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UNIVERSIDADE CATLICA DO SALVADOR Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Curso de Filosofia

Polticas Educacionais

PENSANDO O PENSAR
PENSANDO SOBRE EDUCAO, TICA E TRANSVERSALIDADE. O PROGRAMA FILOSOFIA PARA CRIANAS E A EDUCAO PARA A CIDADANIA.

Geraldo Natanael de Lima

Orientadora: Prof Nilda Moreira Santos

A tica um ramo da filosofia que busca entender a conduta moral. Representa uma investigao objetiva e imparcial de problemas e situaes morais. Matthew Lipman, apud Eder Castro, 2002: 81

Salvador-Ba Novembro de 2004

Pensando sobre educao, tica e transversalidade Pensando o pensar

So Paulo, Pioneira Thomson Learning, 2002, 73 p.

Geraldo Natanael de Lima

UCSAL O trabalho de Eder Castro tem como objetivo correlacionar a reflexo filosfica com a proposta de Matthew Lipman Filosofia para Crianas Educao para o Pensar, com o Referencial Curricular Nacional de Educao Infantil (RCNEI) e parmetros Curriculares nacionais (PCN), tendo como preocupao central o ensino de tica (Ibidem, 73). Matthew Lipman, graduou-se em filosofia na Universidade de Stanford (Califrnia) em 1948, obteve o ttulo de doutor na Universidade de Columbia (Nova York) em 1954 e realizou uma ps-graduao na Sorbonne (Frana). Para difundir o programa "Filosofia para Crianas - Educao para o Pensar", Lipman e sua principal colaboradora, Ann Margareth Sharp fundaram em 1974 o IAPC (Instituto para o Desenvolvimento da Filosofia para Crianas). A entidade ajudou a promover a implantao do programa e seu mtodo de ensino em mais de 30 pases. Eder Castro inicia seu texto afirmando que para que tenhamos uma sociedade mais justa e igualitria com os cidados mais felizes, necessrio que busquemos transformar a sociedade atravs da melhoria da educao e das formas de aprendizagem. Os instrumentos (LDB, PCN, RCNEI, etc.) esto contidos em propostas educacionais elaboradas por rgos governamentais (MEC, CNE, CEE, DIREC, etc.) que visam elaborar o Planejamento Educacional cuja preocupao central o ensino de tica. Para discutir sobre a educao e tica, Castro parte da filosofia, cujo termo foi criado por Pitgoras de Samos que definiu o filsofo como o amante da sabedoria, aquele que tem amizade pelo saber e que busca a sabedoria (Castro, 2002:74). O filsofo usa este saber em proveito do prprio homem, sendo que o saber est ligado aquisio de conhecimentos. Castro salienta que o pensar filosfico foge do senso comum, buscando refletir de uma forma mais elaborada as questes que afetam ao homem e ao mundo, no se prendendo a uma nica resposta. Segundo a pesquisa que Castro realizou, existem trs concepes sobre a filosofia: a metafsica que est ligada transcendncia e a ontologia; a positiva que est ligada ao conhecimento cientfico e gnosiolgico; e a crtica que est relacionada verificao da validade do saber ou a anlise da linguagem, lugar de fundamentao do

discurso. A filosofia na modernidade foge da funo contemplativa e adere postura transformadora, pela possibilidade de ao atravs da crtica dos valores. Castro no segundo tpico aborda o Programa de Filosofia para Crianas Educao para o Pensar que foi criado pelo professor Matthew Lipman nos Estados Unidos no final dos anos 60 para dar conta das dificuldades enfrentadas pelos seus alunos em elaborar raciocnios lgicos. Lipman elabora uma metodologia de ensino com objetivo de suprir o que ele apontava como deficincia (Ibidem, 77) e prope ao ensino bsico e fundamental, dilogos envolvendo temas filosficos (iscas filosficas) e assuntos cientficos em forma de novelas que so divididas em captulos. Essa metodologia possibilita discutir diversos temas, proporcionando um aprendizado gradual, sendo que as novelas possuem personagens na mesma faixa etria do pblico a que so destinados, o que estimula ao estudante se identificar e se interessar pelos assuntos abordados. As novelas levantam questes sobre linguagem lgica, a necessidade do conhecimento, reflexes sobre a verdade, realidade, justia, moral, e incentivam o desenvolvimento do pensamento autnomo sobre questes ticas. Nesta metodologia educacional criada por Lipman, as novelas so

acompanhadas de manuais para auxlio e orientao ao professor e contm planos de discusses, exerccios e atividades que favorecem uma prxis dialtica do ensino e aprimoramento das avaliaes. Seu modelo de ensino pautado na educao tica baseada na racionalidade, o que proporciona aos alunos um pensar bem que pode resultar em uma ao melhor. Entretanto Lipman faz uma ressalva e afirma que: Isso no garante que quem pensa bem age melhor, mas que quem pensa bem tem a possibilidade de refletir melhor as questes ligadas ao e ao comportamento dos homens em sociedade (Ibidem, 81). No terceiro tpico, Castro discute o Referencial curricular nacional de educao infantil abordando as Leis de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - LDB, Lei Federal n 9.394 de 20/12/96 em que a Educao Bsica est dividida nos nveis de Educao Infantil (Referencial Curricular Nacional de Educao Infantil - RCNEI), Ensino Fundamental (Parmetros Curriculares Nacional PCNs) e Ensino Mdio (Parmetros Curriculares Nacionais PCNEM). Na educao infantil apesar de estar assegurada na LBD que o estado deve proporcionar o desenvolvimento integral da criana at seis anos de idade, em seus

aspectos fsico, psicolgico, intelectual e social, complementando a ao da famlia e da comunidade (Ibidem, 84), a realidade ainda mostra, que est longe de chegar a uma educao de qualidade, apesar dos avanos realizados pela gesto pblica. No volume 2 do RCNEI enfatizada a necessidade da formao pessoal e social da criana, educando-as para serem autnomas, capacitando-as para que possam tomar decises com regras, valores, respeito ao outro e a si prprias. No quarto tpico, Castro discute os Parmetros Curriculares Nacionais que chegaram s escolas de Ensino Fundamental em 1998 e apresenta a educao dentro de uma perspectiva da cidadania, propondo, para todas as crianas, participao na totalidade dos recursos culturais (Ibidem, 86), atravs de uma educao tica e no moral. Castro enfatiza a diferena entre moral (regras determinadas por grupos sociais), tica (formas ideais de comportamento humanos sem regras definidas) e senso moral (regras sociais introjetadas atravs da educao e validadas pelo projeto de vida individual). Ele afirma que a educao moral aquela feita no senso moral, enquanto a educao tica seria a tomada de conscincia do senso moral (Ibidem, 89). O autor vai mais longe e afirma que o objetivo a formao de um indivduo respeitoso das diferenas entre as pessoas, algum que procure resolver conflitos pelo dilogo, um indivduo que se solidarize com os outros, democrtico e com respeito prprio (Ibidem, 89). No quinto tpico, Castro analisa as conseqncias do ensino durante o perodo militar onde era enfatizado o ensino da moral em detrimento do que agora est orientado nos Parmetros Curriculares que defendem o ensino da tica, incentivando uma abertura para o dilogo e o respeito s diferenas individuais. O autor finaliza seu texto falando sobre o trabalho de Lipman que utiliza os meios educacionais para incentivar reflexes crticas, como forma de encontrar solues criativas para os problemas que nos incomodam, o que Castro correlacionou com as propostas apresentadas nos RCNEIs e PCNs e a educao tica, pois visam melhorar a educao como forma de transformar a realidade em uma sociedade mais justa e igualitria.

O programa filosofia para crianas e a educao para a cidadania.

Nos foi solicitado pela professora Nilda realizar uma associao do texto de Castro com o texto de Marcos Antnio Lorieri, O programa filosofia para crianas e a educao para a cidadania de Marcos Antnio Lorieri que tambm aborda a proposta

de Matthew Lipman, porm d nfase a aspectos filosficos, cognitivos e dialgicos para a constituio de uma educao voltada para a cidadania. Lorieri aborda no primeiro tpico, que a educao filosfica das pessoas tem como objetivo prepar-las para refletir a forma de ser da sociedade, o comportamento das pessoas, os valores, ou seja, capacit-las no manuseio de contedos problemticos tratados pela Filosofia e voltados para o exerccio da cidadania. No segundo tpico o autor define as competncias cognitivas como aquelas que dizem respeito a uma possvel maneira de pensar (Ibidem, 36) e envolvem formas de investigar (observar, refletir, criticar, produzir hipteses e buscar comprovaes) as quais promovem conhecimentos necessrios para a soluo de problemas; as formas de raciocinar (elaborar idias, produzir discursos lgicos, coerentes, com argumentos consistentes) que promovem uma exposio clara com coeso das idias e inferncias corretas; e o traduzir (dizer com as prprias palavras) que representa um bom entendimento e a busca de interpretaes corretas sobre o que lido ou ouvido da produo de outras pessoas. Lorieri vai mais longe e afirma que: Pessoas com essas competncias desenvolvidas podem ser mais participativas, colaborativas e produtivas numa vida em comum e gerar uma forma de sociedade, de cidadania mais desejvel (Ibidem, 36). Lorieri no terceiro tpico afirma que as competncias dialgicas so aquelas que visam as conversas nas quais o que se quer o entendimento no tocante s verdades possveis e s possveis aes justas (Ibidem, 37), o caminho do dilogo, do entendimento do que se pode ser mais verdadeiro e mais justo. Essas competncias exercitadas na educao e no ambiente escolar visam que as crianas sejam capazes de ouvir os outros, entender o que eles querem dizer, falar na sua vez oferecendo bons argumentos, participar dos dilogos se mantendo no tema tratado e estar comprometido com a verdade, sendo capaz de rever os seus pontos de vista quando forem equivocados. O autor conclui que a educao das crianas tornando-as capacitadas com estas competncias podero vir a ser adultos qualificados no trato com as demais pessoas, em busca de uma construo de um mundo melhor, onde as diferenas sejam resolvidas na base do dilogo, e assim poderemos edificar uma sociedade mais justa.

Bibliografia
CASTRO, Eder Alonso, RAMOS-DE-OLIVEIRA, Paula, Educando para o Pensar, SP, Pioneira Thomson Learning, 2002. FERRATER MORA, Jos, Dicionrio de Filosofia, SP, Edies Loyola, 2000. HUISMAN, Denis, Dicionrio dos Filsofos, SP, Editora Martins Fontes, 2001. SANTOS, Nilda Moreira, Proposta de Plano de Curso, BA, UCSAL, 2004. _____________, Texto-roteiro para elaborao de uma resenha, BA, UCSAL, 2004. Internet: Site da Folha de So Paulo, Matthew Lipman, acesso realizado em 09/11/04 http://www1.folha.uol.com.br/folha/sinapse/ult1063u98.shl