EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical IGREJA EVANGLICA ASSEMBLEIA DE DEUS - MINISTRIO DO BELM

M ESTUDO PREPARATRIO PARA OS PROFESSORES DA ESCOLA DOMINICAL BELM- SEDE TERCEIRO TRIMESTRE DE 2013 TEMA FILIPENSES: a humildade de Cristo como exemplo para a Igreja COMENTARISTA : Elienai Cabral APNDICE N 1 A EFICCIA DA CARTA DE PAULO AOS FILIPENSES Os efeitos positivos da carta de Paulo aos filipenses so notrios quase cem anos depois na igreja de Filipos.

Texto ureo Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo; (Fp.1:6)

INTRODUO - Em apndice ao estudo deste trimestre letivo, estudaremos a epstola de Policarpo aos filipenses, documento autntico escrito cerca de oitenta anos depois da carta de Paulo aos filipenses, que estudamos neste trimestre. - Quase cem anos depois da carta de Paulo aos filipenses, a igreja de Filipos prosseguia seguindo os ensinamentos do apstolo, a mostrar a grande eficcia que aquela epstola gerou naquela igreja, um exemplo que devemos seguir. I A CONTINUIDADE DO AMOR NA IGREJA DE FILIPOS APS A CARTA DE PAULO - Conforme vimos neste trimestre, Paulo escreveu sua carta aos filipenses quando se encontrava preso em Roma, preocupado com o fato de que a f e esperana dos filipenses corriam risco diante da prolongada priso do apstolo, podendo desanimar na sua caminhada para o cu. - O texto da epstola permite-nos inferir que o apstolo Paulo foi solto da priso, pois tinha ele a certeza de que novamente iria ver os filipenses (Fp.1:24-26) e que, portanto, depois de ter ido Espanha enviado pela igreja de Roma (pois se assim no fosse, no teria havido a conscientizao missionria e evangelstica dos romanos, como descreveu o apstolo em Fp.1:14), certamente esteve novamente em Filipos (Fp.2:24), promovendo assim o pleno restabelecimento do nimo daqueles crentes que tanto amava, que j haviam sido revigorados antes com a ida de Epafrodito (Fp.2:25), que foi o portador da epstola, e, depois, de Timteo (Fp.2:19). - Pouco tempo depois, entretanto, o apstolo Paulo acabou sendo morto por causa da f em Cristo Jesus (II Tm.4:6-8), e no mais se tem notcia nas Escrituras a respeito da igreja de Filipos. - No entanto, como nosso Deus no Deus de confuso (I Co.14:33), o Senhor deixou para a Sua Igreja um documento que nos mostra quo eficaz foi a epstola de Paulo aos filipenses. Trata-se da chamada Epstola de Policarpo aos filipenses, documento datado de cerca de 110 a 140 d.C., ou seja, aproximadamente oitenta anos depois da epstola do apstolo Paulo, onde vemos, com absoluta clareza, que aquele nimo pretendido pelo apstolo dos gentios igreja de Filipos se mantinha quase um sculo depois intacto, a nos mostrar quo exitosa foi a empreitada de Paulo, devidamente inspirada pelo Esprito Santo. - Policarpo, um dos primeiros pais da Igreja, foi discpulo do apstolo Joo (que o teria, inclusive, separado para o ministrio), sendo certo que acabou se tornando o pastor da igreja em Esmirna, o que o faz integrante da Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 1

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical primeira gerao ps-apostlica da Igreja. Teria sido para ele o endereamento da carta que o Senhor Jesus manda Joo escrever ao anjo da igreja que est em Esmirna (Ap.2:8-11). OBS: Nessa poca na sia destacou-se Policarpo, discpulo chegado dos apstolos, que recebeu o episcopado da igreja de Esmirna das mos
das testemunhas oculares e servos do Senhor. (EUSBIO DE CESAREIA. Histria eclesistica: os primeiros quatro sculos da Igreja crist . Trad. de Lucy Iamakani e de Lus Aron de Macedo, p.113).

- A Epstola de Policarpo uma resposta a um pedido vindo dos prprios filipenses, no qual eles pedem a ele que os envie algumas palavras de exortao de f, que repasse adiante uma carta para a Igreja de Antioquia e que os envie tambm quaisquer epstolas de Incio que ele pudesse ter. O segundo pedido muito relevante, pois Incio havia pedido s igrejas de Esmirna e Filadlfia que enviassem mensageiros para congratular a Igreja da Antioquia pela restaurao da paz. de se supor, portanto, que ele tenha dado instrues similares aos filipenses quando esteve em Filipos. Este um dos muitos pontos de harmonia perfeita entre as situaes relatadas nas epstolas inacianas e na Epstola de Policarpo, o que torna quase impossvel impugnar a veracidade das primeiras sem tambm de alguma forma manchar a reputao da ltima, que uma dos textos com histria melhor documentada da antiguidade. (Epstola de Policarpo aos filipenses. In: WIKIPEDIA. Disponvel em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_de_Policarpo_aos_Filipenses Acesso em 01 ago. 2013). OBS: Eis o trecho da carta de Policarpo onde se mostra que houve pedido dos filipenses para que ele lhes escrevesse algo: Vocs e Incio
escreveram-me, para que se algum for [daqui] para a Sria, que levassem a carta de vocs; eu atenderei esta requisio se eu encontrar uma boa oportunidade, pessoalmente, ou atravs de uma outra pessoa, que vos sirva de mensageiro. Quanto s cartas de Incio, as que ele nos enviou e as outras que pudermos ter aqui, ns vo-las enviaremos como pedistes. Vo anexas. Podereis retirar delas grande utilidade; pois encerram f, pacincia e toda espcie de edificao relativas a nosso Senhor. Qualquer outra informao que vocs conseguirem a respeito de Incio e daqueles que esto com ele, tenham a gentileza de nos informar. (Carta de Policarpo aos filipenses, XIII. Trad. de Luiz Fernando Karp s Pasquotto. Disponvel em: https://docs.google.com/file/d/0B8WnJeBQKrVEX2VJVFpVMUVqV00/edit?pli=1 Acesso em 01 ago. 2013).

- O contexto desta epstola de Policarpo aos filipenses j nos mostra, portanto, um grandioso efeito da carta de Paulo: os crentes de Filipos sabiam que precisavam sempre ter contato com as mesmas coisas para ter segurana na sua vida espiritual (Fp.3:1). - Paulo deixara gravado nos coraes dos filipenses a conscincia e o desejo de serem sempre exortados pela Palavra de Deus, de sempre estarem a estudar as Escrituras, ouvirem as palavras do Evangelho, para que pudessem prosseguir na sua jornada para o cu. - Cerca de oitenta anos depois da partida do apstolo Paulo, a igreja de Filipos continuava consciente de que precisava ouvir as mesmas coisas, de que era necessrio estar sempre sendo ensinados na Bblia Sagrada para que no tivessem sua f desfalecida e, por isso, mandara um pedido a Policarpo, figura proeminente da Igreja naqueles dias, para que este pudesse no s escrever-lhes algo, mas tambm enviar escritos de Incio de Antioquia, outro pai da Igreja, que tambm escrevera cartas a igrejas locais, notadamente quando de sua ida para Roma, na qualidade de prisioneiro, onde tambm haveria de ser martirizado por causa da f em Cristo Jesus. OBS: Tambm Incio, celebrado por muitos at hoje como o sucessor de P4dro em Antioquia, foi o segundo que obteve o ofcio episc opal dali.
A tradio afirma que ele foi enviado da Sria para Roma e lanado como alimento para as feras selvagens, por conta de seu testemunho de Cristo. E, sendo carregado pela sia, sob a mais rgida custdia, fortaleceu as diferentes igrejas nas cidades em que permaneceu com discursos e exortaes, alertando-os especialmente contra as heresias que mesmo ento surgiam e prevaleciam. Ele os exortou a permanecer firmes na tradio dos apstolos; a qual, para maior segurana, julgou necessrio atestar colocando-a por escrito. (EUSBIO DE CESAREIA. ibid.).

- Que tambm tenhamos esta mesma conscincia e desejo dos filipenses, no nos cansando de ouvir as mesmas coisas, de aprender as mesmas coisas, pois a Palavra de Deus o alimento cotidiano de nosso homem interior (Mt.4:4), o indispensvel instrumento de santificao para o salvo em Cristo Jesus (Jo.17:17), sem a qual no teremos como ver o Senhor (Hb.12:14). - Este era o caso dos filipenses, que Policarpo atesta serem bem versados nas Sagradas Escrituras, e que nada escondido de vocs (Aos Fil., XII. Trad. de Carlos M. Nabeto. Disponvel em: http://www.universocatolico.com.br/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=632 Acesso em 01 ago. 2013). Os crentes de Filipos haviam atendido recomendao do apstolo Paulo para que retivessem a palavra da vida (Fp.2:16) e, por isso, quase um sculo depois, ainda estavam apresentando uma vida espiritual vigorosa e sadia. Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 2

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- Entretanto, nos dias hodiernos, no so poucos os que no tm esta conscincia e no tm qualquer conscincia ou desejo de se alimentarem do man celestial (Jo.6:31-41). Tais pessoas sofrem de inanio espiritual e, infelizmente, morrero espiritualmente se no se alimentarem a tempo oportuno. So pessoas que desviam seus ouvidos da verdade e voltam s fbulas (II Tm.3:3,4).. Que Deus nos guarde para que no venhamos a pertencer a este grupo! - Logo no incio de sua carta, Policarpo d notcia de que os crentes de Filipos perseveravam no exerccio do amor cristo, prova de que o que haviam feito pelo apstolo Paulo no era apenas sinal de simpatia ou gratido pelo apstolo, mas fruto de uma conscincia do dever evangelstico e missionrio que deve ter todo cristo, diante da Grande Comisso. - Com efeito, assim se expressa Policarpo: Tenho me alegrado grandemente convosco em nosso Senhor Jesus Cristo, pois vocs tm seguido o exemplo do verdadeiro amor [como mostrado por Deus], e tenho acompanhado, assim como vocs, todos aqueles que esto acorrentados, os ornamentos dos santos, e aqueles que so de fato os diademas dos verdadeiros eleitos de Deus e de nosso Senhor; e porque as fortes razes de vossa f, falando de dias a muito tempo transcorridos, suportaram at agora, e trouxeram frutos a nosso Senhor Jesus Cristo, que por nossos pecados sofreu at a morte (Aos Filipenses, I. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. end. cit.) - Policarpo d testemunho, portanto, que os filipenses continuavam a ajudar e a interceder por todos aqueles que estavam a pregar o Evangelho naquela poca, apesar das perseguies do Imprio Romano contra os cristos, e isto numa cidade que, como estudamos durante o trimestre, era uma colnia romana e, portanto, uma das primeiras a seguir todas as orientaes do governo romano a respeito do tratamento contra os cristos. - Este cuidado dos filipenses se demonstra tambm no pedido daqueles crentes para que Policarpo lhes enviasse as cartas escritas por Incio, pois isto prova que os filipenses tambm acompanhavam aquele servo de Deus neste perodo to difcil de sua vida, que corria risco, tanto que o prprio Policarpo pede notcias dele aos filipenses, pois sabia que aquela igreja continuava se interessando pelos que sofriam por causa da f em Jesus, procurando ajudar-lhes mesmo quando se encontravam no crcere, como supra transcrevemos. - A igreja de Filipos continuou, portanto, a cumprir o mandamento de Jesus (Jo.15:12), pois amava a Deus, tanto que tinha prazer em ouvir as exortaes bblicas, de forma a sempre poder cumprir a Palavra de Deus (cfr. Jo.14:23,24), como tambm amava o prximo, jamais abandonando os servos do Senhor que estivessem trabalhando na obra de Deus, independentemente de serem, ou no, pessoas por eles enviadas ou que tivessem tido algum papel na sua igreja local. Assim como Jesus, faziam a vontade de Deus e realizavam a Sua obra (Jo.4:34), assim como faziam o bem e curavam a todos os oprimidos do diabo (At.10:38). Ser que nossa igreja local tem seguido este exemplo dos filipenses? - Vemos at mesmo uma evoluo espiritual na vida da igreja de Filipos. Se eles tinham ajudado o apstolo Paulo por gratido e afeto, j que o apstolo havia sido o fundador daquela igreja local, cerca de oitenta anos depois estavam a ajudar todos quantos realizavam a obra de Deus, independentemente de ligaes pessoais para com a igreja local. Haviam, assim, realmente aprendido a lio de Paulo de que o que importa que o Evangelho seja pregado (Fp.1:18) e que devemos sobretudo agradar a Deus, fazendo o bem, pois isto um sacrifcio agradvel e aprazvel a Deus (Fp.4:18). - Esta continuidade devia-se carta que o apstolo lhes havia escrito. o que testemunha o prprio Policarpo, in verbis: No por mim mesmo, irmos, que lhes escrevo sobre a justia, e sim porque vocs me pediram primeiro. Pois nem eu, nem ningum como eu, pode chegar a sabedoria do abenoado e glorificado Paulo. Ele, estando entre vocs, comunicou com exatido e fora a palavra da verdade na presena daqueles que esto vivos ainda. E quando vos deixou, escreveu-lhes uma carta, que, se a estudarem com cuidado, encontraro o sentido de terem sido erguidos na f que lhes foi dada, e que, sendo seguida da esperana e precedida pelo amor para com Deus e Cristo, assim como para nosso prximo, " a me de todos ns". Pois todo aquele que Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 3

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical permanecer nessas virtudes, este cumpriu os mandamentos da justia. Pois quem permanece na caridade est longe de todo pecado. (Aos Fil., III. Trad. de Carlos M. Nabeto. end.cit.). - Policarpo, assim, alm de atestar que a carta aos filipenses era nica e de autoria de Paulo (o que desfaz os argumentos em contrrio dos crticos), d-nos uma informao muito importante, qual seja, a de que a carta do apstolo havia feito com que os filipenses entendem o sentido da vida crist, o que era ser verdadeiramente um servo de Cristo Jesus, o que os levou a aprimorar, ainda mais, as virtudes da f, da esperana e do amor, levando aquela igreja a ser um importante sustentculo para a realizao da evangelizao, mesmo depois do martrio do apstolo dos gentios. - Como a Palavra de Deus permanece para sempre (I Pe.1:25), vemos que este objetivo alcanado pela carta na igreja de Filipos tambm tem de servir para ns, cristos do sculo XXI. Quando lermos a epstola de Paulo aos filipenses, devemos, tambm, ser tocados pelo Esprito Santo sobre o verdadeiro significado da vida crist, que o de mostrar a nossa salvao atravs de boas obras, atravs do exerccio das virtudes da f, da esperana e do amor. - No por outro motivo que Policarpo se dirige aos filipenses no sentido de que eles mantivessem o exerccio destas virtudes, pedindo-lhes que servissem ao Senhor no temor e na verdade, renunciando ao que fosse intil, s conversas vs e aos erros da multido, crendo em Jesus Cristo, que foi constitudo como juiz dos vivos e dos mortos, devendo fazer-Lhe a vontade, seguir Seus mandamentos, amar como Ele amou e se abstendo de toda injustia, arrogncia, amor ao dinheiro, murmuraes, falsos testemunhos e vingana. OBS: Por causa disso, cinjam suas cinturas, "sirvam o Senhor no temor" e na verdade, como aquele que tem renunciado ao intil, a s conversas
vs e os erros da multido, e "acreditado nAquele que ressuscitou nosso Senhor Jesus Cristo da morte, e Lhe deu a glria", e um trono a sua direita. Por Ele todas as coisas no Cu e na Terra esto subordinadas. A Ele todo esprito serve. Ele vem como o Juiz dos viventes e dos mortos. Deus pedir conta do sangue dEle por aqueles que no acreditam nEle. Mas Aquele que ressuscitou dentre os mortos tambm nos ressuscitar, se fizermos sua vontade e seguirmos seus mandamentos, e se amarmos o que Ele amou, abstendo-nos de toda injustia, arrogncia, amor ao dinheiro, murmuraes, falsos testemunhos, "no pagando mal por mal, injria por injria", golpe por golpe, maldio por maldio, mas sendo misericordiosos por causa do que o Senhor disse em seus ensinamentos: "No julguem para no serem julgados; perdoem e sero perdoados; sejam misericordiosos e alcanaro misericrdia; pois com o que medirem vocs sero medidos"; e uma vez mais: "Abenoados so os pobres, e aqueles que so perseguidos por causa da verdade, pois deles o Reino de Deus". (Aos Fil., II. Trad. de Carlos M. Nabeto. end. cit.).

- Como estas palavras de Policarpo so atuais! So muitos os que no entenderam ainda que a genuna e autntica vida crist manifesta o exerccio das virtudes da f, do amor e da esperana, virtudes estas que so dadas diretamente por Deus em ns. No se pode ser cristo se no se servir a Deus no temor e na verdade, ou seja, se no se tiver obedincia s Escrituras (que so a verdade Jo.17:17), obedincia esta que revelada atravs de uma vida de renncia s concupiscncias deste mundo (Tt.2:11-13) e de f inabalvel naquilo que Deus revelou em Sua Palavra, bem como na esperana do cumprimento das promessas do Senhor. - Como afirma o Catecismo de Pio X: Nosso Pai Celeste revelou-nos os Seus segredos divinos. Tudo o que Ele diz verdade, pois Ele a Verdade Eterna; Deus no pode nem Se enganar nem nos enganar. Por isso devemos aceitar como verdade tudo aquilo que Deus nos revelou, sabendo com segurana que tudo verdade, e edificar nossas vidas sobre esta base: Devemos crer em Deus. (As virtudes teologais. Disponvel em: https://docs.google.com/document/edit?id=1LpYAZrTHoKee4nEm8C0qmjT__mcTrIQfMCuKi_FR4LQ&hl=p t_BR&pli=1 Acesso em 01 ago. 2013). Assim, no h vida crist genuna sem que creiamos em Deus, sem que creiamos em Cristo. Por isso mesmo, o prprio Senhor Jesus mandou que crssemos no Pai e nEle, como ponto inicial para podermos ir para o cu (Jo.14:1). - Por isso, Policarpo recheou a sua epstola de citaes bblicas, a fim de confirmar a f dos filipenses, seguindo assim o que o prprio Paulo fizera, no se esquecendo de escrever as mesmas coisas. A vida crist avessa a novidades e inovaes, e a busca deste novo nada mais que incredulidade, que impede a pessoa de entrar na Terra Prometida (Hb.3:19). Tomemos cuidado, amados irmos! - Policarpo faz questo de exortar os filipenses a que continuassem na prtica da virtude, seja atravs da permanncia firme e imutvel na f, seja no amor ao prximo, seja na permanncia da unio, do gozo conjunto da verdade, seja pela demonstrao de mansido nas relaes com o prximo, sem desprezar ningum. O pastor Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 4

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical de Esmirna, ainda, aconselha os filipenses a jamais postergarem a prtica do bem, bem como a manterem uma conduta justa entre os gentios, evitando ser instrumento de escndalo. OBS: Permaneam, portanto, nestas coisas, e sigam o exemplo do Senhor, permanecendo firmes e imutveis na f, amando o prximo, e
permanecendo unidos uns aos outros, gozando juntos da verdade, mostrando a mansido do Senhor nas suas relaes com o prximo, sem desprezar ningum. Quando puderem fazer o bem, no o posterguem, pois "a esmola livra da morte". Todos vocs esto submetidos uns aos outros tendo uma conduta justa entre os gentios, para que vocs recebam em dobro a recompensa de suas boas obras, e para que o Senhor no seja blasfemado por causa de vocs. Mas coitado aquele por quem o nome do Senhor blasfemado! Ensinem, portanto, a sobriedade a todos, e a manifestem em sua prpria conduta. (Aos Fil., X. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. end. cit.).

- Mas no apenas na f e no amor que os crentes de Filipos perseveravam. Tambm eles mantinham acesa a esperana, o alvo que lhes havia sido apontado pelo apstolo Paulo. O apstolo dos gentios os ensinara a que tivessem como objetivo a ressurreio dos mortos (Fp.3:11), a cidade celestial e a glorificao do corpo (Fp.2:20,21). - Pois bem, Policarpo, em sua carta, pede aos crentes de Filipos que eles continuassem perseverando em nossa esperana, nas primcias da justia, que Jesus Cristo, "que carregou nossos pecados em Seu prprio corpo no madeiro da cruz", "que no cometeu pecado, nem foi achada astcia em Sua boca", mas suportou todas as coisas por ns, para que pudssemos viver nEle. Sejamos imitadores de Sua pacincia; e se ns sofremos pelo nome dEle, seremos glorificados por Ele. Pois este o exemplo que Ele mesmo nos deu, e que ns temos acreditado. (Aos Fil., VIII. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. end.cit.). - Os filipenses mantinham a virtude da esperana que o Catecismo de Pio X considera como sendo uma virtude infusa por Deus em nossa alma, pela qual ns temos como certa a ajuda divina para alcanarmos o cu. (end.cit.). Os crentes de Filipos continuavam querendo ir para o cu e, para tanto, queriam seguir o exemplo de Cristo Jesus, mostrando assim que bem tinham aprendido os ensinos de Paulo na carta que dele haviam recebido, onde o apstolo asseverara que deveramos ter o mesmo sentimento que tambm houve em Cristo (Fp.2:8). - A virtude da esperana importante, pois, com ela sabemos que Deus nunca deixar de nos ajudar com Suas graas e por isso estaremos sempre prontos para lutar contra as tentaes e cont ra nossos pecados. (As virtudes teologias. end.cit.). - E, para manter esta virtude da esperana, Policarpo conclama a a obedecerem atenciosamente palavra da justia, e a exercitarem a pacincia, assim como vocs tm visto diante de seus olhos, no somente no caso dos abenoados Incio, Zzimo e Rufo, mas tambm no caso dos outros que esto entre vocs, no prprio Paulo, e no restante dos apstolos. [Faam isso] na certeza de que todos estes no caminharam em vo, mas na f a na justia, e na certeza de que eles esto [agora] no lugar que lhes corresponde na presena do Senhor, com quem eles tambm sofreram. Eles no amaram o sculo presente, mas Aquele que morreu por ns e que, por nossa causa, foi ressuscitado por Deus da morte. (Aos Fil., IX. Trad. de Luis Fernando Karps Pasquotto. end.cit.). - ainda neste tpico a respeito da esperana que Policarpo vai exortar os filipenses a que perseverassem na vida de orao e de jejum que os caracterizava, a fim de que no s no cedessem s tentaes, como tambm fugissem das heresias que j perturbavam os cristos naquele tempo, em especial a negao de que Jesus havia encarnado (o chamado docetismo). OBS: "Pois que no confessar que Jesus Cristo veio na carne [encarnou], este anticristo"; e quem no confessar o testemunho da cruz, este
do demnio; e quem perverter as profecias do Senhor para sua prpria satisfao, e diz que no h nem ressurreio nem julgamento, este o primeiro nascido de Satans. Por isso abandonemos os discursos vos das multides, e suas falsas doutrinas, e voltemos aos ensinamentos que nos foram dados desde o princpio; "permaneamos sbrios na orao", e perseveremos no jejum; suplicando em nossas oraes ao Deus que v tudo "para que no nos deixe cair em tentao", pois o Senhor disse: "O esprito est pronto, nas a carne fraca". (Aos Fil., VII. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. end. cit.).

- Temos tido estas preocupaes, amados irmos? Temos buscado demonstrar a nossa salvao atravs destas qualidades mencionadas por Policarpo? Faamos um exame sincero e introspectivo! II EXORTAES DE POLICARPO AOS FILIPENSES OS DEVERES DOS CRISTOS

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EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical - Mas Policarpo no fala apenas da continuidade do amor cristo na igreja de Filipos, este grande efeito positivo da epstola de Paulo queles crentes. Tambm faz questo de lembrar aos membros da igreja as suas obrigaes e deveres como membros em particular do corpo de Cristo, mostrando assim que cada um tinha uma vocao especfica na obra de Deus, vocao esta que deveria ser plenamente atendida para que houvesse o esforo conjunto em prol do Evangelho. - Por primeiro, notamos que a igreja de Filipos continuava, mais de oitenta anos depois da carta de Paulo, com a mesma estrutura de diconos e de presbteros (Fp.1:1), a revelar, portanto, que se tratava de uma estrutura no inventada pelos homens, mas que advinha do prprio modelo estabelecido na igreja primitiva. - Os primeiros a ser mencionados so os diconos, considerados como servos de Deus e de Cristoe no dos homens. importante verificar esta observao de Policarpo, pois, embora tratassem de assuntos de ordem material, os diconos deveriam, antes de tudo, lembrar que estavam servindo ao Senhor nesta atividade e no aos homens. Seus negcios eram materiais, mas a sua chamada, espiritual. - Os diconos deveriam ser inocentes diante da face da justia de Deus, no devendo ser caluniadores, falsos, ou amantes do dinheiro, mas temperados em tudo, misericordiosos, trabalhadores, andando de acordo com os mandamentos do Senhor, que foi o servo de todos. (Aos Fil., V. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. end. cit.). Isto aponta para a exigncia de que a assistncia social na igreja local fosse conduzida com imparcialidade, sem favoritismos de qualquer ordem. - Outro ponto que vemos Policarpo tocar o da necessidade de os obreiros terem uma vida exemplar, de onde hauriam a sua prpria autoridade. Os diconos deveriam ser temperados em tudo, misericordiosos, trabalhadores, andando de acordo com os mandamentos do Senhor, para que pudessem ser dignos da obedincia, por parte dos demais membros da igreja local, como, por exemplo, os jovens, que so explicitamente convidados a obedecer aos obreiros. OBS: Por isso, preciso que eles [os jovens, observao nossa] se abstenham de todas essas coisas, permanecendo obedientes aos presbteros e
diconos, assim como a Deus e a Cristo. Aos Fil.,V. Trad. de Carlos M. Nabeto. end.cit.).

- Isto se refletia sobretudo com relao aos presbteros, pois Policarpo, talvez at por causa do episdio que envolveu o presbtero Valente, de que se falar infra, extremamente minucioso na descrio de qual o perfil de presbtero que se deveria ter, in verbis: Os presbteros devem ser compassivos e misericordiosos com todos, trazendo de volta aqueles que saram do caminho reto, visitando os doentes, sem desprezar a viva, o rfo, ou o pobre, mas sempre "provendo a estes o que bom diante de Deus e dos homens"; abstendo-se de toda clera, respeitando as pessoas, e no fazendo julgamentos injustos; mantendo-se longe de toda cobia, sem pensar mal rapidamente de ningum, sem serem severos demais nos julgamentos, sabendo que ns todos estamos sobre o dbito do pecado. E se ns suplicamos ao Senhor para nos perdoar, tambm ns devemos perdoar os outros; pois ns estamos diante dos olhos de nosso Senhor e Deus, e "todos ns deveremos comparecer ao tribunal de Cristo, e deveremos todos dar conta de ns mesmos". Por isso devemos servi-lO no temor, e com toda e reverncia, conforme Ele mesmo nos manda, da mesma maneira que os apstolos nos ensinaram no Evangelho, e da mesma maneira que os profetas proclamaram a vinda do Senhor. Sejamos zelosos na busca do que bom, mantendo-nos longe das causas de ofensa, de falsos irmos, e daqueles que hipocritamente proclamam o nome do Senhor, fazendo os homens vos carem no erro. (Aos Fil. VI. Trad. de Carlos M. Nabeto. end.cit.). - Uma igreja local somente perseverar no caminho da continuidade do exerccio do amor cristo se seus obreiros forem exemplares, a fim de terem sua f imitada pelos demais membros. A descrio de Policarpo confirma, alis, o que dissemos em uma das lies do trimestre, ou seja, de que jamais poder o pastor, aquele chamado pelo Senhor para apascentar o rebanho do Senhor, enquadrar-se nos casos previstos em Ez.34. - A vida crist exige, alm do mais, a prtica constante da misericrdia e do perdo, sendo bem claro na descrio de Policarpo que os ministros, embora frente do povo, no se devem considerar superiores aos demais membros, mas, muito pelo contrrio, como seus servidores. Temos observado isto em nossas igrejas locais? Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 6

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III - EXORTAES DE POLICARPO AOS FILIPENSES A SUPERAO DAS DIFICULDADES EXISTENTES NA PEREGRINAO TERRENA -. O pastor de Esmirna tambm aponta a necessidade de se tomarem certos cuidados e a existncia de dificuldades na igreja de Filipos, a nos provar que a vida crist no isenta de adversidades nem de problemas enquanto estamos neste mundo, pois, no mundo, sempre teremos aflies (Jo.16:33). - A igreja de Filipos, como qualquer igreja local, no era uma igreja perfeita. J na carta de Paulo aos filipenses, h a notcia de que havia pelo menos uma ameaa de dissenso, de diviso, como no caso de Evdia e de Sntique (Fp.4:2), o que teria feito fazer aquele apelo unidade que se encontra em Fp.1:27. - Aqui, tambm, Policarpo fala de um episdio que teria abalado o nimo dos filipenses, qual seja, o fracasso espiritual de um presbtero chamado Valente. Assim diz o pastor de Esmirna: Eu estou muito triste por Valente, que foi presbtero entre vocs, pois ele no entendeu completamente o cargo que foi lhe dado [na Igreja]. Exorto-os, portento, que se abstenham da avareza, e que sejam castos e verdadeiros. "Abstenham-se de todo tipo de mal". Pois se um homem no pode se governar nestes assuntos, como pode ensin-los aos outros? Se um homem no se mantm longe da avareza, ele se desonra pela idolatria, e deve ser julgado como um dos pagos. Mas quem de ns est ignorando o julgamento do Senhor? "No sabemos ns que os santos devem julgar o mundo?", como Paulo ensina. Mas eu nem vi nem ouvi nada semelhante entre vocs, no meio daqueles com quem Paulo trabalhou, e que esto louvados no incio de sua epstola. Com efeito, ele se gloria de vocs diante de todas as Igrejas que sozinhas conheciam o Senhor; mas ns [de Esmirna] ainda no O conhecamos. Eu estou profundamente entristecido, pois, irmos, por ele (Valente) e por sua esposa; a quem o Senhor talvez conceda uma penitncia verdadeira! E sejam vocs sbrios em ateno e este assunto, e "no os olhe como inimigos", mas chame-os de volta como membros sofredores e perdidos, pois vocs devem salvar todo o corpo. Agindo assim vocs edificam-se a si mesmos. (Aos Fil., XI. Trad. de Carlos M. Nabeto. ed. cit.). - Vemos, portanto, que, quando da escrita da carta de Policarpo, havia ocorrido um escndalo na igreja de Filipos, com o envolvimento de um presbtero em assuntos referentes a dinheiro, pois ele apontado como tendo sido levado pela avareza, tanto ele como sua esposa. - No por acaso que, ao longo de sua epstola, tenha Policarpo falado por quatro vezes a respeito do amor ao dinheiro, dizendo que se tratava de algo de que o cristo deve se abster; repetindo as palavras de Paulo de que o amor do dinheiro a raiz de toda espcie de males; de que devia ser algo de que o cristo deveria permanecer longe; bem como algo que os servos de Deus e de Cristo no poderiam ser, em especial os diconos, precisamente aqueles que cuidavam dos assuntos materiais na igreja. - Mas o cuidado relativo avareza no deveria ser apenas dos diconos. Policarpo, diante do prprio exemplo negativo de Valente, faz questo de dizer que os presbteros deveriam ser pessoas que deveriam se manter longe de toda cobia (Aos Fil., VI. Trad de Carlos M. Nabeto. end.cit.). - Vemos, assim, que o amor ao dinheiro uma circunstncia que pode afastar o cristo de uma vida espiritual genuna, ensinamento, alis, que o prprio Paulo j havia dado a Timteo, quando afirmara que o amor ao dinheiro gera o desvio espiritual (I Tm.6:10). - Como os filipenses haviam se dedicado aos negcios do dar e receber (Fp.4:15), havia, certamente, uma grande movimentao de recursos naquela igreja e, lamentavelmente, Valente no resistiu cobia e acabou fracassando espiritualmente. Tomemos cuidado, portanto, amados, para que isto tambm no acontea em nossas vidas, sabendo, porm, que, inevitavelmente, mxime nos dias em que vivemos, onde est previsto que isto vai ocorrer por causa de falsos mestres (II Pe.2:1-3), esta ser certamente uma ndoa entre os que cristos se dizem ser, mas algo que, entretanto, no deve, em absoluto, abalar a nossa f em Cristo.

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EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical - interessante, porm, verificar que, apesar de todas as suas exortaes com relao ao perigo do amor do dinheiro, Policarpo manda que os filipenses no tratassem a Valente e sua mulher como pessoas indignas de acolhimento e de tratamento. Pelo contrrio, como vimos no trecho transcrito da sua carta, o pastor de Esmirna recomenda aos filipenses que procurassem aguardar a ao divina sobre a vida daqueles que haviam se desviado da f, tudo fazendo para que eles pudessem ser restaurados comunho da Igreja. - O amor cristo, portanto, no deveria ser manifestado apenas com relao aos genunos e autnticos obreiros do Senhor, mas tambm em relao aos que haviam fracassado espiritualmente, a fim de que eles tambm pudessem ser restaurados e retomassem a sua caminhada para o cu. Temos agido assim com os que se desviam espiritualmente? Temos promovido a nossa prpria edificao espiritual exercitando misericrdia com aqueles que so fracos e acabam fracassando na f (Jd.22,23)? Pensemos nisto! - O fato de uma igreja local perseverar na f, manter uma vida espiritual autntica e genuna no isenta a ocorrncia de escndalos, nem o exsurgimento de prticas contrrias vontade de Deus, mesmo entre os que se encontram em proeminncia. A igreja de Filipos demonstrava grande sade espiritual, mas nem por isso um de seus presbteros deixou de fracassar espiritualmente. No existe igreja perfeita e, por isso mesmo, no podemos exigir perfeio de quem quer que seja nem muito menos deixar de servir a Deus no temor e na verdade por causa do fracasso espiritual de algum. - Outro ponto em que parecia haver alguma dificuldade na igreja de Filipos diz respeito estrutura familiar dos membros. Policarpo exortou os crentes filipenses a que caminhassem nos mandamentos do Senhor e os ensinassem a suas mulheres e a seus filhos, como tambm que vivessem de modo casto, adotando a monogamia, bem como que fossem cada um altar de Deus, sabendo que Deus conhece todas as coisas. OBS: revistam-se com a arma da justia; e aprendamos ns mesmos, antes de tudo, a caminhar nos mandamentos do Senhor. Depois, [ensinem]
suas esposas [a andar] na f dada a elas, e na caridade e na pureza, amando ternamente seus nicos maridos com toda a fidelidade, e amando todos [os outros] igualmente com toda a castidade; e a educar suas crianas no conhecimento e no temor de Deus. Ensinem as vivas a serem discretas, como diz a f de nosso Senhor, orando continuamente por todos, permanecendo longe de toda calnia, murmurao, falso testemunho, amor ao dinheiro, e todo tipo de mal; sabendo que so o altar de Deus, que percebe claramente todas as coisas, e que nada Lhe escondido, nem raciocnios, nem pensamentos, nem as coisas secretas do corao. (Aos Fil., IV. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. ed. cit.).

- Pelo que se pode observar, portanto, nos dias de Policarpo, uma preocupao na igreja era com a manuteno de uma famlia segundo os padres bblicos, a construo de uma famlia de acordo com a Palavra de Deus e no com os costumes ento vigentes no mundo greco-romano. - Assim, Policarpo faz questo de frisar que as mulheres e os filhos deveriam ser devidamente ensinados no caminho do Senhor pelos pais de famlia, como tambm que houvesse, no casamento, a observncia da fidelidade recproca e da monogamia, prticas que no eram costumeiras em meio ao mundo greco-romano, onde comum era o concubinato, a infidelidade conjugal e o total desrespeito para com a dignidade das mulheres e dos filhos ainda sob o ptrio poder. - Devia, portanto, haver alguma resistncia cultural ainda na igreja de Filipos com relao a estes assuntos. Hoje em dia no diferente: a cultura dita ps-crist est adotando muitos dos conceitos e valores presentes no mundo greco-romano, o ambiente gentlico de rebeldia aos mandamentos divinos, e se torna imperioso lembrar que no h que se falar numa vida crist genuna e autntica se no forem preservados os valores bblicos da vida familiar. - Em nossos dias, lamentavelmente, no so poucos os que no atentam para o perigo de uma vida familiar desconforme com a Palavra de Deus em sua vida espiritual. No h mais culto domstico, no h mais ensino da Palavra aos filhos pelos pais nem tampouco atendimento aos padres bblicos da fidelidade conjugal e da perpetuidade do casamento. Tomemos cuidado, amados irmos, pois, como d conta Policarpo nesta carta igreja de Filipos, uma vida familiar fora dos mandamentos do Senhor compromete a vida espiritual da igreja local e de seus membros. - tambm digno de observao que Policarpo fez questo de lembrar os filipenses, neste ponto, a respeito da oniscincia de Deus, como que a lhes indicar que, embora fosse desconhecido dos homens o que se estivesse eventualmente fazendo entre quatro paredes, nada seria oculto ao Senhor. Pensemos nisto, amados irmos! Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 8

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- Ainda com relao vida moral, Policarpo insta os jovens a que mantivessem uma vida irrepreensvel, sendo especialmente cuidadosos para preservar a pureza, e mantendo-se, como que um freio, de todo tipo de mal. Pois bom que eles cortem fora toda a luxria que existe neste mundo, pois "todo desejo da carne luta contra o esprito"; e "nenhum fornicador, nem efeminado, nem aquele que abusa de si mesmo com os outros ter parte no reino de Deus", nem quem faz aes inconsistentes e indevidas. Por isso, preciso que eles se abstenham de todas essas coisas, permanecendo obedientes aos presbteros e diconos, assim como a Deus e a Cristo. (Aos Fil., V. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto. end. cit.). - Vemos, assim, tambm, que a vida crist genuna e autntica exige o atendimento moral sexual segundo os ditames bblicos, um alerta que extremamente atual, mxime quando, lamentavelmente, muitos dos jovens nas igrejas locais querem pautar uma vida segundo a mentalidade mundana da banalizao do sexo e da considerao dos valores morais escritursticos como dados culturais, o que, evidncia, contraria completamente o ensino divino a respeito. - Este mesmo cuidado que se manda aos jovens, Policarpo tambm destina s virgens, que, como afirma, deveriam andar com uma conscincia inocente e pura (Aos Fil., V. Trad. de Carlos M. Nabeto. end.cit.), prova de que os ensinos de Paulo eram mantidos inalterados quase oitenta anos depois, pois eram ensinos da prpria doutrina crist, que no privilegia nem homens, nem mulher es, pois nem o varo sem a mulher, nem a mulher sem o varo, no Senhor (I Co.11:11), o que desqualifica, por completo, o que se anda dizendo por a de que a Bblia um livro machista ou patriarcalista. Nada mais falso. - Por fim, em sua despedida, Policarpo simplesmente diz aos filipenses que fossem salvos em Nosso Senhor Jesus Cristo (Aos Fil., XIV. Trad. de Luiz Fernando Karps Pasquotto), confirmando, assim, que a salvao um processo que deve perdurar at a glorificao. - Depois deste documento que atesta a perseverana dos filipenses quase oitenta anos depois da carta que receberam de Paulo, h notcias de que a igreja de Filipos manteve-se vigorosa at por volta do sculo VII, quando um terremoto praticamente dizimou a cidade que, desde ento, no mais se reergueu. Isto mostra, pois, que a igreja se manteve como um exemplo at a destruio da prpria cidade, a mostrar quo eficazes foram os ensinos paulinos. - Que possamos tambm seguir este exemplo dos filipenses e nos manter, em nossas igrejas locais, como exemplo de vida crist at o dia de Jesus Cristo. Caramuru Afonso Francisco
PORTAL ESCOLA DOMINICAL TERCEIRO TRIMESTRE DE 2013 TEMA FILIPENSES: a humildade de Cristo como exemplo para a Igreja COMENTARISTA : Elienai Cabral APNDICE N 1 A EFICCIA DA CARTA DE PAULO AOS FILIPENSES 1 SLIDE Texto ureo Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo; (Fp.1:6) 2 SLIDE INTRODUO - Em apndice ao estudo deste trimestre letivo, estudaremos a epstola de Policarpo aos filipenses, documento autntico escrito cerca de oitenta anos depois da carta de Paulo aos filipenses, que estudamos neste trimestre. - Quase cem anos depois da carta de Paulo aos filipenses, a igreja de Filipos prosseguia seguindo os ensinamentos do apstolo, a mostrar a grande eficcia que aquela epstola gerou naquela igreja, um exemplo que devemos seguir. 3 SLIDE I A CONTINUIDADE DO AMOR NA IGREJA DE FILIPOS APS A CARTA DE PAULO - A Epstola de Policarpo aos filipenses, documento datado de cerca de 110 a 140 d.C., ou seja, aproximadamente oitenta anos depois da epstola do apstolo Paulo, mostra que aquele nimo pretendido por Paulo igreja de Filipos se mantinha quase um sculo depois, intacto. - Policarpo, um dos primeiros pais da Igreja, foi discpulo do apstolo Joo e pastor de Esmirna. 4 SLIDE - A Epstola de Policarpo uma resposta a um pedido vindo dos prprios filipenses, no qual eles pedem a ele que os envie algumas palavras de exortao de f, que repasse adiante uma carta para a Igreja de Antioquia e que os envie tambm quaisquer epstolas de Incio que ele pudesse ter. - O contexto da epstola de Policarpo aos filipenses j nos mostra, portanto, um grandioso efeito da carta de Paulo: os crentes de Filipos sabiam que precisavam sempre ter contato com as mesmas coisas para ter segurana na sua vida espiritual (Fp.3:1).

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5 SLIDE - Policarpo atesta serem bem versados nas Sagradas Escrituras, e que nada escondido de vocs (Aos Fil., XII. Trad. de Carlos M. Nabeto.) - Policarpo d notcia de que os crentes de Filipos perseveravam no exerccio do amor cristo, mantendo o acompanhamento de pessoas que realizavam a obra do Senhor. 6 SLIDE - A igreja de Filipos continuou, portanto, a cumprir o mandamento de Jesus (Jo.15:12), pois amava a Deus e ao prximo. - Houve mesmo evoluo espiritual na vida da igreja de Filipos, j que passaram a ajudar os servos do Senhor sem necessidade de qualquer contato pessoal e afetivo, como havia ocorrido com o apstolo Paulo. 7 SLIDE - Os filipenses so exortados por Policarpo a que mantivessem o exerccio das virtudes, servindo ao Senhor no temor e na verdade, renunciando ao que fosse intil, s conversas vs e aos erros da multido, crendo em Jesus Cristo , devendo fazer-Lhe a vontade, seguir Seus mandamentos, amar como Ele amou e se abstendo de toda injustia, arrogncia, amor ao dinheiro, murmuraes, falsos testemunhos e vingana. - Policarpo faz questo de exortar os filipenses a que continuassem na prtica da virtude, seja atravs da permanncia firme e imutvel na f, seja no amor ao prximo, seja na permanncia da unio, do gozo conjunto da verdade, seja pela demonstrao de mansido nas relaes com o prximo, sem desprezar ningum. 8 SLIDE - Os filipenses foram exortados a perseverarem tanto na esperana, quanto na pacincia, tudo suportando para alcanarem a glorificao. - Os filipenses so tambm exortados a que perseverassem na vida de orao e de jejum. 9 SLIDE II EXORTAES DE POLICARPO AOS FILIPENSES OS DEVERES DOS CRISTOS - Policarpo no fala apenas da continuidade do amor cristo na igreja de Filipos. Tambm faz questo de lembrar aos membros da igreja as suas obrigaes e deveres como membros em particular do corpo de Cristo. - Notemos que a igreja de Filipos continuava, mais de oitenta anos depois da carta de Paulo, com a mesma estrutura de diconos e de presbteros (Fp.1:1). 10 SLIDE - Policarpo manda que os diconos fossem inocentes diante da face da justia de Deus. - Policarpo manda que os diconos no fossem caluniadores, falsos, ou amantes do dinheiro, mas temperados em tudo, m isericordiosos, trabalhadores, andando de acordo com os mandamentos do Senhor, que foi o servo de todos. 11 SLIDE - Policarpo manda que os presbteros fossem a) compassivos e misericordiosos com todos, trazendo de volta aqueles que saram do caminho reto, visitando os doentes, sem desprezar a viva, o rfo, ou o pobre, mas sempre "provendo a estes o que bom diante de Deus e dos homens" b) se abstivessem de toda clera, respeitando as pessoas, e no fazendo julgamentos injustos; mantendo -se longe de toda cobia, sem pensar mal rapidamente de ningum, sem serem severos demais nos julgamentos, sabendo que ns todos estamos sobre o dbito do pecado.!, bem como perdoadores. 12 SLIDE III - EXORTAES DE POLICARPO AOS FILIPENSES A SUPERAO DAS DIFICULDADES EXISTENTES NA PEREGRINAO TERRENA -. O pastor de Esmirna tambm aponta a necessidade de se tomarem certos cuidados e a existncia de dificuldades na igreja de Filipos, a nos provar que a vida crist no isenta de adversidades nem de problemas enquanto estamos neste mundo, pois, no mundo, sempre teremos aflies (Jo.16:33). - Policarpo fala do fracasso espiritual de um presbtero chamado Valente, que havia cado na avareza e enfatiza que o amor ao dinheiro um grave perigo que sempre ronda a igreja local, em especial o ministrio. 13 SLIDE - Outro ponto em que parecia haver alguma dificuldade na igreja de Filipos diz respeito estrutura familiar dos membros. - Policarpo exortou os crentes filipenses a que caminhassem nos mandamentos do Senhor e os ensinassem a suas mulheres e a seus filhos, como tambm que vivessem de modo casto, adotando a monogamia, bem como que fossem cada um altar de Deus, sabendo que Deus conhece todas as coisas. 14 SLIDE - Ainda com relao vida moral, Policarpo insta os jovens a que mantivessem uma vida irrepreensvel, sendo especialmente cu idadosos para preservar a pureza, e mantendo-se, como que um freio, de todo tipo de mal. Pois bom que eles cortem fora toda a luxria que existe neste mundo. - Este mesmo cuidado que se manda aos jovens, Policarpo tambm destina s virgens, que, como afirma, deveriam andar com uma c onscincia inocente e pura 15 SLIDE - H notcias de que a igreja de Filipos manteve-se vigorosa at por volta do sculo VII, quando um terremoto praticamente dizimou a cidade. - Que possamos tambm seguir este exemplo dos filipenses e nos manter, em nossas igrejas locais, como exemplo de vida crist at o dia de Jesus Cristo.

ANEXOS 1 Epstola de Policarpo aos Filipenses. Traduo de Carlos M. Nabeto. 2 Epstola de Policarpo aos Filipenses. Traduo de Luiz Fernando Karps Pasquotto.

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ANEXO 1 Escrito por Traduo: Carlos M Nabeto Policarpo e os presbteros que esto junto dele, Igreja de Deus que est em Filipos: Piedade a vocs, e paz do Todo-poderoso Deus, e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador, sejam multiplicadas. I. Exortao aos Filipenses Tenho me alegrado grandemente convosco em nosso Senhor Jesus Cristo, pois vocs tm seguido o exemplo do verdadeiro amor [como mostrado por Deus], e tenho acompanhado, assim como vocs, todos aqueles que esto acorrentados, os ornamentos dos santos, e aqueles que so de fato os diademas dos verdadeiros eleitos de Deus e de nosso Senhor; e porque as fortes razes de vossa f, falando de dias a muito tempo transcorridos, suportaram at agora, e trouxeram frutos a nosso Senhor Jesus Cristo, que por nossos pecados sofreu at a morte, [mas] "que Deus ressuscitou da morte, tendo afrouxado as faixas do tmulo". "No qual, embora no O vejam, acreditem, e acreditando, regojizem-se em inexprimvel alegria e cheios de glria"; onde todos os homens desejam entrar, sabendo que "pela graa vocs sero salvos, no pelas obras", mas pela vontade de Deus atravs de Jesus Cristo. II. Exortao Virtude. Por causa disso, cinjam suas cinturas, "sirvam o Senhor no temor" e na verdade, como aquele que tem renunciado ao intil, as conversas vs e os erros da multido, e "acreditado nAquele que ressuscitou nosso Senhor Jesus Cristo da morte, e Lhe deu a glria", e um trono a sua direita. Por Ele todas as coisas no Cu e na Terra esto subordinadas. A Ele todo esprito serve. Ele vem como o Juiz dos viventes e dos mortos. Deus pedir conta do sangue dEle por aqueles que no acreditam nEle. Mas Aquele que ressuscitou dentre os mortos tambm nos ressuscitar, se fizermos sua vontade e seguirmos seus mandamentos, e se amarmos o que Ele amou, abstendo-nos de toda injustia, arrogncia, amor ao dinheiro, murmuraes, falsos testemunhos, "no pagando mal por mal, injria por injria", golpe por golpe, maldio por maldio, mas sendo misericordiosos por causa do que o Senhor disse em seus ensinamentos: "No julguem para no serem julgados; perdoem e sero perdoados; sejam misericordiosos e alcanaro misericrdia; pois com o que medirem vocs sero medidos"; e uma vez mais: "Abenoados so os pobres, e aqueles que so perseguidos por causa da verdade, pois deles o Reino de Deus". III. F, esperana e caridade. No por mim mesmo, irmos, que lhes escrevo sobre a justia, e sim porque vocs me pediram primeiro. Pois nem eu, nem ningum como eu, pode chegar a sabedoria do abenoado e glorificado Paulo. Ele, estando entre vocs, comunicou com exatido e fora a palavra da verdade na presena daqueles que esto vivos ainda. E quando vos deixou, escreveu-lhes uma carta, que, se a estudarem com cuidado, encontraro o sentido de terem sido erguidos na f que lhes foi dada, e que, sendo seguida da esperana e precedida pelo amor para com Deus e Cristo, assim como para nosso prximo, " a me de todos ns". Pois todo aquele que permanecer nessas virtudes, este cumpriu os mandamentos da justia. Pois quem permanece na caridade est longe de todo pecado. IV. Vrias exortaes. "Mas o amor pelo dinheiro a raiz de todo os males". Sabendo, por tanto, que assim como ns no trouxemos nada ao mundo, ns no podemos levar nada dele", revistam-se com a arma da justia; e aprendamos ns mesmos, antes de tudo, a caminhar nos mandamentos do Senhor. Depois, [ensinem] suas esposas [a andar] na f dada a elas, e na caridade e na pureza, amando ternamente seus nicos maridos com toda a fidelidade, e amando todos [os outros] igualmente com toda a castidade; e a educar suas crianas no conhecimento e no temor de Deus. Ensinem as viuvas a serem discretas, como diz a f de nosso Senhor, orando continuamente por todos, permanecendo longe de toda calnia, murmurao, falso testemunho, amor ao dinheiro, e todo tipo de mal; sabendo que so o altar de Deus, que percebe claramente todas as coisas, e que nada Lhe escondido, nem raciocnios, nem pensamentos, nem as coisas secretas do corao. V. Os deveres dos diconos, jovens e virgens. Sabendo, portanto, que "Deus no fingido", precisamos caminhar dignos de Seus mandamentos e de sua glria. Da mesma maneira os diconos devem ser inocentes diante da face de Sua justia, como sendo servos de Deus e de Cristo, e no dos homens. Eles no devem ser caluniadores, falsos, ou amantes do dinheiro, mas temperados em tudo, misericordiosos, trabalhadores, andando de acordo com os mandamentos do Senhor, que foi o servo de todos. Se lhe somos agradveis no tempo presente, tambm receberemos o mundo vindouro, de Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 11

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical acordo com o que Ele prometeu a ns, de que Ele nos ressuscitar da morte, e que se ns vivemos condizentes com Ele, "ns reinaremos junto com Ele" se ao menos tivermos f. Da mesma maneira, que os jovens tambm sejam irrepreensveis em todas as coisas, sendo especialmente cuidadosos para preservar a pureza, e mantendose, como que um freio, de todo tipo de mal. Pois bom que eles cortem fora toda a luxria que existe neste mundo, pois "todo desejo da carne luta contra o esprito"; e "nenhum fornicador, nem efeminado, nem aquele que abusa de si mesmo com os outros ter parte no reino de Deus", nem quem faz aes inconsistentes e indevidas. Por isso, preciso que eles se abstenham de todas essas coisas, permanecendo obedientes aos presbteros e diconos, assim como a Deus e a Cristo. As virgens devem andar com uma conscincia inocente e pura. VI. Os deveres dos presbteros e dos outros. Os presbteros devem ser compassivos e misericordiosos com todos, trazendo de volta aqueles que sairam do caminho reto, visitando os doentes, sem desprezar a viva, o rfo, ou o pobre, mas sempre "provendo a estes o que bom diante de Deus e dos homens"; abstendo-se de toda clera, respeitando as pessoas, e no fazendo julgamentos injustos; mantendo-se longe de toda cobia, sem pensar mal rapidamente de ningum, sem serem severos demais nos julgamentos, sabendo que ns todos estamos sobre o dbito do pecado. E se ns suplicamos ao Senhor para nos perdoar, tambm ns devemos perdoar os outros; pois ns estamos diante dos olhos de nosso Senhor e Deus, e "todos ns deveremos comparecer ao tribunal de Cristo, e deveremos todos dar conta de ns mesmos". Por isso devemos serv-lo no temor, e com toda e reverncia, conforme Ele mesmo nos manda, da mesma maneira que os apstolos nos ensinaram no Evangelho, e da mesma maneira que os profetas proclamaram a vinda do Senhor. Sejamos zelosos na busca do que bom, mantendo-nos longe das causas de ofensa, de falsos irmos, e daqueles que hipocritamente proclamam o nome do Senhor, fazendo os homens vos carem no erro. VII. Contra o docetismo. Perseverar no jejum e na orao. "Pois que no confessar que Jesus Cristo veio na carne [encarnou], este anticristo"; e quem no confessar o testemunho da cruz, este do demnio; e quem perverter as profecias do Senhor para sua prpria satisfao, e diz que no h nem ressurreio nem julgamento, este o primeiro nascido de Satans. Por isso abandonemos os discursos vos das multides, e suas falsas doutrinas, e voltemos aos ensinamentos que nos foram dados desde o princpio; "permaneamos sbrios na orao", e perseveremos no jejum; suplicando em nossas oraes ao Deus que v tudo "para que no nos deixe cair em tentao", pois o Senhor disse: "O esprito est pronto, nas a carne fraca". VIII. Perseverar na esperana e na pacincia. Continuemos perseverando em nossa esperana, nas primcias da justia, que Jesus Cristo, "que carregou nossos pecados em seu prprio corpo no madeiro da cruz", "que no cometeu pecado, nem foi achada astcia em Sua boca", mas suportou todas as coisas por ns, para que pudssemos viver nEle. Sejamos imitadores de Sua pacincia; e se ns sofremos pelo nome dEle, seremos glorifiquemos Ele. Pois este o exemplo que Ele mesmo nos deu, e que ns temos acreditado. IX. Exortao pacincia. Eu os exorto, portanto, a obedecerem atenciosamente palavra da justia, e a exercitarem a pacincia, assim como vocs tm visto diante de seus olhos, no somente no caso dos abenoados Incio, Zzimo e Rufo, mas tambm no caso dos outros que esto entre vocs, no prprio Paulo, e no restante dos apstolos. [Faam isso] na certeza de que todos estes no caminharam em vo, mas na f a na justia, e na certeza de que eles esto [agora] no lugar que lhes corresponde na presena do Senhor, com quem eles tambm sofreram. Eles no amaram o sculo presente, mas Aquele que morreu por ns e que, por nossa causa, foi ressuscitado por Deus da morte. X. Exortao na prtica da virtude. Permaneam, portanto, nestas coisas, e sigam o exemplo do Senhor, permanecendo firmes e imutveis na f, amando o prximo, e permanecendo unidos uns aos outros, gozando juntos da verdade, mostrando a mansido do Senhor nas suas relaes com o prximo, sem desprezar ningum. Quando puderem fazer o bem, no o posterguem, pois "a esmola livra da morte". Todos vocs esto submetidos uns aos outros tendo uma conduta justa entre os gentios, para que vocs recebam em dobro a recompensa de suas boas obras, e para que o Senhor no seja blasfemado por causa de vocs. Mas coitado aquele por quem o nome do Senhor blasfemado! Ensinem, portanto, a sobriedade a todos, e a manifestem em sua prpria conduta. XI. Expresso de pena por causa de Valente. Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 12

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical Eu estou muito triste por Valente, que foi presbtero entre vocs, pois ele no entendeu completamente o cargo que foi lhe dado [na Igreja]. Exorto-os, portento, que se abstenham da avareza, e que sejam castos e verdadeiros. "Abstenham-se de todo tipo de mal". Pois se um homem no pode se governar nestes assuntos, como pode ensina-los aos outros? Se um homem no se mantm longe da avareza, ele se desonra pela idolatria, e deve ser julgado como um dos pagos. Mas quem de ns est ignorando o julgamento do Senhor? "No sabemos ns que os santos devem julgar o mundo?", como Paulo ensina. Mas eu nem vi nem ouvi nada semelhante entre vocs, no meio daqueles com quem Paulo trabalhou, e que esto louvados no incio de sua epstola. Com efeito, ele se gloria de vocs diante de todas as Igrejas que sozinhas conheciam o Senhor; mas ns [de Esmirna] ainda no O conhecamos. Eu estou profundamente entristecido, pois, irmos, por ele (Valente) e por sua esposa; a quem o Senhor talvez conceda uma penitncia verdadeira! E sejam vocs sbrios em ateno e este assunto, e "no os olhe como inimigos", mas chame-os de volta como membros sofredores e perdidos, pois vocs devem salvar todo o corpo. Agindo assim vocs edificam-se a si mesmos. XII. Exortao a vrias virtudes. Por isso acredito que vocs esto bem versados nas Sagradas Escrituras, e que nada escondido de vocs; mas a mim este privilgio no ainda garantido. Pois est declarado nas Escrituras, "Enfuream-se, e no pequem mais", e "No deixem que o Sol se ponha sobre sua ira". Feliz quem se lembra disso, o que eu acredito seja o caso de vocs. Que o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e Ele mesmo, que o Filho de Deus, e nosso eterno Pontfice edifique-os na f e na verdade, e em toda mansido, gentileza, pacincia, magnanimidade, tolerncia e pureza; e Ele lhes d parte de sua herana entre os santos, e a ns convosco, e a todos os que esto debaixo do cu, que crem em nosso Senhor Jesus Cristo, e em Seu Pai, que "O ressuscitou dentre os mortos". Orem por todos os santos. Orem tambm pelos reis, e pelas autoridades, e prncipes, e por aqueles que vos perseguem e vos odeiam, e pelos inimigos da cruz, de modo que seu fruto seja manifestado a todos, e que vocs sejam perfeitos nEle. XIII. A respeito da transmisso das cartas. Vocs e Incio escreveram-me, para que se algum for [daqui] para a Sria, que levassem a carta de vocs; eu atenderei esta requisio se eu encontrar uma boa oportunidade, pessoalmente, ou atravs de uma outra pessoa, que vos sirva de mensageiro. Quanto s cartas de Incio, as que ele nos enviou e as outras que pudermos ter aqui, ns vo-las enviaremos como pedistes. Vo anexas. Podereis retirar delas grande utilidade; pois encerram f, pacincia e toda espcie de edificao relativas a nosso Senhor. Qualquer outra informao que vocs conseguirem a respeito de Incio e daqueles que esto com ele, tenham a gentileza de nos informar. XIV. Concluso. Estas coisas eu tenho escrito a vocs atravs de Crescente, a quem recentemente lhes recomendei e agora lhes recomendo novamente. Ele tem crescido irrepreensvel entre ns, e eu creio que ser da mesma maneira entre vocs. Tambm vocs iro receber sua irm, quando ela chegar entre vocs. Sejam salvos em nosso Senhor Jesus Cristo [Incolumes estote in domino Iesu Christo]. Que a graa esteja com todos vocs. Amm. Fonte: http://www.universocatolico.com.br/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=632 Acesso em 02 ago. 2013.

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ANEXO 2 EPSTOLA AOS FILIPENSES Por Policarpo de Esmirna Traduo: Luiz Fernado Karps Pasquotto Fonte: Agnus Dei

Policarpo e os presbteros que esto junto dele, Igreja de Deus que est em Filipos: Piedade a vocs, e paz do Todo-poderoso Deus, e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador,sejam multiplicadas. I. Exortao aos Filipenses Tenho me alegrado grandemente convosco em nosso Senhor Jesus Cristo, pois vocs tm seguido o exemplo do verdadeiro amor [como mostrado por Deus], e tenho acompanhado, assim como vocs, todos aqueles que esto acorrentados, os ornamentos dos santos, e aqueles que so de fato os diademas dos verdadeiros eleitos de Deus e de nosso Senhor; e porque as fortes razes de vossa f, falando de dias a muito tempo transcorridos, suportaram at agora, e trouxeram frutos a nosso Senhor Jesus Cristo, que por nossos pecados sofreu at a morte, [mas] "que Deus ressuscitou da morte, tendo afrouxado as faixas do tmulo". "No qual, embora no O vejam, acreditem, e acreditando, regojizem-se em inexprimvel alegria e cheios de glria"; onde todos os homens desejam entrar, sabendo que "pela graa vocs sero salvos, no pelas obras", mas pela vontade de Deus atravs de Jesus Cristo. II. Exortao Virtude. Por causa disso, cinjam suas cinturas, "sirvam o Senhor no temor" e na verdade, como aquele que tem renunciado ao intil, as conversas vs e os erros da multido, e "acreditado nAquele que ressuscitou nosso Senhor Jesus Cristo da morte, e Lhe deu a glria", e um trono a sua direita. Por Ele todas as coisas no Cu e na Terra esto subordinadas. A Ele todo esprito serve. Ele vem como o Juiz dos viventes e dos mortos. Deus pedir conta do sangue dEle por aqueles que no acreditam nEle. Mas Aquele que ressuscitou dentre os mortos tambm nos ressuscitar, se fizermos sua vontade e seguirmos seus mandamentos, e se amarmos o que Ele amou, abstendo-nos de toda injustia, arrogncia, amor ao dinheiro, murmuraes, falsos testemunhos, "no pagando mal por mal, injria por injria", golpe por golpe, maldio por maldio, mas sendo misericordiosos por causa do que o Senhor disse em seus ensinamentos: "No julguem para no serem julgados; perdoem e sero perdoados; sejam misericordiosos e alcanaro misericrdia; pois com o que medirem vocs sero medidos"; e uma vez mais: "Abenoados so os pobres, e aqueles que so perseguidos por causa da verdade, pois deles o Reino de Deus". III. F, esperana e caridade. No por mim mesmo, irmos, que lhes escrevo sobre a justia, e sim porque vocs me pediram primeiro. Pois nem eu, nem ningum como eu, pode chegar a sabedoria do abenoado e glorificado Paulo. Ele, estando entre vocs, comunicou com exatido e fora a palavra da verdade na presena daqueles que esto vivos ainda. E quando vos deixou, escreveu-lhes uma carta, que, se a estudarem com cuidado, encontraro o sentido de terem sido erguidos na f que lhes foi dada, e que, sendo seguida da esperana e precedida pelo amor para com Deus e Cristo, assim como para nosso prximo, " a me de todos ns". Pois todo aquele que permanecer nessas virtudes, este cumpriu os mandamentos da justia. Pois quem permanece na caridade est longe de todo pecado. IV. Vrias exortaes. "Mas o amor pelo dinheiro a raiz de todo os males". Sabendo, por tanto, que assim como ns no trouxemos nada ao mundo, ns no podemos levar nada dele", revistam-se com a arma da justia; e aprendamos ns Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 14

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical mesmos, antes de tudo, a caminhar nos mandamentos do Senhor. Depois, [ensinem] suas esposas [a andar] na f dada a elas, e na caridade e na pureza, amando ternamente seus nicos maridos com toda a fidelidade, e amando todos [os outros] igualmente com toda a castidade; e a educar suas crianas no conhecimento e no temor de Deus. Ensinem as viuvas a serem discretas, como diz a f de nosso Senhor, orando continuamente por todos, permanecendo longe de toda calnia, murmurao, falsotestemunho, amor ao dinheiro, e todo tipo de mal; sabendo que so o altar de Deus, que percebe claramente todas as coisas, e que nada Lhe escondido, nem raciocnios, nem pensamentos, nem as coisas secretas do corao. V. Os deveres dos diconos, jovens e virgens. Sabendo, portanto, que "Deus no fingido", precisamos caminhar dignos de Seus mandamentos e de sua glria. Da mesma maneira os diconos devem ser inocentes diante da face de Sua justia, como sendo servos de Deus e de Cristo, e no dos homens. Eles no devem ser caluniadores, falsos, ou amantes do dinheiro, mas temperados em tudo, misericordiosos, trabalhadores, andando de acordo com os mandamentos do Senhor, que foi o servo de todos. Se lhe somos agradveis no tempo presente, tambm receberemos o mundo vindouro, de acordo com o que Ele prometeu a ns, de que Ele nos ressuscitar da morte, e que se ns vivemos condizentes com Ele, "ns reinaremos junto com Ele" se aomenos tivermos f. Da mesma maneira, que os jovens tambm sejam irrepreensveis em todas as coisas, sendo especialmente cuidadosos para preservar a pureza, e mantendo-se, como que um freio, de todo tipo de mal. Pois bom que eles cortem fora toda a luxria que existe neste mundo, pois "todo desejo da carne luta contra o esprito"; e "nenhum fornicador, nem efeminado, nem aquele que abusa de si mesmo com os outros ter parte no reino de Deus", nem quem faz aes inconsistentes e indevidas. Por isso, preciso que eles se abstenham de todas essas coisas, permanecendo obedientes aos presbteros e diconos, assim como a Deus e a Cristo. As virgens devem andar com uma conscincia inocente e pura. VI. Os deveres dos presbteros e dos outros. Os presbteros devem ser compassivos e misericordiosos com todos, trazendo de volta aqueles que sairam do caminho reto, visitando os doentes, sem desprezar a viva, o rfo, ou o pobre, mas sempre "provendo a estes o que bom diante de Deus e dos homens"; abstendo-se de toda clera, respeitando as pessoas, e no fazendo julgamentos injustos; mantendo-se longe de toda cobia, sem pensar mal rapidamente de ningum, sem serem severos demais nos julgamentos, sabendo que ns todos estamos sobre o dbito do pecado.E se ns suplicamos ao Senhor para nos perdoar, tambm ns devemos perdoar os outros; pois ns estamos diante dos olhos de nosso Senhor e Deus, e "todos ns deveremos comparecer ao tribunal de Cristo, e deveremos todos dar conta de ns mesmos". Por isso devemos servi-lO no temor, e com toda e reverncia, conforme Ele mesmo nos manda, da mesma maneira que os apstolos nos ensinaram no Evangelho, e da mesma maneira que os profetas proclamaram a vinda do Senhor. Sejamos zelosos na busca do que bom, mantendo-nos longe das causas de ofensa, de falsos irmos, e daqueles que hipocritamente proclamam o nome do Senhor, fazendo os homens vos carem no erro. VII. Contra o docetismo. Perseverar no jejum e na orao. "Pois que no confessar que Jesus Cristo veio na carne [encarnou], este anticristo"; e quem no confessar o testemunho da cruz, este do demnio; e quem perverter as profecias do Senhor para sua prpria satisfao, e diz que no h nem ressurreio nem julgamento, este o primeiro nascido de Satans. Por isso abandonemos os discursos vos das multides, e suas falsas doutrinas, e voltemos aos ensinamentos que nos foram dados desde o princpio; "permaneamos sbrios na orao", e perseveremos no jejum; suplicando em nossas oraes ao Deus que v tudo "para que no nos deixe cair em tentao", pois o Senhor disse: "O esprito est pronto, nas a carne fraca". VIII. Perseverar na esperana e na pacincia. Continuemos perseverando em nossa esperana, nas primcias da justia, que Jesus Cristo, "que carregou nossos pecados em seu prprio corpo no madeiro da cruz", "que no cometeu pecado, nem foi achada astcia em Sua boca", mas suportou todas as coisas por ns, para que pudssemos viver nEle. Sejamos imitadores de Sua pacincia; e se ns sofremos pelo nome dEle, seremos glorifiquemos Ele. Pois este o exemplo que Ele mesmo nos deu, e que ns temos acreditado. IX. Exortao pacincia. Eu os exorto, portanto, a obedecerem atenciosamente palavra da justia, e a exercitarem a pacincia, assim como vocs tm visto diante de seus olhos, no somente no caso dos abenoados Incio, Zzimo e Rufo, mas tambm no caso dos outros que esto entre vocs, no prprio Paulo, e no restante dos apstolos. [Faam isso] na certeza de que todos estes no caminharam em vo, mas na f a na justia, e na certeza de que eles esto Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br Pgina 15

EPAPED Estudo da Palavra de Deus para os Amigos e Professores da Escola Dominical [agora] no lugar que lhes corresponde na presena do Senhor, com quem eles tambm sofreram. Eles no amaram o sculo presente, mas Aquele que morreu por ns e que, por nossa causa, foi ressuscitado por Deus da morte. X. Exortao na prtica da virtude. Permaneam, portanto, nestas coisas, e sigam o exemplo do Senhor, permanecendo firmes e imutveis na f, amando o prximo, e permanecendo unidos uns aos outros, gozando juntos da verdade, mostrando a mansido do Senhor nas suas relaes com o prximo, sem desprezar ningum. Quando puderem fazer o bem, no o posterguem, pois "a esmola livra da morte". Todos vocs esto submetidos uns aos outros tendo uma conduta justa entre os gentios, para que vocs recebam em dobro a recompensa de suas boas obras, e para que o Senhor no seja blasfemado por causa de vocs. Mas coitado aquele por quem o nome do Senhor blasfemado! Ensinem, portanto, a sobriedade a todos, e a manifestem em sua prpria conduta. XI. Expresso de pena por causa de Valente. Eu estou muito triste por Valente, que foi presbtero entre vocs, pois ele no entendeu completamente o cargo que foi lhe dado [na Igreja]. Exorto-os, portento, que se abstenham da avareza, e que sejam castos e verdadeiros. "Abstenham-se de todo tipo de mal". Pois se um homem no pode se governar nestes assuntos, como pode ensina-los aos outros? Se um homem no se mantm longe da avareza, ele se desonra pela idolatria, e deve ser julgado como um dos pagos. Mas quem de ns est ignorando o julgamento do Senhor? "No sabemos ns que os santos devem julgar o mundo?", como Paulo ensina. Mas eu nem vi nem ouvi nada semelhante entre vocs, no meio daqueles com quem Paulo trabalhou, e que esto louvados no incio de sua epstola. Com efeito, ele se gloria de vocs diante de todas as Igrejas que sozinhas conheciam o Senhor; mas ns [de Esmirna] ainda no O conhecamos. Eu estou profundamente entristecido, pois, irmos, por ele (Valente) e por sua esposa; a quem o Senhor talvez conceda uma penitncia verdadeira! E sejam vocs sbrios em ateno e este assunto, e "no os olhe como inimigos", mas chame-os de volta como membros sofredores e perdidos, pois vocs devem salvar todo o corpo. Agindo assim vocs edificam-se a si mesmos. XII. Exortao a vrias virtudes. Por isso acredito que vocs esto bem versados nas Sagradas Escrituras, e que nada escondido de vocs; mas a mim este privilgio no ainda garantido. Pois est declarado nas Escrituras, "Enfuream-se, e no pequem mais", e "No deixem que o Sol se ponha sobre sua ira". Feliz quem se lembra disso, o que eu acredito seja o caso de vocs. Que o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e Ele mesmo, que o Filho de Deus, e nosso eterno Pontfice edifique-os na f e na verdade, e em toda mansido, gentileza, pacincia, magnanimidade, tolerncia e pureza; e Ele lhes d parte de sua herana entre os santos, e a ns convosco, e a todos os que esto debaixo do cu, que crem em nosso Senhor Jesus Cristo, e em Seu Pai, que "O ressuscitou dentre os mortos". Orem por todos os santos. Orem tambm pelos reis, e pelas autoridades, e prncipes, e por aqueles que vos perseguem e vos odeiam, e pelos inimigos da cruz, de modo que seu fruto seja manifestado a todos, e que vocs sejam perfeitos nEle. XIII. A respeito da transmisso das cartas. Vocs e Incio escreveram-me, para que se algum for [daqui] para a Sria, que levassem a carta de vocs; eu atenderei esta requisio se eu encontrar uma boa oportunidade, pessoalmente, ou atravs de uma outra pessoa, que vos sirva de mensageiro. Quanto s cartas de Incio, as que ele nos enviou e as outras que pudermos ter aqui, ns vo-las enviaremos como pedistes. Vo anexas. Podereis retirar delas grande utilidade; pois encerram f, pacincia e toda espcie de edificao relativas a nosso Senhor. Qualquer outra informao que vocs conseguirem a respeito de Incio e daqueles que esto com ele, tenham a gentileza de nos informar. XIV. Concluso. Estas coisas eu tenho escrito a vocs atravs de Crescente, a quem recentemente lhes recomendei e agora lhes recomendo novamente. Ele tem crescido irrepreensvel entre ns, e eu creio que ser da mesma maneira entre vocs. Tambm vocs iro receber sua irm, quando ela chegar entre vocs. Sejam salvos em nosso Senhor Jesus Cristo [Inclumes estote in domino Iesu Christo]. Que a graa esteja com todos vocs. Amm. Fonte: https://docs.google.com/file/d/0B8WnJeBQKrVEX2VJVFpVMUVqV00/edit?pli=1 Acesso em 02 ago. 2013.

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