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SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO CINCIAS BIOLGICAS PAULO CESAR BEZERRA LIMA

ESCOLA E DIVERSIDADE CULTURAL

Rolim de moura.08/05/2013 2013

PAULO CESAR BEZERRA LIMA

ESCOLA E DIVERSIDADE CULTURAL

Trabalho de Sociologia apresentado Universidade Norte do Paran - UNOPAR, como requisito parcial para a obteno de mdia bimestral na disciplina de Sociologia. Orientadora: Prof Okana Battini

Rolim de moura. 2013

SUMRIO 1 INTRODUO........................................................................................................3 5- CONCLUSO........................................................................................................10 6- REFERNCIA........................................................................................................11

1 INTRODUO

A temtica da cultura e da identidade Afro-brasileira, diz respeito ao conhecimento e a critica, s relaes sociais discriminatrias excludentes que permeiam a sociedade, oferecendo ao aluno possibilidade de conhecer. Repensar a escol, especialmente frente ao contexto educacional presente, est tornando-se uma prtica comum aos profissionais da educao. Apesar das muitas represses ao povo negro e da imensa capacidade dos seres humanos fundamental, base para uma sociedade mais justa e solidria. Este plano de ao tem como objetivo compreender o outro exigindo respeito nas relaes interpessoais e do grupo, denunciando qualquer atitude de descriminao que sofra. A escola um espao coletivo, no qual a aprendizagem precisa acontecer. O que almejamos no a diviso ou o esquadrejamento da sociedade em grupos culturais fechados, mas o enriquecimento proporcionando a cada um e a todos pela pluralidade de formas de vida, pelo convvio e pelas opes pessoais, assim como o compromisso tico de contribuir com as transformaes necessrias construo de uma sociedade mais justa. A educao ao adotar a diretriz inclusiva no exerccio de seu papel socializado e pedaggica, busca estabelecer ralaes pessoais e sociais de solidariedade, em mascara, refletido um dos tpicos importantes para a humanidade, uma das maiores conquistas de dimensionamento e da abertura para o mundo e para o outro. Portanto os profissionais envolvidos neste plano de ao desenvolvem inmeras aes pedaggicas e educativas, ampliando horizonte para o aluno, uma abertura para conscincia de que a realidade em que vivem apenas parte de um mundo complexo, fascinante e desafiador. Se vivem num mundo diferente aonde pessoas pensam diferentes, pensar diferentes patrimnio da humanidade. Neste trabalho suscito alguns pontos a serem pensando em relao a pratica docente e a diversidade cultural que inerente no mundo atual. Em outras palavras, a temtica deste trabalho ver o que qualifica uma pratica eficiente no que leva uma prtica docente a discriminar pessoas num pais que por natureza to diverso se faz importante. O que leva uma sociedade dita democrtica a fechar em si mesma definindo e descriminando tudo que distinto. A contraposio da logica democrtica deve ser pesada para se buscar novos norteadores tanto no campo estatal como institucional.

2 - OBJETIVOS:

Compreender o outro exigido o respeito nas relaes interpessoais e do grupo, denunciando qualquer atitude de discriminao que sofra; Verifica as situaes de discriminao que ocorrem no cotidiano da escola; Analisar a fora da cultura negra em todos os momentos cotidianos, nos seus modos diversos, de falar, andar, comer, orar, celebrar e brincar;

3- DESENVOLVIMENTO

3.1 RESPEITANDO A DGINIDADE DAS PESSOAS, NO ESPAO ESCOLAR. O olhar critico para a historia da humanidade revela com muita clareza, se no favorecer em todas as reas da convivncia humana o respeito a diversidade que a constitui.

O homem no pode participar ativamente na historia, na sociedade, na transformao da realidade se no for ajudado a tomar conscincia da realidade de sua prpria capacidade para transformla, ningum luta contra foras que no entende cuja importncia no mea cuja forma e contornos no discima isto verdade se refere s foras da natureza isto tambm assim nas foras sociais, a realidade no pode ser modificada se no quando o homem descobre que modificvel e que ele o pode fazer. (Paulo Freire, 1977, p. 48).

Nenhum pas alcana pleno desenvolvimento, se no garantir, a todos os cidados, e todas as etapas de sua existncia, as condies para uma vida digna, de qualidade fsica, psicolgica, social e econmica. O Brasil no uma sociedade regida por direitos, mas por privilgios, por sua vez, assentam-se em discriminaes e preconceitos de todo tipo: socioeconmico, tnico e cultural. Em outras palavras, dominao, explorao e excluso interagem, a discriminao resultado e instrumento desse complexo de relaes. Historicamente registra se dificuldade para se Lidar com a temtica do preconceito e da discriminao racial, tnica o pas enviou o tema por muito tempo sendo marcado por mitos que veiculam uma imagem de um Brasil homogneo sem diferena ou em outra hiptese, promotor de uma suposta democracia racial. A aplicao e o aperfeioamento da legislao so decisivos porem insuficientes. Os direitos culturais a criminalizao da descriminao atende aspectos referentes a proteo de pessoas e grupos pertencentes a minorias tnicas e culturais. Para contribuir nesse processo de superao da discriminao e de construo de uma sociedade justa, livre e fraterna o processo educacional h que se tratar do campo tico como se desenvolvem atitudes e valores, no campo social voltado para a

formao de novos vnculos em relao queles que historicamente foram alvo de injustias que se manifestam no cotidiano. Entendemos que o preconceito e a discriminao so consequncias da falta de respeito e tolerncia que assola a humanidade somente com o respeito em seu sentido possvel compreender o prximo suas reais condies de vida e de existncia suas opes particulares um verdadeiro convite a reflexo acerca de temtica que decorrem destas. Para lembrar algumas o negro lutando por melhores oportunidades a mulher buscando igualdade no mercado de trabalho as pessoas com deficincia reivindicando acesso a escola ou ainda todos esses muitos outros organizados em movimentos sociais especficos na luta pelo direito a cidadania e reconhecimento de sua singularidade e pluralidade cultural. O grande desafio proposto para a educao estabelecer conexes entre o que se aprende na escola e a vida da populao brasileira. Mudar mentalidade superar o preconceito e combater atitudes discriminatrias so finalidades que envolvem lidar com valores de reconhecimento e respeito mtuo o que tarefa para sociedade como um todo. Se pensarmos o agir para e com os outro, com atitudes ticas e vivencia da cidadania, muito ainda temos que caminhar nunca falou tanto de tica, debatemos tanto a tica. Mas nunca ela esteve to excluda das prticas sociais. Precisamos superar nosso comportamento, muita vezes alienado que se expressa na marginalizao de milhares de pessoas de usufrurem de uma vida digna. Ser cidado ter direito, ter direitos civis, como o direito vida, igualdade perante as leis, prioridade, ter direitos polticos como participar nos destinos da sociedade, e ter direito sociais, que so aqueles que garantem a participao de todos sem distino de classe, raa, credo, na distribuio da riqueza, no direito , pois, usufruir de todos os direitos, como tambm cumprir com seus deveres. Neste sentido Jose Afonso da Silva (1995, p 176/177) ensina que:

No quantitativo fundamento, acha-se a indicao de que se trata de situaes jurdicas sem as quais a pessoa humana no se realiza, no convive e s vezes, nem mesmo sobrevive fundamental do homem no sentido de que a todos, por igual, devem ser no apenas formalmente efetivados. Do homem, no como o macho de espcie, mas no sentido de pessoa humana.

A escola tem um papel crucial a desempenha nesse processo. Em primeiro lugar, porque o espao escolar em que pode se dar a convivncia entre crianas de origens e nvel socioeconmico deferentes com costumes e dagmas religiosos diferentes daqueles que cada um conhece com vises de mundo diversas daquela que compartilha em famlia. Em segundo, porque um dos lugares onde so ensinadas as regras do espao pblico para o convvio democrtico com a diferentes. Em terceiro lugar, porque a escola apresenta criana conhecimentos sistematizados sobre o Pas e o Mundo, e ai a realidade plural de pas como Brasil fornece subsdios para debates e discusses em torno de questes sociais. A criana na escola convive com a diversidade e poder aprender com ela. O que se coloca, portanto, e no desafio da escola se construir um espao de residncia, isto de relao social e interpessoal mediante a interao entre o trabalho educativo escolar e as questes sociais, posicionando-se critica e responsavelmente perante elas. Assim cabe escola busca construir relaes de confiana para que a criana possa perceber e viver antes de mais nada, como der em formao, e para que a manifestao de caractersticas culturais que partilhe com seu grupo de origem possa que ser trabalhado como parte de suas circunstancias de vida, que no seja impeditiva do desenvolvimento de suas potencialidades pessoais. Viver-se numa realidade na qual a simples meno da palavra discriminao assusta, uma vez que se convencionou aceitar sem discusses a ideia de que no Brasil todos se entendem e so cordiais e pacficos o mito da democracia racial. Mas ainda, muitas vezes a ideia de aceitar que o preconceito existe gera tanto o medo de ser acusado de ser preconceituoso como o medo de ser vitima de preconceito. Essa atitude oque se chama, popularmente de politica de avestruz na qual por se fazer de conta que um problema no existe tem se a expectativa de que ele deixe de fato de existir. Aqui se coloca a sensibilidade em relao ao outro. Compreender que aquele que alvo da discriminao sofre de fato e de maneira profunda, condio para que o professor, em sala de aula possa escutar ate mesmo o que no foi dito. Como a historia do preconceito muita antiga muitos dos grupos vitimas de descriminao desenvolveram um medo profundo de uma cautela permanente colo reao. Basta percebermos o quanto o outro e que desprezar suas experincias e convivncias por causa de nossos prprios preconceitos e pre noes no faz o

menor sentido. Ao contrario o convvio com o mundo do outro de extrema valia, se consideramos a complementaridade humana. Esse contexto nos impe muitos desafios que nos fazem repensar cotidianamente nossas relaes com o mundo e como prximo.

4 JUSTIFICATIVA

O grande desafio proposto para a educao estabelecer conexes entre o que se aprender na escola e a vida da populao brasileira. A dar a convivncia entre crianas de origens e nvel socioeconmico diferente, no espao em que pode se dar a convivncia entre crianas de origens e nvel socioeconmico diferente, um dos lugares onde so ensinada escola tem um papel crucial a desempenhar nesse processo. Em primeiro lugar, porque no espao em que pode se a regras do espao pblico para o convvio democrtico com a diferena. Apresenta a criana conhecimento sistematizados sobre o Pas e o Mundo, e a realidade plural de um pas como o Brasil fornece subsdios para debates e discusses em torno de questo sociais. Um dos fatos que contribuem em nossa sociedade, ainda h momentos de seria rejeio ao outro, ao diferente, impedindo de sentir-se, de perceber-se e de respeitar-se como pessoa. importante que o reconhecimento, a valorizao, o respeito e a interao das crianas com as historias e as culturas afro-brasileira, bem como o combate ao racismo e a discriminao, ainda so vistos de forma preconceituosa e estereotipada, ou seja, sem respeito a suas caractersticas tnico-raciais.

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5- CONCLUSO No decorrer da elaborao deste plano de ao percebemos uma fragilidade nos vnculos de aceitao, envolvendo os alunos, a escola e as famlias, o que se refletia negativamente em seu processo de construo do conhecimento do mundo e em seu desenvolvimento pessoal que os rodeia. Partimos do principio de que o aluno deve ser visto como um sujeito integral que apresenta mltiplas dimenses-intelectual, fsica, social, tica e afetiva entre outros e qualquer ao educativa realizada na escola deve considerar todas essas dimenses. Ao falarmos em respeito e em relaes, devemos lembrar outras categorias que a elas aparecem associadas, como diferenas e pessoas. Se recorrermos s cincias humanas, onde o tema das relaes encontra vasto no espao de discusso, temos importantes contribuies em termos de convvio individual e social em sociedade, alm da percepo de que estamos inseridos em realidades mltiplas, heterogneas com significados em nvel individual e coletivo ainda a serem conhecidos. Possibilita-nos outro olhar, diferente daquele tradicional, que simplesmente enquadra determinadas pessoas e grupos em categorias ou esteretipos sociais. Neste sentido os professores precisam assim, aprendendo a cultura do outro, nos tornamos pessoas melhores, mais tolerantes com as diferenas e, qui, fazermos da palavra respeito uma verdadeira orientao. Conclumos que, em um Brasil multicultural e pluralista, a maioria da populao tem influencia das culturas negras que formaram com outras expresses culturais o variado tecido brasilidade. O cotidiano da escola permite viver algo da beleza da criao cultura humana em sua diversidade e multiplicidade. Partilha um cotidiano onde o simples olhar-se permite a construo de que so todos diferentes traz a conscincia de cada pessoa nica e, exatamente por essas singularidade, insubstituvel. Acreditamos que em vez de resistir a incluso e excluso, declarandose despreparado para atender precisa saber que a dor do grito silenciado mais forte do que a dor pronunciada. Pode expressar o que sentiu diante da discriminao significativa a chance de ser resgatado da humilhao, e de partilhar com colegas seus sentimentos. Ou seja, trata-se de ensinar a dialogar sobre o respeito mtuo, num gesto que pode transformar o significado do deferimento, ao fazer do ocorrido ocasio de aprendizagem.

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6- REFERNCIA

BENTO, Maria da Silva. Cidadania em Preto e Branco: Discutindo Relaes Raciais. So Paulo: tica, 1998. Lody, Raul Giovanni da Mota. Atlas afro-brasileira: Cultura Popular. Salvador: edies Maianga, 2006. Ministrio da Educao. Educao anti-racista: Caminhos Abertos pela lei federal n 10.639/03. Brasilia: MEC/Secad, 2005. Ministrio da Educao: Parmetros Curriculares Nacionais: Pluralidade Cultural: Orientao Sexual. Secretaria de Educao Fundamental. 3 ed. Brasilia: a Secretaria, 2001.164p.: il.: 16x23cm. Munanga, Kabengele. Superando o Racismo na Escola . Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Fundamental, 2001. MUNDO JOVEM, Revista. Um jornal de ideias. Ed. Abril, p.08, ms 07 ano 2004. MUNDO JOVEM, Revista. Um jornal de ideias. Ed. Abril, p.12, ms 11 ano 2007. SILVA, Jos Afonso da Curso de Direito Constitucional Positivo. 10. Ed. So Paulo: Editora Malheiros. 1995. SOUZA, Ana Lucia Silva. De Olho na Cultura: Pontos de Vista Afro-Brasileira. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasilia: Fundao Cultural Palmares, 2005.