Candomble Ketu

Candombl Ketu (pronuncia-se queto) a maior e a mais popular "nao" do Candombl, uma das Religies afro-brasileiras. No incio do sculo XIX, as etnias africanas eram separadas por confrarias da Igreja Catlica na regio de Salvador, Bahia. Dentre os escravos pertencentes ao grupo dos Nags estavam os Yoruba (Iorub). Suas crenas e rituais so parecidos com os de outras naes do Candombl em termos gerais, mas diferentes em quase todos os detalhes. Teve inicio em Salvador, Bahia, de acordo com as lendas contadas pelos mais velhos, algumas princesas vindas de Oy e Ketu na condio de escravas, fundaram um terreiro num engenho de cana. Posteriormente, passaram a reunir-se num local denominado Barroquinha, onde fundaram uma comunidade de Jeje-Nag pretextando a construo e manuteno da primitiva Capela da Confraria de Nossa Senhora da Barroquinha, atual Igreja de Nossa Senhora da Barroquinha que, segundo historiadores, efetivamente conta com cerca de trs sculos de existncia.[1] No Brasil Colnia e depois, j com o pas independente mas ainda escravocrata, proliferaram irmandades. "Para cada categoria ocupacional, raa, nao - sim, porque os escravos africanos e seus descendentes procediam de diferentes locais com diferentes culturas - havia uma. Dos ricos, dos pobres, dos msicos, dos pretos, dos brancos, etc. Quase nenhuma de mulheres, e elas, nas irmandades dos homens, entraram sempre como dependentes para assegurarem benefcios corporativos advindos com a morte do esposo. Para que uma irmandade funcionasse, diz o historiador Joo Jos Reis, precisava encontrar uma igreja que a acolhesse e ter aprovados os seus estatutos por uma autoridade eclesistica". Muitas conseguiram construir a sua prpria Igreja como a Igreja do Rosrio da Barroquinha, com a qual a Irmandade da Boa Morte manteve estreito contato. O que ficou conhecido como devoo do povo de candombl. O historiador cachoeirano Luiz Cludio Dias Nascimento afirma que os atos litrgicos originais da Irmandade de cor da Boa Morte eram realizados na Igreja da Ordem Terceira do Carmo, templo tradicionalmente freqentado pelas elites locais. Posteriormente as irms transferiram-se para a Igreja de Santa Brbara, da Santa Casa da Misericrdia, onde existem imagens de Nossa Senhora da Glria e da Nossa Senhora da Boa Morte. Desta, mudaram-se para a

bela Igreja do Amparo desgraadamente demolida em 1946 e onde hoje encontram-se moradias de classe mdia de gosto duvidoso. Da saram para a Igreja Matriz, sede da freguesia, indo depois para a Igreja da Ajuda. O fato que no se sabe ao certo precisar a data exata da origem da Irmandade da Boa Morte. Odorico Tavares arrisca uma opinio: a devoo teria comeado mesmo em 1820, na Igreja da Barroquinha, tendo sido os Jejes, deslocando-se at Cachoeira, os responsveis pela sua organizao. Outros ressaltam a mesma poca, divergindo quanto nao das pioneiras, que seriam alforriadas Ketu. Parece que o corpus da irmandade continha variada procedncia tnica j que fala-se em mais de uma centena de adeptas nos seus primeiros anos de vida. Essas confrarias eram os locais onde se reuniam as sacerdotisas africanas j libertas (alforriadas) de vrias naes, que foram se separando conforme foram abrindo os terreiros. Na comunidade existente atrs da capela da confraria foi construdo o Candombl da Barroquinha pelas sacerdotisas de Ketu que depois se transferiram para o Engenho Velho, ao passo que algumas sacerdotisas de Jeje deslocaram-se para o Recncavo Baiano para Cachoeira e So Flix para onde transferiram a Irmandade da Boa Morte e fundaram vrios terreiros de candombl jeje sendo o primeiro Kw Cej Hund ou Roa do Ventura. O Candombl Ketu ficou concentrado em Salvador, depois da transferncia do Candombl da Barroquinha para o Engenho Velho passou a se chamar Il Ax Iy Nass mais conhecido como Casa Branca do Engenho Velho sendo a primeira casa da nao Ketu no Brasil de onde saram as Iyalorixs que fundaram o Il Ax Op Afonj e o Terreiro do Gantois.

Orixs
Os Orixs do Ketu so basicamente os da Mitologia Yoruba. Olorun tambm chamado Olodumare o Deus supremo, que criou as divindades ou Orixs (rs em yoruba). As centenas de orixs ainda cultuados na frica, ficou reduzida a um pequeno nmero que so invocados em cerimnias:

Exu, Orix guardio dos templos, encruzilhadas, passagens, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos orculos. Ogum, Orix do ferro, guerra, fogo, e tecnologia. Oxssi, Orix da caa e da fartura. Loguned, Orix jovem da caa e da pesca Xang, Orix do fogo e trovo, protetor da justia. Ayr, Usa branco, tem profundas ligaes com Oxal e com Xang. Obaluaiy, Orix das doenas epidrmicas e pragas, Orix da Cura. Oxumar, Orix da chuva e do arco-ris, o Dono das Cobras. Ossaim, Orix das Folhas, conhece o segredo de todas elas. Oy ou Ians, Orix feminino dos ventos, relmpagos, tempestades, e do Rio Niger Oxum, Orix feminino dos rios, do ouro, jogo de bzios, e amor. Iemanj, Orix feminino dos lagos, mares e fertilidade, me de muitos Orixs. Nan, Orix feminino dos pntanos e da morte, me de Obaluai.

Yew, Orix feminino do Rio Yewa. Ob, Orix feminino do Rio Oba, uma das esposas de Xang Axab, Orix feminino da famlia de Xang Ibeji, Orix dos gmeos Irco, Orix da rvore sagrada, (gameleira branca no Brasil). Egungun, Ancestral cultuado aps a morte em Casas separadas dos Orixs. Iyami-Aj, a sacralizao da figura materna, a grande me feiticeira. Onil, Orix do culto de Egungun Oxal, Orix do Branco, da Paz, da F. OrixaNl ou Obatal, o mais respeitado, o pai de quase todos orixs, criador do mundo e dos corpos humanos. If ou Orunmila-Ifa, If o porta-voz de Orunmila, Orix da Adivinhao e do destino. Odudua, Orix tambm tido como criador do mundo, pai de Oranian e dos yoruba. Oranian, Orix filho mais novo de Odudua Baiani, Orix tambm chamado Dad Ajak Olokun, Orix divindade do mar Oloss, Orix dos lagos e lagoas Oxalufon, Qualidade de Oxal velho e sbio Oxaguian, Qualidade de Oxal jovem e guerreiro Orix Oko, Orix da agricultura

Na frica cada Orix estava ligado originalmente a uma cidade ou a um pas inteiro. Tratava-se de uma srie de cultos regionais ou nacionais. Sng em Oy, Yemoja na regio de Egb, Iyewa em Egbado, Ogn em Ekiti e Ondo, sun em Ilesa, Osogbo e Ijebu Ode, Erinl em Ilobu, Lgunnde em Ilesa, Otin em Inisa, Osl-Obtl em If, subdivididos em Oslfon em Ifan e sgiyan em Ejigbo No Brasil, em cada templo religioso so cultuados todos os Orixs, diferenciando que nas casas grandes tem um quarto separado para cada Orix, nas casas menores so cultuados em um nico quarto de santo (termo usado para designar o quarto onde so cultuados os Orixs).

Ritual
O Ritual de uma casa de Ketu, diferente das casas de outras naes, a diferena est no idioma, no toque dos Ilus (Atabaque no Ketu), nas cantigas, nas cores usadas pelos Orixs, os rituais mais importantes so: Pad, Sacrifcio, Oferenda, Sassayin, Iniciao, Axex, Olubaj, guas de Oxal, Ipet de Oxum,... A lngua sagrada utilizada em rituais do Ketu o (Iorub ou Nag) derivado da lngua Yoruba. O povo de Ketu procura manter-se fiel aos ensinamentos das africanas que fundaram as primeiras casas, reproduzem os rituais, rezas, lendas, cantigas, comidas, festas, esses ensinamentos so passados oralmente at hoje. (ver oralidade)

Hierarquia

As posies principais do Ketu (so chamados de cargo ou posto, em yoruba Olys , Ogns e jis), em termos de autoridade, so: O cargo de autoridade mxima dentro de uma casa de candombl o de Iylorix (mulher - me-de-santo) ou Babalorix (homem - pai-de-santo. So pessoas escolhidas pelos Orixs para ocupar esse posto. So sacerdotes, que aps muitos anos de estudo adquiriram o conhecimento para tal funo. Existem casos que a pessoa escolhida atravs do jogo de bzios ainda no estar preparada para assumir o posto, nesse caso ter que ser assistida por todos Egbomis (meu irmo mais velho) da casa para obter o conhecimento necessrio. 1. Iyalorix ou Babalorix: A palavra iy do yoruba significa me, bab significa pai. 2. Iyakeker (mulher): me pequena, segunda sacerdotisa. 3. Babakeker (homem): pai pequeno, segundo sacerdote. 4. Iyalax (mulher): cuida dos objetos ritual. 5. Ojubon ou Agibon: me criadeira, supervisiona e ajuda na iniciao 6. Egbomi: Ou Egbomi so pessoas que j cumpriram o perodo de sete anos da iniciao (significado: meu irmo mais velho). 7. Iyabass: (mulher): responsvel pela preparao das comidas-de-santo 8. Ia: filho-de-santo (que j entra em transe). 9. Abi ou abian: Novato. 10. Axogun: responsvel pelo sacrifcio dos animais. (no entram em transe). 11. Alagb: Responsvel pelos atabaques e pelos toques. (no entram em transe). 12. Og ou Ogan: Tocadores de atabaques (no entram em transe). 13. Ajoi ou ekedi: Camareira do Orix (no entram em transe). Na Casa Branca do Engenho Velho, as ajois so chamadas de ekedis. No Gantois, de "Iyrob" e na Angola, chamada de "makota de angzo", "ekedi" nome de origem Jeje, que se popularizou e conhecido em todas as casas de Candombl do Brasil. (em edio)