divulgar suas palavras sem ser perseguido e torturado pelo regime (pois, pelo que se sabe, depois desta carta, no houve mais represlia sobre a sua pessoa). Considerando a situao de acirrada represso poltica de 1968, inferimos que o silncio e a no-represlia por parte do governo podem ser considerados uma parte positiva dos efeitos perlocucionrios da manifestao de protesto do enunciador.

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REFERNCIAS

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APNDICE

CONTEXTO DA VIDA DE SOBRAL PINTO

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Para efetuar a anlise de um determinado discurso, imprescindvel que se conhea o contexto sociopoltico em que se localiza esse discurso e que se considere o modus vivendi de seu locutor. Esse estudo ainda mais pertinente quando se trata de observar a relevncia da imagem desse locutor nos aspectos argumentativos de tal discurso, como no caso de nossa pesquisa.

1. INFNCIA

Os dados sobre a vida de Sobral aqui constantes foram extrados, principalmente, da obra A conscincia do Brasil A cruzada contra o regime Vargas (1930-1945) de John W. F. Dulles, brasilianista norte-americano que se dedicou ao estudo da trajetria de vida de personalidades pblicas brasileiras, com interesse especial pela biografia de Sobral.

Herclito Fontoura Sobral Pinto nasceu em 5 de novembro de 1893, em Barbacena, Minas Gerais, numa famlia de trs filhos, dos quais era o caula. Seu pai, Pramo, ocupava o modesto cargo de agente de estao da Estrada de Ferro Central do Brasil e seu salrio mal dava para sustentar a esposa, Idalina, e os filhos. Pramo era uma figura muito representativa na cidade, mesmo tendo uma vida financeira modesta.

Em 1985, ao ser promovido a chefe de estao em Porto Novo da Cunha, Pramo parte de mudana com a famlia para So Jos do Alm Paraba, no sul de Minas. Cabia a ele a responsabilidade pelo movimento de duas estradas de ferro e seis armazns e pela superviso do trabalho de uma centena de homens.

Pramo e Idalina tinham slida formao catlica e pretendiam dar aos filhos a mesma convico religiosa. Assim, desde criana, Natalina (1886), Rubens (1891) e Herclito (1893) freqentavam as missas de domingo. Desta poca, Sobral recebeu a forte influncia do padre Carloto Tvora, amigo de seu pai.

Sobral sempre foi um aluno exemplar. Desde pequeno, demonstrava interesse por questes jurdicas controvertidas. Ainda criana, tomou para si a defesa de um carroceiro que foi

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vtima de uma espancamento, revelando uma tendncia, que se confirmaria mais tarde, de se posicionar a favor dos mais fracos. Ao manifestar sua opinio a respeito da guerra russojaponesa (1904-1905), atacando os japoneses e acusando-os de covardes e traidores (PINTO; QUINTELA, 1977 apud DULLES, 2001, p. 22) e assim contrariando o senso comum da poca, sua habilidade em argumentar retoricamente deixa perplexos os amigos de seu pai.

Em 1907, Sobral e seu irmo Rubens foram enviados para Nova Friburgo, no Rio de Janeiro, para estudarem no Colgio Anchieta, educandrio catlico muito conceituado naquela poca. Porm, os custos com a internao dos filhos nesse colgio tornaram-se insustentveis para Pramo, que acabou tendo que escolher entre Rubens e Herclito para permanecer na escola. Como aquele era mais velho, recebeu a preferncia do pai e a Sobral caberia voltar para casa. O caso foi levado ao reitor da instituio, que, reconhecendo os mritos do caula de Pramo e enxergando nele aplicao, disciplina e piedade inigualveis (DULLES, 2001, p.23), concedeu-lhe uma bolsa de estudos.

No Colgio Anchieta, teve prosseguimento a formao catlica de Sobral, iniciada na infncia por seus pais. Naquela instituio, a qual considerava uma extenso de seu lar, Sobral aprendeu Histria, Francs e Latim. Na solenidade de comemorao do centenrio do colgio, afirmou ter ali recebido [...] os ensinamentos das verdades da Teologia Dogmtica e da Teologia Moral, indispensveis vida de um catlico na famlia, na profisso e na vida pblica. (DULLES, 2001, p.23)

A respeito de sua criao em uma famlia humilde do interior mineiro, bem alicerada em princpios morais e religiosos, Sobral faz a seguinte declarao: criado e educado no interior do pas, em contato direto com a exuberncia da nossa natureza tropical [...], eu me habituei a viver alheio a tudo que artificial e insincero (PINTO; QUINTELA, 1977 apud DULLES, 2001, p. 22).

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2. FORMAO ACADMICA

Em 1912, aps formar-se no Colgio Anchieta, Sobral foi morar no Rio de Janeiro, para onde Pramo havia se mudado com a famlia depois de se aposentar. Empregou-se na Repartio Geral dos Telgrafos e com o salrio que auferia ali, iniciou o curso de Direito na Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio.

Segundo Dulles (2001), no decorrer de sua graduao em Direito, Sobral manteve-se firme nas suas convices religiosas. Como membro da Unio Catlica de Moos, propagou com obstinao a doutrina social da Igreja Catlica, difundida pelo Vaticano. Em um dirio, registrou que somente a Igreja Catlica, que infelizmente no desperta interesse nos homens do governo, poderia pr termo anarquia intelectual e moral encorajada por toda a moderna imprensa de massa (PINTO; QUINTELLA, 1977 apud DULLES, 2001, p. 25). Nesse dirio, Sobral revela ainda sua inteno de escrever, inspirado por Deus, textos contra determinados postulados iluministas, os quais responsabilizava pelo individualismo e atesmo imperantes na sociedade.

Admirador de Ruy Barbosa, a quem considerava um civilista nato, acompanhava com interesse todos os acontecimentos de sua carreira. Admirava, principalmente, sua habilidade em fazer discursos polticos arrebatadores. Segundo Sobral, ao se candidatar Presidncia da Repblica em 1914, Ruy Barbosa foi o responsvel por despertar o interesse da populao pelas eleies diretas, por meio de seus discursos inflamados a favor da democracia.

Ainda na Faculdade de Direito, Sobral conheceu Benjamim Antunes de Oliveira, membro de famlia abastada, com o qual discutia literatura francesa e culturas diversas (Dulles, 2001). Das conversas com Benjamim, nasceu o sonho de lutar por um pas mais justo e igualitrio, luta que se tornou real no decorrer da prtica profissional.

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Herclito especializou-se em Direito Criminal. Foi aluno e amigo pessoal de Joo Martins de Carvalho Mouro, que mais tarde se tornou Juiz do Supremo Tribunal Federal, com quem Sobral Pinto discutia seus casos.

3. VIDA PBLICA AT 1968

Na advocacia, seu primeiro trabalho foi como auxiliar de um advogado que sofria de cncer na garganta, o que lhe propiciou aperfeioar suas habilidades oratrias. A remunerao recebida j era suficiente para custear suas despesas, possibilitando que Sobral se desvinculasse do emprego na Repartio Geral de Telgrafos, onde j ocupava importante posto.

Em 1922, casou-se com Maria Jos Azambuja, com quem teve sete filhos. Em 1923, nasceu o primeiro deles, uma menina qual Sobral deu o nome de sua me: Idalina.

Apreciador tanto de msica clssica quanto de futebol, tornou-se membro da diretoria do Amrica Futebol Clube, ajudou a organizar campeonatos no Rio de Janeiro e redigiu o primeiro Cdigo Desportivo do pas, que versava quase que exclusivamente sobre o futebol.

Em 1923, Sobral defendeu o cassino do Copacabana Palace em uma ao movida contra o Estado, a fim de assegurar sua reabertura. Segundo relata Dulles (2001), o cassino foi aberto por ocasio da comemorao do centenrio da independncia do Brasil, em 1922, e o governo havia dado garantias contratuais de que ele poderia continuar em funcionamento depois dessa data. Contudo, o governo no manteve a palavra. O cassino venceu a causa e Sobral recebeu uma boa quantia em honorrios. Mais tarde, entretanto, confessa seu arrependimento por ter se envolvido caso e pronuncia-se a respeito: no imaginava que cncer era o jogo (PINTO, 1942 apud DULLES, 2001, p. 26).

Apesar de ter cometido alguns deslizes na mocidade, Sobral Pinto foi defensor de uma ordem social fundamentada nos ideais do Cristianismo, especialmente nos preceitos da

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Igreja Catlica, dos quais foi um difusor nos meios onde vivia. Na vida poltica do Brasil, procurou posicionar-se a favor de polticos da igreja ou mesmo de leigos catlicos, enquanto criticava os cidados cticos, materialistas e positivistas, os quais ele considerava comunistas e anarquistas, e a quem atribua a culpa pela desordem social e pelos rumos desastrosos que a humanidade seguia.

Em relao ao posicionamento de Sobral diante de movimentos sociais, como a revolta dos tenentes revolucionrios, que protestavam contra as arbitrariedades ocorridas nas eleies do presidente Arthur Bernardes, e a Grande Marcha da Coluna Prestes, logo depois, Dulles (2001, p.26-27) tece a seguinte considerao:

Herclito vislumbrava a sociedade ideal como sendo uma combinao de liberdade e autoridade para manter a ordem. Pelo fato de os revolucionrios resistirem ordem, Herclito assumiu uma posio de crtica quanto rebelio breve e sem sucesso feita no Rio, em julho de 1922, por jovens oficiais do Exrcito que se opunham s prticas eleitorais arbitrrias e posse, que se aproximava, do presidente eleito, Arthur Bernardes, de Minas Gerais.

Esse ideal de manuteno da ordem social e poltica do Estado explica a postura reacionria de Sobral Pinto diante de movimentos revolucionrios, ainda que estes estivessem reivindicando uma causa justa, revelando, assim, sua preferncia absoluta pela legalidade at mesmo em prejuzo da legitimidade.

Ao assumir a funo de procurador criminal interino do governo de Arthur Bernardes, nos anos de 1924 a 1926, revelou-se um fiel escudeiro de toda a equipe. Processou e condenou comunistas e tenentes revolucionrios, mas tambm combateu a corrupo de membros do governo, como no processo em que acusou seis funcionrios da tesouraria do Distrito Federal de terem praticado um desfalque de 500 contos de ris.

Sobral foi ento nomeado fiscal do uso do poder pelos oficiais do Exrcito. Juntamente com o chefe de polcia Fontoura, supervisionava as prises executadas pelo governo e

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julgava a sua legalidade dentro do estado de stio: eu tinha sob a minha exclusiva responsabilidade a direo da represso legal aos criminosos polticos, civis e militares que haviam atentado contra a ordem constitucional (PINTO, 1939 apud DULLES, 2001, p.29). Apesar de os oposicionistas ao governo questionarem o conceito de justia de Sobral, sua fiscalizao limitava o abuso de poder dentro da polcia.

Aps tomar conhecimento de que 14 homens, entre eles um padre catlico, haviam sido assassinados depois de terem se rendido aos rebeldes da Coluna Prestes, em Pianc, Sobral intensificou sua luta contra o movimento do tenentismo.

Enquanto o jornal do governo Bernardes, O Paiz, publicava comentrios elogiosos ao desempenho de Sobral nessa funo, a maioria da imprensa carioca condenava seus atos, bem como a atuao do Presidente Bernardes e de seu chefe de polcia. Em meio s crticas, Sobral demonstrava uma fidelidade incondicional a Bernardes, tanto que, em novembro de 1926, foi promovido a procurador criminal da Repblica, cargo em que permaneceu mesmo depois da eleio do novo Presidente do Brasil, Washington Luiz, ex-governador de So Paulo, que assumiu a Presidncia em novembro de 1926.

Ocorreu ento um episdio conhecido como caso Protgenes, em que Sobral acusou o capito de mar-e-guerra Protgenes Pereira Guimares de conspirar contra o governo de Arthur Bernardes. O juiz Olmpio de S e Albuquerque, ao receber a acusao, considerou inconsistentes as denncias de Sobral. J no governo de Washington Luiz, persistiram as suspeitas contra o capito, e Sobral recorreu ao Supremo Tribunal, que, em 28 de maio de 1928, [...] pelo uso do voto de Minerva, deu maioria queles que defendiam a absolvio de todos os implicados na Conspirao Protgenes (DULLES, 2001, p. 38).

A derrota no Tribunal acarretou uma srie de crticas por parte de jornais de oposio. O Correio da Manh noticiava que, apesar do esforo, a torpe polcia de Bernardes havia sido derrotada. O Supremo Tribunal destruiu o esquema tramado pelo bernadismo corrupto e executado pelo procurador criminal (CORREIO DA MANH, 1928 apud DULLES, 2001, p. 38).

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Essa mesma linha de crticas acirradas foi seguida por O Jornal, de Assis Chateaubriand, que publicou uma srie de acusaes s tendncias reacionrias de Sobral, assim como desdia habitual que ele apresentava no acompanhamento dos processos que tramitavam na Justia. Graas a essa desdia, muitos acusados permaneceriam detidos por tempo muitas vezes superior ao de suas condenaes. A acusao de O Jornal, tempos depois, foi corroborada pelo Supremo Tribunal, que censurou o procurador criminal por protelar o julgamento dos casos sob sua competncia.

De acordo com Dulles (2001), em 1928, no exerccio do cargo de procurador criminal da Repblica, Sobral considerava-se um missionrio, que trabalhava por uma glria para as hostes catlicas, ao mesmo tempo em que se via como um legtimo representante da luta pela manuteno da ordem social e poltica do pas. No auge de sua carreira, gozando de prestgio pblico e reconhecimento por seu notrio desempenho profissional, j em boa situao financeira, demonstrava conscincia de sua expressividade: ...ningum punha em dvida as possibilidades brilhantes da minha atuao no seio da vida pblica nacional (PINTO, 1940 apud DULLES, 2001, p. 44).

Na vida pessoal, contudo, esta fase caracterizou-se por um afastamento de Deus e dos postulados da doutrina crist. Envolveu-se afetivamente com a esposa de seu amigo Paulo Gomide, tenente-coronel e antigo diretor do Departamento de Correios e Telgrafos. A respeito do adultrio, Sobral se diz ...hipnotizado (por) uma mulher fascinante, que, para minha desgraa, era dotada de uma fina e excepcional sensibilidade (PINTO, 1940 apud DULLES, 2001, p. 44).

Em junho de 1928, escreveu uma carta de demisso ao procurador-geral da Repblica, na qual revelava sua conduta adulterina e se declarava, por isso, indigno da funo de acusador pblico. O pedido foi acatado pelo presidente Washington Luiz, e novamente a imprensa oposicionista, agora com flego novo, criticou violentamente os atos de Sobral.

Seguindo os conselhos do amigo Jackson de Figueiredo, Sobral foi procurar o Bispo Dom Sebastio Leme, que o recebeu com compaixo e piedade. Em uma manifestao de apoio,

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o Bispo diz a Sobral: ...percebo e compreendo as torturas de sua alma. No se preocupe com as injrias do mundo. O seu bispo o perdoou e, por isso, nada mais tem a temer (PINTO, 1955 apud DULLES, 2001, p. 45). Recomenda-lhe, ento, a leitura das Confisses de Santo Agostinho. Sobre a obra, Sobral tece o seguinte comentrio: Como me senti humilde e pequenino. Foi a que eu vi a extenso imensa dos meus pecados e a minha vaidade louca das minhas preocupaes nos ltimos tempos em que exerci a Procuradoria Criminal da Repblica (DULLES, 2001, p. 45).

No mesmo ano, Sobral foi nomeado procurador-geral do Distrito Federal. O Jornal publicou matria afirmando que a nomeao imoral deixava s claras a mentalidade limitada do Presidente Washington Luiz. Ocorreu ento um episdio envolvendo o procurador-geral e o seu antigo amigo, Paulo Gomide, vtima do adultrio cometido por Sobral. Gomide interpelou-o na rua, em frente Livraria Catlica, no Rio de Janeiro, apresentou-lhe uma de suas cartas Sra. Gomide e lhe perguntou: reconhece esta carta, cachorro? (O JORNAL, 1928 apud DULLES, 2001, p. 48). O acontecimento foi um prato cheio para a imprensa sensacionalista. Desgastado e abatido, Sobral se viu compelido a pedir demisso.

Aps a demisso, Sobral voltou a exercer a advocacia. Sua situao financeira decaiu, pois no contava mais com o bom salrio de procurador e a renda auferida com seus servios advocatcios era escassa, j que no cobrava honorrios de quem no podia lhe pagar. Nessa poca, surpreendentemente, Sobral advogou para um tenente revolucionrio, Joaquim de Magalhes Barata.

Nas eleies presidenciais e parlamentares de 1930, Washington Luiz, paulista, quebrou o acordo travado entre paulistas e mineiros na Repblica Velha e indicou um outro paulista para a candidatura oficial Presidncia. Segundo Dulles (2001), Sobral se posicionou contra Washington Luiz. Lderes mineiros, tais como Arthur Bernardes e Affonso Penna Jnior apoiaram, ento, a chapa da Aliana Liberal, que apresentava um candidato, do Rio Grande do Sul, Getlio Vargas.

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Ao subir ao poder, Vargas apoiou os tenentes da Revoluo de 1930, fecha o Congresso e suspendeu a Constituio de 1891. A situao poltica se tornou totalmente adversa a Sobral: diversas personalidades que combateu no passado agora ocupavam posies de destaque. Antigos conspiradores aproximaram-se de Vargas e se tornaram representantes polticos de seu governo. O lder da insurreio do encouraado So Paulo, por exemplo, foi escolhido interventor do Rio Grande do Norte, enquanto Protgenes Guimares, antigo desafeto de Sobral, foi promovido a almirante e, logo depois, a ministro da Marinha.

Vargas iniciou suas reformas na legislao eleitoral: instituiu o voto secreto, diminuiu a idade para votar de 21 para 18 anos, estendeu o direito de voto s mulheres e combateu fraudes eleitorais. Paralelamente, anunciou a elaborao de uma nova Constituio e fixou eleies para compor uma Assemblia Constitucional. Sobral tornou pblica sua posio de que, sem uma profunda mudana na mentalidade dos governantes que iriam aplic-la, de nada adiantaria uma nova Constituio.

Nesse momento, em que contava apenas 35 anos de idade, Sobral j possua um extenso currculo na advocacia e na vida pblica. Fiel ao seu ideal de manuteno da ordem poltica e social, continuava se posicionando contrariamente aos movimentos revolucionrios, que colocariam em risco a paz de que o pas necessitava para se desenvolver. Por esse motivo, criticava os integralistas de Plnio Salgado, que carregavam, nos desfiles dos camisas verdes, a bandeira: Deus, ptria e famlia, ao mesmo tempo em que combatia movimentos da esquerda como a Aliana Nacional Libertadora (ANL), organizao em posio oposta aos fascistas camisas verdes, e cujo presidente era Luiz Carlos Prestes. Para Sobral, a ANL teria desencadeado um envenenamento comunista no corao e na inteligncia das nossas massas trabalhadoras (DULLES, 2001, p. 83).

Em 1936, muitos revolucionrios que haviam se envolvido em levantes no ano anterior, procuraram os servios advocatcios de Sobral. Um desses rebeldes foi Roberto Sisson, oficial da marinha e ex-secretrio da ANL. Sobral recusou-se a defend-lo e, em uma carta cunhada de Sisson, expressou sua posio quanto ao movimento do qual Roberto fora membro:

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Dada a natureza da causa de carter exclusivamente poltico, e onde me caber defender um dos mais veementes pregoeiros de sistema filosfico-poltico que reputo funesto aos destinos mais sagrados do homem, eu decairia do respeito que a mim mesmo me devo se viesse a tirar qualquer proveito material do meu patrocnio neste processo. (PINTO, 1936a apud DULLES, 2001, p. 88).

Ainda em 1936, Sobral foi convidado a participar, como juiz, do TSN (Tribunal de Segurana Nacional), cujos membros eram indicados por Vargas. O advogado recusou terminantemente o convite, alegando que no participaria de um tribunal de exceo, que no encontrava sustentao na lei ptria. Mais tarde, condenou o Congresso por ter aprovado a monstruosa lei que criou o TSN, considerando que apenas Vargas, satans em forma humana, e Antnio Carlos, presidente do Congresso, aquela velha rameira, haviam lucrado com os benefcios desse tribunal (PINTO, 1936b apud DULLES, 2001, p. 88).

Em 1935, Sobral deu incio a um dos grandes desafios de sua carreira. Dulles (2001) relata que, em novembro desse ano, o lder comunista alemo, Herry Berger, e sua esposa, Elise, foram capturados e severamente torturados pela polcia do governo Vargas. Em maro de 1936, tambm foram presos Luiz Carlos Prestes, lder comunista no Brasil, e sua mulher, Olga Benrio, comunista alem que ele havia conhecido em sua estadia na Rssia. Olga, que estava grvida, e Elise foram extraditadas e entregues ao governo nazista alemo (DULLES, 2001).

A pedido de Targino Ribeiro, membro da OAB, Sobral assumiu as defesas ex officio de Prestes e Berger, os dois mais famosos presos polticos do Brasil. Sobral deixou claro a Targino que, a despeito de sua postura anti-comunista, assumiria a causa pelo fato de tratarse de membros da famlia humana, bem como pela oportunidade que teria de sacrificar-se para defender pessoas ideologicamente to diferentes dele mesmo, mas que tambm eram dignas de um tratamento reto e igualitrio por parte da Justia.

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Berger preferia ser defendido por outro advogado, Justo Menezes de Moraes, pois no confiava em Sobral, acusando-o de ser gente da polcia. Sobral acabou assumindo a causa, ainda que sem a confiana de Berger, pois Justo Menezes declinou do encargo.

Sobral empenhou-se para garantir um melhor tratamento para aqueles dois prisioneiros, pois era de conhecimento geral que eles eram vtimas de tratamento degradante e torturas com choques eltricos, espancamentos e privao de sono. Recorreu ao Ministro da Justia, a polticos influentes e at ao Presidente Vargas. Por intermdio de Alceu Amoroso Lima, conseguiu uma entrevista com o Ministro da Justia, Macedo Soares, que, segundo Sobral, era tambm um catlico praticante. Sensibilizado pela argumentao convincente de Sobral, o ministro foi imediatamente visitar Berger e Prestes, comprometendo-se, diante da situao deplorvel que testemunhou, a transferi-los para um local de melhores condies. Contudo, a figura do ministro encontrava-se desgastada diante da cpula do governo, da Igreja e da mdia, e ele no foi capaz de cumprir sua promessa.

O jornal catlico A Unio acusou o Ministro Macedo Soares de ser fraco diante da ameaa comunista. Em resposta, Sobral, disse a Osrio Lopes, redator do jornal: Antes de culpar Macedo Soares, que vem agindo com honrosa e digna superioridade crist, culpe-nos, a ns catlicos, que no temos sabido, em face das massas sofredoras, cumprir os deveres de nossa conscincia religiosa. (PINTO, 1937a apud DULLES, 2001, p. 100)

Indignado por ver a indiferena da sociedade frente aos maus tratos praticados contra os presos polticos, Sobral escreve a seu amigo Alceu:

Amanh, quando a nao brasileira se vir mergulhada no dio e no sangue, de que seremos voc e eu as primeiras vtimas, os catlicos nacionais, que assistem de braos cruzados a este martrio sem fim de uma criatura humana, como Berger, diro que os decepadores das nossas cabeas so uns brbaros. (PINTO, 1937b apud DULLES, 2001, p.100).

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Em uma petio contra a tortura de Berger, Sobral enviou a Raul Machado, juiz do TSN, um artigo de jornal que noticiava a pena de multa e priso imputados a um homem que praticou maus-tratos contra um cavalo. Anexou a este artigo uma cpia da lei que proibia a criao de animais em locais anti-higinicos ou que lhes impedissem a respirao, o movimento, o descanso, ou que os privassem de ar ou luz. Estabeleceu, ento, uma relao de analogia entre os maus-tratos aplicados aos animais e os maus-tratos que estavam sendo infligidos aos presos polticos e concluiu levantando a seguinte questo: se at mesmo os animais eram protegidos pela lei contra esse tipo de conduta, por que seus clientes no o seriam? (DULLES, 2001)

Machado encaminhou a petio de Sobral ao chefe de polcia Mller, sem nenhum resultado concreto. Finalmente, em 18 de julho de 1937, os prisioneiros foram transferidos para locais menos insalubres, onde receberam tratamento mais digno, com permisso para receber cartas de familiares, para comunicar-se com seu advogado, ler livros e jornais, alm de contar com uma alimentao mais adequada. Com isso, Berger tornou-se menos resistente a seu advogado.

Natalina, irm de Sobral, no compreendeu o envolvimento do irmo na defesa de comunistas ferrenhos como Berger e Prestes e dirigiu a ele uma reprimenda moral. Por meio de uma missiva, Sobral declara Natalina: Nunca me afirmei to nitidamente cristo como quando aceitei o patrocnio. Reafirmou ainda que todos tm o direito de defesa e argumentou que Prestes foi fiel s suas idias, em 1930, ...erradas e funestas, verdade (PINTO, 1937c apud DULLES, 2001, p. 93), mas no se mostrou ambicioso e interesseiro, ao contrrio de Vargas e sua cpula, que se deixaram seduzir pelo poder. (DULLES, 2001)

Sobral enviou cpias dessa carta a Alceu Amoroso Lima, Affonso Penna Jnior e ao cardeal Leme e solicitou que eles o respaldassem contra as violentas crticas que vinha sofrendo. Alceu manifestou publicamente seu apoio ao amigo, sem deixar de observar que via com ressalvas o patrocnio causa de Prestes, pois acreditava que, quando alcanasse a liberdade, ele continuaria lutando pela implantao do comunismo no Brasil, conforme o modelo sangrento e totalitrio do governo russo. Observou ainda que era ingenuidade de

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Sobral acreditar que, com a defesa a Prestes, no estaria respaldando a ideologia pela qual ele lutava, pois os dois fatos estariam intrinsecamente ligados.

Segundo Dulles (2001), no sumrio da defesa prvia apresentada por Sobral no processo de Berger, o advogado tentou desconstruir a imagem austera que circulava de seu cliente no meio social. Alegou que, ao contrrio do que se acreditava, Berger um ser humano como qualquer outro, dotado de emoes, medos e bons sentimentos. Ainda de acordo com Dulles, Berger foi descrito por Sobral como ...um simples obreiro de um ideal numa contenda causada pelo fracasso das classes dominantes em corrigir a m distribuio da riqueza produzida pelo trabalho (DULLES, 2001, p. 94). Sobral chegou a reconhecer, nesse sumrio, diversos pontos positivos do comunismo. Mas no olvidou crticas ao que, para ele, era um ponto essencialmente negativo: o materialismo. Concluiu a petio argumentando que a soluo para esse problema no passava pela represso, sobretudo aquela organizada por um tribunal de exceo como o TSN.

Em 10 de novembro de 1937, Vargas e os militares instauram a ditadura do Estado Novo. Tomou corpo um regime de exceo, com a imposio de uma constituio autoritria. Eleies foram canceladas e os benefcios arduamente conquistados por Sobral a favor de Prestes e Berger suspensos. O novo diretor da Casa de Correo, Caneppa, mandou reduzir at a quantidade de comida servida aos presos. As torturas retornaram ainda com mais violncia e Berger passou a sofrer das faculdades mentais.

O Estado Novo era implacvel na perseguio a elementos subversivos. Multiplicavam-se os processos contra civis e militares e chegavam ao escritrio de Sobral casos de presos polticos proeminentes, como o escritor e educador alagoano, Graciliano Ramos, que na poca era diretor da Instruo Pblica de Alagoas. Taxado de comunista perigoso, Graciliano foi preso em maro de 1936, sem que sequer houvesse uma acusao formal contra ele.

Graciliano exercia sua funo pblica, em Alagoas, com tica e decoro; no beneficiava candidatas apadrinhadas para o cargo de magistrio, no se filiara ANL e no se

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envolvera diretamente em movimentos revolucionrios. Apenas defendia a isonomia salarial entre os proventos das professoras rurais e das professoras da capital. Assim, no havia procedimento grave em sua conduta que justificasse sua priso como criminoso poltico. Ainda assim, recebeu tratamento desumano e rigoroso, como qualquer outro preso poltico naquele momento. Foi mandado para a Colnia Correcional de Ilha Grande, onde conviveu com toda sorte de criminosos comuns, e foi vtima de acirrada tortura. Graas aos esforos da esposa e de amigos, foi transferido para a Casa de Correo do Rio.

Dulles (2001) narra uma das entrevistas entre Sobral e seu cliente Graciliano. O escritor alagoano pergunta a seu advogado como ele pretendia defend-lo se no havia acusao formal. Sobral responde: So uns idiotas. Se eu fosse chefe de polcia, o senhor estaria aqui regularmente, com processo. Muito bem. Onde que o senhor ia achar matria para isso, doutor?, contesta Graciliano. Nos seus romances, homem. Com as leis que fizeram por a, os seus romances dariam para conden-lo. Na medida em que se conheceram melhor, cresceu entre eles uma amizade sincera. Notei que ele era pobre tambm. E por isso queria libertar-me. As nossas idias discrepavam. Coisa sem importncia. Sobral Pinto, homem de caridade perfeita, queria tirar da cadeia um bicho intil, na minha opinio, um filho de Deus, na opinio dele. (RAMOS, 1960 apud DULLES, 2001, p.115)

A batalha travada por Sobral para libertar Graciliano foi longa e cheia de percalos. Em novembro de 1936, argumentou junto ao TSN que a priso era ilegal, j que executada sem que houvesse acusao formal. Solicitou ento a esse tribunal que apresentasse documentos que fundamentassem a deteno de presos que, como Graciliano, no haviam sequer participado de levantes revolucionrios. Exps ainda os maus-tratos impostos ao escritor alagoano na Colnia Correcional, mas no obteve nenhum resultado prtico. Diante da inrcia do tribunal, em janeiro de 1937, apelou diretamente ao chefe de polcia de Vargas, Mller, reiterando os argumentos a favor da liberdade de seu cliente. Aduziu ainda que seu pedido estaria em consonncia com os critrios estabelecidos pela prpria administrao federal de Vargas para avaliar a procedncia ou no das detenes. Finalmente, em janeiro de 1938, Graciliano foi solto. No Rio de Janeiro, foi nomeado inspetor de educao secundria e recebeu prmios por suas obras.

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Em 1939, estourou a Segunda Guerra Mundial. Sobral criticou a decadncia dos franceses, condenou o materialismo alemo e exaltou a postura de lderes ingleses, como Neville Chamberlain e Winston Churchill, por defenderem a liberdade de expresso e a dignidade do ser humano. Escreveu a um amigo: tais discursos me convencem de que ainda existem, vivas e com possibilidade de proliferarem, no futuro, sementes vigorosas e sadias de independncia moral. (DULLES, 2001, p.169)

Em 1940, Sobral tornou-se articulista voluntrio do Jornal do Comrcio. Em sua coluna, intitulada Pelos Domnios do Direito, publicou sua avaliao dos atos praticados pelo governo na esfera jurdica. Em 1941, passou a lecionar Direito Penal e Introduo Cincia do Direito para a Universidade Catlica do Brasil.

Com o incio da Segunda Grande Guerra, as entrevistas com os clientes comunistas, como Berger e Prestes, ficaram ainda mais raras e difceis. Prosseguiu a batalha de Sobral pela libertao de seus notrios e antigos clientes: em 1941, conseguiu uma vitria no caso Prestes, quando ele foi absolvido da acusao de desero. Com isso, ele pode visitar com mais freqncia seu cliente. Concomitantemente, deteriorava-se o estado mental de Berger. Sobral apelou para o Ministro da Justia, Francisco Campos, em nome dos direitos humanos e dos ideais cristos. Conseguiu, ento, que fosse instituda uma junta de psiquiatras para avaliarem o detento e esta emitiu parecer atestando a necessidade de internao de Berger no Manicmio Judicial, o que aconteceu em 1942.

Nesse mesmo ano de 1942, Sobral foi convidado pelo cardeal Sebastio Leme e por seu amigo Alceu Amoroso Lima a ser um dos trs representantes do Brasil no Seminrio Interamericano de Estudos Sociais, a ser realizado em Washington (EUA). Sobral presidiu a comisso brasileira e foi muito elogiado por seus trabalhos no Seminrio.

Em 1945, a situao poltica do Brasil sofreu transformaes profundas e animadoras. Para Sobral, a entrada do novo ano foi acompanhada por realizaes que h muito almejava:

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Sobral era visto pelo povo como tendo tido longas batalhas, com clamor e coragem singulares, pelas mudanas que ocorreram em 1945: liberdade de imprensa, libertao de Prestes e outros prisioneiros polticos, a derrubada de Getlio, o repdio a vrios decretos do Estado Novo e a realizao de eleies democrticas para um novo presidente e um Congresso que iria redigir a Constituio. (DULLES, 2001, p. 414)

A figura austera e sbria de Sobral ganhou relevo no cenrio nacional, como atesta Dulles (2001, p. 414):

Herclito Fontoura Sobral Pinto uma poderosa voz sobre moral e poltica, um lder de organizaes jurdicas e catlicas, merecedor de elogios por suas virtudes e lutas passadas.[...] ele foi chamado para dar entrevistas e fazer discursos e para escrever pronunciamentos.

Apesar de toda a fama, Sobral mantm sua postura de no concorrer a cargos polticos, por isso recusou o convite para se candidatar a membro do Congresso. Tambm permaneceu firme em seu propsito de praticar uma advocacia tica e engajada socialmente, tanto que no aceitava honorrios que julgasse alm de seu merecimento.

Em 1955, Sobral envolveu-se na luta pela legitimao da candidatura presidencial e pela posse de Juscelino Kubitschek, as quais os militares tentavam impugnar. Juntamente com os advogados Victor Nunes Leal e Evandro Lins e Silva, fundou a Liga para a Defesa da Legalidade, a qual desempenhou importante papel na garantia do direito de Juscelino a assumir o seu posto de Presidente da Repblica. Em retribuio, o novo Presidente convidou Sobral a ocupar o cargo de juiz do Supremo Tribunal Federal de seu governo, mas ele rejeitou o convite, sob a alegao de que tal ato configuraria, aos olhos da nao, uma indesejada troca de favores.

Em 1963, liderou o Instituto dos Advogados Brasileiros (IAB). Em 1964, com o Golpe Militar, iniciou-se um novo perodo de trevas para a democracia brasileira, e Sobral

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novamente se engajou na defesa das vtimas da ditadura, em geral estudantes, polticos, religiosos e jornalistas. Continuou tambm seu trabalho em prol da legalidade e do respeito aos direitos humanos. Por sua atuao corajosa na vida pblica, passou alguns dias na cadeia em 1968, e nesse mesmo ano escreveu sua carta a Costa e Silva, protestando contra a edio do AI-5, a qual constitui o nosso corpus.

Nesse conturbado momento, mesmo tendo se tornado persona non grata aos olhos dos militares, no deixou de expressar suas opinies a respeito dos homens pblicos de seu pas e no se intimidou com as ameaas e ataques a sua pessoa. Evandro Lins e Silva, por ocasio da morte de Sobral Pinto em 1991, escreveu:

Com a firmeza de sua convico e de sua f religiosa, o advogado entrou na lia e comeou a atuar. E a revelou um extraordinrio exemplar humano, uma figura de lutador, de espadachim intimorato, de abnegado defensor dos direitos dos cidados, de um desprendido causdico sem qualquer remunerao, a gritar e a protestar contra as condies cruis e infames de priso, contra a violao das leis, contra a incomunicabilidade, contra as torturas. A censura no deixava divulgar os protestos. Sobral usava as suas famosas cartas e as dirigia s autoridades, denunciava a brutalidade dos carcereiros, enfrentava a arrogncia e as ameaas dos beleguins e dos seus chefes e arriscava-se a represlias. Nada entibiou esse Quixote denodado, esse smbolo da advocacia. Combatia uma avalanche de estupidez, de incompreenso e de um sentimento de preveno incutido na sociedade contra os rus. A sua fama se espalhou, e Sobra Pinto se tornou um advogado universal, mulo de todos os seus antecessores na histria da profisso. Era uma voz isolada, defensor assumido dos direitos individuais, remava contra a mar das acomodaes, das tibiezas, das covardias. (SILVA apud DULLES, 2001, p. 417).

Por fim, destacamos apenas mais um fato da biografia de Sobral Pinto, j posterior ao contexto que estamos estudando, mas bastante ilustrativo. Em 1984, j com 91 anos de idade, Sobral Pinto participou do movimento das Diretas-j, pela volta do direito dos brasileiros de escolher o presidente da Repblica, movimento que marcou o fim da ditadura

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militar. Apesar de os brasileiros s terem vindo a eleger um presidente atravs do voto popular em 1989, representou esse momento uma ressurreio dos direitos de expresso no Brasil, aps 20 anos de ditadura. Sobral Pinto, falando para um pblico muito mais jovem, discursou no Comcio da Candelria, no Rio de Janeiro, para milhares de pessoas, tornou-se um dos cones dessa luta e reafirmou sua imagem de reserva moral e de lutador inabalvel contra a opresso e a injustia em nosso pas.

Procuramos traar um perfil abreviado das principais e mais relevantes atuaes do homem pblico Herclito Fontoura Sobral Pinto, sem pretendermos, aqui, esgotar o assunto, que se revela to amplo e abrangente, j que tal personalidade, ao longo de seus noventa e oito anos, mostrou-se incansvel e participativo em todos os assuntos que dizem respeito conduo dos destinos do Brasil e do mundo rumo liberdade, igualdade, legalidade e democracia.

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ANEXOS

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ANEXO A - TEXTO DA CARTA DE SOBRAL PINTO A COSTA E SILVA

Exmo. Sr. Presidente da Repblica, Marechal Arthur da Costa e Silva

Cumprimentos devidos sua alta dignidade e, tambm, sua ilustre pessoa.

Li, em Goinia, o ATO INSTITUCIONAL N. 5, que V. Exa., substituindo-se indevidamente ao povo brasileiro, que no conferiu ao Chefe do Estado brasileiro poder constituinte, baixou para tirar as garantias do Poder Judicirio, proibir a concesso de hbeas corpus e tornar possvel a subtrao da liberdade de toda e qualquer pessoa que resida no territrio nacional, brasileira e estrangeira.

Fui, sou e serei homem do Direito, da Lei, da Justia e da Ordem. Jamais conspirei e jamais conspirarei. Lutarei, porm, pela palavra, verdadeira, enrgica e vibrante, contra a opresso que desceu sobre a minha Ptria. Palavra franca, leal, desinteressada, que no quer poder, posio e qualquer dignidade, administrativa e eletiva. Quero apenas Ordem Jurdica decente, digna e respeitadora da dignidade da pessoa humana, da liberdade individual e das liberdades pblicas, princpios estes que esto varridos, presentemente, da minha Ptria e da Ptria de V. Exa.

A funo principal da famlia e do Governo em todo e qualquer pas formar o carter de seus membros e de seus cidados, respectivamente. Os pais, antes de qualquer dever, tm a obrigao de atuar sobre os seus filhos de modo a que cada um deles seja um homem de carter. E para que algum demonstre, no seio de sua Famlia, que tem carter, indispensvel que atue de acordo com a convico que seus pais introduziram no seu esprito, convico que, para ser respeitada, tem de ser a expresso do amor, do bem e da disposio de sofrer todas as sanes, at mesmo a da morte, para manter ntegros os postulados da referida convico. O Governo, por sua vez, para que se desobrigue do seu rduo e difcil encargo de dotar cada cidado com a qualidade de carter, tem o dever de baixar leis e criar institutos que sejam uma muralha de defesa intransigente do princpio da dignidade da pessoa humana, da intangibilidade da liberdade individual e do resguardo

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total das liberdades pblicas. Se a Famlia e o Governo no procederem desta maneira, tero falhado completamente sua misso e tero trado, diante de Deus e dos homens, sua superior finalidade.

O que a Famlia brasileira tem feito para atingir a sua alta finalidade no quero dizer neste instante, porque V. Exa. no o representante dela. A sua qualidade de Chefe de Estado no acarreta para V. Exa. nenhuma responsabilidade a respeito da conduta da Famlia brasileira.

O mesmo j no acontece, porm, com a sua posio de Presidente da Repblica. Nessa qualidade, V. Exa., baixando o ATO INSTITUCIONAL N. 5, falhou inteiramente sua misso e traiu de maneira indiscutvel a finalidade de Governante do Pas. Com efeito, atente V. Exa., com serenidade e iseno de esprito, para o que fez com o referido ATO INSTITUCIONAL N. 5: V. Exa. suprimiu, com a liberdade de opinio, tambm a garantia da Magistratura brasileira. Pouco importa que um cidado seja honrado, decente e leal. Se ele cair no desagrado dos governantes atuais, porque lhes disse a verdade a que estava obrigado, poder ir imediatamente para o crcere, sem que lhe reste meio e modo de readquirir a sua liberdade. Nenhum brasileiro, neste instante, pode revelar-se homem de carter. Esta revelao provocar nos militares que ocupam o Governo do pas a vontade de subtrair a sua liberdade, separando-o da sua famlia e da sua profisso.

Por outro lado, os Magistrados perderam, pelo ATO INSTITUCIONAL N. 5, todas as suas garantias, o que lhes impedir de dar qualquer garantia aos seus concidados, lesados nos seus direitos fundamentais. O Magistrado que assiste priso de um concidado decente e digno ficar diante deste dilema, quando provocado por um requerimento deste cidado que no aceita, em silncio, subtrao injusta da sua liberdade: ou obedece s imposies da sua conscincia, declarando que a priso injusta, mas que no a pode anular, pela suspenso da medida do hbeas corpus e, neste caso, ser demitido ou aposentado ou, para no perder o lugar que conquistou por concurso ou por suas virtudes excepcionais de cultura e honradez, ter de cruzar os braos diante da injustia a que est assistindo.

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evidente, Sr. Presidente, que o ATO INSTITUCIONAL N. 5, com as determinaes nele contidas, um Ato governamental que desmoraliza e quebra o carter do homem brasileiro, principalmente o dos Magistrados. Se este Ato permanecer no nosso Direito, ningum, nesta amargurada Ptria, ousar contrariar a deliberao e a vontade dos militares das nossas foras armadas e as de V. Exa., porque estar, com a sua resistncia, abrindo o caminho que o levar para o crcere, sem que a Magistratura possa restituir-lhe a liberdade.

O amor que tenho a este Pas, de que testemunho toda a minha vida, leva-me a dizer ao Chefe de Estado, que assinou e promulgou o ATO INSTITUCIONAL N. 5, que se V. Exa. tirar do Supremo Tribunal Federal os Ministros que, at agora, honraram, pela sua bravura e pela sua independncia, esta instituio, ter firmado o atestado de bito do Poder Judicirio do Brasil, porque ter estabelecido que a condio para ficar como juiz do mais alto Tribunal do pas ou para ser investido nesta superior Dignidade ser a de colocar a sua inteligncia, a sua cultura e a sua vontade ao servio dos militares, e, principalmente, ao servio de V. Exa. e de seus colaboradores no exerccio do Poder Executivo.

Reflita, Sr. Presidente: quem sentir honra e prazer em permanecer no Supremo Tribunal Federal ou para ele entrar depois que V. Exa., com seus poderes ditatoriais, ter arrancado de suas cadeiras juzes que, at agora, procuraram, com os seus votos, resguardar a liberdade de seus concidados, ou, conforme o caso, restaurar a daqueles que a tinham perdido ilegalmente? Acredito que V. Exa. encontrar juristas que, fascinados pela seduo que o cargo de Ministro do Supremo Tribunal Federal possa sobre eles exercer, se disponham a aceitar esta investidura, apesar do desprestgio no s do cargo mas tambm da instituio a que passaro a pertencer: A conscincia livre do Pas, porm, acompanhar, at o final de sua vida, o ato de reprovao geral em que eles tero incorrido pela fraqueza de que deram testemunho.

Sou, Sr. Presidente, uma das vtimas do ATO INSTITUCIONAL N. 5. A Polcia Federal de Gois, invocando o nome de V. Exa., deu-me ordem de priso, ordem que no acatei, declarando que nem V. Exa., nem ningum neste Pas, dono da minha pessoa e da minha

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liberdade. Nada fizera para esta perder: recusava altivamente acatar ordem to absurda e ilegal. Mal pronunciei estas palavras, quatro homens, de compleio gigantesca, lanaram-se sobre mim, como vespas sobre carnia, imobilizando-me os braos e apertando-me o ventre, pelas costas. Em seguida, empurraram-me, como um autmato, do quarto ao elevador, onde me empurraram. Deste at o carro, que se encontrava porta do hotel, fizeram idntica manobra. Colocado no carro, de manga de camisa, como me encontrava no quarto, conduziram-me a um batalho que fica nos arredores de Goinia. Neste permaneci durante uma hora, depois de um atrito com um comandante da unidade, que tentava desrespeitar-me, sendo levado ao quartel da Polcia do Exrcito em Braslia, onde fiquei trs dias, respeitado pela oficialidade dessa unidade, desde o Coronelcomandante at o mais modesto dos tenentes.

Conservei, em todo este longo episdio, altivo o meu nimo, tendo dito aos oficiais que de mim se aproximaram as verdades que era de minha obrigao a eles dizer, em defesa da minha dignidade pessoal e cvica.

Aps trs dias de deteno violenta e ilegal, fui chamado presena do Coronel Rosalvo Janssen, a fim de prestar declaraes. Afirmei, categoricamente, a esse digno oficial do Exrcito, que no prestaria declarao alguma. Li, nessa oportunidade, a carta que, em 1965, dirigi ao Coronel Gerson de Pinna, da qual destaco para V. Exa. o seguinte trecho: Como indiciado no devo e, portanto, no posso nem quero comparecer, porque no pratiquei jamais ato ou ao alguma, nem participei nunca, de fatos que devam ou possam ser considerados, neste Pas, por quem quer que seja, como de natureza criminosa. Nem V. S., nem ningum nesta terra tem autoridade para imputar-me, acusar-me ou atribuir-me a prtica de qualquer crime, seja de que natureza for. Sou cidado brasileiro, advogado militante e professor universitrio que atuou sempre e invariavelmente de maneira ostensiva, aos olhos de todos, autoridades ou no, dentro da Lei, apoiado nela e nos limites dela. A franqueza, o desassombro e a sinceridade so minhas normas indefectveis. Tenho, neste ponto, a conscincia arejada, limpa e tranqila, no havendo ningum, civil ou militar, que deva ou possa tomar contas de meus atos pblicos ou privados, ou a quem deva ou possa prestar as mesmas referidas contas. Minha vida um livro aberto, cujas

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pginas podem ser lidas e percorridas de alto a baixo, de frente para trs e de trs para frente, sem receio de algum, civil ou militar, nela depare, encontre ou tropece em qualquer ato, ao ou fato de natureza criminosa. , assim, intolervel abuso, que no admitirei se consuma em hiptese alguma, pretender algum, civil ou militar, envolver-me como indiciado em qualquer IPM sobre atividades subversivas, reais ou supostas, seja do ISEB, seja de qualquer outra instituio, associao ou grupo, civil ou militar. Fica V. S., pois, ciente de que no lhe prestarei, jamais, quaisquer informaes como indiciado nas atividades subversivas do ISEB, reais ou supostas.

Terminada a leitura dos termos desta carta, da qual extra o trecho acima reproduzido, disse ao Coronel Rosalvo Janssen: Est encerrado o nosso encontro, e encerrado definitivamente. No adianta pronunciar mais qualquer palavra.

Pediu-me ento este ilustre militar que declarasse eu, por escrito, ao p do termo de perguntas datilografadas que me apresentara, e que, constava de trs ou quatro laudas de papel, as razes da minha resoluo. Atendi prontamente ao seu pedido, escrevendo, ento, as seguintes palavras que aqui reproduzo: Sou um cidado livre, consciente e digno, cuja vida um livro aberto, que pode ser percorrido de trs para diante e de diante para trs e que no devo contas seno a mim prprio. No tenho contas a prestar a ningum. No pratiquei crime algum. No podia ser preso. A minha priso foi violncia inominvel. incrvel que preso abusiva e ilegalmente em Goinia, por ordem de autoridades militares, em vez de ser liberado com pedido de desculpas, pela leso ao meu direito, autoridades superiores do Exrcito ordenam a oficiais superiores que me perguntem qual a minha posio cvica neste momento. Fui e sou advogado, nunca conspirei, rebelo-me contra esta pretenso, que fere a minha dignidade pessoal e os direitos da minha cidadania. Tudo quanto h em mim de revolta leva-me a no deixar que penetrem no santurio de minha conscincia cvica e pessoal. Braslia, Distrito Federal, 17 de dezembro de 1968. Herclito Fontoura Sobral Pinto, advogado.

Os afazeres profissionais no me do lazer para prosseguir na crtica ao ATO INSTITUCIONAL N. 5. Oportunamente voltarei presena de V. Exa. para formular novas

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crticas em documento que, como este, no de natureza privada, uma vez que me reservo o direito de divulg-lo pelos meios ao meu alcance. Tal divulgao uma faculdade, que me assegurada pela Declarao Americana dos Direitos e Deveres Fundamentais do Homem, promulgada em Bogot, e pela Declarao Universal dos Direitos Humanos, promulgada pela ONU em Paris. Divulgando estas palavras, severas mas respeitosas, estou unicamente a cumprir dever inerente minha condio de membro da Famlia Humana.

Queira receber, Sr. Presidente, as homenagens leais e sinceras do seu modesto concidado e humilde servidor.

H. Sobral Pinto.

Rio, 21 de dezembro de 1968.

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ANEXO B - TEXTO DO ATO INSTITUCIONAL N. 5

ATO INSTITUCIONAL N 5, DE 13 DE DEZEMBRO DE 1968

O PRESIDENTE DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL, ouvido o Conselho de Segurana Nacional, e CONSIDERANDO que a Revoluo brasileira de 31 de maro de 1964 teve, conforme decorre dos Atos com os quais se institucionalizou, fundamentos e propsitos que visavam a dar ao Pas um regime que, atendendo s exigncias de um sistema jurdico e poltico, assegurasse autntica ordem democrtica, baseada na liberdade, no respeito dignidade da pessoa humana, no combate subverso e s ideologias contrrias s tradies de nosso povo, na luta contra a corrupo, buscando, deste modo, "os meios indispensveis obra de reconstruo econmica, financeira, poltica e moral do Brasil, de maneira a poder enfrentar, de modo direito e imediato, os graves e urgentes problemas de que depende a restaurao da ordem interna e do prestgio internacional da nossa ptria" (Prembulo do Ato Institucional n 1, de 9 de abril de 1964); CONSIDERANDO que o Governo da Repblica, responsvel pela execuo daqueles objetivos e pela ordem e segurana internas, no s no pode permitir que pessoas ou grupos anti-revolucionrios contra ela trabalhem, tramem ou ajam, sob pena de estar faltando a compromissos que assumiu com o povo brasileiro, bem como porque o Poder Revolucionrio, ao editar o Ato Institucional n 2, afirmou, categoricamente, que "no se disse que a Resoluo foi, mas que e continuar" e, portanto, o processo revolucionrio em desenvolvimento no pode ser detido; CONSIDERANDO que esse mesmo Poder Revolucionrio, exercido pelo Presidente da Repblica, ao convocar o Congresso Nacional para discutir, votar e promulgar a nova Constituio, estabeleceu que esta, alm de representar "a institucionalizao dos ideais e princpios da Revoluo", deveria "assegurar a continuidade da obra revolucionria" (Ato Institucional n 4, de 7 de dezembro de 1966); CONSIDERANDO, no entanto, que atos nitidamente subversivos, oriundos dos mais distintos setores polticos e culturais, comprovam que os instrumentos jurdicos, que a

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Revoluo vitoriosa outorgou Nao para sua defesa, desenvolvimento e bem-estar de seu povo, esto servindo de meios para combat-la e destru-la; CONSIDERANDO que, assim, se torna imperiosa a adoo de medidas que impeam sejam frustrados os ideais superiores da Revoluo, preservando a ordem, a segurana, a tranqilidade, o desenvolvimento econmico e cultural e a harmonia poltica e social do Pas comprometidos por processos subversivos e de guerra revolucionria; CONSIDERANDO que todos esses fatos perturbadores, da ordem so contrrios aos ideais e consolidao do Movimento de maro de 1964, obrigando os que por ele se responsabilizaram e juraram defend-lo, a adotarem as providncias necessrias, que evitem sua destruio, Resolve editar o seguinte ATO INSTITUCIONAL Art 1 - So mantidas a Constituio de 24 de janeiro de 1967 e as Constituies estaduais, com as modificaes constantes deste Ato Institucional. Art 2 - O Presidente da Repblica poder decretar o recesso do Congresso Nacional, das Assemblias Legislativas e das Cmaras de Vereadores, por Ato Complementar, em estado de sitio ou fora dele, s voltando os mesmos a funcionar quando convocados pelo Presidente da Repblica. 1 - Decretado o recesso parlamentar, o Poder Executivo correspondente fica autorizado a legislar em todas as matrias e exercer as atribuies previstas nas Constituies ou na Lei Orgnica dos Municpios. 2 - Durante o perodo de recesso, os Senadores, os Deputados federais, estaduais e os Vereadores s percebero a parte fixa de seus subsdios. 3 - Em caso de recesso da Cmara Municipal, a fiscalizao financeira e oramentria dos Municpios que no possuam Tribunal de Contas, ser exercida pelo do respectivo Estado, estendendo sua ao s funes de auditoria, julgamento das contas dos administradores e demais responsveis por bens e valores pblicos.

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Art 3 - O Presidente da Repblica, no interesse nacional, poder decretar a interveno nos Estados e Municpios, sem as limitaes previstas na Constituio. Pargrafo nico - Os interventores nos Estados e Municpios sero nomeados pelo Presidente da Repblica e exercero todas as funes e atribuies que caibam, respectivamente, aos Governadores ou Prefeitos, e gozaro das prerrogativas, vencimentos e vantagens fixados em lei. Art 4 - No interesse de preservar a Revoluo, o Presidente da Repblica, ouvido o Conselho de Segurana Nacional, e sem as limitaes previstas na Constituio, poder suspender os direitos polticos de quaisquer cidados pelo prazo de 10 anos e cassar mandatos eletivos federais, estaduais e municipais. Pargrafo nico - Aos membros dos Legislativos federal, estaduais e municipais, que tiverem seus mandatos cassados, no sero dados substitutos, determinando-se o quorum parlamentar em funo dos lugares efetivamente preenchidos. Art 5 - A suspenso dos direitos polticos, com base neste Ato, importa, simultaneamente, em: I - cessao de privilgio de foro por prerrogativa de funo; II - suspenso do direito de votar e de ser votado nas eleies sindicais; III - proibio de atividades ou manifestao sobre assunto de natureza poltica; IV - aplicao, quando necessria, das seguintes medidas de segurana: a) liberdade vigiada; b) proibio de freqentar determinados lugares; c) domiclio determinado, 1 - o ato que decretar a suspenso dos direitos polticos poder fixar restries ou proibies relativamente ao exerccio de quaisquer outros direitos pblicos ou privados. 2 - As medidas de segurana de que trata o item IV deste artigo sero aplicadas pelo Ministro de Estado da Justia, defesa a apreciao de seu ato pelo Poder Judicirio.

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Art 6 - Ficam suspensas as garantias constitucionais ou legais de: vitaliciedade, inamovibilidade e estabilidade, bem como a de exerccio em funes por prazo certo. 1 - O Presidente da Repblica poder mediante decreto, demitir, remover, aposentar ou pr em disponibilidade quaisquer titulares das garantias referidas neste artigo, assim como empregado de autarquias, empresas pblicas ou sociedades de economia mista, e demitir, transferir para a reserva ou reformar militares ou membros das polcias militares, assegurados, quando for o caso, os vencimentos e vantagens proporcionais ao tempo de servio. 2 - O disposto neste artigo e seu 1 aplica-se, tambm, nos Estados, Municpios, Distrito Federal e Territrios. Art 7 - O Presidente da Repblica, em qualquer dos casos previstos na Constituio, poder decretar o estado de stio e prorrog-lo, fixando o respectivo prazo. Art 8 - O Presidente da Repblica poder, aps investigao, decretar o confisco de bens de todos quantos tenham enriquecido, ilicitamente, no exerccio de cargo ou funo pblica, inclusive de autarquias, empresas pblicas e sociedades de economia mista, sem prejuzo das sanes penais cabveis. Pargrafo nico - Provada a legitimidade da aquisio dos bens, far-se- sua restituio. Art 9 - O Presidente da Repblica poder baixar Atos Complementares para a execuo deste Ato Institucional, bem como adotar, se necessrio defesa da Revoluo, as medidas previstas nas alneas d e e do 2 do art. 152 da Constituio. Art 10 - Fica suspensa a garantia de habeas corpus , nos casos de crimes polticos, contra a segurana nacional, a ordem econmica e social e a economia popular. Art 11 - Excluem-se de qualquer apreciao judicial todos os atos praticados de acordo com este Ato institucional e seus Atos Complementares, bem como os respectivos efeitos. Art 12 - O presente Ato Institucional entra em vigor nesta data, revogadas as disposies em contrrio. Braslia, 13 de dezembro de 1968; 147 da Independncia e 80 da Repblica. A. Costa e Silva.

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O ethos na argumentao: anlise discursiva de uma carta-protesto de Sobral Pinto ao Presidente Costa e Silva Paulo Paulinelli Habib UFMG 2008

Lus Antnio da Gama e Silva Augusto Hamann Rademaker Grnewald Aurlio de Lyra Tavares Jos de Magalhes Pinto Antnio Delfim Netto Mrio David Andreazza Ivo Arzua Pereira Tarso Dutra Jarbas G. Passarinho Mrcio de Souza e Mello Leonel Miranda Jos Costa Cavalcanti Edmundo de Macedo Soares Hlio Beltro Afonso A. Lima Carlos F. de Simas (Fonte: http://www.acervoditadura.rs.gov.br/legislacao_6.htm)

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