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PETERSON, Eugene. A vocao espiritual do pastor: redescobrindo o chamado ministerial. So Paulo: Mundo Cristo, 2006.

Esdras Carvalho1 E dar-vos-ei pastores segundo o meu corao, os quais vos apascentaro com cincia e com inteligncia.2 Com essas palavras fortes do profeta Jeremias, tem-se a convico de que o trabalho pastoral uma questo de vocao, e no de carreira. Enquanto na construo de uma carreira sempre h a imagem de um profissional, na vida pastoral vocacionada sempre h a imagem pastoral suscitada no salmo 23. A igreja atual est clamando por pastores, est cansada de lderes, terapeutas e profissionais. nesse cenrio quase catico que se ergue a voz de Eugene Peterson. Peterson foi pastor da mesma igreja por 29 anos, acumulando experincia ministerial e conquistando credibilidade pastoral. Atualmente docente em Teologia Espiritual no prestigiadssimo Regente College, no Canad, onde professor emrito. Alm de escritor e poeta, Peterson produziu uma traduo da bblia sob o ttulo The Message. Eugene Peterson chamado por muitos de pastor de pastores.3

Esdras Carvalho presbtero da Igreja Evanglica Assembleia de Deus, pastor auxiliar na Igreja sede da Assembleia de Deus em Unio da Vitria, Paran. formado em teologia e em administrao de empresas. professor de Homiltica e Hermenutica. Autor do livro, Oratria para pregadores: assim que se prega. 2 Jeremias 3 e 15. Almeida Corrigida e Revisada Fiel. 3 Disponvel em: http://www.mundocristao.com.br/autordet.asp?cod_autor=154 . Acesso em: 08 dez. 2010.
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Esdras Carvalho

Na obra em apreo o autor tem o propsito de estabelecer a partir da histria bblica de Jonas, o contraste entre o que ele chama de santidade vocacional e idolatria da carreira. Conforme suas prprias palavras, Santidade vocacional em deliberado contraste com a idolatria da carreira o meu assunto (p.16). Peterson acredita tambm que h uma diferena entre santidade pessoal e santidade vocacional. Suas palavras so claras e desafiadoras quando diz, Gostaria de ver a santidade de nossa vocao receber a mesma ateno que a piedade de nossa vida (p.16). A partir da Peterson apresenta em seu primeiro captulo o perfil do pastor que assume o lugar do prprio Deus quando compra sua passagem para Trsis. o escapismo extico do pastor a quem Deus oferece [...] uma vocao e os chama para realizarem uma obra. A resposta afirmativa, mas, [...] humildemente pedimos para escolher o destino. Seremos pastores, mas no em Nnive, faa o favor! (p. 26). Para o autor, Trsis o lugar onde os pastores podem construir sua carreira religiosa sem ter de lidar com Deus. O antdoto apresentado? Assumir a congregao e permanecer nela. O segundo captulo trata da fuga da tempestade. Peterson diz que barco religioso no lugar para um pastor e sugere a urgente e impretervel necessidade de que os pastores distingam religio cultural e evangelho cristo. O ativismo, o trabalho compulsivo por longas horas em busca de ser bem sucedido nos negcios da igreja ferrenhamente combatido. O conselho para que se escape da embarcao e se volte para a verdadeira vocao pastoral. O que ser pastor? Peterson responde em tom pessoal ao dizer, [...] encarno essa vida de orao, leitura da bblia e direcionamento espiritual (p.47). No ventre do peixe. aqui, no terceiro capitulo que o autor aborda a orao de Jonas e mostra que Esse o cerne da histria, localizado no ventre do peixe (p.75). Para Peterson aps ocorrer o afogamento das intenes carreiristas ressurge a genuna vocao pastoral. Jonas ora, e aqui

Azusa Revista de Estudos Pentecostais

est a chave, uma vez que Tornamo-nos o que fomos chamados a ser por meio da orao (p.75). Essa orao feita no interior do peixe o que o escritor chama de necessria askesis, onde os ministros so reduzidos a nada e dependem inteiramente de Deus para que Ele os molde de acordo com sua vontade. Em seu penltimo captulo, sob o ttulo procura do caminho para Nnive, o escritor aponta para um dos mais importantes aspectos da vocao pastoral, o local, o aspecto geogrfico. A definio inconfundvel quando Peterson diz que O trabalho pastoral implica trabalhar no local, resolvendo as coisas no solo especfico de uma igreja especfica (p.115). A congregao apresentada como o solo frtil da lida pastoral, ela deve ser respeitada e penetrada pelo pastor. Nesse momento o autor apresenta uma reflexo muito profunda sobre este pastor que se entrega a sua congregao. Como ele pode penetrla como o fermento, respeitar suas caractersticas peculiares, satisfazer-se em seu trabalho e promover a mudana de que a igreja precisa? Sendo um pastor escatolgico. Para o autor s a escatologia bblica capaz de evitar a perda do incentivo celestial santidade, ao prmio da vocao em Cristo Jesus. Eugene Peterson diz que precisamos de pastores que vivam escatologicamente em nossas geraes, tal como Joo viveu nas suas (p.134). Finalmente, em seu ltimo captulo, Brigando com Deus sob a planta imprevisvel, Eugene Peterson trabalha a confuso de Jonas ao ser surpreendido pela graa. A ira de Jonas produto de sua confuso, sua confuso s pode ser assimilada e resolvida com o exerccio da imaginao. No uma imaginao banal e abstrata, mas uma imaginao de quem tem a imagem correta. Definido este conceito o autor trabalha a questo da mudana de paradigma. A mudana sugerida clara nas palavras do prprio autor quando diz A mudana de paradigma que procuro de pastor como diretor de pro-

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gramas para pastor diretor espiritual (p.157). Este pastor tem foco na adorao, vida de servo, sacrifcio. um trabalho que no visa estar no controle, admite ter falhas e tem disposio para a prtica do perdo. Essa prtica de direo espiritual, que apontada como o cerne do trabalho pastoral, surge da comunho. Na comunho o pastor sai do centro e v Deus agindo. uma vocao em Nnive, e no uma busca por uma carreira em Trsis. O livro excelente leitura para pastores, trata-se de um referencial para quem busca servir a Deus nessa vocao que dada por Deus, e que na Bblia apresentada como uma ddiva de Deus a uma igreja. O maior presente com o qual o autor brinda seus leitores o modelo de ministrio pastoral que ele apresenta como sendo a verdadeira vocao espiritual do pastor. Um pastor que no foge para Trsis, mas encara o desafio de permanecer fiel em Nnive e a Nnive. A obra se faz ainda mais excelente quando no permite a justificativa barata de que este ministrio, baseado em Jonas, utpico e no combina com determinada cultura. Se Jonas no entende as surpresas da graa, o autor ensina que minha pequenez agora estava incorporada sua enormidade (p.175).

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