1.

2.

3.

4.

Exame nacional 2009 Grupo I - A O poeta compara o homem aos elementos da natureza enunciados, o homem no passa de folhas que se agitam ao vento ao vento, folhas que sempre foram como so hoje, no falavam /De outro modo do que hoje. Na terceira estrofe evidente a ataraxia, tema que domina a poesia do autor. Desta forma, conclui-se que o autor expe a sua opinio de que devemos procurar viver ao ritmo da natureza, com abandono assduo entreguemos o nosso esforo Natureza, no desejemos mais vida. Com esta estrofe o autor, como hbito, aconselha-nos a no sonhar e no ter esperanas na vida, aceitemos a vida tel como sem desejar nada, porque tudo alcanaremos. O poeta recorre primeira pessoa do plural, primeiro, para se identificar com o leitor, depois, com a inteno de o aconselhar e ao passar para a primeira pessoa do singular na ultima estrofe o autor evoca a sua experincia como exemplo e meio de persuaso da sua mensagem, do seu conselho. A interrogao retrica do autor evoca a efemeridade da vida: para qu levantar castelos na praia, deixar marcas no mundo, na vida de algum, se vem o tempo e tudo apaga depois da morte? De nada vale marcar o mundo, porque passa a vida, passa o tempo e tudo esquecido, tudo acaba por ser trabalho em vo.

B (119) No Memorial do Convento, o rei ridicularizado pela sua megalomania, pois tenta reproduzir, fitando a fama, a obra que foi produto do cristianismo, S. Pedro de Roma, da qual o rei montava uma maqueta por desejo de imitao. Para que a obra veja a luz em seus dias, pe todo um pas a trabalhar nela, gastando o dinheiro nacional superfluamente, acabando por sair mais do que entra, como se deduz daquela conversa entre o rei e o responsvel pelas contas nacionais, ficcionada por Saramago. O rei ridicularizado, tambm, pela sua quantidade de bastardos, fruto das infidelidades a um casamento por dever, infidelidade exagerada ao ponto de recorrer s esposas do Senhor para satisfazer as suas necessidades sexuais. Grupo II 1d / 2c / 3b / 4c / 5a / 6b / 7d // 8. 1c / 2a / 3e / 4g / 5h Grupo III (285) Contemporaneamente a vida do homem pauta-se pela superficialidade, causada pelo excesso de marketing que nos entra pelos olhos todos os dias e pela falta de esprito crtico. quase impossvel no ser bombardeado por publicidade, que feita com a inteno de nos persuadir a consumir. As empresas de marketing recorrem a estratgias para manipular o comprador, essas acabam por se restringir ao foro psicolgico da vitima, ao conhecer esse foro sabe-se quais os estmulos que necessrio produzir para obter uma resposta positiva ao artigo que se quer vender. O marketing deixou marcas a longo prazo na sociedade, temos uma sociedade essencialmente consumista porque o acessrio tornou-se necessidade. Um exemplo desta manipulao, eram os anncios, no sculo passado, a uma marca de refrigerantes que se passavam antes dos intervalos de filmes no cinema. Estes anncios utilizavam tcnicas agressivas que provocavam o consumo, durante o intervalo, na maioria do pblico. A reduzida capacidade crtica, actualmente, no nos permite fazer uma devida distino entre o acessrio e o necessrio. Por isso se caiu numa sociedade de aparncias, em que preciso parecer ser-se em detrimento do ser-se efectivamente. Ao no haver esprito critico ningum se questiona profundamente, e consequentemente ningum procurar ter uma vida fundada no essencial, a pessoa que assim ao parecer ser pensa que de facto est a ser. A pedagogia que permite criar verdadeiros espritos crticos est fora de moda, preferindo-se uma pedagogia que prima pelo sucesso curricular do aluno e no pelos contedos que ele domina. A poltica que se faz exemplo disto, porque so as formas que convencem e no os contedos.

O mundo de aparncias em que vivemos causa efectivamente do marketing manipulador e da pedagogia demasiado facilitadora.

Proposta de exame n 5 Grupo I A 1. A nau partiu num ambiente de tristeza e de ansiedade, tristeza pelo destino incerto de D. Sebas tio, ilha incerta, e ansiedade pelo seu regresso mtico, a nsia de pressago mistrio. 2. O percurso da nau foi infeliz, ao sol aziago, at uma (a que ilha) ilha indescoberta e erma da qual no se sabe se voltar ou no (Voltar da sorte incerta que teve?). Apesar da incerteza do regresso de D. Sebastio, o autor diz que h a hora do seu regresso, embora no saiba quando ser a hora. 3. A utilizao do eu do poema tem a funo de nos apresentar a certeza do poeta de que D. Sebastio vai regressar. A anttese apresenta a descrena do povo face certeza crescente do autor, que passa a ideia de que a descrena parte do caminho a percorrer para que se volte a erguer o pendo, da mais a minha alma atlntica se exalta /e entorna. 4. A lenda conta que D. Sebastio regressar num dia de nevoeiro. Esta lenda tem mais que o sentido literal, o nevoeiro deve-se entender como um momento de crise da nao, e o regresso como a dissipao do nevoeiro. Posto isto, o autor diz que em si prprio D. Sebastio j regressa e a nvoa finda, ou seja pela esperana que ele tem posta neste regresso a suas crises, tristezas, desiluses vo desaparecendo. No de esquecer que o autor acredita no regresso de espiritual de D. Sebastio e no fsico, o autor acredita no regresso de tudo aquilo que o rei significava para o povo portugus quando desapareceu. B (124) A Mensagem e Os Lusadas so duas obras paralelas na medida em que as duas fazem uma exaltao do povo portugus, contam a sua histria, criticam-no e aconselham-no. Cames usa a histria para mostrar ao seu Portugal como a nao j foi gloriosa, quando sonhava e trabalhava arduamente para realizar o sonho, e que o exemplo do passado a soluo para sair da austera, vil e apagada tristeza em que a nao est mergulhada. Fernando Pessoa por seu turno inspirado na epopeia anterior reconta a histria para mostrar como Portugal est destinado desde o inicio a ser o lder do quinto imprio. D conselhos sua nao para reavivar a lenda de D. Sebastio que ao regressar ir conduzi-los realizao do imprio. Grupo II 1a / 2a / 3 V/V/F/F/V/V/V 4. A toalha est sobre a mesa. As cadeiras esto sob a mesa. Grupo III (236) Cames canta o Portugal dos Descobrimentos, pas que se destacou por abrir caminhos ao mundo, fazendo com que o mar unisse e j no separasse. Ao portugueses dos descobrimentos subiram ao Olimpo nas assas nclitas da fama, por terem sonhado e com grande coragem e rduo trabalho arriscaram e conseguiram concretizar o sonho. Feito que esteve no inicio de um processo a que mais tarde se chamou globalizao. Portugal aproximou mundos, derrubando barreiras at ento intransponveis, da o poeta afirmar: Que eu canto o peito ilustre Lusitano. Este foi um pas que nesta poca dominou sobre o mundo, ao colonizar terras nos quatro cantos do mundo. Dominou por muito ter enriquecido com os produtos e assim se tornou num plo muito importante na economia mundial, A quem Neptuno e Marte obedeceram. Portugal foi uma referncia e um exemplo para outros pases europeus que lhe tentaram alcanar o passo nos descobrimentos, no entanto no

conseguiram feitos to elevados. Tudo o que aconteceu at ento deixou de ser digno de ser cantado, cesse tudo o que a Musa antiga canta porque outro valor mais alto se alevanta (=Portugal). Portugal foi digno de ser cantado, no entanto mudaram-se os tempos e mudaram-se as vontades, ou a capacidade de realizar sonhos. Portugal foi esquecido pelo mundo, jaz mergulhado numa austera, vil e apagada tristeza, na qual se canta o Portugal da saudade num mundo que o ultrapassou h muito tempo.