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FACULDADE DO CLUBE NUTICO MOGIANO VINICIUS APARECIDO RODRIGUES DA SILVA

CARACTERIZAO TERICA SOBRE AS TCNICAS E OS PRINCPIOS GERAIS DO KRAV MAG EM RELAO S ARTES MARCIAIS ORIENTAIS

Mogi das Cruzes 2011

FACULDADE DO CLUBE NUTICO MOGIANO VINICIUS APARECIDO RODRIGUES DA SILVA

CARACTERIZAO TERICA SOBRE AS TCNICAS E OS PRINCPIOS GERAIS DO KRAV MAG EM RELAO S ARTES MARCIAIS ORIENTAIS

Projeto de pesquisa apresentado Faculdade do Clube Nutico Mogiano como parte dos requisitos para a obteno da graduao de licenciatura plena em Educao Fsica.

Orientadora: Prof. Joyce Vieira Martins dos Santos

Mogi das Cruzes 2011

RESUMO

O Krav Mag a Arte Marcial Israelense para Defesa Pessoal e foi criada e desenvolvida pelo hngaro, radicado na hoje atual Eslovquia, Imi Lichtenfeld a partir da solidificao do Estado de Israel, para onde migrou em consequncia da Segunda Guerra Mundial, sendo atualmente difundida em diversas partes do planeta. O objetivo principal desta pesquisa traar um paralelo entre a filosofia do Krav Mag e as filosofias de algumas artes marciais surgidas e desenvolvidas no oriente como: O Taekwondo, o Aikid, o Kend, o Karat e o Jiu-Jitsu. Para este presente trabalho foi realizado um levantamento bibliogrfico atravs de livros, artigos, revistas e sites cientficos. Nos resultados obtidos houve discordncias entre os autores em relao ao Krav Mag se enquadrar ou no no mbito das artes marciais, porm foram detectadas semelhanas relacionadas filosofia, conceitos, contribuies, de natureza fsica e cognitiva, e golpes entre as mesmas.

Palavras-chave: Krav Mag, Artes Marciais, Defesa Pessoal.

ABSTRACT

The Krav Maga is the Israeli martial art for self defense and was created and developed by the Hungarian, settled in Slovakia, Imi Lichtenfeld, from the solidification of the State of Israel, which migrated as a result of World War II, and is now widespread in various parts of the planet. The main objective of this research is to draw a parallel between the philosophy of Krav Maga and philosophy of some martial arts emerged and developed in the orient as Taekwondo, Aikido, Kendo, Karate and Jiu-Jitsu. For this present study was based on a literature through books, articles, scientific magazines and websites. The results obtained were disagreements among the autors in relation to Krav Maga or not fit within the martial arts, tough similarities were found related to the philosophy, concepts, contributions of physical, cognitive and blows between them.

Keywords: Krav Maga, Martial Arts, Self Defense.

SUMRIO

Apresentao.......................................................................................................7 1. Introduo.....................................................................................................8 1.1 Krav Mag e as Artes Marciais: Levantamento Histrico..............................8 1.2 Krav Mag e as Artes Marciais: Os Conceitos e as Filosofias......................15 1.2.1 Os Conceitos...............................................................................................15 1.2.2 As Filosofias...............................................................................................18 1.2.3 Golpes e Movimentos................................................................................23 2. Metodologia....................................................................................................31 3. Resultados e Discusso..................................................................................32 4. Concluso.....................................................................................................34 5. Referncias..................................................................................................35

APRESENTAO

Nos dias de hoje podemos observar uma crescente procura nas academias por lutas e defesa pessoal. Neste sentido o mercado oferece inmeras artes marciais de diferentes regies e culturas, do ocidente ao oriente, formas, filosofias e mtodos de treinamento de diferentes prticas, cada uma com sua especificidade e com grande valor, seja no sentido psicomotor, psicolgico e de convvio social. Esta pesquisa tem o objetivo de explicitar o significado do Krav Mag e traar um paralelo com a filosofia das artes marciais orientais, alm de produzir conhecimento cientfico para que possa servir de base para profissionais da rea de artes marciais e de reas correlatas e que dessa forma, possa promover um desenvolvimento para o esporte e torn-lo mais conhecido e respeitado. O autor se interessa pelo tema por atuar como praticante e discpulo desse esporte e pretende aprofundar seus conhecimentos no assunto. Tambm vale salientar que a pesquisa ser direcionada para um pblico que tem o interesse em se aprofundar no conhecimento em diferentes artes marciais, seus conceitos e filosofias, e no somente a prtica pela prtica. Para a instituio o trabalho se justifica por possibilitar ao graduado um contato com a modalidade Krav Mag e assim incentivar mais pesquisas na rea, alm de poder servir de base para a disciplina de Manifestaes Culturais Corporais que foi implantada no currculo da Licenciatura em Educao Fsica. Portanto, iremos elencar e comparar com o Krav Mag somente cinco delas: o Taekwondo, o Aikid, o Kend, o Karat e o Jiu-Jitsu, desprovidos da preocupao em dizer se h melhor ou pior, alm de pontuar possveis contribuies para praticantes, tanto da arte israelense, como das artes vindas do oriente, na busca da to comentada e sonhada qualidade de vida.

1. INTRODUO

1.1 KRAV MAG E AS ARTES MARCIAIS: LEVANTAMENTO HISTRICO

O Krav Mag foi criado por Imi Lichtenfeld (Figura 1), hngaro, nascido em 1910 radicado em Bratislava, hoje capital da Eslovquia. Aos 10 anos j treinava com seu pai, membro da fora policial eslovaca e, incentivado pela prpria famlia praticava vrias modalidades desportivas, sendo que aos 18 anos vencera diversos campeonatos europeus de boxe e luta livre greco-romana. Na dcada de 30 concentrou esforos na luta livre grecoromana como atleta e professor conquistando vrias medalhas em competies nacionais e internacionais (LICHTENSTEIN, 2006).

Figura 1: Imi Lichtenfeld, o criador do Krav Mag.

Nesta mesma dcada, o nazismo, o fascismo e o antissemitismo transformavam a vida em Bratislava e em parte da Europa. Imi tornou-se lder de grupos de resistncia participando de violentos confrontos, enfrentando milhares de inimigos em situao de guerra, sendo que em 1940 deixou a sua terra natal em uma embarcao para refugiados. Mais tarde juntou-se ao exrcito britnico batalhando no Oriente Mdio, Lbia, Sria, Lbano e Egito e em 1942 recebeu a permisso para ingressar no Estado de Israel (LICHTENSTEIN, 2006).
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Com a criao deste Estado surgiu o Krav Mag, e Imi tornou-se professorchefe de preparao fsica e defesa pessoal do Tzahal, as Foras de Defesa do Estado de Israel. Imi identificava que as tcnicas utilizadas pelas academias e ringues de competies no estavam sendo eficientes em situaes reais de confronto e criou esta nova tcnica para ser aplicada em situaes em que a vtima est sob perigo iminente e a nica forma de sobrevivncia reagir (LICHTENSTEIN, 2006). O mesmo autor cita que o precursor, Imi Lichtenfeld, dizia que o Krav Mag no era uma simples defesa pessoal, pois, tem um sentido bem maior, representando um caminho, uma opo de vida, uma viso de mundo e que este tentou passar para seus alunos o segredo de sobrevivncia em todas as situaes e no somente em casos de agresso fsica, repetindo sempre que no bastava apenas fazer Krav Mag, mas sim entender o Krav Mag. Imi Lichtenfeld idealizou a sua obra desta forma Krav Mag tambm uma famlia. Severino (1988), ao tentar explicar a origem das artes marciais, afirma que estas se manifestaram desde que o homem tomou conscincia de si prprio e, sua filosofia e espiritualidade datam de eras longnquas. Elencando historicamente as artes marciais orientais escolhidas pelo autor, temos a origem do Taekwondo na Coria, existem documentos histricos no qual consta que o Taekwondo surgiu h mais de dois mil anos na Coria, da juno de antigas artes marciais em uma mescla de lutas utilizando os ps e as mos. O pas era dividido por trs reinos: Silla, Koguryo e Baek Je, sendo que, Silla, o menor deles, sofria diversos afrontes como invases e roubos por parte dos seus vizinhos (COLLI, 2004). O mesmo autor coloca que durante o reinado de Ching Heung, a aristocracia uniu-se aos militares para a formao de uma grande tropa nomeada Hwarang Do (parecida com os samurais japoneses), que baseava-se no domnio de artefatos como a lana, o arco e flecha e a espada e no duro treinamento fsico e mental envolvendo as lutas (Figura 2). Os guerreiros coreanos utilizavam uniformes para o combate, um quimono branco, simbolizando homens honrados, a pureza e o esprito do Hwarang Do.

Figura 2: Tropas militares que originaram o Taekwondo.

De maneira oficial, o Taekwondo nasceu no ano de 670 a. C. em uma cidade chamada Surabul, com a denominao de Tae Kyon, literalmente, chutar pulando. Determinados historiadores afirmam que esta luta seria mais antiga ainda, oriundas de diversas tcnicas, entre elas o Soo Bak cujo princpio era utilizar os ps e as mos (COLLI, 2004). Em seguida abordaremos o Aikid, e segundo Westbrook e Ratti (2006) o Aikid foi fundado pelo japons Morihei Ueshiba (Figura 3) abrangendo diversas artes marciais, alm de conceitos religiosos e filosficos, que aprendeu em sua juventude tornando sua experincia prtica uma das mais ricas e completas entre os senseis (professores). Vrias tcnicas presentes no Aikid datam de aproximadamente 700 anos e alguns dos mestres de Ueshiba morreram sem disseminar sua arte a nenhuma outra pessoa.

Figura 3: Morihei Ueshiba, o fundador do Aikido.

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Segundo os mesmos autores, o ano de 1925 marca o final da busca de Ueshiba pelo sentido pleno das artes marciais, pois, encontrara um novo segmento a ser explorado por ele e seus seguidores, sintetizando a tica humanitria prtica das artes marciais e criando uma arte particular estritamente defensiva. Em 1927, com a mudana de seu dojo (salo de prtica) para a capital Tquio, seu mtodo tornou-se muito interessante para vrios segmentos e crculos, ensinando-o at a Segunda Guerra Mundial onde uma proibio temporria impediu qualquer ensino de artes marciais. Com o final da proibio e a estabilidade poltica, social e econmica do Japo o Aikid se expandiu e nos tempos atuais ensinado em todas as partes do mundo (WESTBROOK E RATTI, 2006). A terceira arte marcial abordada pelo autor ser o Kend. Segundo Craig (2009), h uma relao entre o Kend moderno e os samurais guerreiros (Figura 4) que portavam a espada na poca do feudalismo japons. Em sua traduo literal o caminho da espada, no h indcios de que o Kend possua um nico fundador, nem que tenha sido fundado em uma determinada data; o Kend comea com os samurais e permanece culturalmente e historicamente ao longo de vrios sculos. At os dias atuais o Kend, praticado por uma poro da populao seletiva e geralmente de alto ou mdio poder econmico.

Figura 4: Armadura do samurai guerreiro.

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Segundo Endo (2007), a utilizao da espada na cultura japonesa intensificouse em meados do ano de 1350. No sculo seguinte, o Japo passou a viver um perodo de guerras civis e com a finalidade de proteger-se ou se auto-promover perante a sociedade, muitos guerreiros interessaram-se em aprender as tcnicas da espada fazendo com que o Kend atingisse grande popularidade. O mesmo autor complementa que nesta poca a forma de se treinar Kend no apresentava o uso do shinai (espada de bambu) tampouco a proteo usada no Kend moderno e, pela ausncia desta proteo o treinamento consistia em praticar os golpes com a espada de madeira no ocasionando o contato, mas apenas parando-os prximos as mos e ao rosto. Craig (2009), diz que o Kend modernizou-se a partir do final do sculo XVIII com a idealizao da armadura ou equipamentos de proteo (Figura 5), sendo eles o men (parte da armadura que reveste a cabea, o rosto, a garganta e os ombros), o kot (luvas que revestem o brao desde a ponta dos dedos at o cotovelo) e o d (parte do equipamento que reveste as reas do peito e do estmago) e a utilizao da espada de bambu, o shinai. Com isso, a realizao dos golpes ocorreu sem proporcionar ferimentos, gerando novos meios de prtica, regras e regulamentos contribuindo para o surgimento do Kend atual.

Figura 5: Armadura do Kend moderno.


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A seguir mostraremos uma breve histria do Karat. No qual Sasaki (1995) diz que o marco zero da histria do Karat e da cultura oriental a ndia, onde h mais de mil e quinhentos anos o monge Bodhidharma fundou o zen-budismo e arte da defesa sem armas e em seguida expandindo seus ensinamentos para a China. Mais tarde na prpria China e no Japo foram encontrados manuscritos que se referiam a tcnicas de lutas sem armas, porm, o Karat no se desenvolveu, pois na Ilha Central do Japo praticava-se intensamente a arte do manejo de espadas, ou seja, o Kend. Relatado pelo mesmo autor, com o fim da dinastia Ming, os chineses refugiaram-se na Ilha de Okinawa no Japo e, aps a proibio do uso de armas pelo rei desta ilha, influenciaram verdadeiramente sua cultura com uma tcnica de defesa sem armas, cuja eficincia se dava em golpes de mo fechada. Em 1609 os samurais da provncia de Satsuma dominaram a ilha e proibiram mais uma vez o uso das armas, o que influiu definitivamente para o desenvolvimento da luta sem armas, mesmo feito s escuras. Atualmente o Karat se encontra difundido em quase todas as partes do planeta, sendo uma das primeiras artes marciais a cair no gosto do pblico no meio cinematogrfico, ajudando no crescimento da sua popularidade. Esta arte que se vale de aplicar golpes com os ps e as mos, possui vrios estilos que por sua vez baseiam-se em tcnicas e formas diferentes de ensino (BREDA, 2010).

Figura 6: Um dos diferentes estilos de Karat.

A quinta arte marcial do oriente a ser abordada o Jiu-Jitsu. Segundo Sugai (2000), a origem do Jiu-Jitsu perde-se no tempo e na histria. Estudos dizem que os primeiros embates foram travados em 720 a. C. nos torneios de Shikara Kurabe, estes, duelos de foras em comemorao aos setenta anos do Imperador Suinin e que possuam a durao de dez dias.
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O desenvolvimento da classe guerreira dos samurais alavancou o Jiu-Jitsu no feudalismo japons perodos Kamakura, entre 1185 e 1336, Muromachi 1336 e 1573 e de Tokugawa 1603 e 1868, sendo neste o momento de sua melhor fase, onde a tcnica, alm do hipismo fazia parte do rigoroso treinamento. Mais tarde, vrias escolas foram criadas, auxiliando na difuso do Jiu-Jitsu e, diversos estilos foram empregados, porm preservando a sua essncia (SUGAI, 2000). Segundo Guimares (2006), o Jiu-Jitsu foi introduzido no Brasil no incio do sculo XX por Mitsuo Maeda, o Conde Koma (Figura 7), que estabeleceu razes no norte do pas, mais especificamente em Belm do Par. Nascido na provncia de Hirozaki (Japo), Conde Koma reconhecido por diversos feitos em prol do Jiu-Jitsu recebendo a alcunha de homem das mil lutas, no havendo registros sobre derrotas em sua histria como lutador.

Figura 7: Conde Koma, o precursor do Jiu-Jitsu no Brasil.

Segundo o mesmo autor, Mitsuo Maeda ensinava o Jiu-Jitsu a vrios alunos de Belm do Par, entre eles Carlos Gracie, que aps ser formado mestre por Conde Koma passou a ministrar aulas, ensinando esta arte a seu irmo Hlio. Guimares (2006) complementa que Hlio Gracie era um homem de estatura mdia e desenvolveu uma tcnica em que no se fatigava, pois, esta sobrepujava a fora fsica, permitindo ao lutador mais fraco vencer o lutador mais forte. Hlio Gracie dava incio a uma nova era, a era do Gracie Jiu-Jitsu, do Brazilian Jiu-Jitsu desenvolvido por ele e passado para toda a sua famlia (Figura 8).

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Figura 8: Famlia Gracie Jiu-Jitsu.

1.2 KRAV MAG E ARTES MARCIAIS: OS CONCEITOS E AS FILOSOFIAS

1.2.1 OS CONCEITOS

Sasaki (1995) coloca a palavra arte como algo realizado por um ser capaz, habilidoso, com dinamismo e sabedoria e, que a mesma possui o sentido de imaginar, inventar, alm do acomodar e adaptar. J o termo marcial designado como sendo derivado de marte, nome latino de ares, deus da guerra da mitologia grega, uma das doze divindades do Olimpo, filho de jpiter e juno. Marte teria sido criado por Prapo com quem aprendeu alm da dana, outros exerccios corporais bem como as tcnicas de guerra (guerra interior = busca da paz). Marte, figurativamente, simboliza o caminho da evoluo espiritual. Lichtenstein (2006) corrobora que durante a concepo e desenvolvimento de alguma tcnica de arte marcial, o ponto principal era o ataque e havia a ligao com as tcnicas de guerra, salientando o nome marcial, porm o Krav Mag nasceu em um conceito de defesa pessoal e seu principal objetivo foi proporcionar meios em que o indivduo pudesse defender a sua prpria vida, mesmo em uma relativa situao desigual. No entanto, Souza (2007) define arte marcial como atividades fsicas envolvendo combates na busca da conscincia plena do ser humano consigo mesmo, levando em considerao sua relao com o mundo e com todos sua volta.

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Sasaki (1995), aps explicar o significado do termo arte marcial, tambm define um conceito muito prximo ao de Souza (2007) afirmando que como tal, um sistema de movimentos representados em gestuais de combate. Estes gestuais acarretam a expresso de ideias e sentimentos daqueles que os executam e auxiliam cada vez mais no discernimento da natureza humana. Tegner (1996) possui um conceito mais sintetizado das artes marciais afirmando que seria at mesmo lgico incluir estilos europeus e americanos de lutas como o boxe, a luta - livre, a esgrima e o arco e flecha, j que estas tambm so derivadas de antigas tcnicas de combate, porm, usualmente, somente os estilos orientais/asiticos de lutas baseados nos antigos combates corpo-a-corpo que esto includas as artes marciais. Segundo Lichtenstein (2006), o nome Krav Mag, a arte da defesa pessoal israelense, por vezes confundido com a expresso Kravot Mag, literalmente traduzida do idioma hebraico como combates de contato. Kravot Mag uma expresso nascida nas entranhas das Foras Armadas de Israel (IDF) para denominar combates de curta distncia. trat-lo meramente como um combate curta distncia significaria degradar a obra de Imi Lichtenfeld, o criador da luta e filosofia Krav Mag. O mesmo diz ainda que combates podem ocorrer entre veculos blindados, soldados armados ou no corpo-a-corpo; desprovidos de armas. Complementa que a palavra Krav tem como significado o combate de qualquer tipo e, a palavra Mag significa contato de qualquer espcie sendo que a juno destas palavras denota uma traduo prxima a combates de defesa, exemplificando assim a maneira da vtima reagir a uma agresso. Porm, Tuchman e Mayers (2009) afirmam que aps treze anos desenvolvendo uma tcnica de defesa pessoal, ou Hagana Azmit em hebraico, Imi Lichtenfeld pensou em diversas denominaes para a sua criao como: Kapap (luta cara a cara), Makel Neged Makel (basto contra basto) ou Neshek Neged Neshek (arma contra arma). No entanto, chegou a concluso que estes nomes no a descreveriam de maneira adequada e aos dezesseis dias de agosto de 1970 findou a nomenclatura que perdura at os dias de hoje: Krav Mag Omanut Halerrima Haissraelit Lehagana Atzmit (Krav Mag A Arte Marcial Israelense para Defesa Pessoal). Freitas e Barreto (2008) afirmam que literalmente o Taekwondo significa: Tae (saltar, pular ou esmagar com os ps), Kwon (bater ou destruir com as mos) e D (caminho, arte ou filosofia), embasado na capacidade de controlar-se, na fora de vontade e no esprito de sacrifcio. O respeito s regras, aos professores e superiores de fundamental importncia
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para o praticante desta arte, que se comprometem a jamais fazer mau uso do Taekwondo e contribuir para um mundo de paz, justia e liberdade. No entanto, Bang apud Goulart (2002) apoiado na essncia do Taekwondo sugere outro significado afirmando que se trata de uma arte marcial que treina a mente atravs do corpo. Westbrook e Ratti (2006) explicam que o Aikid (ai=coordenao e harmonia, ki=mental ou esprito, e d=mtodo ou forma), como estilo de arte marcial e no que diz respeito a sua prtica, tambm uma arte de autodefesa reflexiva e consiste em uma reao tica contra um ataque no provocado. Complementam que no Aikid no h o ataque propriamente dito e que os praticantes experientes nesta determinada arte no deixaro qualquer ferimento grave como resultado. Craig (2009), conceitua o Kend baseado em um dicionrio da Federao de Kend de Todo o Japo alm da prtica de uma arte marcial que treina a mente e o corpo por intermdio de um combate com golpes de shinai entre homens mas sim, um caminho para forjar, instruir o carter humano aplicando mtodos relacionados katana (espada longa). Na dcada de 30, Sasaki (1995) afirma que a massificao do Karat era evidente no Japo, o que gerou certa dvida quanto ao nome oficial da tcnica. Foi quando o Prof. Funakoshi da Universidade de Keio publicou um tratado que se tornou um marco histrico para as artes marciais, influenciando diretamente o nome atual. Kara (vazio) e Te (mo) definiram o nome do Karat moderno. Para Ide e Padilha (2005), traduzido do idioma japons o termo Jiu-Jitsu tem o significado de arte ou tcnica suave, ou seja, Jiu=Suave e Jitsu=arte ou tcnica. O significado do termo baseia-se em sua filosofia que indica a sobreposio de suas tcnicas de luta sobre a fora fsica, dando nfase aos movimentos biomecnicos a fim de intensificar a fora muscular do praticante anulando a do oponente e, em determinadas situaes aproveitarse da fora fsica do adversrio contra ele mesmo.

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1.2.2 AS FILOSOFIAS

Para Lichtenstein (2006), o Krav Mag no uma arte marcial, mas sim uma tcnica j difundida por diversas partes do planeta como a arte da defesa pessoal e que para muitos existe a dvida se ela ou no uma derivao de outra tcnica. Corrobora que a defesa o ponto primordial para a definio do diferencial da tcnica; no existem regras, no um desporto, no contm movimentos elegantes, nem mesmo coreogrficos. A essncia est na pura e simples defesa pessoal: permanecer vivo aps uma agresso. Porm, Tuchman e Mayers (2009) afirmam que o Krav Mag no uma arte marcial ecltica, ou seja, ela no apenas um compndio ou um conjunto de movimentos ou tcnicas provenientes de outras artes marciais e, salientam que Imi Lichtenfeld tinha vasta experincia no pugilismo, luta greco-romana, Jud e Jiu-Jitsu japons, procurando analisalos, pesquis-los e assim realizar um levantamento de tudo que estava faltando no campo da defesa pessoal criando a arte marcial para a defesa pessoal, o Krav Mag. Lichtenstein (2006) diz que o pensamento filosfico das artes marciais, geralmente associado a teses e teorias contrrio filosofia do Krav Mag. Completa que no Krav Mag tudo acontece de modo prtico e participativo atravs de tcnicas corporais, com a absoro intensa de um conhecimento especfico e que o praticante goza de uma arte que no explicada, porm experimentada. No entanto, Tuchman e Mayers (2009) colocam que um artista marcial no considerado como tal se no seguir os princpios vindos da formao das artes marciais japonesas como: amor prprio acima de tudo, respeito outra pessoa, a utilizao do Gi (roupa) branco em sinal de pureza, conhecimentos profundos das filosofias das artes marciais, domnio do Ki (mente), sabedoria em relao ao esprito das artes marciais, compreender e ligar a alma ao corpo utilizando os princpios de Zen (utilizar o lado espiritual) e a vontade de estudar, aprender e aprimorar constantemente, alcanando o total controle do corpo. Baseados neste ponto, Tuchman e Mayers (2009) relacionam estes princpios caractersticos de todas as artes marciais, latentes em sua teoria e prtica, com o Krav Mag afirmando que, estas caractersticas tambm esto presentes na arte marcial israelense para defesa pessoal norteando cada praticante e deixando-os ciente de sua conduta dentro do que eles confirmam ser uma arte marcial tradicional.

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Lichtenstein (2006) aborda que o Krav Mag surgiu para a capacitao das foras defensivas que batalharam pela libertao do Estado de Israel e preparao para aquele povo enfrentarem situaes de extrema violncia que os assolava. Ele afirma que a arte Krav Mag nasceu, tomou forma e perdura firmada em alguns princpios como: a capacidade do ser humano defender a sua vida, a formao de um conjunto de tcnicas de defesa pessoal, um desenvolvimento a partir de movimentos naturais do corpo humano, multiplicando a potncia e eficincia dos golpes dirigidos aos pontos sensveis do agressor, a simplicidade como toque de genialidade e a perpetuao como meio de sobrevivncia em um mundo violento, transmitida de forma responsvel e saudvel por instrutores capacitados. Oliveira et al. (2009) caracteriza o ataque e a defesa como formas abreviadas de artes marciais e aplicadas como luta por profissionais especializados em segurana (agentes de segurana, seguranas pessoais) em combates corpo-a-corpo desenvolvidos por policiais militares e soldados das foras armadas, citando o Krav Mag como uma luta criada com a finalidade de ataque e defesa. Lichtenstein (2006) no coloca o Krav Mag como uma arte espiritual, mas cita o treinamento mental como parte de sua tcnica e treinamento, pensando no ato da agresso, planejando a reao e dividindo o momento de perigo em quatro etapas sequenciais; sendo estas: a percepo (do perigo no ambiente), a identificao (da ameaa), a deciso (de como reagir) e a execuo (realizar os movimentos de defesa e contra-ataque). Todavia, para Tuchman e Mayers (2009) o Zen (o lado espiritual oriental, a espiritualidade) est presente no Krav Mag na mesma proporo de suas tcnicas de chutes e golpes ou ataques e defesas e que esta parte do ensino-aprendizagem de fundamental importncia para qualquer praticante de artes marciais ou Krav Mag. Complementam que Imi Lichtenfeld conhecia o esprito do Oriente e procurou incorpor-lo dentro da arte marcial criada por ele. Comentando sobre as artes marciais orientais, Lee e Mergulho Filho (1977), colocam que o Taekwondo no uma arte que a base est em ser melhor atravs da fora fsica, ou seja, no a agressividade o centro de tudo e sim o controle da mesma, a nobreza de esprito, a cortesia, a perseverana, a honestidade, a dignidade e a vontade de superar toda e qualquer dificuldade que aparea, alm de auxiliar na formao de homens e mulheres respeitados em todas as reas da sociedade. No que diz respeito graduao utilizada nesta arte marcial, Kim (1995) afirma que faixas de vrias cores so conferidas ao praticante de acordo com a habilidade e o
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conhecimento do praticante. Porm, notrio observar nos principiantes que atingem um determinado progresso um sentimento de ansiedade, a vontade de colocar em prtica aquilo que foi aprendido, reagindo contra as investidas do oponente. Este equvoco deve ser corrigido a tempo para que este no se desvie da meta principal do Taekwondo, pois, a sua prtica consiste em um caminho rduo que exige muitos anos de dedicao, sendo que a experincia mostrar que antever e evitar so atitudes mais sensatas que provocar um confronto fsico (LEE e MERGULHO FILHO, 1977). O treinamento de Taekwondo como mtodo de defesa pessoal divide-se em trs etapas, Percepo capacidade de antever a ao do adversrio, Reao deciso sobre a atitude a ser tomada e Ao/Execuo. Esta maneira de se treinar capacita o praticante em uma situao de perigo a avaliar a causa, encontrar a melhor forma de agir e tomar uma atitude sensata (KIM, 2002). Ueshiba (2005) coloca a negativa do Aikid em tornar-se um esporte de competio e no concorda com confrontos que incluam divises por pesos, rankings ou prmios para os campees. Ele cr que coisas deste tipo somente alimentam o egosmo, a vaidade e o desinteresse pelo prximo e que a necessidade de tornar-se um vencedor em esportes que envolvem combates prejudicial filosofia do bud, cujo objetivo livrar-se deste egocentrismo, chegar ao no-eu, buscar verdadeiramente a essncia do ser humano e calcar-se no treinamento e cultivo do esprito. O mesmo autor, baseando-se na histria, diz que o fato das artes marciais tornarem-se esportes, especialmente no Japo ps-Segunda Guerra Mundial onde quase todas as suas formas foram proibidas pelos Aliados, era inevitvel, pois, as competies de modo geral atraem o interesse de muitas pessoas, sejam elas participantes ou espectadoras, em sua maioria jovem interessada em serem os melhores nestes torneios. Ele no critica as artes marciais por este rumo tomado, apenas posiciona o Aikid fora desta situao. Para Craig (2009), todas as artes referidas como bud so iguais e se ensinadas corretamente so meios e estilos de vida sem saber onde se termina, ou seja, verdadeiras jornadas. Define a palavra bud como dois elementos: bu, marcial, e d caminho, estrada ou trilha e que para ele bud significa andar de cabea erguida e ser decidido e nunca desviar-se do caminho. Segundo o mesmo autor, as pessoas que procuram estudar alguma disciplina de combate tm por costume defini-la como arte marcial, porm este termo relacionado s disciplinas surgidas na era dos samurais, ou seja, bujutsu, que literalmente significa artes
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marciais que definharam em 1868 com a proibio dos costumes samurais no Japo. As disciplinas que vieram a seguir como o Aikid e o Kend so bud, ou seja, caminhos marciais e diferem das antigas artes marciais do perodo dos samurais. Craig (2009), prega no Kend, principalmente em seu modo kat, o esvaziamento da mente sobre toda e qualquer ideia preestabelecida nesta arte e assim visualizar em seu horizonte aquilo que realmente importa, saindo de uma situao carnal para uma situao espiritual. Com o passar da caminhada e o trabalhar da mente contra a resistncia, o Kend no se torna mais fcil; apenas a fadiga do praticante no to evidente, pois aliada tranquilidade da unio da espada com o esprito, fazendo com que o corpo mova-se de uma forma que apenas os mestres dominam. importante salientar que mestres das artes marciais orientais como Craig (2009), recusam-se a tratar as mesmas como um esporte. O mesmo autor afirma que aqueles apenas jogam Kend, o caminho japons da espada, perdem o verdadeiro sentido e a verdadeira filosofia desta arte, que propriamente um kat (treino), porm no deve ser subentendido como um mero jogo. Sasaki (1995) coloca que o Karat tradicional amparado tambm na filosofia do bud, sendo que o elemento bu significa o controle da violncia, a vida disciplinada, leis de conduta, conquista da segurana e contribuio pessoal para o enriquecimento e pacificao da sociedade e, o elemento d significa mtodo, doutrina ou atalho. Funakoshi (2005), diz que no Karat, em sua vertente de defesa pessoal, o uso dos ps e das mos como desembainhar e golpear com uma espada, no devendo ser aplicado de maneira injusta ou inadequada, mas somente em situaes em que no haja alternativa, imprimindo a fora atravs dos ps e mos como armas. Nakayama (1966) entende que o Karat deve ser visto com um olhar menos perifrico e, sendo desenvolvido como arte marcial moderna e educao fsica proporcionar ao indivduo praticante, como produto final, atravs de um treinamento rgido e primordial para se obter a aptido necessria, a formao de um carter moral, integral e pleno. Quanto ao que difere na filosofia do Jiu-Jitsu segundo Sugai (2000), que a partir de textos japoneses, o jiu-jitsu ou arte suave, talvez seja a precursora das artes marciais, sendo definida como uma arte de ataque e defesa, opondo-se quele que possua ou no uma arma. Ainda refere-se a esta arte como um meio de auxlio ao controle do corpo atravs da mente, ou vice-versa, sendo a mesma de suma importncia no segmento militar.

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Segundo Guimares (2006), na poca do Japo Feudal havia vrias formas de se combater utilizando o Jiu-Jitsu, embora algumas afinidades entre elas eram observadas, sendo que, determinados estilos especializavam-se em estrangulamentos, outros em socos e chutes, espadas, lanas ou arco e flecha. Ele complementa que neste perodo o Jiu-Jitsu se desenvolveu e foi consolidado no somente como uma forma variada de luta, mas como uma maneira de viver tica e moralmente. Segundo o mesmo autor, Hlio Gracie e o seu Gracie Jiu-Jitsu priorizam a excelncia na tcnica da luta de solo, fazendo com que os lutadores desta arte possam se sobressair em combates frontais contra lutadores de vale-tudo ou qualquer outra a arte marcial, no somente utilizando de chaves ou estrangulamentos, mas tambm imprimindo o dinamismo em posies como raspagem, montada, passagem de guarda e guarda fechada com o objetivo de finalizar a luta. Tegner (1996) denota a sua preferncia pelo Jiu-Jitsu como autodefesa em uma forma um tanto modificada que utiliza um limitado nmero de ataques que podem ser usados de diversas formas contra agressores maiores e contra grande nmero de ataques possveis. O mesmo autor ainda salienta que no h a necessidade de treinamento constante e de encarar cada espcie de ataque como uma ameaa mortal, pois, na sua concepo apenas aqueles com a obrigao de zelar pelo cumprimento da lei quem deve conter e realizar uma possvel imobilizao. Para ele digno de sensatez considerar a fuga em uma agresso iminente e, se a defesa fsica for inevitvel a fora empregada deve ser suficiente para que a vtima possa escapar. Severino (1988) faz-se valer da filosofia mstica dos chineses para dizer que a arte marcial est fundamentada na existncia de dois lados opostos: o Yin e o Yang, o feminino e o masculino, o amor e o dio, o passivo e o ativo; sendo que o movimento contnuo destes dois lados acarreta no que chamamos de luta de opostos. Atravs desta luta que o homem comea a ter conscincia do meio em que vive; do equilbrio prprio, da harmonia de esprito, tendo como produto final a tranquilidade e o bem-estar na vida diria. O mesmo autor, porm, contundente no sentido mstico das artes marciais, definindo a sua prtica como um acesso a mais para um reencontro consigo mesmo, haja vista que desde outrora o homem percebeu que perdera algo em seu interior que possua grande valor e, aquele que realmente sente a necessidade de plenitude em sua vida, este caminho, se abre para auxili-lo no somente no aspecto fsico, mas tambm na compreenso filosfica.

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Contudo, Severino (2006) afirma com segurana que todos os estilos das artes marciais, quando bem ensinadas, so espiritualmente inspirados, assim como na poca dos velhos sacerdotes orientais e ocidentais.

1.2.3 GOLPES E MOVIMENTOS

Lichtenstein (2006) aborda cientificamente os movimentos de ataque e defesa do Krav Mag (Figura 9) com base nos movimentos naturais do corpo humano. Na defensiva necessrio abranger a maior rea possvel com rapidez, utilizando bloqueios ou desviando a agresso e, no ataque potencializar os golpes de forma que trajetrias sejam diminudas atingindo pontos sensveis do corpo do agressor no importando o tamanho do mesmo.

Figura 9: Krav Mag e uma defesa contra soco.

Porm Tuchman e Mayers (2009) citam que Lichtenfeld determinou que na concepo do Krav Mag no existem bloqueios mas apenas defesas, pois, no hebraico, o idioma oficial do povo israelense, bloqueio conota aplicao de muita fora e tais tcnicas foram elaboradas sem a utilizao deste termo. Apesar de existirem diferentes ataques, golpes ou chutes, os diversos exerccios so denominados defesas, ou seja, no Krav Mag o ponto central a defesa pessoal e, portanto impreterivelmente utiliza-se a defesa. Para Lichtenstein (2006), o desenvolvimento dos golpes do Krav Mag tm como base as leis da fsica, aproveitando a transferncia de peso e a fora de exploso (F=m.a). O golpe (Figura 10) transfere para o agressor em torno de 2/3 do peso corporal, resultando maior fora em relao a um possvel golpe aplicado apenas com o membro

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golpeador, partindo em direo ao oponente em sua velocidade mxima, ou seja, a velocidade no aumenta durante o percurso; a fora de exploso.

Figura 10: Krav Mag e uma defesa contra arma de fogo.

Tuchman e Mayers (2009), afirmam que o Krav Mag foi criado com muitas defesas difceis e complicadas e sem a suavidade, que no significa fraqueza, muitas das situaes no obteriam xito como num rolamento aplicado militarmente contra o ataque de fuzis, em situaes de refns, defesas contra bastes (Figura 11), etc. Os autores salientam que Lichtenfeld sempre pregou movimentos suaves e, que quando o indivduo permanece suave ele se mantm esperto tendo uma ampla viso da situao e do espao fsico, enquanto num estado de rigidez ou dureza corporal a pessoa se fecha.

Figura 11: Krav Mag e uma defesa contra basto.

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Os mesmos autores confirmam que desde sua concepo o Krav Mag baseiase em leis como defesa especfica contra ataque especfico impedindo que o oponente contraataque, menor caminho, mxima velocidade ou devemos treinar o nosso corpo para que nada seja estranho para ns a fim de que nada surpreendesse os praticantes desta arte. Em relao a este ponto, os autores afirmam que o Krav Mag, em sua origem, possua mais de trinta e oito golpes apenas com o punho, a palma da mo e a mo e consequentemente dezenas de chutes em suas formas, direes, tipos e potncias, alm dos estrangulamentos (Figura 12), chaves, tores, etc.

Figura 12: Krav Mag e uma defesa contra estrangulamento.

O Taekwondo, em suas tcnicas e movimentos, praticado com pequenas variaes ao redor do mundo, porm, basicamente constitudo em trs partes: Luta imaginria (Poomse), onde o lutador realiza sozinho diversas tcnicas de ataque e defesa; a defesa pessoal, onde uma dupla de praticantes executam exerccios combinados e a competio, onde o atleta desenvolve da melhor forma o conjunto de movimentos desta arte como o chute rpido (Figura 13), o soco forte, a esquiva, o salto, as tcnicas de defesa precisa e os velozes contra-ataque com o objetivo de sair vencedor de determinado certame (KIM, 2002).

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Figura 13: Chute em competio de Taekwondo.

Quando tratamos do Aikid, Shioda (1991) afirma que nos movimentos e golpes desta arte marcial, grande a freqncia do Atemi, que significa ataques aos centros nervosos ou pontos vitais, ou seja, golpes traumticos, onde grande a probabilidade de visualizar punhos sendo agarrados ou arremessos rpidos sendo executados em um treinamento. Complementa que o Atemi no limitado a socos e pontaps, pois, qualquer parte do corpo pode tornar-se uma arma, como as costas para afastar um agressor que dirigese em velocidade ou o ombro para elevar o oponente. Shioda (1991) coloca que tais tcnicas somente so eficazes porque o ponto de contato torna-se um Atemi, porm, no se trata simplesmente de avanar com o corpo sobre o oponente de qualquer forma, mas sim de concentrar a energia do corpo (Ki), a fim de que a essncia do Aikid seja manifestada graas a esta habilidade de lutar com liberdade, vontade. O mesmo autor, porm, considera o soco (Figura 14) como um ponto interesante no treinamento do Aikid, apesar de muitos acharem estranho este tipo de golpe realizado em um dojo da arte. Partindo do princpio que o soco direto a base do Atemi e que em muitas situaes reais o nocaute parte de golpes deste tipo, o autor salienta que necessrio que o mesmo seja extremamente poderoso, coordenando o corpo inteiro, no momento exato e focando a energia para frente juntamente com os joelhos aproveitando-se de sua flexibilidade.

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Figura 14: Golpe de soco no Aikid.

Shioda (1991) complementa que projetar o corpo frente fundamental na aplicao dos movimentos de soco em situaes reais de combate combinadas amplitude e rapidez, confirmando que os pontos-chave destes golpes so: centro de gravidade, transferncia de movimento e deslocamento desta energia para o punho. O autor faz um adendo que no enfrentamento contra um oponente real, o ataque eficaz utilizando a segunda articulao dos dedos mdio e indicador no qual em um nico soco a energia focada e direcionada para um ponto fraco do oponente. Craig (2009), coloca que para compreender o Kend e seus movimentos preponderante uma postura altamente desenvolvida, coordenando o esprito mental com o corpo fsico. O autor exemplifica que na prtica do Kat (treino), deve-se esperar pelo golpe de espada do parceiro at o ltimo instante para a execuo do prprio movimento. A postura deve ser mantida para que o oponente entenda que aplicou um golpe de espada eficiente para em seguida verificar que falhou e, assim no contra-ataque, em uma frao de segundo, causar o seu desequilbrio fsico e principalmente mental, na certeza que esta oportunidade pode desaparecer da mesma forma que surgiu, haja visto que a pausa que ele far para se recuperar ser muito curta. O mesmo autor exemplifica que erros de clculos no movimento (Figura 15) do Shinai (a espada modelada com tiras de bambu ou material sinttico com ponta e cabo envolta em couro) no Kendo moderno criam aberturas para golpes ao Men (pea da armadura que cobre a cabea) resultando um possvel contra-ataque mortal (Figura 16) em forma de estocada (Tsuki).

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Figura 15: Erro de clculo no movimento.

Figura 16: Contra-ataque mortal.

Sasaki (1995) exemplifica a aplicao dos golpes do Karat em situaes de conflito inevitvel, quando nestes casos a vtima abordada por um inimigo de fsico superior ou por mais de uma pessoa. de suma importncia que a defesa seja eficiente para que o contra-golpe seja nico ou, para rapidamente derrotar um adversrio e em seguida enfrentar os outros. A tcnica de resolver a situao de conflito em um nico golpe denominada pelos japoneses Todome-Waza. No Karat, Sasaki (1995) explica sobre o Shime ou Kime em que o prprio corpo do lutador funciona como arma. Com o uso de um instrumento chamado Makiwara (Figura 17), possvel o domnio das contraes musculares, transmitindo toda a enrgia num
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curto espao de tempo, aumentando assim o poder de impacto do golpe e consequentemente fazendo com que o mesmo tenha a potncia de uma bola de ao.

Figura 17: Treinamento de chute em Makiwara.

Segundo Ide e Padilha (2005), o Jiu-Jitsu desportivo abrange uma srie de golpes e tcnicas que podem ser aplicadas durante a luta como, projees cujo o objetivo projetar o oponente ao solo a fim de que o combate se desenrole no cho, imobilizaes, pinamentos que so ataques com o objetivo de pressionar estruturas musculares e centros nervosos do oponente; chaves que so golpes visando a imobilizao e hiperextenso alm da amplitude de movimento do adversrio como a Arm Lock (Figura 18) e a Leg Lock; tores que constituem ataques s estruturas articulares tambm alm da amplitude de movimento e estrangulamentos feitos por laos utilizando a fora muscular ou, no caso do Jiu-Jitsu utilizando o Kimono, visando interromper o fluxo de ar do oponente.

Figura 18: Chave Arm Lock Kimura.

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OBJETIVO GERAL

Traar um paralelo entre a filosofia do Krav Mag e a filosofia das artes marciais orientais.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Explicitar o significado do Krav Mag, tornando-o mais conhecido no mbito das artes marciais. Promover o fomento s pesquisas sobre o tema Identificar possveis contribuies nos meios sociais, culturais, cognitivos e espirituais.

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2. METODOLOGIA

2.1 MATERIAL

Para esta pesquisa foi realizado um levantamento bibliogrfico coletando dados atravs de 19 livros, sendo estes 2 sobre o Krav Mag e 17 sobre as artes marciais orientais, 1 artigo disponvel no site da Confederao Brasileira de Kendo, 1 artigo sobre Jiu-Jitsu disponvel no portal da Educao Fsica, 2 artigos cientficos das revistas cientficas EF Deportes e Eletrnica da FIA utilizando como base o Google Acadmico e finalmente uma tese de mestrado da Universidade Metodista da So Paulo.

2.2 PROCEDIMENTO

Aps a anlise dos dados coletados, o contedo adquirido nos respectivos livros, artigos, artigos cientficos e na tese de mestrado sobre o Krav Mag e as artes marciais orientais, a presente pesquisa foi organizada e sintetizada, a fim de que as mesmas pudessem ser relacionadas e se encontrasse uma coeso para possibilitar a melhor leitura.

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3. RESULTADOS E DISCUSSO

De acordo com os resultados obtidos durante esta presente pesquisa, pode-se corroborar que a arte marcial oriental surgiu de um conceito de guerra, sendo que, o prprio termo marcial designa isto como afirma Sasaki (1994). Apesar de Lichtenstein (2006) afirmar que o Krav Mag nasceu da pura e simples defesa pessoal, necessrio colocar que Imi Lichtenfeld o criou como uma manifestao de resistncia aos opressores do Leste Europeu em perodo de conflitos. H uma discordncia entre os autores salientados nesta pesquisa envolvendo o Krav Mag. Lichtenstein (2006), afirma que pelo simples fato de no exitirem competies, regras, no se caracterizar como um desporto ou no possuir movimentos coreogrficos, o Krav Mag no se encaixa em filosofia e conceito de arte marcial. No entanto, notrio colocar que Imi Lichtenfeld era experiente em diversos tipos de lutas do oriente, alm de ter seguido vrios princpios das artes marciais orientais como o uso de indumentria semelhante, o domnio da mente e a utilizao do lado espiritual para alcanar o controle total do corpo. Estes fatos exemplificados por Tuchman e Mayers (2009) deixam claro que a filosofia das artes marciais orientais tambm est presente na criao e no desenvolvimento do Krav Mag. No que diz respeito a defesa pessoal, importante salientar que o Aikid tem uma ntima relao com o Krav Mag, pois, os dois surgiram como tcnica de autodefesa. O Aikid resiste em tornar-se um esporte competitivo e assim como o Krav Mag ele prega um conjunto de defesas especficas contra ataques especficos. Coloca-se aqui que todas as outras artes marciais orientais abordadas nesta pesquisa possuem a vertente de defesa pessoal como o Taekwondo em sua luta combinada a fim do aprimoramento da percepo, ao e execuo, o Kend em seus contra golpes com o uso do Shinai semelhante defesa contra basto no Krav Mag, o Karat com tcnicas de resolver uma situao de conflito inevitvel com nico e poderoso golpe e o Jiu-Jitsu com os estrangulamentos, chaves e tores. Quanto a explicitar o significado do Krav Mag, identificou-se que a juno destas palavras em hebraico significa combates de defesa, porm, uma definio mais clara, abrangente e conclusiva realizada por Tuchman e Mayers (2009); Krav Mag Omanut

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Halerrima Haissraelit Lehagana Atzmit ou Krav Mag A Arte Marcial Israelense para Defesa Pessoal. Durante a pesquisa observou-se que nas artes marciais orientais enorme a contribuio nos fatores sociais do praticante como no Kend, por exemplo, onde a valorizao do lado espiritual, primordial para a realizao das tcnicas. Constatou-se tambm que a arte marcial pode influir de forma positiva nas relaes interpessoais, na compreenso do prprio indivduo e na formao de um carter ntegro e pleno. Complementando, a pesquisa mostrou que a arte marcial auxilia na formao de seres humanos respeitados e respeitadores nas reas da sociedade. A pesquisa afirmou que arte marcial no se trata de agressividade ou de fora, mas sim do controle das mesmas, da busca por perseverana, superao, dignidade e honestidade. O Krav Mag, alm de ser visto pelo seu precursor, Imi Lichtenfeld, como um mtodo, um caminho, uma opo de vida ou uma famlia e ser praticada como uma arte cooperativa, nos dias de hoje a defesa pessoal israelense desenvolvida por soldados das foras armadas, policiais militares e profissionais especializados em segurana.

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4. CONCLUSO

Durante a relao entre a filosofia do Krav Mag e as filosofias das artes marcias orientais abordadas, no encontra-se um consenso entre os autores sobre o Krav Mag ser ou no considerada uma arte marcial. Entretanto nota-se uma profunda relao das artes vindas do oriente com a arte israelense no que diz respeito a filosofia, conceitos, contribuies sociais, cognitivas alm dos diversos golpes e movimentos. O Krav Mag uma tcnica de defesa pessoal recente, sendo desenvolvida entre os anos 40 e 70 e por esta razo ela permanece em constante mutao. com grande clareza que o Krav Mag utiliza de princpios filosficos orientais como tcnicas de treinamento de golpes e juno de corpo, mente e esprito desde seu embrio, porm, o seu desenvolvimento atual por alguns setores da sociedade, o colocam como uma arte que parece existir apenas para se defender aps uma situao real de agresso. De acordo com o levantamento realizado nesta pesquisa, tanto o Krav Mag como as artes marciais orientais possuem a sua histria, os seus golpes semelhantes e porque no suas filosofias semelhantes j que Imi Lichtenfeld baseou-se naquilo que existia no oriente. O Krav Mag, o Taekwondo, o Aikid, o Kend, o Karat, o Jiu-Jitsu e tantas outras artes so artes cooperativas, ou seja, os praticantes precisam uns dos outros em seus respectivos dojos para atingir-se o objetivo, seja este objetivo competitivo, tcnico ou espiritual. Todas estas artes possuem, se ensinadas corretamente, suas contribuies para os seres humanos.

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